Ionere - Ionians
En del af en serie om |
|---|
| Grækenlands historie |
 |
 Grækenland portal
|
De Ionians ( / aɪ oʊ n jeg ə n z / ; græsk : Ἴωνες , Iones , ental Ἴων , Ion ) var en af de fire store stammer , at grækerne betragtede sig at være opdelt i løbet af antikke periode ; de tre andre er de Dorerne , Æoler og Achaeans . Den ioniske dialekt var en af de tre største sproglige divisioner i den hellenske verden sammen med de doriske og den eoliske dialekter.
Når der henvises til befolkninger, definerer " ionisk " flere grupper i det klassiske Grækenland . I sin snævreste forstand henviste udtrykket til regionen Ionien i Lilleasien . I en bredere forstand kunne den bruges til at beskrive alle højttalere af den ioniske dialekt, som ud over dem i den egentlige Ionia også omfattede de græske befolkninger i Euboea , Kykladerne og mange byer grundlagt af ioniske kolonister . Endelig kunne det i vid forstand bruges til at beskrive alle dem, der talte sprog i den østgræske gruppe, som omfattede loftet .
Den fundament myte , som var gældende i den klassiske periode foreslået, at ioner blev opkaldt efter Ion , søn af Xuthus , der levede i det nordlige peloponnesiske region Aigialeia . Da dorianerne invaderede Peloponnes, udviste de achæerne fra Argolid og Lacedaemonia . De fordrevne Achaere flyttede ind i Aigialeia (derefter kendt som Achaea ), der igen udviste ionierne fra Aigialeia. Ionierne flyttede til Attika og blandede sig sammen med den lokale befolkning i Attika, og mange senere emigrerede til kysten i Lilleasien, da de grundlagde den historiske region Ionia .
I modsætning til de strenge og militaristiske dorianere er ionierne kendt for deres kærlighed til filosofi , kunst , demokrati og glæde - ioniske træk, der mest berømte blev udtrykt af athenerne .
Etymologi
Det etymologi af ordet Ἴωνες eller Ἰάϝoνες er usikker. Frisk isolerer en ukendt rod, * Ia- , udtalt * ya- . Der er dog nogle teorier:
- Fra en Proto-Indo-europæisk onomatopæisk rod * med- eller * woi- der udtrykker et råb fra personer, der løber til hjælp for andre; ifølge Pokorny kunne * Iawones betyde "hengivne af Apollo", baseret på det råb iḕpaiṓn sagde i hans tilbedelse; guden blev også kaldet iḕios selv.
- Fra et ukendt tidligt navn på en østlig middelhavsøpopulation repræsenteret af ḥꜣw-nbwt , et gammelt egyptisk navn for de mennesker, der bor der.
- Fra den ældgamle egyptiske jwn "søjle, træstamme" udvidet til jwnt "bue" (af træ?) Og jwntjw "bue, bueskytter." Denne afledning er analog på den ene side med den mulige afledning af dorianerne og på den anden side passer det egyptiske begreb " ni buer " med henvisning til havfolket .
- Fra en Proto-Indo-europæisk rod * uiH- , der betyder "magt."
Navnets historie
I modsætning til "æolere" og "dorianere" vises "ionianere" på sprogene fra forskellige civilisationer omkring det østlige Middelhav og så langt øst som det indiske subkontinent . De er ikke de første græker, der optræder i optegnelserne; denne sondring hører til Dana'ans og Achaeans . Sporet af ionerne begynder i de mykenske græske optegnelser på Kreta .
Mykenske
En fragmentarisk Linear B tablet fra Knossos (tablet Xd 146) bærer navnet i-ja-wo-ne , fortolket af Ventris og Chadwick som eventuelt dativ eller nominativ plural tilfælde af * Iāwones, en etnisk navn. Knossos-tabletterne er dateret til 1400 eller 1200 f.Kr. og foruddatere den dorianske dominans på Kreta , hvis navnet henviser til kretensere .
Navnet vises først i græsk litteratur i Homer som Ἰάονες, iāones , brugt ved en enkelt lejlighed med nogle langklædte grækere angrebet af Hector og tilsyneladende identificeret med athenere, og denne homeriske form ser ud til at være identisk med den mykeniske form, men uden * -w- . Dette navn vises også i et fragment af den anden tidlige digter, Hesiod , i ental Ἰάων, iāon .
Bibelsk
I Genesis Genesis Book of the English Bible er Javan en søn af Jafeth . Javan menes næsten universelt af bibelforskere at repræsentere ionierne; det vil sige, Javan er ion . Den hebraiske er Yawan, pluralistisk Yəwānīm.
Derudover, men mindre sikkert, kan Japheth sprogligt relateres til den græske mytologiske figur Iapetus .
Placeringerne af bibelske stammelande har været genstand for århundreders stipendium og forbliver alligevel i forskellige grader åbne spørgsmål. Den Bog Esajas giver hvad der kan være et vink ved at liste "nationerne ... som ikke har hørt mit berømmelse", herunder Javan og umiddelbart efter "øer i det fjerne." Disse øer kan betragtes som en apposition til Javan eller det sidste element i serien. Hvis førstnævnte, bruges udtrykket typisk af befolkningen på øerne i Det Ægæiske Hav .
Datoen for Esajas 'Bog kan ikke gå forud for datoen for Manden Esajas , i det 8. århundrede f.Kr.
Assyriske
Nogle breve fra det neo-assyriske imperium i det 8. århundrede f.Kr. registrerer angreb fra hvad der ser ud til at være ioniere på byerne Fønikien :
For eksempel rapporteres et raid af ionierne ( ia-u-na-aa ) på den fønikiske kyst til Tiglath-Pileser III i et brev fra 730'erne f.Kr. opdaget ved Nimrud .
Det assyriske ord, der indledes med det land, der er afgørende, er blevet rekonstrueret som * Iaunaia. Mere almindeligt er ia-a-ma-nu, ia-ma-nu og ia-am-na-aa med det land, der er afgørende, rekonstrueret som Iamānu. Sargon II fortalte, at han tog sidstnævnte fra havet som fisk, og at de var fra "havet af den nedgående sol." Hvis identifikationen af assyriske navne er korrekt, kom i det mindste nogle af de ioniske mordere fra Cypern :
Sargons annaler for 709 og hævdede, at hyldest blev sendt til ham af 'syv konger af Ya (ya-a'), et distrikt i Yadnana, hvis fjerne bopæl ligger en syv-dages rejse i havet af den nedgående sol ' bekræftet af en stele oprettet i Citium på Cypern 'ved foden af en bjergkløft ... af Yadnana.'
Indik
Ionier vises i Indik litteratur og dokumenter som Yavana og Yona. I dokumenter henviser disse navne til de indogræske kongeriger ; det vil sige staterne dannet af makedonerne, enten Alexander den Store eller hans efterfølgere på det indiske subkontinent . Den tidligste sådan dokumentation er Edikterne fra Ashoka , dateret til 250 f.Kr. inden for 10 eller 20 år.
Iransk
Ionere vises i en række gamle persiske inskriptioner af Achaemenid Empire som Yaunā ( 𐎹𐎢𐎴𐎠 ), en nominativ flertal maskulin, ental Yauna; for eksempel inkluderer en indskrift af Darius på paladsens sydlige mur i Persepolis i imperiets provinser "Ionier, der er af fastlandet og (dem), der er ved havet, og lande, der er over havet; .. .. "På det tidspunkt udvidede imperiet sandsynligvis omkring Det Ægæiske Hav til det nordlige Grækenland.
Andre sprog
De fleste moderne sprog fra Mellemøsten bruger udtrykkene "Ionia" og "Ionian" for at henvise til Grækenland og grækerne. Det gælder for hebraisk (Yavan 'Grækenland' / Yevani fem. Yevania 'en græsk'), armensk (Hunastan 'Grækenland' / Huyn 'en græsk') og de klassiske arabiske ord (al-Yūnān 'Grækenland' / Yūnānī fem . Yūnāniyya pl. Yunan 'en græsk', sandsynligvis fra aramæisk Yawnānā) anvendes i de fleste moderne arabiske dialekter, herunder egyptiske og palæstinensiske samt bliver brugt i moderne persisk (Yūnānestān 'Grækenland' / Yūnānī pl. Yūnānīhā / Yūnānīyān 'græske') og tyrkisk også via persisk (Yunanistan 'Grækenland' / Yunanlı 'en græsk person' pl. Yunanlılar 'græsk folk').
Ionisk sprog
Ionisk græsk var en underdialekt til den antikke græske attik – ioniske eller østlige dialektgruppe .
Pre-ioniske ionianere
Ionernes litterære bevis fører tilbage til Grækenlands fastland i mykenske tider, før der var en Ionia . De klassiske kilder ser ud til at være fast besluttede på, at de selv skulle kaldes ionianere sammen med andre navne. Dette kan ikke dokumenteres med inskriptionsbeviser, og alligevel synes det litterære bevis, der åbenbart i det mindste delvist er legendarisk, at afspejle en generel verbal tradition.
Herodot
Herodot af Halicarnassus hævder:
alle er ioniere, der er af athensk afstamning og holder fest Apaturia .
Han forklarer yderligere:
Hele den græske bestand var dengang lille, og den sidste af alle dens grene og den mindst betragtede var den ioniske; for den havde ingen større by undtagen Athen .
Ionierne spredte sig fra Athen til andre steder i Det Ægæiske Hav : Sifnos og Serifos , Naxos , Kea og Samos . Men de var ikke kun fra Athen:
Disse ioner boede så længe de var i Peloponnesus i det, der nu kaldes Achaea , og før Danaus og Xuthus kom til Peloponnesus, som grækerne siger, blev de kaldt Ægialer Pelasgians . De blev opkaldt ionianere efter Ion, søn af Xuthus .
Achaea blev opdelt i 12 samfund oprindeligt ioniske: Pellene , Aegira , Aegae , Bura , Helice , Aegion , Rhype, Patrae , Phareae, Olenus , Dyme og Tritaeae. De mest oprindelige ionianere var af Cynuria:
De Cynurians er aboriginal og synes at være de eneste ioner, men de har været Dorianized efter tid og ved argiviske regel.
Strabo
I Strabo 's højde for oprindelsen af Ionians, Hellen , søn af deukalion , forfader til Hellenerne , konge af Phthia , arrangeret et ægteskab mellem sin søn Xuthus og datter af kong Erechtheus af Athen . Xuthus grundlagde derefter Tetrapolis ("Fire byer") i Attika , et landdistrikt. Hans søn, Achaeus , gik i eksil i et land, der efterfølgende blev kaldt Achaea efter ham. En anden søn af Xuthus, Ion , erobrede Thrakien , hvorefter athenerne gjorde ham til konge af Athen. Attika blev kaldt Ionia efter hans død. Disse ionister koloniserede Aigialia, der også skiftede navn til Ionia. Da Heracleidae vendte tilbage, kørte Achaeerne ionierne tilbage til Athen. Under Codridae rejste de til Anatolien og grundlagde 12 byer i Caria og Lydia efter modellen fra de 12 byer Achaea, tidligere ioniske.
Ionian School of Philosophy
I løbet af det 6. århundrede f.Kr. blev de ioniske kystbyer, såsom Miletus og Efesus , fokus for en revolution i traditionel tænkning om naturen. I stedet for at forklare naturlige fænomener ved at benytte sig af traditionel religion / myte var det kulturelle klima sådan, at mænd begyndte at danne hypoteser om den naturlige verden baseret på ideer opnået fra både personlig erfaring og dyb refleksion. Disse mænd - Thales og hans efterfølgere - blev kaldt physiologoi , de, der fortalte naturen . De var skeptiske over for religiøse forklaringer på naturlige fænomener og søgte i stedet rent mekaniske og fysiske forklaringer. De krediteres for at være af afgørende betydning for udviklingen af den 'videnskabelige holdning' til studiet af naturen.
Bemærkninger
Yderligere læsning
- JA R Munro. "Pelasgians and Ionians". Journal of Hellenic Studies , 1934 (JSTOR).
- RM Cook. "Ionien og Grækenland i det ottende og syvende århundrede f.Kr." Journal of Hellenic Studies , 1946 (JSTOR).
eksterne links
- Mair, Victor H. (2019), " grækerne i det gamle Centralasien: de Ionians ", Sprog Log 20. oktober 2019. Informativ videnskabelig diskussion.
- Myres, John Linton (1911). . Encyclopædia Britannica . 14 (11. udgave). s. 730–731. Læseren skal være opmærksom på, at denne artikel, selvom den er nyttig, nødvendigvis udelader alt moderne stipendier.