Iranske folk - Iranian peoples

Iranske folk
Iranske folk
Distribution af iranske sprog.png
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Vestasien , Anatolien , Kaukasus , Ossetien , Centralasien , det vestlige Sydasien og det vestlige Xinjiang
(historisk også: Østeuropa )
Sprog
Iranske sprog , en gren af ​​de indoeuropæiske sprog
Religion
Overvejende: Islam ( sunni og shia ) minoriteter: kristendom ( østortodoks , nestoriansk , protestantisk og katolsk ), irreligion , zoroastrianisme , jødedom , bahá'íer , uatsdin , yarsanisme , ateisme og yazidisme
(historisk også: manicheisme og buddhisme )

De iranske folk eller de iranske folk er en mangfoldig indoeuropæisk etnolingvistisk gruppe, der identificeres ved deres brug af de iranske sprog og andre kulturelle ligheder.

De proto-iranere menes at have dukket op som en særskilt afdeling af Indo-iranere i Centralasien i midten af det 2. årtusinde f.Kr.. På deres ekspansions højdepunkt i midten af ​​1. årtusinde f.Kr. strakte de iranske folks territorium sig over hele den eurasiske steppe fra den store ungarske slette i vest til Ordos-plateauet i øst til det iranske plateau i syd. De vestlige iranske imperier i syd kom til at dominere store dele af den antikke verden fra det 6. århundrede f.Kr., hvilket efterlod en vigtig kulturel arv; og de østlige iranere i steppen spillede en afgørende rolle i udviklingen af ​​den eurasiske nomadisme og Silkevejen .

De gamle iranske folk , der opstod efter den 1. årtusinde f.Kr. omfatter Alans , Baktrierne , Dahae , Khwarazmians , Massageterne , Medes , partherne , persere , Sagartians , Sakas , sarmater , Skyterne , Sogdians , og sandsynligvis kimmererne , blandt andre iranske-talende folkeslag Vestasien , Centralasien , Østeuropa og den østlige steppe .

I det første årtusinde e.Kr. blev deres bosættelsesområde, der hovedsageligt var koncentreret i stepper og ørkener i Eurasien, reduceret som følge af slaviske , germanske , tyrkiske og mongolske udvidelser, og mange blev udsat for slavisering og tyrkificering . Moderne iranske folkeslag omfatter Baloch , Gilaks , kurdere , Lurs , Mazanderanis , ossetere , Pamiris , pashtunerne , persere , tats , tajikker , Talysh , Wakhis , Yaghnobis , og Zazas . Deres nuværende fordeling spreder sig over det iranske plateau, der strækker sig fra Kaukasus i nord til Den Persiske Golf i syd og fra det østlige Tyrkiet i vest til det vestlige Xinjiang i øst - en region, der undertiden kaldes det iranske kulturkontinent , der repræsenterer omfanget af de iransktalende og de iranske folks betydelige indflydelse gennem Greater Irans geopolitiske rækkevidde .

Navn

Udtrykket Iran følger direkte af Mellemøsten Persiske Eran / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) og Parthian Aryan . De Middle iranske vilkår Eran og ariske er skrå flertalsformer af gentilic er- (i Mellemøsten persisk) og ary- (i Parthian), begge stammer fra oldpersisk ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), avestan airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) og Proto-iransk * arya- .

Der har været mange forsøg på at kvalificere den verbale rod af ar- i Old Iranian arya- . Følgende er ifølge 1957 og senere lingvister:

  • Emmanuel Laroche (1957): ar a - "to fit" ("fitting", "proper").
    Gammel iransk arya- stammer fra proto-indo-europæisk ar-yo- , hvilket betyder "(dygtigt) assembler".
  • Georges Dumézil (1958): ar- "at dele" (som en fagforening).
  • Harold Walter Bailey (1959): ar- "at føde" ("født", "pleje").
  • Émil Benveniste (1969): ar- "to fit" ("companionable").

I modsætning til sanskrit ā́rya- ( arisk ) har det gamle iranske udtryk udelukkende en etnisk betydning. I dag forbliver den gamle iranske arya i etno-sproglige navne som Iran , Alan , Ir og Iron . <

Den Bistun Inscription af Darius den Store beskriver sig selv at have været komponeret i Arya [sprog eller et script].

På de iranske sprog er gentilikeren attesteret som en selvidentifikator inkluderet i gamle indskrifter og litteraturen i Avesta . Den tidligste epigrafisk attesterede henvisning til ordet arya- forekommer i Bistun-inskriptionen fra det 6. århundrede f.Kr. Inskriptionen af ​​Bistun (eller Behistun ; Old Persian : Bagastana ) beskriver sig selv som værende komponeret i Arya [sprog eller skrift]. Som det også er tilfældet for al anden gammel iransk sprogbrug, betyder indskriftens arya ikke andet end iransk .

I kongelige gamle persiske indskrifter forekommer udtrykket arya i tre forskellige sammenhænge:

  • Som navnet på sproget i den gammelpersiske version af indskriften af Darius I i Bistun -indskriften.
  • Som den etniske baggrund for Darius den Store i inskriptioner på Rustam Relief og Susa (Dna, Dse) og den etniske baggrund for Xerxes I i indskriften fra Persepolis (Xph).
  • Som definitionen på iranernes gud, Ohrmazd , i den elamitiske version af Bistun -inskriptionen.

I Dna og Dse beskriver Darius og Xerxes sig selv som "en Achaemenid, en perser, søn af en perser og en arisk, af arisk bestand". Selvom Darius den Store kaldte sit sprog for arya- ("iransk"), omtaler moderne forskere det som gammelt persisk, fordi det er forfader til det moderne persiske sprog.

Den tresprogede indskrift, der blev rejst ved kommandoen fra Shapur I, giver en mere klar beskrivelse. De anvendte sprog er parthisk, mellempersisk og græsk. På græsk indskrift står "ego ... tou Arianon etniske despoter eimi" , som oversættes til "Jeg er kongen af iraniernes rige ( nation )". På mellempersisk siger Shapur "ērānšahr xwadāy hēm" og på parthisk siger han "aryānšahr xwadāy ahēm" .

Avestaen bruger klart airiia- som etnisk navn ( Videvdat 1; Yasht 13.143–44 osv.), Hvor den optræder i udtryk som airyāfi daiŋˊhāvō ("iranske lande"), airyō šayanəm ("land beboet af iranere"), og airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi ("iransk strækning af den gode Dāityā"). I den sene del af Avesta (Videvdat 1) blev et af de nævnte hjemlande omtalt som Airyan'əm Vaējah, hvilket omtrent betyder "iranernes udstrækning". Fædrelandet varierede i sit geografiske område, området omkring Herat ( Plinius syn) og endda hele det iranske plateau ( Strabos betegnelse).

Det gamle persiske og avestanske bevis bekræftes af de græske kilder. Herodotus bemærker i sine historier om de iranske medere, at "medere blev kaldt i oldtiden af ​​alle mennesker Arians " (7,62). I armenske kilder omtales partherne, mederne og perserne samlet set som iranere . Eudemus fra Rhodos (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, i Platonis Parmenidem) refererer til " magi og alle dem af iransk ( áreion ) slægt". Diodorus Siculus (1.94.2) betragter Zoroaster ( Zathraustēs ) som en af Arianoi .

Strabo nævner i sin Geographica (1. århundrede e.Kr.) af mederne , perserne, baktrierne og Sogdianerne på det iranske plateau og Transoxiana fra antikken:

Navnet Ariana udvides yderligere til en del af Persien og Media, ligesom også til Bactrians og Sogdians i nord; thi disse taler omtrent det samme sprog, med dog små variationer.

-  Geographica , 15.8

Den baktriske (et mellem -iransk sprog) indskrift af Kanishka (grundlæggeren af Kushan -imperiet) i Rabatak, som blev opdaget i 1993 på et ikke udgravet sted i den afghanske provins Baghlan , omtaler klart dette øst -iranske sprog som Arya .

Alt dette bevis viser, at navnet Arya var en kollektiv definition, der betegner folk, der var klar over at tilhøre den ene etniske bestand, talte et fælles sprog og havde en religiøs tradition, der var centreret om kulten i Ohrmazd.

Den akademiske brug af udtrykket iransk adskiller sig fra staten Iran og dens forskellige borgere (som alle er iranske efter nationalitet), på samme måde som udtrykket germanske folk adskiller sig fra tyskere . Nogle indbyggere i Iran er ikke nødvendigvis etniske iranere i kraft af, at de ikke taler iranske sprog.

Nogle forskere som John Perry foretrækker udtrykket iransk som det antropologiske navn for den sproglige familie og etniske grupper i denne kategori (hvoraf mange findes uden for Iran), mens iranske for alt om landet Iran. Han bruger den samme analog som ved at skelne tysk fra germansk eller differentiere tyrkisk og tyrkisk .

Historie og bosættelse

Indoeuropæiske rødder

Proto-indo-iranere

Arkæologiske kulturer forbundet med indo-iranske migrationer (efter EIEC ). De Andronovo , BMAC og Yaz kulturer er ofte blevet forbundet med det. Den GGC (Swat), Kirkegård H , Copper hamstre og PGW kulturer er kandidater til de samme foreninger.

Proto-indo-iranerne identificeres almindeligvis med Sintashta-kulturen og den efterfølgende Andronovo-kultur inden for den bredere Andronovo-horisont og deres hjemland med et område af den eurasiske steppe, der grænser op til Ural-floden i vest, Tian Shan i øst.

De indo-iranske migrationer fandt sted i to bølger. Den første bølge bestod af den indo-ariske migration gennem Bactria-Magiana-kulturen , også kaldet "Bactria-Magiana Archaeological Complex", ind i Levanten, der grundlagde Mittani-riget ; og en migration syd-øst for det vediske folk, over Hindu Kush til det nordlige Indien. Indo-aryerne splittede sig omkring 1800–1600 f.Kr. fra iranerne, hvorefter de blev besejret og delt i to grupper af iranerne, der dominerede den centrale eurasiske steppezone og "jagede [indo-aryerne] til ekstremiteterne i Central Eurasien. " En gruppe var de indo-arier, der grundlagde Mitanni- kongeriget i det nordlige Syrien; (ca. 1500–1300 f.Kr.) den anden gruppe var det vediske folk. Christopher I. Beckwith antyder, at Wusun , et indoeuropæisk kaukasisk folk i Indre Asien i antikken , også var af indo-arisk oprindelse.

Den anden bølge tolkes som den iranske bølge og fandt sted i tredje fase af de indoeuropæiske migrationer fra 800 f.Kr.

Sintashta-Petrovka-kultur

Ifølge Allentoft (2015) stammer Sintashta -kulturen sandsynligvis fra Corded Ware -kulturen.

Den Sintashta kultur, også kendt som Sintashta-Petrovka kultur eller Sintashta-Arkaim kultur, er en bronzealder arkæologisk kultur af den nordlige eurasiske steppe på grænsen mellem Østeuropa og Centralasien , dateret til perioden 2100-1800 f.Kr. . Det er sandsynligvis den arkæologiske manifestation af den indo-iranske sproggruppe.

Sintashta -kulturen opstod fra interaktionen mellem to foregående kulturer. Dens umiddelbare forgænger i Ural-Tobol-steppen var Poltavka-kulturen , en udløber af den kvægholdende Yamnaya-horisont, der bevægede sig østpå i regionen mellem 2800 og 2600 f.Kr. Flere Sintashta byer blev bygget over ældre Poltavka bosættelser eller tæt på Poltavka kirkegårde, og Poltavka motiver er almindelige på Sintashta keramik. Sintashta materiale kultur viser også indflydelsen af den sene Abashevo kultur , en samling af ledning Ware bebyggelser i skoven steppe zone nord for Sintashta region, der var også overvejende Pastoralist . Allentoft et al. (2015) fandt også et tæt autosomalt genetisk forhold mellem folk i Corded Ware -kultur og Sintashta -kultur.

De tidligste kendte vogne er fundet i Sintashta begravelser, og kulturen betragtes som en stærk kandidat til teknologiens oprindelse, som spredte sig over den gamle verden og spillede en vigtig rolle i gammel krigsførelse . Sintashta bebyggelser er også bemærkelsesværdigt for intensiteten af kobber minedrift og bronze metallurgi gennemføres der, hvilket er usædvanligt for en steppe kultur.

På grund af vanskeligheden ved at identificere resterne af Sintashta -steder under de senere bosættelser blev kulturen først for nylig skilt fra Andronovo -kulturen . Det er nu anerkendt som en separat enhed, der udgør en del af 'Andronovo -horisonten'.

Andronovo kultur

Andronovo kulturs omtrentlig maksimal udstrækning, med den formative Sintashta-Petrovka kultur (rød), placeringen af den tidligste eger -wheeled stridsvogn fund (lilla), og de tilstødende og overlappende Afanasevo , Srubna , og BMAC kulturer (grøn).

Andronovo-kulturen er en samling af lignende lokale bronzealderindo -iranske kulturer, der blomstrede ca. 1800–900 f.Kr. i det vestlige Sibirien og den vestasiatiske steppe . Det kaldes sandsynligvis bedre et arkæologisk kompleks eller arkæologisk horisont . Navnet stammer fra landsbyen Andronovo ( 55 ° 53′N 55 ° 42′Ø / 55,883 ° N 55,700 ° Ø / 55,883; 55.700 ), hvor der i 1914 blev opdaget flere grave med skeletter i hukede stillinger begravet med rigt dekoreret keramik. Den ældre Sintashta -kultur (2100–1800), der tidligere var inkluderet i Andronovo -kulturen, betragtes nu separat, men betragtes som sin forgænger og accepteres som en del af den bredere Andronovo -horisont. Mindst fire subkulturer i Andronovo-horisonten er blevet skelnet, hvor kulturen udvides mod syd og øst:

Kulturens geografiske omfang er stort og svært at afgrænse præcist. I sine vestlige udkant overlapper den den omtrent samtidige, men tydelige, Srubna -kultur i Volga - Ural -interfluvialet. Mod øst når den ind i Minusinsk -depressionen, med nogle steder så langt vest som de sydlige Uralbjerge , der overlapper området med den tidligere Afanasevo -kultur . Yderligere steder er spredt så langt sydpå som Koppet Dag ( Turkmenistan ), Pamir ( Tadsjikistan ) og Tian Shan ( Kirgisistan ). Den nordlige grænse svarer vagt til begyndelsen af Taiga . I Volga -bassinet var interaktionen med Srubna -kulturen den mest intense og langvarige, og keramik i Federovo -stil findes så langt vest som Volgograd .

De fleste forskere forbinder Andronovo horisonten med tidlige indo-iranske sprog , selvom det kan have overlappede den tidlige uralsk talende område på den nordlige udkant.

Skytere og persere

Skytisk rytter, Pazyryk , fra et tæppe, ca. 300 f.Kr.

Fra slutningen af ​​2. årtusinde f.Kr. til begyndelsen af ​​1. årtusinde f.Kr. havde iranerne ekspanderet fra den eurasiske steppe , og iranske folk som medere , persere , parthere og baktriere befolket det iranske plateau .

Skytiske stammer befolkede sammen med kimmerianere , sarmater og alaner stepperne nord for Sortehavet . Den skythisk og sarmatiske stammer var spredt over store ungarske slette , sydøstlige Ukraine, Ruslands sibiriske , Southern , Volga , uralsk regioner og Balkan , mens andre skythiske stammer, såsom Saka , spredning så langt øst som Xinjiang , Kina. Skytierne udgjorde også det indo-skytiske imperium, og baktriere dannede et græsk-baktrisk rige grundlagt af Diodotus I, satrap fra Bactria. Den Kushan Empire, med baktriske rødder / tilslutninger, når styret meget af Pakistan, Afghanistan , og Tadsjikistan. Kushan-eliten (som kineserne kaldte Yuezhi ) var et øst-iransk sprogtalende folk.

Vestlige og østlige iranere

Opdelingen i en " østlig " og en " vestlig " gruppe i begyndelsen af ​​1. årtusinde er synlig i Avestan vs Old Persian , de to ældste kendte iranske sprog. De gamle avestanske tekster kendt som Gathas menes at være komponeret af Zoroaster , grundlæggeren af zoroastrianismen , med Yaz -kulturen (ca. 1500 f.Kr. - 1100 f.Kr.) som kandidat til udviklingen af ​​den østlige iranske kultur.

Vestlige iranske folk

Omfanget af iransk indflydelse i det 1. århundrede f.Kr. Det parthiske imperium (for det meste vest -iransk ) er vist i rødt, andre områder, domineret af Skytien ( øst -iransk ), i orange.
Achaemenid Empire i sit største omfang under Dareios I 's styre (522 f.Kr. til 486 f.Kr.)
Persepolis : persiske vagter

I løbet af de første århundreder af det første årtusinde f.Kr. etablerede de gamle persere sig i den vestlige del af det iranske plateau og ser ud til at have interageret betydeligt med elamitterne og babylonierne , mens mederne også kom i kontakt med assyrerne . Rester af mediansproget og oldpersisk viser deres fælles proto-iranske rødder, understreget i Strabo og Herodotos 'beskrivelse af deres sprog som meget lig de sprog, der tales af Bactrians og Sogdians i øst. Efter etableringen af Achaemenid Empire , spredte det persiske sprog (kaldet " farsi " på persisk) sig fra Pars eller Fars -provinsen til forskellige regioner i imperiet, med de moderne dialekter i Iran, Afghanistan (også kendt som Dari ) og Central -Asien (kendt som Tajiki ) stammer fra gammel persisk.

Først var de vestlige iranske folk i Nærøsten domineret af de forskellige assyriske imperier. En alliance af mederne med perserne og oprørske babylonere , skytere , kaldere og kimmerianere hjalp mederne med at erobre Nineve i 612 f.Kr., hvilket resulterede i et eventuelt sammenbrud af det neo-assyriske imperium i 605 f.Kr. Mederne var efterfølgende i stand til at etablere deres medianerige (med Ecbatana som deres kongelige centrum) ud over deres oprindelige hjemland og havde til sidst et område, der strakte sig nogenlunde fra det nordøstlige Iran til Halys -floden i Anatolien . Efter det assyriske imperiums fald, mellem 616 f.Kr. og 605 f.Kr., blev der dannet en samlet medianstat, der sammen med Babylonien , Lydia og Egypten blev en af ​​de fire stormagter i det gamle Nærøsten

Senere, i 550 f.Kr., ville Kyros den Store vælte det førende medianstyre og erobre Kongeriget Lydia og det babylonske imperium, hvorefter han etablerede Achaemenid Empire (eller det første persiske imperium), mens hans efterfølgere dramatisk ville forlænge dets grænser . I sit største omfang ville Achaemenid -imperiet omfatte områder af territorium på tværs af tre kontinenter, nemlig Europa, Afrika og Asien, der strækker sig fra Balkan og Østeuropa i vest til Indus -dalen i øst. Det største imperium i oldtiden , med deres base i Persis (selvom hovedstaden lå i Babylon) ville Achaemeniderne styre meget af den kendte antikke verden i århundreder. Dette første persiske imperium var lige så bemærkelsesværdigt for sin succesrige model for en centraliseret, bureaukratisk administration (gennem satraper under en konge ) og en regering, der arbejdede til fordel for sine undersåtter, til at bygge infrastruktur som et postsystem og vejsystemer og brug af et officielt sprog på tværs af dets territorier og en stor professionel hær og civile tjenester (inspirerende lignende systemer i senere kejserrige) og til frigørelse af slaver inklusive de jødiske landflygtige i Babylon , og er i vestlig historie noteret som antagonisten i de græske bystater under de græsk-persiske krige . Den Mausoleet ved Halicarnassus , en af de syv vidundere i den antikke verden , blev bygget i imperiet så godt.

De græsk-persiske krige resulterede i, at perserne blev tvunget til at trække sig tilbage fra deres europæiske territorier og satte den direkte videre forløb i Grækenlands og resten af ​​Europa. Mere end et århundrede senere væltede en prins af Makedonien (som selv var underlagt Persien fra slutningen af ​​det 6. århundrede f.Kr. op til den første persiske invasion af Grækenland ) senere kendt under navnet Alexander den Store , den siddende persiske konge, af som Achaemenid Empire blev afsluttet.

Gammel perser er attesteret i Behistun -indskriften (ca. 519 f.Kr.), der optager en proklamation af Darius den Store . I det sydvestlige Iran skrev de achaemenidiske konger normalt deres inskriptioner i tresproget form ( elamitisk , babylonisk og gammelpersisk ), mens andre steder blev brugt andre sprog. De administrative sprog var elamitiske i den tidlige periode, og senere kejserlig arameisk såvel som græsk , hvilket gjorde det til et meget udbredt bureaukratisk sprog. Selvom Achaemeniderne havde omfattende kontakter med grækerne og omvendt og havde erobret mange af det græsktalende områdes både i Europa og Lilleasien i forskellige perioder af imperiet, giver de oprindelige gamle iranske kilder ingen indikation af græsk sproglige beviser. Der er imidlertid masser af beviser (ud over beretningerne om Herodotus) for, at grækerne, bortset fra at blive indsat og ansat i imperiets kerneområder, åbenbart også boede og arbejdede i Achaemenid Empire, nemlig Iran. For eksempel var grækerne en del af de forskellige etniciteter, der konstruerede Darius 'palads i Susa , bortset fra de græske indskrifter, der findes i nærheden, og en kort Persepolis -tablet skrevet på græsk.

De første indbyggere i Achaemenid Empire synes at have adopteret zoroastrianismens religion . Den Baloch , der taler et vest iransk sprog relatere en mundtlig tradition om deres vandring fra Aleppo , Syrien omkring år 1000 CE, mens sproglige beviser forbinder Balochi til Kurmanji , Sorani , Gorani og Zazaki sprog .

Øst -iranske folk

De østiranske og balto-slaviske dialektkontinuum i Østeuropa , sidstnævnte med foreslåede materielle kulturer, der korrelerer med talere af balto-slavisk i bronzealderen ( hvid ). Røde prikker = arkaiske slaviske hydronymer
Arkæologiske kulturer c. 750 f.Kr. ved begyndelsen af ​​Øste-Centraleuropas jernalder ; den proto-skytiske kultur grænser op til de balto-slaviske kulturer ( Lusatian , Milograd og Chernoles )
Sølvmønt af den indo-skytiske konge Azes II (regerede c. 35–12 f.Kr.). Buddhistisk triratna -symbol i venstre felt på bagsiden

Mens de iranske stammer i syd er bedre kendt gennem deres tekster og moderne modstykker, er stammerne, der stort set forblev i den store eurasiske udstrækning, kendt ved henvisninger til dem af de gamle grækere, persere, kinesere og indo-arier også som ved arkæologiske fund. Den græske kroniker, Herodot (5. århundrede f.Kr.) refererer til et nomadisk folk, skyterne ; han beskriver dem som at have boet i det, der i dag er sydeuropæisk Rusland og Ukraine . Han var den første til at henvise til dem. Mange gamle sanskrittekster fra en senere periode refererer til sådanne stammer, de var vidner til at pege dem mod de sydøstligste kanter i Centralasien, omkring Hindukush -området i det nordlige Pakistan.

Det menes, at disse skytere blev erobret af deres østlige fætre, sarmaterne , der af Strabo nævnes som den dominerende stamme, der kontrollerede den sydlige russiske steppe i det første årtusinde e.Kr. Disse sarmater var også kendt af romerne , som erobrede de vestlige stammer på Balkan og sendte sarmatiske værnepligtige, som en del af romerske legioner, så langt vest som romersk Storbritannien . Disse iranske-talende Scythians og sarmater domineret store dele af Østeuropa for et årtusinde, og blev til sidst absorberet og assimileret (f.eks Slavicisation ) af Proto - slaviske befolkning i regionen.

Sarmaterne adskilte sig fra skyterne i deres ærbødighed over ildguden frem for naturens gud og kvinders fremtrædende rolle i krigsførelse, som muligvis tjente som inspiration for amazonerne . I deres største rapporterede omfang, omkring det 1. århundrede e.Kr., varierede disse stammer fra Vistula -floden til mundingen af Donau og mod øst til Volga , der grænser op til kysterne ved det sorte og kaspiske hav samt Kaukasus mod syd. Deres område, der var kendt som Sarmatia for græsk-romerske etnografer , svarede til den vestlige del af større Skytien (for det meste moderne Ukraine og det sydlige Rusland , også i mindre grad nordøstlige Balkan omkring Moldova ). Ifølge forfatterne Arrowsmith, Fellowes og Graves Hansard i deres bog En Grammatik of Ancient Geografi offentliggjort i 1832, Sarmatia havde to dele, Sarmatia Europea og Sarmatia Asiatica dækker et samlet areal på 503 tusind sq mi eller 1.302.764 km 2 .

I løbet af det første årtusinde begyndte den store tilstedeværelse af sarmaterne, der engang dominerede Ukraine, det sydlige Rusland og skårene i Karpaterne , gradvist at falde hovedsageligt på grund af assimilering og absorption af de germanske gotere , især fra områderne nær den romerske grænse, men kun fuldstændig af de proto-slaviske folk. De rigelige øst-iransk-afledte toponymer i selve Østeuropa (f.eks. Nogle af de største floder; Dnjestr og Dnjepr ) samt lånord, der overvejende er vedtaget gennem de østslaviske sprog og adopterede aspekter af iransk kultur blandt de tidlige slaver, er alle en rest af dette. En forbindelse mellem proto-slaviske og iranske sprog er også bevist af det tidligste lag af lånord i det tidligere. For eksempel er de proto-slaviske ord for gud (*bogъ) , dæmon (*divъ) , hus (*xata) , økse (*toporъ) og hund (*sobaka) af skytisk oprindelse.

Den omfattende kontakt mellem disse skyto-sarmatiske iranske stammer i Østeuropa og de (tidlige) slaver omfattede religion. Efter at slaviske og baltiske sprog divergerede interagerede de tidlige slaver med iranske folk og fusionerede elementer af iransk spiritualitet i deres tro. For eksempel blev både tidlige iranske og slaviske suveræne guder betragtet som givere af rigdom, i modsætning til de øverste tordenguder i mange andre europæiske religioner. Både slaver og iranere havde også dæmoner- givne navne fra lignende sproglige rødder, Daêva (iransk) og Divŭ (slavisk)- og et begreb om dualisme , om godt og ondt.

Sarmaterne i øst, baseret i den pontisk -kaspiske steppe , blev alanerne , der også vovede vidt og bredt, med en filial, der endte i Vesteuropa og derefter Nordafrika , da de ledsagede de germanske vandaler og Suebi under deres vandringer. De moderne ossetere menes at være alanernes direkte efterkommere, da andre rester af alanerne forsvandt efter germanske, huniske og i sidste ende slaviske migration og invasioner. En anden gruppe alanere allierede sig med goterne for at besejre romerne og bosatte sig i sidste ende i det, der nu kaldes Catalonien (Goth-Alania).

Hormizd I , Sassanian -mønt

Nogle af de Saka-skytiske stammer i Centralasien ville senere bevæge sig længere sydøst og invadere det iranske plateau , store dele af det nuværende Afghanistan og til sidst dybt ind i nutidens Pakistan (se Indo-Scythians ). En anden iransk stamme relateret til saka-skyterne var Parni i Centralasien, og som senere blev umulige at skelne fra partherne , der taler et nordvest-iransk sprog. Mange iranske stammer, herunder Khwarazmianerne , Massagetae og Sogdians , blev assimileret og/eller fordrevet i Centralasien af ​​migrationerne af tyrkiske stammer, der udgik fra Xinjiang og Sibirien.

Den moderne Sarikoli i det sydlige Xinjiang og Ossetianerne i Kaukasus (hovedsageligt Sydossetien og Nordossetien ) er rester af de forskellige skytisk-afledte stammer fra det store fjerne område, de engang boede i. De moderne ossetere er efterkommere af Alano -Sarmaterne, og deres påstande understøttes af deres nordøstlige iranske sprog, mens kulturelt ligner ossetianerne deres nordkaukasiske naboer, kabardianerne og cirkasserne . Forskellige uddøde iranske folk eksisterede i det østlige Kaukasus, herunder Azarerne , mens nogle iranske folk forbliver i regionen, herunder Talysh og taterne fundet i Aserbajdsjan og så langt nord som den russiske republik Dagestan . En rest af Sogdians findes i den Yaghnobi-talende befolkning i dele af Zeravshan-dalen i Tadsjikistan.

Senere udvikling

Fra og med Omars regeringstid i 634 e.Kr. begyndte muslimske arabere at erobre det iranske plateau. Araberne erobrede det persiske sassanidiske imperium og beslaglagde meget af det byzantinske rige befolket af kurderne og andre. I sidste ende konverterede de forskellige iranske folk, herunder perserne, pashtunerne, kurderne og balochierne, til islam , mens alanerne konverterede til kristendommen og dermed lagde grunden til, at nutidens osseere er kristne. De iranske folk ville senere splitte langs sekteriske linjer, da perserne vedtog shia -sekten. Efterhånden som gamle stammer og identiteter ændrede sig, ændrede de iranske folk, hvoraf mange assimilerede fremmede kulturer og folk.

Senere, i løbet af 2. årtusinde e.Kr., ville de iranske folk spille en fremtrædende rolle i en tid med islamisk ekspansion og imperium. Saladin , en kendt modstander af korsfarerne , var en etnisk kurder , mens forskellige imperier centreret i Iran (herunder safaviderne ) genoprettede en moderne dialekt med persisk som det officielle sprog, der tales i meget af det, der i dag er Iran og Kaukasus . Iransk indflydelse spredte sig til det tilgrænsende osmanniske imperium , hvor persisk ofte blev talt ved hoffet (selvom et tungt tyrkisk-persisk grundlag der allerede var fastsat af osmannernes forgængere i Anatolien, nemlig seljukkerne og sultanatet Rum blandt andre) samt til hoffet i Mughal Empire . Alle de store iranske folk bekræftede deres brug af iranske sprog efter faldet i det arabiske styre, men ville først begynde at danne moderne nationale identiteter før det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede (ligesom mange europæiske samfund, såsom Tyskland og Italien, begyndte at formulere deres egne nationale identiteter).

Demografi

Der er anslået 150 til 200 millioner indfødte talere af iranske sprog, de seks store grupper af persere , lurer , kurdere , tadsjikere , Baloch og pashtunere tegner sig for omkring 90% af dette tal. I øjeblikket bor de fleste af disse iranske folk i Iran , Afghanistan , Kaukasus (hovedsageligt Ossetien , andre dele af Georgien , Dagestan og Aserbajdsjan ), irakiske Kurdistan og kurdiske flertalsbefolkede områder i Tyrkiet , Iran og Syrien , Tadsjikistan , Pakistan og Usbekistan . Der er også iranske folk, der bor i det østlige Arabien, såsom det nordlige Oman og Bahrain .

På grund af de seneste migrationer er der også store fællesskaber af talere af iranske sprog i Europa , Amerika .

Liste over iranske folk med de respektive gruppers kerneområder for bosættelser og deres estimerede størrelser
Etnicitet område befolkning (millioner)
Persisk-talende folk Iran, Afghanistan, Tadsjikistan, Kaukasus, Usbekistan, Bahrain, Kuwait, Irak 72–85
Pashtunere Afghanistan, Pakistan 63
Kurder , zaza , yazidier , shabakker Iran, Irak ( Kurdistan -regionen ), Tyrkiet, Syrien, Armenien, Israel, Libanon, Georgien 25-30
Baluchs Pakistan, Iran, Oman, Afghanistan, Turkmenistan, UAE
15
20–22
Gilakis , Mazanderanis

Og Semnani -mennesker

Iran 5–10
Lurs Iran, Kuwait og Oman
026
6
Pamiris Tadsjikistan, Afghanistan, Kina ( Xinjiang ), Pakistan 0,9
Talysh Aserbajdsjan, Iran 1.5
Ossetere Georgien (Sydossetien),
Rusland ( Nordossetien ), Ungarn
0,7
Yaghnobi Usbekistan og Tadsjikistan ( Zerafshan -regionen ) 0,025
Kumzari Oman ( Musandam ) 0,021
Genetisk tætte mennesker Székelys ( Rumænien ) 995 000
Zoroastriske grupper i Sydasien Indien , Pakistan 0,075

Kultur

Nowruz , en gammel iransk årlig festival, der stadig fejres bredt på hele det iranske plateau og videre, i Dushanbe , Tadsjikistan .

Den iranske kultur anses i dag for at være centreret i det, der kaldes det iranske plateau , og har sin oprindelse tilbage til Andronovo -kulturen i slutningen af bronzealderen , som er forbundet med andre kulturer i den eurasiske steppe . Det blev imidlertid senere udviklet adskilt fra sine tidligere generationer i Steppen, hvor et stort antal iransktalende folk (dvs. skyterne ) fortsatte med at deltage, hvilket resulterede i en differentiering, der vises i iransk mytologi som kontrasten mellem Iran og Turan .

Ligesom andre indoeuropæere praktiserede de tidlige iranere rituelle ofre, havde et socialt hierarki bestående af krigere, gejstlige og landmænd og fortalte deres gerninger gennem poetiske salmer og sagaer. Forskellige fælles træk kan skelnes blandt de iranske folk. For eksempel er den sociale begivenhed Nowruz en gammel iransk festival, der stadig fejres af næsten alle de iranske folk. På grund af deres forskellige miljøtilpasninger gennem migration omfavner de iranske folk imidlertid en vis grad af mangfoldighed i dialekt, socialt system og andre aspekter af kultur.

Med talrige kunstneriske, videnskabelige, arkitektoniske og filosofiske præstationer og talrige kongeriger og imperier, der broede en stor del af den civiliserede verden i antikken, var de iranske folk ofte i tæt kontakt med mennesker fra forskellige vestlige og østlige dele af verden.

Religion

De ruiner ved Kangavar , Iran , formodes at tilhøre et tempel dedikeret til den antikke gudinde Anahita .

De tidlige iranske folk praktiserede den gamle iranske religion , der ligesom andre indoeuropæiske folks omfavnede forskellige mandlige og kvindelige guder. Ild blev betragtet som et vigtigt og meget helligt element, og også en guddom . I det gamle Iran blev ild holdt med stor omhu i brandtempler . Forskellige årlige festivaler, der hovedsageligt var relateret til landbrug og besætninger, blev fejret, hvoraf den vigtigste var nytår (Nowruz), som stadig fejres bredt. Zoroastrianisme , en form for den gamle iranske religion, der stadig praktiseres af nogle samfund, blev senere udviklet og spredt til næsten alle de iranske folk, der bor på det iranske plateau. Andre religioner, der havde deres oprindelse i den iranske verden var Mithraism , manikæisme , og Mazdakism , blandt andre. De iranske folks forskellige religioner menes af nogle lærde at have været betydelige tidlige filosofiske påvirkninger på kristendom og jødedom .

I dag følger de fleste iranske mennesker islam (sunnisme, efterfulgt af shi'isme), hvor minoriteter følger kristendom, jødedom, iranske religioner og forskellige niveauer af religiøsitet.

Kulturel assimilation

Bronzestatue af en parthisk adelsmand , Nationalmuseet i Iran
En kaftan båret af en sogdisk rytter, 8. - 10. århundrede

Iranske sprog blev og i mindre grad stadig talt i et stort område omfattende regioner omkring Sortehavet , Kaukasus , Centralasien , Rusland og det nordvestlige Kina . Denne befolkning blev sprogligt assimileret af mindre, men dominerende tyrkisk-talende grupper, mens den stillesiddende befolkning til sidst vedtog det persiske sprog , som begyndte at sprede sig i regionen siden det sasaniske imperiums tid. Sprogskiftet fra mellem-iransk til tyrkisk og ny-persisk var overvejende resultatet af en "elitedominans" -proces. Desuden er forskellige tyrkisk-talende etniske grupper på det iranske plateau ofte også bekendt med et iransk sprog og omfavner iransk kultur i det omfang, udtrykket turko-iransk ville blive anvendt. En række iranske folk blev også blandet med slaverne , og mange blev udsat for slavisering .

Følgende stammer enten delvist fra eller betragtes undertiden som efterkommere af de iranske folk.

    • Aserbajdsjan : På trods af at de er modersmål på et tyrkisk sprog ( aserbajdsjansk tyrkisk ), menes de først og fremmest at stamme fra de tidligere iransktalende i regionen. De er muligvis relateret til den gamle iranske mederstamme , bortset fra fremkomsten af ​​de efterfølgende persiske og tyrkiske elementer (ændring af det indfødte iranske sprog) inden for deres bosættelsesområde, som før udbredelsen af ​​tyrkisk var iransk- taler. På grund af deres historiske, genetiske og kulturelle bånd til iranerne er aserbajdsjanerne derfor ofte forbundet med de iranske folk. Genetiske undersøgelser observerede, at de også er genetisk relateret til de iranske folk.
    • Turkmenere : Genetiske undersøgelser viser, at turkmenerne er kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​lokale iranske mtDNA -slægter, der ligner de østlige iranske befolkninger, men beskedne kvindelige mongoloid -mtDNA -komponenter blev observeret i turkmeniske befolkninger med frekvenserne på ca. 20%.
    • Usbekere : De unikke grammatiske og fonetiske træk ved det usbekiske sprog samt elementer i den moderne usbekiske kultur afspejler det usbekiske folks ældre iranske rødder. Ifølge nyere genetisk slægttest fra en undersøgelse fra University of Oxford undersøgte den genetiske blanding af usbekernes klynger et sted mellem de iranske folk og mongolerne. Forud for den russiske erobring af Centralasien blev de lokale forfædre til de tyrkisk-talende usbekere og de persisktalende tadsjikere, begge bosat i Centralasien, omtalt som Sarts , mens usbekisk og tyrkisk var navnene på nomadiske og semi -nomadiske befolkninger i området. Alligevel er moderne usbekere og tadsjikere i dag kendt af deres tyrkiske naboer, kasakakkerne og kirgiserne , som sarts . Nogle usbekiske forskere går også ind for den iranske oprindelsesteori. Ifølge en anden undersøgelse udført i 2009 hævdede hun, at usbekere og centralasiatiske tyrkiske folk klyngede genetisk og var langt fra iranske grupper.
    • Uighurere : Moderne lærde anser moderne Uighurere at være efterkommere af, bortset fra de gamle Uighurere, den iranske Saka ( skythisk ) stammer og andre indoeuropæiske folkeslag, der beboede den Tarimbækkenet før ankomsten af de tyrkiske stammer.
  • Persisk -talere:
    • De hazaraer er et persisk-talende etnisk gruppe indfødte til, og primært bosiddende i den bjergrige region Hazarajat, i det centrale Afghanistan. Selvom Hazara -folks oprindelse ikke er blevet fuldstændig rekonstrueret, indikerer genetisk analyse af Hazara delvis mongolsk herkomst. Invaderende mongoler og turco-mongoler blandet med den lokale iranske befolkning. for eksempel bosatte Qara'unas sig i det, der nu er Afghanistan, og blandet med lokalbefolkningen. En anden bølge af for det meste Chagatai Turco-mongoler kom fra Centralasien, tilknyttet Ilkhanatet og Timuriderne, som alle bosatte sig i Hazarajat og blandede sig med lokalbefolkningen. selvom fænotype kan variere, med nogle at bemærke, at visse Hazaraer kan ligne folk, der er hjemmehørende på det iranske plateau.
  • Slaviske højttalere:
    • Kroater og serbere : Nogle forskere antyder, at de slavisk-talende serbere og kroater stammer fra de gamle sarmater , et gammelt iransk folk, der engang bosatte sig i det meste af det sydeuropæiske Rusland og det østlige Balkan , og at deres etnonymer er af iransk oprindelse. Det foreslås, at Sarmatian Serboi og påståede Horoathos -stammer blev assimileret med de numerisk overlegne slaver og videregav deres navn. Iransktalende folk beboede dele af Balkan i sen klassisk tid og ville have været stødt på af slaverne. Imidlertid mangler direkte sproglige, historiske eller arkæologiske beviser for en sådan teori.
  • Swahili -højttalere:

Genetik

En tadsjikisk kvinde, der holder sit barn
Tat mænd fra landsbyen Adur i Kuba Uyezd i Baku Governorate i det russiske imperium

Regueiro et al (2006) og Grugni et al (2012) har udført store prøver af forskellige etniske grupper i Iran . De fandt ud af, at de mest almindelige Haplogrupper var:

Tre kurdiske børn fra Bismil -provinsen , Tyrkiet
  • J1-M267 ; typisk for semitisk-talende mennesker, var sjældent over 10% i iranske grupper.
  • J2-M172 : er den mest almindelige Hg i Iran (~ 23%); næsten udelukkende repræsenteret af J2a-M410 underklade (93%), den anden store underklade er J2b-M12. Bortset fra iranere er J2 almindelig hos araber, middelhavs- og balkanfolk (kroater, serbere, græker, bosniakker, albanere, italienere, makedonere, bulgarere, tyrkere) i Kaukasus (armeniere, georgiere, tjetjenere, ingush, nordøstlige Tyrkiet, nord /nordvestlige Iran, kurdere, persere); mens frekvensen pludselig falder ud over Afghanistan, Pakistan og det nordlige Indien. I Europa er J2a mere almindelig i det sydlige Grækenland og det sydlige Italien; mens J2b (J2-M12) er mere almindelig i Thessalien, Makedonien og det centrale-nordlige Italien. Således har J2a og dets undergrupper inden for det en bred distribution fra Italien til Indien, mens J2b for det meste er begrænset til Balkan og Italien, og er sjælden, selv i Tyrkiet. Mens det er tæt forbundet med Anatolien og Levanten; og formodede landbrugsudvidelser repræsenterer fordelingen af ​​de forskellige underklader af J2 sandsynligvis en række migrationshistorier, som kræver yderligere belysning.
  • R1a-M198 : er almindelig i Iran, mere i øst og syd frem for vest og nord; hvilket tyder på en migration mod syd til Indien og derefter en sekundær vestlig spredning over Iran. Selvom Grongi- og Regueiro-undersøgelserne ikke præcist definerede, hvilke underklasser iranske R1a-haplogrouops tilhører, tyder private slægtsforskningstest på, at de stort set alle tilhører "eurasiske" R1a-Z93. Befolkningsundersøgelser af tilstødende indiske grupper fandt faktisk ud af, at de alle var i R1a-Z93. Dette indebærer, at R1a i Iran ikke stammer fra "europæisk" R1a eller omvendt. Begge grupper er snarere sikkerhed, søstergrene, der stammer fra en forældregruppe, der antages at have oprindeligt boet et sted mellem Centralasien og Østeuropa.
  • R1b - M269 : er udbredt fra Irland til Iran og er almindelig i vestlandske asiatiske befolkninger som armeniere, tyrkere og iranere - med en gennemsnitlig hyppighed på 8,5%. Iranske R1b tilhører L-23-underkladen, som er ældre end den afledte underklade (R1b-M412), som er mest almindelig i Vesteuropa.
  • Haplogroup G og subclades: mest koncentreret i Kaukasus, det er til stede i 10% af iranerne.
  • Haplogroup E og forskellige underklader er markører for forskellige nord- og østafrikanske befolkninger. De er til stede hos mindre end 10% af iranerne (se afro-iranere ).

To storskala papirer af Haber (2012) og Di Cristofaro (2013) analyserede befolkninger fra Afghanistan, hvor flere iransktalende grupper er hjemmehørende. De fandt ud af, at forskellige grupper (f.eks. Baluch, Hazara, Pashtun) var ret forskellige, men alligevel generelt:

  • R1a (underklade ikke yderligere analyseret) var den dominerende haplogruppe, især blandt pashtunere, balocher og tadsjikere.
  • Tilstedeværelsen af ​​"øst -eurasisk" haplogruppe C3 , især i Hazaras (33–40%), delvis knyttet til mongolske udvidelser til regionen.
  • Tilstedeværelsen af ​​haplogruppe J2, som i Iran, på 5–20%.
  • En relativ mangel på "indisk" gruppe H (<10%).

Intern mangfoldighed og fjerne affiniteter

Samlet set er iransktalende befolkninger præget af høj intern mangfoldighed. For Afghanistan, "Det er muligvis på grund af den strategiske placering af denne region og dens unikke barske geografi af bjerge, ørkener og stepper, som kunne have lettet etableringen af ​​sociale organisationer inden for ekspanderende befolkninger og hjulpet med at opretholde genetiske grænser mellem grupper, der har udviklet sig over tid i forskellige etniciteter "samt" det høje niveau af endogami, der praktiseres af disse grupper ". Dataene tyder i sidste ende på, at Afghanistan ligesom andre centralasiatiske regioner konstant har været modtageren frem for en kilde til genstrøm. Selvom befolkninger fra selve Iran også er forskellige, spredes J2a-M530 sandsynligvis ud af Iran og udgør et fælles genetisk substrat for alle iranske befolkninger, som derefter blev modificeret af yderligere differentielle genstrømme. I Iran var sproget en større determinant for genetisk lighed mellem forskellige grupper, hvorimod dette ikke var tilfældet i Afghanistan og andre områder i Centralasien.

Samlet set i Iran danner indfødte befolkningsgrupper ikke stramme klynger hverken efter sprog eller region. De indtager snarere mellempositioner blandt nærøsten, Kaukasus og centralasiatiske klynger. Nogle af de iranske grupper ligger inden for gruppen i nærøsten (ofte med f.eks. Tyrkerne), men ingen faldt ind i de arabiske grupper. Nogle iranske grupper i Iran, såsom Gilakierne og Mazandaranierne, har faderlig genetik (Y-DNA), der stort set er identisk med etniske grupper i Sydkaukasus .

Iranere er kun meget fjernt beslægtede med europæere som helhed, overvejende med sydeuropæere som græker, albanere, serbere, kroater, italienere, bosniakker og bulgarere, snarere end nordeuropæere som nordmænd, danskere, svenskere, irere, skotske, walisiske, engelske , Finner, estere, lettere og litauere. Ikke desto mindre viser iransktalende centralasiater tættere tilhørsforhold til europæere end tyrkisk-talende centralasiater.

En undersøgelse med 1021 prøver fra elleve etniske grupper af Merjoo og hendes kolleger viser, at de fleste etniske grupper i Iran, herunder iranske arabere , azerier , Gilaks , kurdere , Mazanderanier , Lurer og persere, kan betragtes som en heterogen klynge. Mens Baluchs , Sistanis , Turkmans og Southern Islanders er blandingsgrupper. Sammenligningen mellem den vigtigste genetiske klynge i Iran med de gamle tilfælde viser kontinuitet i mindst 5000 år og bare migration af Kaukasus -befolkninger i den neolitiske tid gennem bronzealderen .

Se også

Noter

Referencer

Kilder

Yderligere læsning