Ishti (film) - Ishti (film)

Ishti
Isti
Instrueret af G. Prabha
Skrevet af G. Prabha
Manuskript af G. Prabha
Produceret af PS Chandu, G. Prabha
Medvirkende Nedumudi Venu
Anoop Krishnan
Athira Patel
Cinematografi Eldho Issac
Redigeret af B. Lenin
Musik af Kaithapram Damodaran
Produktion
selskab
Kreative kreationer
Land Indien
Sprog Sanskrit

Ishti (eller Iṣti:; engelsk: Search for the Self ) er en sanskritfilm fra 2016 , instrueret af Dr. G. Prabha , med hovedrollen i tespianisten Nedumudi Venu og tilflytteren Athira Patel i hovedroller. "Ishti" betyder bogstaveligt talt søgning efter mig selv, yaga osv. Filmen er den første på sanskrit med et socialt tema.

Ishti er skrevet, manus , produceret og instrueret af Dr. G. Prabha, en sanskritprofessor og en doktorgrad indehaver i sanskrit. Ishti er ikke landets første sanskritfilm. Men det er bestemt den første, der beskæftiger sig med et socialt tema. G. Prabha, en doktorgrad i sanskrit, var den tidligere institutleder, orientalske sprog ved Loyola College, Chennai . Han havde tidligere lavet to ikke-spillefilm, Agnaye , en dokumentarfilm om Athirathram yagna og Akkitham , om digteren Akkitham Achuthan Namboothiris liv .

Ishti var åbningsfilmen i funktionafsnittet i Indian Panorama -sektionen ved den 47. udgave af IFFI ( International Film Festival of India ).

Akkitham Achuthan Namboothiri og V Madhusoodhanan Nair skrev tekster til Ishti og kameraet var af Eldho P. Issac.

Grund

Ishti ligger i Kerala i midten af ​​det tyvende århundrede, da unge Namboothiri brahminer med succes udfordrede de ortodokse, patriarkalske traditioner i deres samfund, som tillod patriarken, det ældste mandlige i familien, enekontrol over familiens ejendom og nægtede normal uddannelse til sine medlemmer, især Kvinder. Filmen har også en feministisk vinkel.

Genstridige fordomme bag en finér af visdom. Uligheder grænsende til ekstrem grusomhed. Tavse hulk af kvindelighed i gangene i traditionelle palæer. Brændende utilfredshed og nogle tegn på forandring. Midt i alt dette, patriarker, der bevarer ilden til deres egen kremering. Ishti genskaber den ultrakonservative atmosfære i en evolutionær fase af et samfund.

Namboothiri brahminer har ydet enorme bidrag til liv og kultur i den sydindiske delstat Kerala. Der har været store forfattere blandt dem. Namboothiris har ført flere progressive bevægelser. Men indtil for omkring 75 år siden levede samfundet i et regressivt socialt miljø. Ortodoksien regerede øverst. Den ældste søn, kaldet Achchan Namboothiri, arvede hele familiens ejendom. Kun han kunne gifte sig fra sit samfund. Hans yngre brødre, kaldet Apan Namboothiris, tog deres koner generelt fra herskende familier, Nair og Ambalavasi (kaster fra lavere orden). Børn født ud af sådanne ægteskaber havde ikke krav på deres fars ejendom og tilhørte deres mors kaste ( Marumakkathayam ).

Ramavikraman Namboothiri ( Nedumudi Venu ), den 71-årige familieoverhoved, er en Somayaji. Det vil sige, at han har fremført Somayaga . Hans ambition er at udføre et Athirathram , eller Agniyaga , yaga, der vil gøre ham til en Akkithiri. En Yajamanan bevarer ilden fra yagaen, indtil han dør for at bruge den til at tænde sin egen begravelsesbål. Ilden fra yaga ville blive bevaret for at tænde hans begravelsesbål. Han er villig til at sælge familiens sølv for at nå sin ambition, men er ikke villig til at skille sig af med nogle penge til behandlingen af ​​sin brors syg søn, født af en kvinde fra en anden kaste.

Traditionen tillod kun den ældste bror at gifte sig inde fra samfundet og bringe ægtefællen hjem. Det er ofte polygamt: i mange tilfælde blev ældre mænd gift med teenagepiger.

Ramavikraman Namboothiri har tre koner. Den tredje, Sreedevi, er 17, næsten på samme alder som sin datter, Lakshmi. Sreedevi var gift for penge; yagas havde forårsaget en dyb indhug i familiens ressourcer. Ramavikraman Namboothiri har også en søn af sin første kone, 26 -årige Raman Namboothiri. Han kan recitere mantraer, men er analfabet. Han bruger meget af sin tid på at lave Kathakali -kostumer. Ramavikraman Namboothiris yngre bror Narayanan Namboothiri har haft en alliance med en Nair -kvinde. Den stakkels sjæl, der ikke kan betale for sin søns medicinske behandling, kan kun græde hjælpeløst, da drengen dør.

Ramavikraman Namboothiris tredje kone, 17-årige Sridevi, er læsekyndig. Sreedevi ved at læse og skrive, og hendes ankomst forstyrrer den konservative opsætning. Hun argumenterer for uddannelse ud over grænserne for traditionel viden. Hun inspirerer Raman Namboothiri til at lære at læse og skrive. Dette er meget mere end hvad husstanden og samfundet kan tåle. Konspirationer udklækkes snart. Et ulovligt forhold mellem Sreedevi og Raman Namboothiri er opfundet. Efter sædvane samles ældste i samfundet til retssagen mod "synderen", Sreedevi, før den uundgåelige ekskommunikation.

Ramavikraman Namboothiris ældste søn, Raman Namboothiri, kan synge vediske salmer, men kan ikke læse eller skrive. Han bliver overbevist af Sridevis argumenter, og det forarger de ældste i samfundet. Snart udklækkes en sammensværgelse mod de to, der påstår et ulovligt forhold mellem dem. Dette er så alvorlig en forbrydelse, at kvinden skal prøves og bortvises. Til Sridevis chok støtter hendes mand sammensværgerne.

Så kommer oprøret. Sreedevi, det sårede offer, står op mod sine pineere og taler for alle tavse syge af hendes art. Inden dommen kommer, går hun ud af mørket. Og ilden Ramavikraman Namboothiri bevarer slukker.

Cast

Priser

  • Bedste sanskritfilm - 8. Nashik International Film Festival
  • Special Mention - 12. internationale filmfestival i Thrissur (IFFT)
  • Pris for bedste optagelse - 17. Pyongyang International Film Festival, DPR Korea

Referencer

eksterne links