Islam i Frankrig - Islam in France

Islam i Frankrig

Den Store Moske , Paris .
Samlet befolkning
(7%-9%) ( CIA , 2015 ) (5%) ( Eurobarometer , 2019 )
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Île-de-France , Provence-Alpes-Côte d'Azur , Auvergne-Rhône-Alpes , Hauts-de-France , Mayotte
Religioner
Islam (sunni, shia, Ibadi)
Sprog
Main: fransk , arabisk , berber , tyrkisk

Islam efter land
Verdens procentdel af muslimer efter land
Afrika Algeriet Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Cameroun Kap Verde Den Centralafrikanske Republik Tchad Comorerne Den Demokratiske Republik Congo Republikken Congo Djibouti Egypten Ækvatorial Guinea Eritrea Eswatini Etiopien Gabon Gambia Ghana Guinea Guinea-Bissau Elfenbenskysten Kenya Lesotho Liberia Libyen Madagaskar Malawi Mali Mauretanien Mauritius Marokko Mozambique Namibia Niger Nigeria Rwanda São Tomé og Principe Senegal Seychellerne Sierra Leone Somalia Somaliland Sydafrika Sydsudan Sudan Tanzania At gå Tunesien Uganda Vestsahara Zambia Zimbabwe
Asien Afghanistan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodja Kina ( Hong Kong , Macau , Tibet ) Øst Timor Indien Indonesien Iran Irak Israel Japan Jordan Kasakhstan Korea Kirgisistan Kuwait Laos Libanon Malaysia Maldiverne Mongoliet Myanmar Nepal Nordkorea Oman Pakistan Palæstina Filippinerne Qatar Saudi Arabien Singapore Sydkorea Sri Lanka Syrien Taiwan Tadsjikistan Thailand Kalkun Turkmenistan Forenede Arabiske Emirater Usbekistan Vietnam Yemen
Amerika Antigua og Barbuda Argentina Bahamas Barbados Belize Bolivia Brasilien Canada Chile Colombia Costa Rica Cuba Dominica Dominikanske republik Ecuador El Salvador Fransk Guyana Grenada Guatemala Guyana Haiti Honduras Jamaica Mexico Nicaragua Panama Paraguay Peru Saint Kitts og Nevis Sankt Lucia Saint Vincent og Grenadinerne Surinam Trinidad og Tobago Forenede Stater Uruguay Venezuela
Europa Albanien Andorra Armenien Østrig Aserbajdsjan Hviderusland Belgien Bosnien-Hercegovina Bulgarien Kroatien Cypern Tjekkiet Danmark Estland Finland Frankrig Georgien Tyskland Grækenland Ungarn Island Irland Italien Kosovo Letland Liechtenstein Litauen Luxembourg Malta Moldova Monaco Montenegro Holland Nordmakedonien Norge Polen Portugal Rumænien Rusland San Marino Serbien Slovakiet Slovenien Spanien Sverige Schweiz Ukraine Det Forenede Kongerige England Nordirland Skotland Wales Sovjetunionen
Oceanien Australien Cocosøerne Fiji Guam Kiribati Marshalløerne Mikronesien Nauru Ny Kaledonien New Zealand Nordmarianerne Palau Papua Ny Guinea Samoa Salomonøerne Tonga Tuvalu Vanuatu
Islam portal
v t e

Islam er den næstmest anerkendte religion i Frankrig (kun bag kristendommen ). Frankrig har det største antal muslimer i den vestlige verden , primært på grund af migration fra Maghrebi , vestafrikanske og mellemøstlige lande. Disse tal svarer også til CIA -estimaterne for antallet af muslimer i Frankrig. Fransk meningsmåling selskab IFOP anslog i 2016, at franske muslimer tæller mellem 3 og 4 millioner og hævdede, at muslimer udgør 5,6% af franskmændene ældre end 15 år, og 10% af dem yngre end 25. Ifølge den seneste Eurobarometer -måling (2019) på den anden side er den muslimske befolkning i Frankrig 5% af den samlede befolkning.

Størstedelen af ​​muslimer i Frankrig tilhører den sunnimæssige tro. Langt de fleste franske muslimer er af immigrantoprindelse, mens anslået 100.000 er konvertitter til islam med indfødt etnisk fransk baggrund. Den franske oversøiske område af Mayotte har et flertal muslimske befolkning.

Ifølge en undersøgelse, hvor 536 mennesker af muslimsk oprindelse deltog, sagde 39% af muslimerne i Frankrig, der blev undersøgt af valggruppen IFOP, at de observerede islams fem bønner dagligt i 2008, en støt stigning fra 31% i 1994, ifølge undersøgelsen offentliggjort i det katolske dagblad La Croix . Moskeens fremmøde til fredagsbønnerne er steget til 23% i 2008, op fra 16% i 1994, mens Ramadan -overholdelsen har nået 70% i 2008 mod 60% i 1994. At drikke alkohol, hvilket islam forbyder, er også faldet til 34% fra 39%.

Historie

Tidlig historie

Efter deres Umayyad erobring af Hispania og Umayyad invasion af Gallien . De blev besejret i slaget ved Tours i 732, men holdt Septimania indtil 759.

I det 9. århundrede erobrede muslimske styrker flere baser i det sydlige Frankrig, herunder Fraxinet . De blev udvist først i 975.

Barbarossas flåde i Toulon.

I løbet af vinteren 1543–1544, efter belejringen af ​​Nice , blev Toulon brugt som en osmannisk flådebase under admiralen kendt som Hayreddin Barbarossa . Den kristne befolkning blev midlertidigt evakueret, og Toulon -katedralen blev kort omdannet til en moské, indtil osmannerne forlod byen.

Efter udvisningen af ​​Moriscos fra Spanien i 1609–1614 kom omkring 50.000 Moriscos ind i Frankrig ifølge forskningen fra Henri Lapeyre.

Arbejdsindvandring fra 1960-1970'erne

Muslimsk immigration , hovedsagelig mandlig, var høj i slutningen af ​​1960'erne og 1970'erne. Indvandrerne kom primært fra Algeriet og andre nordafrikanske kolonier; Islam har imidlertid en ældre historie i Frankrig, siden Den Store Moske i Paris blev bygget i 1922, som et tegn på anerkendelse fra Den Franske Republik til de faldne muslimske tirailleurs, der hovedsageligt kommer fra Algeriet, især i slaget ved Verdun og indtog -over Douaumont -fortet.

Det franske råd for den muslimske tro

Selvom den franske stat er sekulær, har regeringen i de seneste år forsøgt at organisere en repræsentation af de franske muslimer. I 2002 indledte daværende indenrigsminister Nicolas Sarkozy oprettelsen af ​​et " fransk råd for den muslimske tro " ( Conseil Français du Culte Musulman  - CFCM), selvom bred kritik hævdede, at dette kun ville opmuntre til kommunitarisme . Selvom CFCM uformelt anerkendes af den nationale regering, er det en privat almennyttig forening uden særlig juridisk status. Fra 2004 ledes den af ​​rektoren i Paris -moskeen , Dalil Boubakeur  - der kritiserede hårdt den kontroversielle union af islamiske organisationer i Frankrig (UOIF) for at involvere sig i politiske spørgsmål under optøjerne i 2005. Nicolas Sarkozys synspunkter om laïcité er blevet kritiseret meget af venstre- og højreorienterede parlamentsmedlemmer; mere specifikt blev han under oprettelsen af ​​CFCM anklaget for at favorisere de mere ekstreme sektorer af muslimsk repræsentation i Rådet, især UOIF.

Anden generations immigranter

Den første generation af muslimske immigranter, der i dag for det meste er pensioneret fra arbejdsstyrken, har stærke bånd til deres lande, hvor deres familier boede. I 1976 vedtog regeringen en lov, der tillod familier til disse immigranter at bosætte sig; således flyttede mange børn og koner til Frankrig. De fleste immigranter, der indså, at de ikke kunne eller ikke ville vende tilbage til deres hjemland , bad om fransk nationalitet, før de stille gik på pension. Mange bor imidlertid alene i boligprojekter, og har nu mistet deres bånd til deres oprindelseslande.

Olivier Roy angiver, at for første generations immigranter er det faktum, at de er muslimer, kun et element blandt andre. Deres identifikation med deres oprindelsesland er meget stærkere: de ser sig selv først gennem deres afstamning ( algerier , marokkanere , tunesere osv.).

Den falske påstand bringes op i amerikansk immigrationsdiskurs om, at en tredjedel af de nyfødte i Frankrig har muslimske forældre.

Maghrebis

Ifølge Michel Tribalat , en forsker ved INED , repræsenterer folk af Maghrebi -oprindelse i Frankrig 82% af den muslimske befolkning (43,2% fra Algeriet , 27,5% fra Marokko og 11,4% fra Tunesien ). Andre er fra Sub-Sahara Afrika (9,3%) og Tyrkiet (8,6%). Hun anslog, at der var 3,5 millioner mennesker af Maghrebi -oprindelse (med mindst en bedsteforælder fra Algeriet, Marokko eller Tunesien), der boede i Frankrig i 2005 svarende til 5,8% af den samlede franske storbybefolkning (60,7 millioner i 2005). Maghrebis har hovedsagelig bosat sig i industriregionerne i Frankrig, især i Paris -regionen . Mange berømte franskmænd som Edith Piaf , Isabelle Adjani , Arnaud Montebourg , Alain Bashung , Dany Boon og mange andre har forskellige grader af Maghrebi -aner.

Nedenfor er en tabel over befolkningen af ​​Maghrebi -oprindelse i Frankrig, antallet er i tusinder:

I 2005 er andelen af unge under 18 i Maghrebi oprindelse (mindst én indvandrer forælder) var omkring 7% i Metropolitan Frankrig , 12% i Greater Paris og over 20% på fransk departement af Seine-Saint-Denis .

I 2008 anslog det franske nationale statistiske institut, INSEE , at 11,8 millioner udenlandskfødte immigranter og deres direkte efterkommere (født i Frankrig) boede i Frankrig, hvilket repræsenterer 19% af landets befolkning. Omkring 4 millioner af dem er af Maghrebi -oprindelse.

Ifølge nogle ikke-videnskabelige kilder bor mellem 5 og 6 millioner mennesker af Maghrebin-oprindelse i Frankrig svarende til omkring 7-9% af den samlede franske storbybefolkning.

Religiøs praksis

Langt de fleste muslimer udøver deres religion i de franske rammer for laïcité som religiøs adfærdskodeks må ikke krænke det offentlige område. Ifølge undersøgelsen beder 39% ( salat ) fem gange, og de fleste observerer fasten ved Ramadan (70%), og de fleste spiser ikke svinekød, mens mange ikke drikker vin. Rachel Brown viser, at nogle muslimer i Frankrig ændrer nogle af disse religiøse skikke, især madpraksis, som et middel til at vise "integration" i den franske kultur. Ifølge ekspert Franck Fregosi: "Selvom faste under Ramadan er den mest populære praksis, er det mere et tegn på muslimsk identitet end fromhed, og det er mere et tegn på at tilhøre en kultur og et fællesskab", og han tilføjede, at ikke at drikke alkohol "synes mere at være en kulturel adfærd".

Nogle muslimer (f.eks. UOIF) anmoder om anerkendelse af et islamisk samfund i Frankrig (der mangler at blive bygget) med en officiel status.

To hovedorganisationer anerkendes af det franske råd for muslimsk tro (CFCM): "Federation of the French Muslims" ( Fédération des musulmans de France ) med et flertal af marokkanske ledere og den kontroversielle "Union of Islamic Organisations of France" ( Union des organisations islamiques de France ) (UOIF). I 2008 var der omkring 2.125 muslimske tilbedelsessteder i Frankrig.

Uddannelse

Da statsfinansierede statsskoler i Frankrig skal være sekulære på grund af adskillelsen mellem kirke og stat i 1905, vælger muslimske forældre, der ønsker deres børn at blive uddannet på en religiøs skole, ofte private (og derfor gebyrbetalte, men stærkt subsidierede) katolske skoler , som der er mange af. Få specifikt muslimske skoler er blevet oprettet. Der er en muslimsk skole i La Réunion (en fransk ø øst for Madagaskar ), og den første muslimske kollegium (en skole for elever i alderen elleve til femten) åbnede sine døre i 2001 i Aubervilliers (en forstad nordøst for Paris), med elleve elever. I modsætning til de fleste private skoler i USA og Storbritannien er disse religiøse skoler overkommelige for de fleste forældre, da de kan blive stærkt subsidieret af regeringen (især lærernes lønninger er dækket af staten).

Radikalisering

I november 2015 i kølvandet på Paris -angrebene lukkede franske myndigheder for første gang tre moskeer med ekstremistiske aktiviteter og radikalisering som årsag. Moskeerne var placeret i Lagny-sur-Marne , Lyon og Gennevilliers . Muslimske samfundsledere fordømte bredt Paris -angrebene i offentlige erklæringer og udtrykte deres støtte til den franske regerings forsøg på at modsætte sig islamistisk ekstremisme.

De dødbringende angreb i 2015 i Frankrig ændrede karakteren af ​​islamistisk radikalisering fra en sikkerhedstrussel til at udgøre et samfundsproblem. Premierminister François Hollande og premierminister Manuel Valls så de grundlæggende værdier i den franske republik blive udfordret og kaldte dem angreb mod grundlæggende sekulære, oplysning og demokratiske værdier sammen med "hvad der gør os til hvem vi er".

I 2016 rapporterede franske myndigheder, at 120 af de 2.500 islamiske bedesale spredte salafistiske ideer, og 20 moskeer blev lukket på grund af fund af hadefulde ytringer . I 2016 oplyste franske myndigheder, at15 000 af20 000 personer på listen over sikkerhedstrusler tilhører islamistiske bevægelser .

I 2018 anslog EU's antiterror-koordinator Gilles de Kerchove , at der boede 17.000 radikaliserede muslimer og jihadister i Frankrig.

I 2018 overvågede franske efterretningstjenester omkring 11.000 personer med mistanke om tilknytning til radikal islamisme. Frankrig har dømt et stort antal enkeltpersoner for terrorrelaterede lovovertrædelser, som har øget fængselsbefolkningen . Dette har igen skabt et problem med radikalisering i franske fængsler.

I februar 2019 lukkede myndighederne i Grenoble Al-Kawthar-moskeen i seks måneder på grund af, at den udbredte en "radikal islamistisk ideologi". Al-Kawthar-moskeen havde omkring 400 regelmæssige besøgende. I flere af prædikenerne legitimerede imamen væbnet jihad, vold og had mod tilhængere af andre religioner anti-republikanske værdier og fremmede sharialovgivning.

I november 2019 lukkede franske myndigheder caféer, skoler og moskeer i omkring 15 kvarterer på grund af dem, der spredte politisk islam og kommunitaristiske ideer.

I oktober 2020 annoncerede præsident Emmanuel Macron et angreb på "islamistisk separatisme" i muslimske samfund i Frankrig og sagde, at et lovforslag med dette mål ville blive sendt til parlamentet i "begyndelsen af ​​2021". Blandt foranstaltningerne ville være et forbud mod udenlandske imamer , restriktioner for hjemmeskole og oprettelse af et "institut for islamologi" til bekæmpelse af islamisk fundamentalisme . Hans regering indførte et lovforslag, der ville straffe med fængselsstraffe og bøde enhver læge, der leverer jomfrucertifikater til traditionelle, religiøse ægteskaber . ANCIC erklærede, at det støttede regeringens standpunkt mod "jomfruelighedstest", men advarede om, at kvinder i nogle tilfælde var i "reel fare" og "et forbud ville simpelthen benægte eksistensen af ​​sådanne fællesskabspraksis uden at få dem til at forsvinde". Foreningen foreslog, at spørgsmålet "løses ganske anderledes, så kvinder og mænd frigør sig og afviser vægten af ​​[sådanne] traditioner." Den 16. februar 2021 vedtog loven underhuset 347—151 med 65 hverken / eller.

Terrorangreb i Frankrig

Kvinder imamer

I 2019 blev Kahina Bahloul , Eva Janadin og Anne-Sophie Monsinay de første kvindelige imamer, der ledede muslimske bønner i Frankrig.

Lov mod islamistisk ekstremisme

Efter mordet på Paty blev der fremsat et lovforslag om bekæmpelse af islamistisk ekstremisme og separatisme for at bekæmpe rødderne til jihadistisk vold. Det blev godkendt af nationalforsamlingen i februar 2021.

En ny forbrydelse blev indført, hvilket gør det ulovligt at true en offentlig ansat for at få en undtagelse eller særlig behandling, der medfører en straf på op til fem års fængsel. Lovgivningen udvider myndighedernes beføjelser til at lukke steder for tilbedelse og religiøse organisationer, når de fremmer "had eller vold". Loven kræver, at religiøse midler fra udlandet, der overstiger 10.000 €, erklæres og de relevante konti attesteres for at regulere donationer fra lande som Tyrkiet, Qatar og Saudi -Arabien. Millioner af euro i finansiering var tidligere nået til Frankrig fra lande som Tyrkiet, Marokko og Saudi -Arabien.

Det indeholder strengere regler for at tillade hjemmeskole for at forhindre forældre i at tage børn ud af skolen for at lade dem forfølge deres uddannelse i underjordiske islamistiske institutioner. Læger, der udfører jomfruelighedstest, vil blive pålagt bøder eller fængselsstraffe. Disse ændringer blev foranlediget af en række tilfælde af muslimske mænd, der forsøgte at få deres ægteskab annulleret ved at beskylde deres ægtefælle for at have haft sex før ægteskabet. Myndighederne bliver nødt til at nægte opholdsdokumenter til ansøgere, der praktiserer polygami . Tvangsægteskaber, der antages at påvirke omkring 200.000 kvinder i Frankrig, skulle ligeledes bekæmpes med større kontrol fra registrarer.

Integration

Accepterede franske borgere

Flere undersøgelser har konkluderet, at Frankrig er det europæiske land, hvor muslimer integrerer det bedste og føler mest for deres land, og at franske muslimer har de mest positive meninger om deres medborgere i forskellige trosretninger. En undersøgelse fra 2006 fra Pew Research Center on Integration er en sådan undersøgelse. I Paris og den omkringliggende Île-de-France- region, hvor franske muslimer har en tendens til at være mere uddannede og religiøse, afviser langt de fleste vold og siger, at de er loyale over for Frankrig ifølge undersøgelser foretaget af Euro-Islam, et sammenlignende forskningsnetværk om islam og muslimer i Vesten sponsoreret af GSRL Paris/ CNRS Frankrig og Harvard University. På den anden side viste en IPSOS -undersøgelse fra 2013 , der blev offentliggjort af det franske dagblad Le Monde , at kun 26% af de franske respondenter mente, at islam var foreneligt med det franske samfund (mod 89%, der identificerede katolicismen som forenelig og 75%, der identificerede jødedommen som kompatibel) . En undersøgelse fra Pew Research Center fra 2014 viste, at af alle europæere ser franskmændene bedst på muslimske minoriteter, hvor 72% har en positiv mening. Anden forskning har vist, hvordan disse positive holdninger ikke altid afspejles i folkelig mening, og emnet muslimsk integration i Frankrig er meget mere nuanceret og komplekst.

I april 2018 nægtede en algerisk muslimsk kvinde at tage hånd med en embedsmand af religiøse årsager ved en statsborgerskabsceremoni. Da en ansøger skal demonstrere at være integreret i samfundet såvel som respekt for franske værdier, betragtede embedsmænd hende som ikke integreret og afslog hendes statsborgerskabsansøgning.

Religiøsitet

Ifølge en meningsmåling fra Institut français d'opinion publique i 2020 gav 46% af muslimerne den opfattelse, at deres religiøse overbevisning var vigtigere end værdierne i den franske republik, mere end to gange brøkdelen af ​​den franske offentlighed (17%). Blandt muslimer under 25 år fandt et stort flertal (74%) deres religion vigtigere end franske værdier.

LGBT accept

Gallup -undersøgelsen i 2009 viste, at 35% af de franske muslimer mente, at homoseksualitet er moralsk acceptabelt.

Arbejdsløshed

I oktober 2020 var arbejdsløsheden blandt muslimer langt højere med 14% end befolkningen generelt (8%).

Uddannelse

Ifølge en meningsmåling foretaget af Institut Montaigne i 2016 havde 15% af muslimerne i Frankrig slet ingen akademisk kvalifikation, og 25% havde mindre end sekundær uddannelse ( Baccalauréat ). 12% havde mere end 2 års videregående uddannelse, yderligere 20% havde mere end 2 år.

Forskelsbehandling

I 2010 blev en undersøgelse med titlen Er franske muslimer diskrimineret i deres eget land? fandt ud af, at "muslimer, der udsendte CV'er i håb om en jobsamtale, havde 2,5 gange mindre chance end kristne" med lignende legitimationsoplysninger "for et positivt svar på deres ansøgninger".

Andre eksempler på diskrimination mod muslimer omfatter skændelse af 148 franske muslimske grave nær Arras . Et grisehoved blev hængt i en gravsten, og bandeord, der fornærmede islam og muslimer, blev rystet på nogle grave. Ødelæggelse og hærværk af muslimske grave i Frankrig blev set som islamofobisk af en rapport fra European Monitoring Center on Racism and Xenophobia. En række moskeer er også blevet vandaliseret i Frankrig gennem årene. Den 14. januar 2015 blev det rapporteret, at 26 moskeer i Frankrig havde været udsat for angreb siden Charlie Hebdo -skyderiet i Paris.

Den 29. juni 2017 forsøgte en mand, der led af skizofreni, at ramme sit køretøj ind i en skare af tilbedere, der forlod en moské i Créteil , en forstad til Paris, selvom ingen kom til skade. Le Parisien hævder, at den mistænkte af armensk oprindelse ønskede at "hævne Bataclan- og Champs-Elysées" -angrebene.

I 2019 gennemførte Det Franske Institut for Offentlig Forskning (IFOP) undersøgelsen fra 29. august til 18. september, baseret på en stikprøve på 1007 muslimer i alderen 15 år og derover. Ifølge undersøgelsen mente 40% af muslimerne i Frankrig, at de blev diskrimineret. Mere end en tredjedel af disse tilfælde blev registreret i de sidste fem år, hvilket tyder på en stigning i den generelle mishandling af muslimer i Frankrig i løbet af de seneste år. Undersøgelsen viste, at 60% af kvinderne iført tørklæde var udsat for diskrimination. 37% af muslimerne i Frankrig har været udsat for verbal chikane eller ærekrænkende fornærmelser. Undersøgelsen viste imidlertid, at 44% af muslimske kvinder, der ikke bærer tørklæde, fandt sig selv et offer for verbal chikane eller ærekrænkende fornærmelser. Undersøgelsen viste, at 13% af hændelser af religiøs diskrimination skete på politiets kontrolpunkter og 17% skete ved jobsamtaler. 14% af hændelserne fandt sted, mens ofrene søgte at leje eller købe bolig. IFOP udtalte, at 24% af muslimer var udsat for verbal aggression i løbet af deres levetid, sammenlignet med 9% blandt ikke-muslimer. Derudover blev 7% af muslimerne angrebet fysisk mod 3% af ikke-muslimer.

I 2019 var det ifølge det franske indenrigsministerium imidlertid 154 antireligiøse handlinger rettet mod muslimer (+54%), mens dem, der var rettet mod jøder, stod på 687 (+27%), og dem mod kristne var 1.052.

Offentlige mening

En afstemning fra februar 2017 med 10 000 mennesker i 10 europæiske lande af Chatham House fandt i gennemsnit, at et flertal (55%) var imod yderligere muslimsk immigration, med modstand især udtalt i Østrig, Polen, Ungarn, Frankrig og Belgien. Bortset fra Polen havde alle dem for nylig lidt jihadistiske terrorangreb eller været i centrum for en flygtningekrise. En undersøgelse offentliggjort i 2019 af Pew Research Center viste, at 72% af de franske respondenter havde et positivt syn på muslimer i deres land, hvorimod 22% havde et ugunstigt syn.

Eftervirkninger

De franske optøjer i 2005 er blevet kontroversielt fortolket som en illustration af vanskeligheden ved at integrere muslimer i Frankrig, og optøjer i mindre skala har fundet sted i 1980'erne og 1990'erne, først i Vaulx-en-Velin i 1979 og i Vénissieux i 1981, 1983 , 1990 og 1999.

Selvom indenrigsminister Nicolas Sarkozy hævdede, at de fleste optøjer var immigranter og allerede var kendt af politiet, var flertallet faktisk tidligere ukendt for politiet.

I 2014 viste en analyse af The Washington Post , at mellem 60-70% af fængselsbefolkningen i Frankrig er muslimer eller kommer fra muslimsk baggrund, mens muslimer udgør 12% af befolkningen i Frankrig. Påstandene i denne artikel er blevet modbevist: overskriftstallet var baseret på forskning i 4 fængsler i Paris og nordregioner ud af i alt 188 af professor Farhad Khosrovkhavar sagde senere, at hans bedste skøn var 40-50%, men at data ikke er registreret af Franske myndigheder. Statistik over etnicitet og religion er forbudt i Frankrig. I 2013 registrerede 18.300 (27%) af de 67.700 franske fængselsbefolkning sig til Ramadan , en indikation på deres religiøse tilhørsforhold.

Hijab

Bæringen af hijab i Frankrig har været et meget kontroversielt spørgsmål siden 1989. Debatten vedrører hovedsageligt, om muslimske piger, der vælger at bære hijab, må gøre det på statslige skoler . Et sekundært spørgsmål er, hvordan man beskytter det frie valg og andre rettigheder for unge muslimske kvinder, der ikke ønsker sløret, men som kan blive udsat for stærkt pres fra familier eller traditionalister. Lignende spørgsmål findes for embedsmænd og for accept af mandlige muslimske læger i medicinske tjenester.

I 1994 udsendte det franske undervisningsministerium anbefalinger til lærere og forstandere om at forbyde islamisk slør i uddannelsesinstitutioner. Ifølge en undersøgelse fra Institut for Arbejdsøkonomi fra 2019 tog flere piger med muslimsk baggrund født efter 1980 eksamen på gymnasiet, efter at restriktionerne i 1994 blev indført. Mens sekularisme ofte kritiseres for at begrænse religionsfriheden, foreslog undersøgelsen, at "offentlige skoler endte med at fremme uddannelsesmæssig bemyndigelse for nogle af de mest ugunstigt stillede grupper af kvindelige studerende".

Leila Babes mener i sin bog "The Veil Demystified", at sløret ikke stammer fra et muslimsk religiøst imperativ.

Den franske regering og et stort flertal af den offentlige mening er imod at bære et "iøjnefaldende" tegn på religiøst udtryk (påklædning eller symbol) uanset religion, da dette er uforeneligt med det franske system for laïcité . I december 2003 sagde præsident Jacques Chirac, at det overtræder adskillelsen af ​​kirke og stat og ville øge spændingerne i Frankrigs multikulturelle samfund, hvis muslimske og jødiske befolkninger begge er de største af slagsen i Vesteuropa.

Spørgsmålet om muslimske hijab har skabt kontrovers, efter at flere piger nægtede at afdække deres hoveder i klassen, allerede i 1989. I oktober 1989 blev tre muslimske skolepiger iført det islamiske tørklæde bortvist fra collègen Gabriel-Havez i Creil (nord for Paris) . I november bekræftede den første Conseil d'État -afgørelse, at det islamiske tørklæde var et symbol på religiøs ytringsfrihed i folkeskoler ikke var uforeneligt med det franske skolesystem og laïcité -systemet . I december blev et første ministercirkulære (cirkulær Jospin ) offentliggjort, hvori det stod, at lærerne fra sag til sag måtte beslutte, om de ville forbyde at bære islamisk tørklæde.

I januar 1990 blev tre skolepiger bortvist fra kollegiet Pasteur i Noyon, nord for Paris. Forældrene til en udvist skolepige anlagde en ærekrænkelse mod rektor for kollegiet Gabriel-Havez i Creil. Som følge heraf gik lærerne i en collège i Nantua (den østlige del af Frankrig, lige vest for Genève, Schweiz) i strejke for at protestere mod at bære det islamiske tørklæde i skolen. Et andet ministercirkulære blev offentliggjort i oktober for at gentage behovet for at respektere princippet om laïcité i offentlige skoler.

I september 1994 udkom et tredje ministercirkulære (cirkulær Bayrou ), der skelner mellem "diskrete" symboler, der skal tolereres i offentlige skoler, og "prangende" symboler, herunder det islamiske tørklæde, der skal forbydes fra offentlige skoler. I oktober demonstrerede nogle studerende på lycée Saint Exupéry i Mantes-la-Jolie (nordvest for Paris) for at støtte friheden til at bære islamiske tørklæder i skolen. I november blev cirka 24 slørede skolepiger bortvist fra lycée Saint Exupéry i Mantes-la-Jolie og lycée Faidherbe i Lille .

I december 2003 besluttede præsident Chirac, at loven skulle forbyde brug af synlige religiøse skilte i skolerne i henhold til laïcité -kravene. Loven blev godkendt af parlamentet i marts 2004. Genstande, der er forbudt ved denne lov, omfatter muslimske hijab , jødiske yarmulkes eller store kristne kors . Det er stadig tilladt at bære diskrete symboler tro såsom små kors, Stjerner Davids eller Fatimas hænder .

To franske journalister, der arbejder i Irak, Christian Chesnot og Georges Malbrunot blev taget som gidsel af "Islamisk hær i Irak" (en irakisk modstandsbevægelse) under beskyldninger om spionage. Trusler om at dræbe de to journalister, hvis loven om tørklæde ikke blev ophævet, blev offentliggjort på Internettet af grupper, der hævdede at være "Islamisk hær i Irak". De to journalister blev senere løsladt uskadte.

Argumenterne er dukket op igen, da præsident Nicolas Sarkozy den 22. juni 2009 på Congrès de Versailles erklærede, at den islamiske burka ikke er velkommen i Frankrig og hævdede, at den kjole i fuld længde, der dækker kroppen, var et symbol på underdanighed, der undertrykker kvinders kvindelighed identiteter og gør dem til "fanger bag en skærm." En parlamentarisk kommission bestående af 32 deputerede og ledet af André Gerin (PCF) blev også dannet for at undersøge muligheden for at forbyde offentligt brug af burka eller niqab. Der er imidlertid mistanke om, at Sarkozy "spiller politik i en tid med økonomisk ulykke og social angst."

En talsmand for en muslimsk gruppe udtrykte alvorlig bekymring over den foreslåede lovgivning og bemærkede, at "selvom de forbyder burka, stopper det ikke der", og tilføjer, at "der er et permanent krav om lovgivning mod muslimer. Dette kan gå rigtig dårligt, og jeg Jeg er bange for det. Jeg føler, at de vender skruerne mod os. "

Den 25. januar 2010 blev det meddelt, at parlamentarisk udvalg efter at have afsluttet sin undersøgelse ville anbefale, at et forbud mod slør, der dækker ansigtet på offentlige steder som hospitaler og skoler, vedtages, men ikke i private bygninger eller på gaden.

I februar 2019 annoncerede Decathlon, Europas største sportsforhandler, planer om at begynde at sælge en sports hijab i deres butikker i Frankrig. Decathlon var begyndt at sælge produktet i Marokko den foregående uge, men planen blev kritiseret på sociale medier, hvor flere politikere udtrykte ubehag ved at sælge produktet. Decathlon stod oprindeligt fast og argumenterede for, at det var fokuseret på "demokratisering" af sport. Virksomheden offentliggjorde en erklæring om, at deres mål var at "tilbyde dem et passende sportsprodukt uden at dømme." Mens Nike allerede havde solgt hijabs i Frankrig, blev Decathlon mødt med meget mere kontrol. Flere sælgere blev fysisk truet i butikkerne. Virksomheden modtog også hundredvis af opkald og e -mails vedrørende produktet. Decathlon blev tvunget til at bakke tilbage og har siden stoppet deres planer om at sælge sports hijab. Mange i hele Frankrig blev skuffede over en muslimsk iværksætter, der sagde: "Det er en skam, at Decathlon ikke stod fast."

Politik

Formelle såvel som uformelle muslimske organisationer hjælper de nye franske borgere med at integrere. Der er ingen islambaserede politiske partier, men en række kulturelle organisationer. Deres hyppigste aktiviteter er lektiehjælp, og sprogundervisning i arabisk, bordtennis, muslimske diskussionsgrupper osv. Er også almindelige. De vigtigste foreninger, der er aktive med at hjælpe med immigrationsprocessen, er imidlertid enten sekulære (GISTI, f.eks.) Eller økumenistiske (f.eks. Den protestantisk grundlagte Cimade ).

Den vigtigste nationale institution er CFCM ( Conseil Français du Culte Musulman ), denne institution blev designet efter modellen "Consistoire Juif de France" og "Fédération protestante de France", både Napoleons skabelse. Formålet med CFCM (ligesom dets jødiske og protestantiske modstykker) er at diskutere religiøse problemer med staten, deltage i visse offentlige institutioner og organisere det franske muslimers religiøse liv. CFCM vælges af de franske muslimer gennem lokale valg. Det er den eneste officielle instans af de franske muslimer.

Der var fire organisationer repræsenteret i CFCM valgt i 2003, GMP (Grande mosquée de Paris), UOIF (Union des organisations islamiques de France), FNMF (Fédération nationale des musulmans de France) CCMTF (Comité de coordination des musulmans turcs de France) . I 2008 blev der valgt et nyt råd. Vinderen blev RMF (Rassemblement des musulmans de France) med et stort flertal af stemmerne efterfulgt af UOIF og CCMTF. Det er en meget bred og ung organisation, og der er begyndt enighed om store spørgsmål. Andre valg har fundet sted siden da, det seneste skulle i 2019, men afventer stadig.

Der findes andre organisationer, såsom PCM (muslimsk deltagelse og spiritualitet), som kombinerer politisk mobilisering (mod racisme, sexisme osv.) Og åndelige møder og lægger vægt på behovet for at blive involveret i det franske samfund - ved at slutte sig til organisationer, registrere sig for at stemme , arbejde med dine børns skoler osv. De har ikke klare politiske holdninger som sådan, men presser på for aktivt medborgerskab. De er vagt til venstre i praksis.

Regeringen mangler endnu at formulere en officiel politik for at gøre integrationen lettere. Som nævnt ovenfor er det svært at bestemme i Frankrig, hvem der kan kaldes muslim. Nogle muslimer i Frankrig beskriver sig selv som "ikke-praktiserende". De fleste overholder simpelthen Ramadan og andre grundlæggende regler, men er ellers sekulære.

Statistikker

På grund af en lov fra 1872 forbyder Den Franske Republik at foretage folketælling ved at skelne mellem sine borgere om deres race eller deres overbevisning. Denne lov vedrører imidlertid ikke undersøgelser og meningsmålinger, der frit kan stille disse spørgsmål, hvis de ønsker det. Loven tillader også en undtagelse for offentlige institutioner som INED eller INSEE, hvis opgave det er at indsamle data om demografi, sociale tendenser og andre beslægtede emner, forudsat at indsamling af sådanne data er godkendt af CNIL og National Council statistisk information ( CNIS ).

Estimater baseret på erklæring

Undersøgelser fra INED og INSEE i oktober 2010 konkluderede, at Frankrig har 2,1 millioner "erklærede muslimer" i alderen 18–50 år inklusive mellem 70.000 og 110.000 konvertitter til islam .

Estimater baseret på folks geografiske oprindelse

Ifølge den franske regering , der ikke har ret til at stille direkte spørgsmål om religion og anvender et kriterium om folks geografiske oprindelse som beregningsgrundlag, var der mellem 5 og 6 millioner muslimer i storby Frankrig i 2010. Regeringen talte alle de mennesker i Frankrig, der migrerede fra lande med en dominerende muslimsk befolkning, eller hvis forældre gjorde det.

Det amerikanske udenrigsministerium placerede det på cirka 10%, mens to meningsmålinger i 2007 anslog det til omkring 3% af den samlede befolkning. Den CIA World Factbook placerer det på 7-9%.

En undersøgelse fra Pew Forum , der blev offentliggjort i januar 2011, anslog 4,7 millioner muslimer i Frankrig i 2010 (og forudsagde 6,9 ​​millioner i 2030).

Det franske valgfirma IFOP anslog i 2016, at franske muslimer tæller mellem 3 og 4 millioner og kritiserede forslag om et betydeligt demografisk religiøst dias (Den såkaldte Grand Remplacement i fransk politik). IFOP hævder, at de udgør 5,6% af dem ældre end 15 og 10% af dem yngre end 25. Ifølge en IFOP -undersøgelse for avisen La Croix i 2011, baseret på en kombination af tidligere undersøgelser, 75% af mennesker fra familier "af muslimsk oprindelse" (sic) sagde, at de var troende. Dette er mere end den tidligere undersøgelse i 2007 (71%), men mindre end den før 2001 (78%). Denne variation, forårsaget af undersøgelsens deklarative aspekt, illustrerer vanskeligheden ved præcist at fastslå antallet af troende. Ifølge den samme undersøgelse 155 af de adspurgte, der havde mindst en muslimsk forælder 84,8% identificeret som muslimer, 3,4% identificeret som kristne , 10,0% identificeret som ikke religiøse og 1,3% tilhørte andre religioner.

En kilde fra indenrigsministeriet i l'Islam dans la République offentliggjorde følgende estimerede fordeling af muslimer af Alain Boyer i tilknyttede lande i 1999:

I 2008 sagde 39 procent af muslimer, der blev undersøgt af valggruppen IFOP, at de observerede islams fem bønner dagligt, en støt stigning fra 31 procent i 1994, ifølge undersøgelsen offentliggjort i det katolske dagblad La Croix.

Moskeens fremmøde til fredagsbønner er steget til 23 procent, i 2008 en stigning fra 16 procent i 1994, mens Ramadan -overholdelsen i 2008 har nået 70 procent mod 60 procent i 1994, hed det. At drikke alkohol, som islam forbyder, er også faldet til 34 procent fra 39 procent i 1994, viser undersøgelsen blandt 537 mennesker af muslimsk oprindelse.

En undersøgelse fra 2015 viste, at op til 12.000 franske muslimer konverterede til kristendommen , men citerede, at dette antal kan være undervurderet, og det kan kun omfatte protestantiske konvertitter.

Ifølge Michèle Tribalat  [ fr ] , en forsker ved INED , blev en accept af 5 til 6 millioner muslimer i Frankrig i 1999 overvurderet. Hendes arbejde har vist, at der var 3,7 millioner mennesker af "mulig muslimsk tro" i Frankrig i 1999 (6,3% af den samlede befolkning i Metropolitan France ). I 2009 vurderede hun, at antallet af mennesker i den muslimske tro i Frankrig var omkring 4,5 mio.

Ifølge Jean-Paul Gourévitch  [ fr ] var der 8,5 millioner af muslimsk oprindelse (ca. 1/8 af befolkningen) i storby Frankrig i 2017.

I 2017 udtalte François Héran, tidligere chef for Population Surveys Branch ved INSEE og direktør for INED (French National Institute for Demographic Research) mellem 1999 og 2009, at omkring en ottendedel af den franske befolkning var af muslimsk oprindelse i 2017 (8,4 mio. ).

.Ifølge den seneste Special Eurobarometer 493 (2019) anslås den muslimske befolkning i Frankrig til at være 5% eller 3.350.000 mio.

Pew Research Center forudsiger, at den muslimske befolkning vil stige til 8,6 millioner eller 12,7 procent af landet i 2050.

Antisemitisme

En nylig og omfattende europæisk undersøgelse foretaget af Pew Research Center i 2006 viste, at franske muslimer var dem med det stærkeste positive syn på deres jødiske landsmænd med 71% og laveste støtte til Hamas og Iran, der erhvervede atomvåben.

Bemærkelsesværdige franske muslimer

Atleter

Zinedine Zidane , fremtrædende fodboldspiller.

Fodboldspiller Franck Ribery .

• Nicolas Anelka , fodboldspiller, konvert
• Hatem Ben Arfa , fodboldspiller
• Karim Benzema , fodboldspiller
• Wissam Ben Yedder , fodboldspiller
• N'Golo Kante , fodboldspiller
• Houssem Aouar , fodboldspiller
• Nabil Fekir , fodboldspiller
• Mohamed Haouas , international rugbyspiller
• Samir Nasri , fodboldspiller
• Paul Pogba , fodboldspiller, konverter
• Adil Rami , fodboldspiller
• Franck Ribéry , fodboldspiller, konvert
• Mamadou Sakho , fodboldspiller
• Moussa Sissoko , fodboldspiller
• Rabah Slimani , rugbyspiller (både løst hoved og stramt hovedstøtte) for Stade Français og i det franske nationale rugbyunionshold , den bedst betalte franske spiller
• Zinedine Zidane , fodboldspiller
• Ousmane Dembele , fodboldspiller
• Benjamin Mendy , fodboldspiller
• Bacary Sagna , fodboldspiller
• Djibril Sidibe , fodboldspiller

Kunst

• Nasreddine Dinet , maler

Skuespillere

• Leïla Bekhti , prisvindende film- og tv-skuespillerinde, L'Oréal- ambassadør
• Rachida Brakni , prisvindende skuespillerinde, Comédie française- medlem, hustru til Éric Cantona
• Jamel Debbouze , prisvindende skuespiller og stand-up komiker, producer, filantrop, mand til tv-journalist og producer Mélissa Theuriau
• Tahar Rahim , flere César -prisvindende skuespiller.
• Omar Sy , prisvindende skuespiller

Sangere

Hiphop -kunstner Kery James

• Kery James , Guadeloupe -født hiphop -artist , konverter
• Abd al Malik , hiphop -kunstner, konvertit
• Bilal Hassani , sanger

Politikere

• Fadela Amara , socialrådgiver, tidligere regeringsminister
• Kader Arif , politiker, tidligere regeringsminister og nuværende medlem af Europa -Parlamentet
• Azouz Begag , modtager af Légion d'Honneur , forsker i økonomi og sociologi, tidligere regeringsminister
• Rachida Dati , advokat, tidligere justitsminister
• Mounir Mahjoubi , teknolog, forretningsmand, nuværende statssekretær for digitale anliggender (udkom som homoseksuel i 2018).
• Rama Yade , politiker, tidligere regeringsminister, gift med jødisk embedsmand Joseph Zimet

Akademikere og forfattere

• Ghaleb Bencheikh , videnskabsmand
• Maurice Bucaille , læge og egyptolog
• Louis du Couret , opdagelsesrejsende, militærofficer og forfatter
• Frantz Fanon , filosof, psykiater, forfatter
• René Guénon , forfatter og intellektuel

Forretningsfolk

• Mohed Altrad , forretningsmand, rugbyformand og skribent.
• Mourad Boudjellal , forretningsmand, formand for RC Toulon rugbyklub

Religiøse figurer

• Dalil Boubakeur , læge, rektor for Den Store Moske i Paris
• Si Kaddour Benghabrit , grundlægger af Den Store Moske i Paris , WW2 -resistent , interreligiøs hjælper og kandidat til officiel titel af Retfærdig blandt nationerne .

Television

• Nagui , mangeårig tv- og radiopræsentant og producent, nummer 1 fransk tv-vært i 2010
• Rachid Arhab , journalist, medlem af Conseil supérieur de l'audiovisuel

Se også

• Frankrigs demografi
• Religion i Frankrig
• Islam i Marseille
• Islam i Besançon
• Franco-osmannisk alliance

Referencer

Yderligere læsning

• Davidson, Naomi. Kun muslim: Legemliggørelse af islam i det tyvende århundredes Frankrig (Cornell University Press, 2012)
• Katz, Ethan B. Broderskabets byrder: jøder og muslimer fra Nordafrika til Frankrig (Harvard University Press, 2015)
• Mandel, Maud S. Muslimer og jøder i Frankrig: History of a Conflict (Princeton University Press; 2014) 253 sider; videnskabelig konflikthistorie siden 1948; særlig opmærksomhed på Marseille og på virkningen af ​​fransk afkolonisering i Nordafrika.
• Motadel, David. "Oprettelse af muslimske fællesskaber i Vesteuropa, 1914–1939." i af Götz Nordbruch og Umar Ryad, red., Transnational Islam in Interwar Europe: Muslim Activists and Thinkers (2014) ch 1.
• Murray-Miller, Gavin. "En modstridende nationalitetsfornemmelse: Napoleon IIIs arabiske rige og paradokser i fransk multikulturalisme." Fransk kolonihistorie 15#1 (2014): 1-37.
• Rootham, Esther. "Legemliggørelse af islam og laïcité: unge franske muslimske kvinder på arbejde." Køn, sted og kultur (2014): 1-16.
• Scheck, Raffael. Franske kolonisoldater i tysk fangenskab under anden verdenskrig (Cambridge University Press, 2014)
• Zwilling, Anne-Laure. "Et århundrede med moskeer i Frankrig: opbygning af religiøs pluralisme." International gennemgang af sociologi 25#2 (2015): 333–340.
• Ragazzi, Francesco; Tawfik, Amal; Perret, Sarah; Davidshofer, Stephan (9. november 2020). " " Séparatisme ": et si la politique antiterroriste faisait fausse route?" . Samtalen . Hentet 30. januar 2021 .

eksterne links

• Franske muslimer, regeringen kæmper med integrationssmerter
• Bekæmpelse af terrorisme: Lektioner fra Frankrig
• Antallet af franske muslimer og muslimer i Frankrig er overdrevet euro-islam.info 12. januar 2013
• [1]
• Frankrigs burka bill - baggrund , Radio France Internationale på engelsk