Islamisering af Bosnien -Hercegovina - Islamization of Bosnia and Herzegovina

Del af en serie om
Islamisering
Islamiseringer
v t e

Et betydeligt antal mennesker i det tidligere kongerige Bosnien konverterede til islam efter erobringen af ​​det osmanniske rige i anden halvdel af 1400 -tallet, hvilket gav det en unik karakter inden for Balkanregionen . Det tog over hundrede år for islam at blive majoritetsreligion. Muslimer betalte meget lavere skatter og nød udbredte fordele, mens kristne var andenrangs borgere.

Baggrund

Flere faktorer ser ud til at have været bag denne proces. Vigtigst var, at kristendommen havde relativt lavvandede rødder i Bosnien før det osmanniske herredømme. Bosnien manglede en stærk kristen kirkeorganisation til at styre en stærk følge - resultatet af mangel på præster og konkurrence mellem de ortodokse og romersk -katolske kirker og skismatisk bosnisk kirke , der kollapsede kort før osmannerne ankom. Dette efterlod de fleste mennesker religiøst uengagerede og modtagelige for appellen fra islams institutioner. Denne modtagelighed blev hjulpet af udviklingen blandt mange mennesker af en slags folkekristendom, der var centreret om forskellige praksisser og ceremonier, der kunne tilpasses en form for folkelig islam, der var populær på tidspunktet for invasionen.

En teori om, hvorfor konvertering til islam var mere udbredt i Bosnien end andre steder på Balkan, er, at den bosniske kirke praktiserede bogomilisme . Bogomilisme blev betragtet som en stor dualistisk kætteri af den katolske kirke, og mod hvem pave Johannes XXII endda iværksatte et korstog i 1325. Mange tilhængere af den bosniske kirke var således mere modtagelige over for konvertering til islam. Faktisk var der i den bogomiliske tradition flere adfærd, der lignede islam : de afviste ærbødighed for Jomfru Maria , afviste korset som et religiøst symbol , de betragtede det som afgudsdyrkelse at bøje sig for religiøse billeder, levn eller helgener , og bad endda fem gange om dagen (reciterer Herrens bøn .)

Denne teori understøttes af nogle historikere, herunder Sir Thomas Arnold , men andre historikere anser det for en forenkling . Det påpeges, at bosniere fra alle kristne trossamfund konverterede til islam, herunder fra de katolske og ortodokse kirker, ikke kun dem fra den bosniske kirke. Derudover tilhørte en stor del af Bosniens befolkning ikke den bosniske kirke. Endelig var der under osmannisk styre betydelig religiøs konvertering i mange retninger: mange katolikker konverterede til den ortodokse kirke og omvendt.

Ifølge forskeren Fine er grunden til, at konvertering til islam var mere udbredt i Bosnien (og Albanien) i modsætning til andre områder under osmannisk styre, fordi disse områder havde flere konkurrerende kirker, hvoraf ingen var dominerende. Bosnierne var således mindre hengivne kristne end andre balkanitter.

Økonomisk og social gevinst var også et incitament til at blive muslim: konvertering til islam gav økonomisk og social status. Under det føydale system, der blev pålagt af osmannerne, var det kun dem, der konverterede til islam, der kunne erhverve og arve jord og ejendom, hvilket gav dem politiske rettigheder, en status, der normalt nægtes ikke-muslimer. En række kristne adelige var imidlertid i stand til at beholde deres godser tidligt i det osmanniske styre ved at kæmpe på vegne af imperiet, hvilket tyder på, at fastholdelse af deres ejendom ikke var et stort incitament til tidlige konverteringer til islam. På et lavere socioøkonomisk niveau var de fleste nye konvertitter til islam i stand til at gøre deres besiddelser til selvejerbrug. I bunden af ​​den socioøkonomiske stige var de livegne, der udgjorde størstedelen af ​​befolkningen og overvejende var kristne. Derudover var det kun muslimer, der kunne have stillinger i det osmanniske statsapparat, hvilket gav særlige privilegier og en langt højere levestandard. Muslimer nød også juridiske privilegier: Kristne kunne ikke sagsøge muslimer, og deres vidnesbyrd kunne ikke bruges mod muslimer i retten.

Den gradvise konvertering til islam foregik med forskellige hastigheder på forskellige områder og blandt forskellige grupper. Omvendelsen til islam var hurtigere i byområder, der var læringscentre og for den osmanniske administration, end på landet. Købmænd fandt det fordelagtigt at konvertere til islam, fordi de fik større bevægelsesfrihed og statsbeskyttelse for deres varer som muslimer. Mange professionelle soldater konverterede også til islam for at sikre hurtigere forfremmelse.

I det 17. århundrede var et flertal af Bosniens befolkning muslimsk.

De forskellige fordele og privilegier, der var forbeholdt muslimer, og det store antal konverteringer, de opmuntrede blandt den indfødte befolkning, førte med tiden til fremkomsten af ​​en stort set lokal muslimsk herskende klasse, der dominerede den politiske og økonomiske magt i Bosnien -Hercegovina. I den senere osmanniske periode tiltrak Bosnien muslimske flygtninge fra lande, der blev erobret af kristne magter (hovedsageligt Kroatien , Ungarn og Slovenien ). Nogle konverterede til islam som en måde at undslippe devşirme -hyldesten (hvorved sønnen til den kristne familie ville blive taget til militærtjeneste ). På samme tid foretrak nogle muslimske familier at have deres sønner værnepligtige (f.eks. I janitsaren ), da det gav dem en chance for at gå i skole og gå professionelt videre.

Se også

• Islamisering
• Spredning af islam
• Muslimske erobringer

Fodnoter

Referencer

• Arnold, Thomas W. (1913), Prædiken for islam: en historie om udbredelse af den muslimske tro , Constable & Company.
• Fine, John VA (2002), "The Various Faiths in the History of Bosnia: Middle Ages to the Present", i Shatzmiller, Maya (red.), Islam og Bosnien: Konfliktløsning og udenrigspolitik i multi-etniske stater , McGill Queen's University Press, s. 3–23.
• Friedman, Francine (2004), Bosnien -Hercegovina: En politik på randen , Routledge.
• Friedman, Francine (1996), De bosniske muslimer: Denial of a Nation , WestviewPress.
• Jelavich, Barbara (1983), Balkans historie: attende og nittende århundrede , 1 , Cambridge University Press.
• McCarthy, Justin (1994), "Ottoman Empire: 1800-1878", i Pinson, Mark (red.), Bosnien-Hercegovinas muslimer , Harvard University Press, s. 54–83.
• Malcolm, Noel (1994), Bosnien, A Short History , New York University Press.
• Sugar, Peter F. (1977), Sydøsteuropa under osmannisk styre, 1354–1804 , University of Washington Press.