Jahangir - Jahangir

Nur-ud-din Muhammad Salim Jahangir نور الدین محمد سلیم جہانگیر
Jahangir
4. Mughal kejser
Regjere	3. november 1605 - 28. oktober 1627
Kroning	24. november 1605
Forgænger	Akbar
Efterfølger	Shahryar Mirza ( de facto ) Shah Jahan
Født	Nur-ud-din Muhammad Salim 31. august 1569 Fatehpur Sikri , Mughal Empire ( 1569-08-31 )
Døde	28. oktober 1627 (1627-10-28)(58 år) Rajouri , Kashmir , Mughal Empire (nu Jammu og Kashmir , Indien )
Begravelse	Jahangirs grav , Lahore
Konsort	Shah Begum Jagat Gosain Saliha Banu Begum Nur Jahan
Hustruer	Malika Shikar Begum Sahib Jamal Begum Malika Jahan Begum Zohra Begum Karamsi Begum Kanwal Rani Begum Nur-un-Nisa Begum Khas Mahal Begum Koka Kumari Begum
Problem	Khusrau Mirza Parviz Mirza Shah Jahan Shahryar Mirza Jahandar Mirza Sultan-un-Nissa Begum Daulat-un-Nissa Begum Bahar Banu Begum Begum Sultan Begum Iffat Banu Begum Luzzat-un-Nissa Begum Fire unavngivne døtre
Navne Nur-ud-din Muhammad Salim Regnalt navn Jahangir Posthumt navn Jannat Makani (bolig i himlen; persisk : جنت مکانی)
Hus	Baburs hus
Dynasti	Timurid -dynastiet
Far	Akbar
Mor	Mariam-uz-Zamani
Religion	Sunnimuslim

Nur-ud-din Muhammad Salim ( persisk : نورالدین محمد سلیم ), kendt under sit kejserlige navn, Jahangir ( persisk : جهانگیر ) (31. august 1569-28. oktober 1627), var den fjerde kejser fra Mughal , der regerede fra 1605 til sin død i 1627. Hans kejserlige navn (på persisk ) betyder 'erobrer af verden', 'verdens-erobrer' eller 'verden-seizer' ( Jahan : verden; gir : roden til det persiske verbum gereftan : at gribe, at gribe) .

Den fiktive fortælling om hans forhold til Mughal -kurtisanen, Anarkali , er blevet bredt tilpasset til litteratur , kunst og biograf i Indien .

Tidligt liv

Prins Salims fødsel, senere Jahangir

Prins Salim, senere Jahangir, blev født den 31. august 1569 i Fatehpur Sikri til Akbar og en af ​​hans koner, Mariam-uz-Zamani , datter af Raja Bharmal fra Amber . Akbars tidligere børn var døde i barndommen, og han havde søgt hellige mænds velsignelse for at få en søn. Salim blev opkaldt efter en sådan mand, Shaikh Salim Chisti .

Festlighederne ved tiltrædelsen af ​​Jahangir i 1600, da Akbar var væk fra hovedstaden på en ekspedition, organiserede Salim et kup og erklærede sig selv som kejser. Akbar måtte hastigt vende tilbage til Agra og genoprette orden.

Regjere

Omfanget af Mughal Empire i 1605.

Mindemønt for Jahangir for 6. regeringsår; med løve- og solsymbol og legender på persisk . 1611

Prins Salim efterfulgte tronen torsdag den 3. november 1605 otte dage efter hans fars død. Salim steg til tronen med titlen Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi, og dermed begyndte hans 22-årige regeringstid i en alder af 36. Jahangir, kort tid efter, måtte afværge sin egen søn, prins Khusrau Mirza , da sidstnævnte forsøgte at gøre krav på tronen baseret på Akbars vilje til at blive hans næste arving. Khusrau Mirza blev besejret i 1606 og indespærret i fortet Agra . Jahangir betragtede sin tredje søn, prins Khurram (fremtidig Shah Jahan ), som sin favorit. Som straf blev Khusrau Mirza overdraget til sin yngre bror og blev delvist blindet og dræbt. I 1622 sendte Jahangir sin søn, prins Khurram , for at kæmpe mod de kombinerede styrker Ahmednagar , Bijapur og Golconda . Efter sin sejr vendte Khurram sig mod sin far og afgav et bud på magten. Khurram myrdede sin blinde ældre bror, Khusrau Mirza, for at glatte sin egen vej til tronen. Som med oprøret for hans ældste søn, Khusrau Mirza , var Jahangir i stand til at besejre udfordringen indefra sin familie og beholde magten.

Udenlandske forbindelser

Shah Abbas I modtog Khan Alam, ambassadør fra Jahangir i 1617

Den East India Company overtalte Kong James til at sende Roe som kongelig udsending til Agra retten i Jahangir. Roe boede i Agra i tre år, indtil 1619. Ved Mughal -domstolen blev Roe angiveligt en favorit hos Jahangir og kan have været hans drikkepartner; helt sikkert ankom han med gaver af "mange kasser med rødvin" og forklarede ham " Hvad var øl? Hvordan blev det til? ".

Det umiddelbare resultat af missionen var at opnå tilladelse og beskyttelse til en fabrik i East India Company i Surat . Selvom ingen større handelsprivilegier blev indrømmet af Jahingir, var "Roes mission begyndelsen på et forhold mellem Mughal-Company, der ville udvikle sig til noget, der nærmer sig et partnerskab og se EIC gradvist trækkes ind i Mughal-forbindelsen".

Mens Roes detaljerede tidsskrifter er en værdifuld kilde til information om Jahangirs regeringstid, vendte kejseren ikke tilbage, uden at nævne Roe i sine egne omfangsrige dagbøger.

I 1623 sendte kejser Jahangir sin Tahwildar , Khan Alam, til Safavid Persien , ledsaget af 800 sepoys, skriftlærde og lærde sammen med ti Howdahs godt dekoreret i guld og sølv for at forhandle fred med Abbas I i Persien efter en kort konflikt i regionen omkring Kandahar. Khan Alam vendte hurtigt tilbage med værdifulde gaver og grupper af Mir Shikar (Hunt Masters) fra både Safavid Persien og Khanaterne i Centralasien.

I 1626 begyndte Jahangir at overveje en alliance mellem osmannerne , mogulerne og usbekerne mod safaviderne, der havde besejret mogulerne i Kandahar. Han skrev endda et brev til den osmanniske sultan , Murad IV . Jahangirs ambition blev imidlertid ikke realiseret på grund af hans død i 1627.

Ægteskab

Jahangirs slægtsorden op til Timur

Salim blev gjort til en Mansabdar på ti tusinde (Das-Hazari), imperiets højeste militære rang (efter kejseren). Han ledede uafhængigt af et regiment i Kabul -kampagnen i 1581, da han knap var tolv. Hans Mansab blev hævet til Tolvtusinde i 1585 på tidspunktet for sin trolovelse med sin fætter Rajkumari Man Bai , datter af Bhagwant Das i Amer . Bhagwant Das, var søn af Raja Bharmal og Salims morbror gennem Mariam-uz-Zamani .

Kejser Jahangir vejer sin søn prins Khurram (den fremtidige Shah Jahan) på en vægte af kunstneren Manohar (1615).

Ægteskabet med Man Bai fandt sted den 24. februar 1585. Jahangir kaldte hende Shah Begum, og hun fødte Khusrau Mirza. Derefter giftede Salim sig hurtigt med en række dygtige piger fra de aristokratiske Mughal- og Rajput -familier.

En af hans tidlige yndlingshustruer var en Rajput -prinsesse, Jagat Gosain Begum, datter af Raja Udai Singh Rathore fra Marwar. Ægteskabet blev fejret den 11. januar 1586 på brudens bopæl. Jahangir kaldte hende Taj Bibi Bilqis Makani, og hun fødte prins Khurram, den fremtidige Shah Jahan, som var Jahangirs tronfølger. Den 26. juni 1586 giftede han sig med en datter af Raja Rai Singh, Maharaja fra Bikaner . I juli 1586 giftede han sig med Malika Shikar Begum, datter af sultanen Abu Said Khan Jagatai, sultan af Kashghar. I 1586 giftede han sig med Sahib-i-Jamal Begum , datter af Khwaja Hassan fra Herat, en fætter til Zain Khan Koka.

I 1587 giftede han sig med Malika Jahan Begum, datter af Bhim Singh, Maharaja fra Jaisalmer. Han blev også gift med datteren til Raja Darya Malbhas.

I oktober 1590 giftede han sig med Zohra Begum, datter af Mirza Sanjar Hazara. Han blev gift med Karamnasi Begum, datter af Raja Kesho Das Rathore fra Merta. Den 11. januar 1592 blev han gift med Kanwal Rani, datter af Ali Sher Khan, af sin kone, Gul Khatun. I oktober 1592 giftede han sig med en datter af Husain Chak fra Kashmir. I januar/marts 1593 giftede han sig med Nur un-nisa Begum, datter af Ibrahim Husain Mirza, af hans kone, Gulrukh Begum, datter af Kamran Mirza . I september 1593 giftede han sig med en datter af Ali Khan Faruqi, Raja fra Khandesh. Han blev også gift med en datter af Abdullah Khan Baluch. Den 28. juni 1596 giftede han sig med Khas Mahal Begum , datter af Zain Khan Koka, Subadar i Kabul og Lahore.

I 1608 giftede han sig med Saliha Banu Begum , datter af Qasim Khan, et højt medlem af det kejserlige husstand. Den 17. juni 1608 blev han gift med Koka Kumari Begum, ældste datter af Jagat Singh, Yuvraj af Amber. Den 11. januar 1610 giftede han sig med datteren til Ram Chand Bundela.

Jahangir giftede sig med den ekstremt smukke og intelligente Mehr-un-Nisaa (bedre kendt under hendes efterfølgende titel Nur Jahan ) den 25. maj 1611. Hun var enke efter Sher Afgan . Mehr-un-Nisaa blev hans ubestridelige chefkonsort og yndlingshustru umiddelbart efter deres ægteskab. Hun var vittig, intelligent og smuk, hvilket var det, der tiltrak Jahangir til hende. Inden hun blev tildelt titlen Nur Jahan ('Verdens lys'), blev hun kaldt Nur Mahal ('Paladsets lys'). Hendes evner siges at variere fra modedesign til jagt. Der er også en myte om, at hun engang havde dræbt fire tigre med seks kugler.

Nur Jahan

Portræt af Nur Jahan

Mehr-Un-Nisa, eller Nur Jahan , indtager en vigtig plads i Jahangirs historie. Hun var enke efter en oprørsofficer, Sher Afgan, hvis egentlige navn var Ali Quli Beg Ist'ajlu. Han havde tjent titlen "Sher Afgan" (Tiger -kasteren) fra kejser Akbar efter at have smidt en tiger, der havde sprunget for at angribe Akbar på toppen af ​​en elefant i en kongelig jagt i Bengal og derefter stukket den faldne tiger ihjel. Akbar blev stærkt påvirket af den unge tyrkiske livvagts mod, der fulgte med ham, og tildelte ham kaptajnen for den kejserlige garde i Burdwan , Bengal . Sher Afgan havde dræbt i oprør (efter at have lært om Jahangirs ordre om at få ham slået i besiddelse af sin smukke kone Mehr Un Nisaa, da Jahangir længtes efter hende meget tidligere end hendes bryllup med Sher Afgan), guvernøren i Bengal Qutubuddin Koka, der blev instrueret i hemmelighed af Jahangir i hans søgen, og som også var kejserens plejebror og sheik Salim Chishtis barnebarn og derfor var blevet dræbt af guvernørens vagter. Enken Mehr-Un-Nisaa blev bragt til Agra sammen med sin ni-årige datter og anbragt i-eller nægtet at blive anbragt i-det kongelige harem i 1607. Jahangir giftede sig med hende i 1611 og gav hende titlen Nur Jahan eller "Verdens lys". Det blev rygter om, at Jahangir havde en hånd med i døden af ​​hendes første mand Sher Afghan, omend der ikke er registreret bevis for, at han var skyldig i denne forbrydelse; faktisk siger de fleste rejsendes rapporter, at han mødte hende efter Sher Afgans død. (Se Ellison Banks Findlys videnskabelige biografi for en fuld diskussion.)

Tung rupee af Jahangir

Tabet af Kandahar skyldtes prins Khurrams afvisning af at adlyde hendes ordrer. Da perserne belejrede Kandahar, stod Nur Jahan i spidsen for sagen. Hun beordrede prins Khurram til at marchere efter Kandahar, men han nægtede at gøre det. Der er ingen tvivl om, at hans afslag skyldtes hendes opførsel over for ham, da hun favoriserede sin svigersøn, Shahryar, på bekostning af Khurram. Khurram mistanke om, at i hans fravær kan Shahryar få forfremmelse, og at han kan dø på slagmarken. Denne frygt tvang Khurram til at gøre oprør mod sin far frem for at kæmpe mod perserne , og dermed var Kandahar tabt for perserne. Nur Jahan slog mønter i sit eget navn i de sidste år af Jahangirs regeringstid, da han blev syg.

Under Jahangir fortsatte imperiet med at være en krigsstat, der var tilpasset erobring og ekspansion. Jahangirs mest irriterende fjende var Rana of Mewar, Amar Singh, der endelig overgav sig i 1613 til Khurrams styrker. I nordøst stødte Mughals sammen med Ahoms of Assam, hvis guerillataktik gav Mughals en hård tid. I det nordlige Indien besejrede Jahangirs styrker under Khurram deres anden vigtigste modstander, Raja of Kangra, i 1615; i Deccan konsoliderede hans sejre imperiet yderligere. Men i 1620 blev Jahangir syg, og så fulgte den velkendte jagt efter magt. Nur Jahan giftede sig med sin datter med Shahryar, Jahangirs yngste søn fra sin anden dronning, i håb om at få en levende mandlig arving til tronen, da Jahangir døde.

Erobringer

I år 1594 blev Jahangir sendt af sin far, kejser Akbar , sammen med Abu'l-Hasan Asaf Khan , også kendt som Mirza Jafar Beg søn af Mirza Ghiyas Beg Isfahani og bror til Nur Jahan og Abu'l-Fazl ibn Mubarak , for at besejre den frafaldne Vir Singh Deo i Bundela og erobre byen Orchha , som blev betragtet som centrum for oprøret. Jahangir ankom med en styrke på 12.000 efter mange voldsomme møder og dæmpede til sidst Bundela og beordrede Vir Singh Deo at overgive sig. Efter enorme tab og starten på forhandlingerne mellem de to afleverede Vir Singh Deo 5000 Bundela -infanteri og 1000 kavalerier, men han frygtede Mughal -gengældelse og forblev flygtning indtil sin død. Den sejrrige Jahangir, 26 år gammel, beordrede færdiggørelsen af Jahangir Mahal, et berømt Mughal -citadel i Orchha for at mindes og ære hans sejr.

Jahangir med falk på hesteryg

Jahangir samlede derefter sine styrker under kommando af Ali Kuli Khan og kæmpede mod Lakshmi Narayan fra Koch Bihar . Lakshmi Narayan accepterede derefter Mughals som hans suzerains og fik titlen Nazir , senere oprettelse af en garnison i Atharokotha.

I 1613 beslaglagde portugiserne Mughal -skibet Rahimi , der var på vej fra Surat med en stor last på 100.000 rupier og pilgrimme, som var på vej til Mekka og Medina for at deltage i den årlige Hajj . Den Rahimi var ejet af Mariam-uz-Zamani , mor til Jahangir og Akbars Rajput kone. Hun blev omtalt som dronningens mor til Hindustan under hans regeringstid. Den Rahimi var den største indiske skib sejler i Røde Hav og var kendt for europæerne som "den store pilgrimsrejse skib". Da portugiserne officielt nægtede at returnere skibet og passagererne, var ramaskriget ved Mughal -domstolen usædvanligt alvorlig. Forargelsen blev forstærket af, at ejeren og skibets protektor var ingen ringere end den nuværende kejsers ærværdige mor. Jahangir selv var forarget og beordrede beslaglæggelsen af ​​den portugisiske by Daman. Han beordrede anholdelse af alle portugisere inden for Mughal Empire; han konfiskerede yderligere kirker, der tilhørte jesuitterne . Denne episode betragtes som et eksempel på den kamp for rigdom, der senere skulle følge og føre til kolonisering af det indiske subkontinent.

Jahangir var ansvarlig for at afslutte et århundredes lang kamp med staten Mewar . Kampagnen mod Rajputs blev presset så omfattende, at de blev tvunget til at underkaste sig med stort tab af liv og ejendom.

Jahangir udsendte Islam Khan I for at undertvinge Musa Khan , en afghansk oprør i Bengal, i 1608. Jahangir erobrede også Kangra Fort i 1615, hvis herskere kom under stormagt vasalskib under Akbar's regeringstid. Følgelig blev der belejret, og fortet blev taget i 1620, hvilket "resulterede i forelæggelse af Raja of Chamba, der var den største af alle rajas i regionen." Distriktet Kistwar, i staten Kashmir, blev også erobret.

Død

Den Tomb of Jahangir i Shahdara, Lahore

Jahangir forsøgte at genoprette sit helbred ved at besøge Kashmir og Kabul. Han tog fra Kabul til Kashmir, men besluttede at vende tilbage til Lahore på grund af en alvorlig forkølelse.

Jahangir døde på rejsen fra Kashmir til Lahore, nær Sarai Saadabad i Bhimber i 1627. For at balsamere og bevare hans lig blev indvoldene fjernet; disse blev begravet inde i Baghsar Fort nær Bhimber i Kashmir. Liget blev derefter transporteret af palanquin til Lahore og blev begravet i Shahdara Bagh , en forstad til den by. Det elegante mausoleum er i dag et populært turistattraktionssted.

Jahangir blev efterfulgt af sin tredje søn, prins Khurram, der tog regeringsnavnet Shah Jahan .

Problem

Sønner

• Khusrau Mirza (16. august 1587 - 26. januar 1622) - med Shah Begum , datter af Raja Bhagwant Das af Amber .
• Parviz Mirza (10. november 1589 - 28. oktober 1626) - med Sahib Jamal Begum , datter af Khwaja Hasan.
• Muhammad Khurram (5. januar 1592 - 22. januar 1666) - med Bilqis Makani Begum , datter af Udai Singh Of Marwar .
• Jahandar Mirza (født ca.  1605 ) - med en konkubine.
• Shahryar Mirza (16. januar 1605 - 23. januar 1628) - med en konkubine.

Døtre

• Sultan-un-nissa Begum (25. april 1586-5. september 1646) -med Shah Begum , datter af Raja Bhagwant Das af Amber .
• Iffat Banu Begum (født 6. april 1589) - med Malika Shikar Begum, datter af Said Khan Jagatai Of Kashghar.
• Daulat-un-nissa Begum (født 24. december 1589)-med datter af Raja Darya Malbhas.
• Bahar Banu Begum (9. oktober 1590 - 8. september 1653) - med Karamsi Begum, datter af Keshav Das Rathore fra Mertia.
• Begum Sultan Begum (født 9. oktober 1590) - med Bilqis Makani Begum , datter af Udai Singh Of Marwar .
• En datter (født 21. januar 1591) - med Sahib Jamal Begum , datter af Khwaja Hasan.
• En datter (født 12. november 1594) - med Sahib Jamal Begum , datter af Khwaja Hasan.
• En datter (født januar 1595) - med datter af Abdullah Khan Baluch.
• En datter (født 28. august 1595) -med Nur-un-Nissa Begum , datter af Ibrahim Husain Mirza.
• Luzzat-un-Nissa Begum (født 3. oktober 1597) -med Bilqis Makani Begum , datter af Udai Singh Of Marwar .

Religion

Sir Thomas Roe var Englands første ambassadør ved Mughal -domstolen. Forholdet til England blev spændt i 1617, da Roe advarede Jahangir om, at hvis den unge og karismatiske prins Shah Jahan, der nyligt blev oprettet som Subedar i Gujarat , vendte englænderne ud af provinsen, "så må han forvente, at vi ville gøre vores retfærdighed på havet " . Shah Jahan valgte at forsegle en officiel Firman, der tillod englænderne at handle i Gujarat i år 1618.

Portræt af Mughal kejser Jahangir laver en Dua

Jahangir tilbyder Eid -bønner

Mange nutidige kronikere var ikke sikre på, hvordan de skulle beskrive Jahangirs personlige trosstruktur. Roe stemplede ham som ateist , og selvom de fleste andre vendte tilbage fra dette udtryk, følte de ikke, at de kunne kalde ham en ortodoks sunnimuslim . Roe troede, at Jahangirs religion var af hans egen opfattelse, "for han misunder [profeten] Mohammed og ser klogt ikke nogen grund til, at han ikke skulle være en så stor profet som ham og derfor bekendte sig til det ... han har fundet mange disciple det flattere eller følg ham. " På dette tidspunkt var en af ​​disse disciple tilfældigvis den nuværende engelske ambassadør, selvom hans indvielse i Jahangirs indre kreds var uden religiøs betydning for Roe, da han ikke forstod det fulde omfang af det han lavede. Jahangir hang "et billede af ham selv sat i guld, der hang ved en trådguldkæde" om Roes hals. Roe mente, at det var en "særlig tjeneste, for alle de store mænd, der bærer kongens billede (som ingen må gøre, men som den er givet til), modtager kun en guldmedalje så stor som seks pence."

Havde Roe med vilje konverteret, ville det have forårsaget en ganske stor skandale i London. Men da der ikke var nogen hensigt, var der ikke noget deraf følgende problem. Sådanne disciple var en elitegruppe af kejserlige tjenere, hvor en af ​​dem blev forfremmet til chefdommer. Det er imidlertid ikke klart, at nogen af ​​dem, der blev disciple, gav afkald på deres tidligere religion, så det er sandsynligt at se dette som en måde, hvorpå kejseren styrket båndet mellem ham selv og hans adelige. På trods af Roes lidt afslappede brug af udtrykket 'ateist' kunne han ikke helt sætte fingeren på Jahangirs virkelige overbevisning. Roe beklagede, at kejseren enten var "den mest umulige mand i verden, der kunne omvendes, eller den letteste; for han elsker at høre, og har så lidt religion endnu, at han godt kan holde sig til at have spottet nogen."

Et velindrettet manuskript af Koranen , lavet under regeringstid af Mughal kejser Jahangir

Dette skulle ikke betyde, at den multi-konfessionelle stat appellerede til alle, eller at alle muslimer var tilfredse med situationen i Indien. I en bog skrevet om statecraft for Jahangir rådede forfatteren ham til at rette "al sin energi til at forstå vismændenes råd og til at forstå ' ulamas intimationer '." I begyndelsen af ​​hans regime var mange trofaste sunnier håbefulde, fordi han virkede mindre tolerant over for andre trosretninger, end hans far havde været. På tidspunktet for hans tiltrædelse og eliminering af Abu'l Fazl, hans fars chefminister og arkitekten for hans eklektiske religiøse holdning, havde en mægtig gruppe ortodokse adelsmænd fået øget magt i Mughal -hoffet. Dette omfattede adelige især som Shaykh Farid , Jahangirs betroede Mir Bakhshi, der holdt fast på ortodoksiens citadel i det muslimske Indien.

Et manuskript, der skildrer Mughal -kejser Jahangir og Safavid Shah Abbas I , og egenskaberne ved relationer mellem Mughal og Safavid .

Mest berygtet var henrettelsen af Sikh Guru Arjan Dev , som Jahangir havde dræbt i fængslet. Hans jorde blev konfiskeret og hans sønner fængslet, da Jahangir mistænkte ham for at hjælpe Khusraus oprør. Det er uklart, om Jahangir overhovedet forstod, hvad en sikh var, idet han henviste til Guru Arjan som en hindu, der havde "fanget mange af hinduernes simple og selv de uvidende og tåbelige tilhængere af islam ved sine måder og manerer. .. i tre eller fire generationer (af åndelige efterfølgere) havde de holdt denne butik varm. " Udløseren til Guru Arjans henrettelse var hans støtte til Jahangirs oprørsøn Khusrau Mirza , men alligevel fremgår det klart af Jahangirs egne erindringer, at han ikke kunne lide Guru Arjan før da: "mange gange faldt det på mig at stoppe denne forgæves affære eller bringe ham ind i forsamlingen af ​​islams folk. "

Jahangir flyttede også hurtigt til at forfølge Jains. En af hans hofhistorikere udtaler: ”En dag i Ahmadabad blev det rapporteret, at mange af de vantro og overtroiske sekt af Seoras [Jains] i Gujarat havde lavet flere meget store og pragtfulde templer, og efter at have lagt deres falske guder i dem, havde formåede at sikre en stor grad af respekt for sig selv, og at de kvinder, der gik til tilbedelse i disse templer, blev forurenet af dem og andre mennesker. Kejser Jahangir beordrede dem forvist fra landet, og deres templer skulle rives. ”

I en anden historie, der blev fortalt af Jahangir selv i hans erindringsbog, besøgte Jahangir Pushkar og blev chokeret over at finde et tempel af en orne som guddom. Han var ret overrasket. "Hinduernes værdiløse religion er denne," hævdede han og beordrede sine mænd om at ødelægge idolet. Han hørte også om en jogi, der gjorde mystiske ting, og han beordrede sine mænd til at smide ham ud og få stedet ødelagt.

Der er tilfælde af Jahangir, der er åbne for multireligiøse påvirkninger. Jahangir plejede at besøge en hinduistisk asket, Jadrup Gosain. I sine erindringer skriver han, hvordan asketen gjorde et stort indtryk på ham på grund af hans kendskab til Vedanta og hans strenge liv. Ifølge Dr. Faizan Mustafa plejede Jahangir også at afholde sig fra ikke-vegetarisk mad i Jainens 12 dage Paryushan -festival af respekt for sine Jain -emner.

"Jahangir Converses with Gosain Jadrup", fra et Jahangir-nama-manuskript

Muqarrab Khan sendte til Jahangir "et europæisk forhæng (gobelin), hvis skønhed intet andet arbejde af Frank [europæiske] malere nogensinde er set." En af hans publikumssale var "prydet med europæiske skærme". Kristne temaer tiltrak Jahangir og fortjente endda en omtale i Tuzuk. En af hans slaver gav ham et stykke elfenben, som fire scener var skåret ind i. I den sidste scene "er der et træ, under hvilket figuren af ​​den ærede (hazrat) Jesus vises. En person har lagt hovedet for Jesu fødder, og en gammel mand taler med Jesus og fire andre står ved siden af. " Selvom Jahangir troede, at det var slavens arbejde, der præsenterede det for ham, foreslår Sayyid Ahmad og Henry Beveridge, at det var af europæisk oprindelse og muligvis viste Transfigurationen . Uanset hvor den kom fra, og uanset hvad den repræsenterede, var det klart, at en europæisk stil var kommet til at påvirke Mughal -kunsten, ellers ville slaven ikke have hævdet det som sit eget design, og heller ikke ville han have været troet af Jahangir.

Kunst

Jahangir var fascineret af kunst og arkitektur. I sin selvbiografi, Jahangirnama , Jahangir registrerede begivenheder, der opstod under hans regeringstid, beskrivelser af flora og fauna, som han stødte på, og andre aspekter af dagligdagen, og gav hofmalere som Ustad Mansur til opgave at male detaljerede stykker, der ville ledsage hans livlige prosa. . For eksempel satte han i 1619 pen på papir i ærefrygt for en kongefalk, der blev leveret til hans hof fra herskeren i Iran: ”Hvad kan jeg skrive om skønheden i denne fugls farve? Den havde sorte aftegninger, og hver fjer på vingerne, ryggen og siderne var ekstremt smuk, ”og registrerede derefter sin befaling om, at Ustad Mansur skulle male et portræt af den, efter at den var omkommet. Jahangir bandt og viste meget af den kunst, han bestilte i udførlige album med hundredvis af billeder, nogle gange organiseret omkring et tema som zoologi.

Jahangir selv var langt fra beskeden i sin selvbiografi, da han udtalte sin dygtighed til at kunne bestemme kunstneren til ethvert portræt ved blot at se på et maleri. Som han sagde:

... min smag for maleri og min praksis med at bedømme det er ankommet på det tidspunkt, hvor noget arbejde bliver bragt for mig, enten af ​​afdøde kunstnere eller af nutidens, uden at navnene er fortalt mig, siger jeg på sporet i det øjeblik, der er sådan og en mands værk. Og hvis der er et billede, der indeholder mange portrætter, og hvert ansigt er en anden mesters arbejde, kan jeg opdage, hvilket ansigt der er hver af dem. Hvis en anden person har lagt øjet og øjenbrynet i et ansigt, kan jeg opfatte, hvis værk det originale ansigt er, og hvem der har malet øjet og øjenbrynet.

Jahangirs Jade -vandpibe , Nationalmuseet, New Delhi

Jahangir tog sit kendskab til kunst meget alvorligt. Han bevarede også malerier fra kejser Akbars periode. Et glimrende eksempel på dette er maleriet udført af Ustad Mansur af musiker Naubat Khan , svigersøn af den legendariske Tansen . Ud over deres æstetiske kvaliteter blev malerier, der blev skabt under hans regeringstid, tæt katalogiseret, dateret og endda signeret, hvilket gav forskere ret præcise ideer om, hvornår og i hvilken kontekst mange af stykkerne blev skabt.

I forordet til WM Thackstons oversættelse af Jahangirnama forklarer Milo Cleveland Beach, at Jahangir regerede i en tid med betydeligt stabil politisk kontrol og havde mulighed for at beordre kunstnere til at skabe kunst til at ledsage hans erindringer, der var "som reaktion på kejserens nuværende begejstring ”. Han brugte sin rigdom og sin luksus i fritiden til detaljeret at gengive den frodige naturverden, som Mughal -imperiet omfattede. Til tider ville han have kunstnere til at rejse med ham til dette formål; da Jahangir var i Rahimabad, havde han sine malere til rådighed for at fange udseendet af en bestemt tiger, som han skød og dræbte, fordi han fandt det særligt smukt.

Jesuitterne havde bragt forskellige bøger, graveringer og malerier med sig, og da de så den glæde Akbar havde for dem, sendte de mere og mere af det samme til Mughals. De følte, at Mughals var på vej til konvertering, en forestilling, der viste sig at være meget falsk. I stedet studerede både Akbar og Jahangir dette kunstværk meget tæt og replikerede og tilpassede det, idet de vedtog meget af de tidlige ikonografiske træk og senere den billedlige realisme, som renæssancekunst var kendt for. Jahangir var kendt for sin stolthed over hans hofmalers evne. Et klassisk eksempel på dette er beskrevet i Sir Thomas Roes dagbøger, hvor kejseren flere gange lavede sine malere til at kopiere en europæisk miniatur og skabte i alt fem miniaturer. Jahangir udfordrede derefter Roe til at vælge originalen fra kopierne, en feat Sir Thomas Roe ikke kunne gøre, til glæde for Jahangir.

Jahangir var også revolutionær i sin tilpasning af europæiske stilarter. En samling på British Museum i London indeholder fireoghalvfjerds tegninger af indiske portrætter fra Jahangirs tid, herunder et portræt af kejseren selv. Disse portrætter er et unikt eksempel på kunst under Jahangirs regeringstid, fordi ansigter ikke blev tegnet fuldt ud, herunder skuldrene såvel som hovedet som disse tegninger er. ''

Kritik

Jahangir anses bredt for at have været en svag og ude af stand hersker. Orientalisten Henry Beveridge (redaktør af Tuzk-e-Jahangiri ) sammenligner Jahangir med den romerske kejser Claudius , for begge var "svage mænd ... på deres forkerte steder som herskere ... [og havde] Jahangir været leder af en naturhistorie Museum, ... [han] ville have været [en] bedre og gladere mand. " Sir William Hawkins , der besøgte Jahangirs hof i 1609, sagde: "Så kort tid, at hvad denne mands far, kaldet Ecber Padasha [Badshah Akbar], fik af Deccans, begyndte denne konge, Selim Sha [Jahangir] at miste." Den italienske forfatter og rejsende, Niccolao Manucci , der arbejdede under Jahangirs barnebarn, Dara Shikoh , indledte sin diskussion om Jahangir med at sige: "Det er en sandhed, der er testet af erfaring, at sønner spreder, hvad deres fædre fik i sveden på deres pande."

Ifølge John F. Richards afspejlede Jahangirs hyppige tilbagetrækning til en privat livssfære delvist hans sløvhed, forårsaget af hans afhængighed af en betydelig daglig dosis vin og opium.

I medierne

Jahangir og Anarkali

Flims og fjernsyn

• I hindi -filmen Pukar fra 1939 blev Jehangir portrætteret af Chandra Mohan .
• I hindi -filmen Anarkali fra 1953 blev han portrætteret af Pradeep Kumar .
• I hindi-filmen Adil-E-Jahangir fra 1955 blev han portrætteret af DK Sapru .
• I Telugu -filmen Anarkali fra 1955 blev han portrætteret af ANR .
• I 1960-hindi-filmen Mughal-e-Azam blev han portrætteret af Dilip Kumar . Jalal Agha spillede også den yngre Jahangir i starten af ​​filmen.
• I Malyalam -filmen Anarkali fra 1966 blev han portrætteret af Prem Nazir .
• I Telugu -filmen Akbar Salim Anarkali fra 1979 blev han portrætteret af Balakrishna .
• I Shyam Benegals tv -serie 1988 Bharat Ek Khoj blev han portrætteret af Vijay Arora .
• Jahangirer Swarnamudra er en detektivhistorie om en manglende guldmønt af Jahangir skrevet af den indiske filmskaber Satyajit Ray med hovedrollen i hans berømte karakter Feluda . Den blev tilpasset som en tv -film i 1998.
• I 2000 tv-serie Noorjahan , blev han portrætteret af Milnd Soman .
• I Ekta Kapoors tv -serie Jodha Akbar i 2013 blev han portrætteret af Ravi Bhatia . Ayaan Zubair Rahmani spillede også i starten unge Salim.
• I 2014 Indu Sudaresans tv -serie Siyaasat blev han portrætteret af Karanvir Sharma og senere Sudhanshu Pandey .
• I 2014 indiske tv -sitcom Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbal portrætterede Pawan Singh rollen som prins Salim.
• I TV- serien Colors 2018 Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali portrætteres han af Shaheer Sheikh .
• I det indiske komedie -tv -show Akbar Ka Bal Birbal i 2020 blev prinsens rolle igen skrevet af Pawan Singh.

Litteratur

• Jahangir er en hovedperson i Indu Sundaresans prisvindende historiske roman The Twentieth Wife (2002) samt i dens efterfølger Rosens fest (2003).
• Jahangir er en hovedperson i Alex Rutherfords roman Ruler of the World (2011) samt i dens efterfølger The Tainted Throne (2012) i serien Empire of the Moghul .
• Jahangir er en karakter i romanen Nur Jahans datter (2005) skrevet af Tanushree Poddar.
• Jahangir er en karakter i romanen Elskede kejserinde Mumtaz Mahal: En historisk roman af Nina Consuelo Epton.
• Jahangir er en hovedperson i romanen Nurjahan: En historisk roman af Jyoti Jafa.
• Jahangir er en karakter i romanen Taj, a Story of Mughal India af Timeri Murari.

Herkomst

Virker online

• Kejser af Hindustan, Jahangir (1829). Erindringer om kejser Jahangueir . Oversat af Price, David. London: J. Murray.
• Elliot, Henry Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahore: Sheikh Mubarak Ali.

Se også

• Jahangirnama
• Hiran Minar
• Sheikhupur, Badaun

Referencer

Yderligere læsning

• Andrea, Alfred J .; Overfield, James H. (2005). The Human Record: Kilder til global historie. Vol. 2: Siden 1500 (femte udgave). Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-37041-2.
• Alvi, Sajida S. (1989). "Religion og stat under Mughal kejser Jahǎngǐrs regeringstid (1605–27): Nonjuristical Perspectives". Studia Islamica (69): 95–119. doi : 10.2307/1596069 . JSTOR  1596069 .
• Balabanlilar, Lisa (2020). Kejser Jahangir: Magt og kongedømme i Mughal Indien . London: IB Tauris . ISBN 9781838600426.
• Findes Ellison B. (april -juni 1987). "Jahāngīrs løfte om ikke-vold". Journal of the American Oriental Society . 107 (2): 245–256. doi : 10.2307/602833 . JSTOR  602833 .
• Gascoigne, Bamber; Gascoigne, Christina (1998) [1971]. De Store Moghuls . London: Konstabel. s. 130–179. OCLC  39270860 .
• Lefèvre, Corinne (2007). "Recovering a Missing Voice from Mughal India: The Imperial Discourse of Jahāngīr (r. 1605–1627) in his Memoirs" (PDF) . Journal of the Economic and Social History of the Orient . 50 (4): 452–489. doi : 10.1163/156852007783245034 .

eksterne links

• Værker af Jahangir på Project Gutenberg
• Jehangir og Shah Jehan
• Verdens erobrer: Jahangir
• Jains og Mughals