Jesuit konspirationsteorier - Jesuit conspiracy theories

En jesuitkonspiration er en konspirationsteori om medlemmerne af Jesu Selskab (jesuitter), en religiøs orden i den katolske kirke . Sådanne teorier begyndte at dukke op i 1550, kun ti år efter jesuitternes grundlæggelse, og blev ofte fremstillet af deres fjender på grund af den intellektuelle og politiske indflydelse, som medlemmer af Jesu Selskab havde.

Historie

Den tidligste registrerede jesuitkonspirationsteori findes fra augustinsk munk , George Browne , der havde udbrød fra prædikestolen til en skare i 1551 følgende konspirationsteori:

Men der er en ny broderskab af senvoksne, der kalder sig jesuitter, som vil bedrage mange, som er meget efter de skriftlærde og farisæernes måde. Blandt jøderne skal de stræbe efter at afskaffe sandheden og vil komme meget nær for at gøre det. For denne slags vil gøre sig selv til flere former; med hedningerne en hedning, med ateisterne en ateist, med jøderne en jøde, med reformatorerne en reformade, med vilje til at kende dine hensigter, dit sind, dit hjerte og dine tilbøjeligheder og derved få dig til sidst at ligne fjols, der "sagde i hans hjerte, at der ikke var nogen Gud." Disse skal spredes over hele verden, "vil blive optaget i prinsernes råd, og de er aldrig klogere," charmerende over dem, ja, får dine prinser til at afsløre deres hjerter og hemmelighederne deri, og alligevel opfatter de det ikke; som vil ske ved at falde fra Guds lov, ved forsømmelse af at opfylde Guds lov og ved at blinke til deres synder; alligevel i sidste ende. . . de vil blive modbydelige for alle nationer: så de til sidst bliver værre end jøder uden hvilested på jorden; og så skal en jøde have mere gunst end en jesuit.

Mindre end et årti senere dukkede en anden udbredt injurier mod samfundet op. Den nidkære dominikaner, Melchor Cano , der havde offentliggjort et brev to dage før hans død, udtalte følgende:

Gud give, at det ikke må ske for mig, som det er berømt om Cassandra, som blev taget til fange og brændt. Hvis medlemmerne af Selskabet fortsætter, som de er begyndt, giver Gud, at tiden måske ikke kommer, når konger vil modstå dem, men ikke vil have midlerne til at gøre det.

Senere ville disse påstande finde sine beviser i Monita secreta , et dokument med detaljer om de formodede ulovlige måder, som induktive medlemmer af Selskabet brugte til at opnå både tidsmæssig og åndelig stigning over alt. Først udgivet i Krakow, 1612, redigeret og udgivet af den tidligere jesuit, Jerome Zahorowski, påstod han, at det var skrevet af jesuitteroverhovedgeneralen Claudio Acquaviva , hvis regionsassistent og rådgiver, Paul Hoffaeus [ de ] , SJ, ligeledes havde bragt skandale til samfundet som besøgende for Selskabets Øvre tyske provins i 1596, da han havde skrevet følgende anti-jesuit-rapport til jesuitkollegiet i Ingolstadt:

Det er beklageligt, at så mange gavnlige sikkerhedsforanstaltninger ikke altid overholdes eller overholdes meget uforsigtigt. Fest og hyppige besøg hos enlige hunner på deres boliger finder sted uden behov. Rendezvous gives i kirken til lange samtaler med kvinder, og der er skandaløst lange bekendelser af kvinder, selv om dem, der ofte tilstår. Tilståelser fra syge kvinder i deres huse høres uden tilstedeværelse af en ledsager, der kan se bekenderen og angrende. Ofte, ja, meget ofte, hersker intimitet mellem to personer uden spor af streng undertrykkelse fra bekjenderens side. Jeg frygter, at der udveksles søde og behagelige ord, som er farvet med kødelig lyst og kødelige følelser. Ubehagelige hændelser, der fører til frafald og udvisninger fra Selskabet, lærer os, hvilke store onder der skyldes sådanne overtrædelser i tilfælde af bekendere. Må der ikke være en mærkelig afvigelse af intellekt og hjerte, når bekendere på en fri og ugeneret måde og uden frygt for skam tør turde bruge mange timer på at spøge med kvinder foran de kritiserende øjne i verden, som om de selv og deres angrende var ikke i nogen fare ved et sådant ubegrænset samleje? Det er kendt og har også nået prinsernes ører, at bekendere blandt vores orden har viklet sig ind i sådanne sataniske eksempler på ondskab og er frafaldet eller blevet udvist af samfundet som onde gener.

Den protestantiske reformation , den engelske reformation og senere oplysningstiden bragte nye mistanker mod jesuitterne, der blev anklaget for at opretholde ultramontanisme, infiltrere politiske områder og ikke-katolske kirker. I England var det forbudt at tilhøre jesuitterne under alvorlige straffe, herunder dødsstraf. Et værk fra 1689, Foxes and Firebrands af Robert Ware (senere afsløret som forfalskning), hævdede, at jesuitter aflagde en hemmelig ed, der sagde:

Jeg lover og erklærer yderligere, at jeg, når lejligheden byder sig, vil føre og føre ubarmhjertig krig, i hemmelighed og åbent, mod alle kættere, protestanter og frimurere, som jeg er pålagt at udrydde dem fra hele jorden; og at jeg hverken vil skåne alder, køn eller tilstand, og det vil hænge, brænde, spilde, koge, flå, kvæle og begrave levende disse berygtede kættere; rive deres kvinders maver og livmoder op og knuse deres spædbørns hoveder mod væggene for at tilintetgøre deres ulidelige race. At når det samme ikke kan gøres åbent, vil jeg i hemmelighed bruge den giftige kop, kvælningssnoren, poniardens stål eller blykuglen, uanset personers ære, rang, værdighed eller autoritet, uanset hvilken tilstand de måtte være i livet, enten offentligt eller privat, som jeg til enhver tid kan blive instrueret om at gøre af nogen af pavens agenter eller overordnede for broderskabet for den hellige fader i Jesu Selskab. Til bekræftelse heraf dedikerer jeg mit liv, min sjæl og alle kropslige kræfter, og med dolken, som jeg nu modtager, vil jeg tegne mit navn skrevet i mit blod til vidnesbyrd herom; og skulle jeg vise mig at være falsk eller svække i min beslutsomhed, må mine brødre og medsoldater i pavens milits afskære mine hænder og fødder og min hals fra øre til øre, min mave åbnes og svovl brændes deri med al straffen der kan påføres mig på jorden, og min sjæl vil blive tortureret af dæmoner i evigt helvede for evigt.

Jesuitisme er betegnelsen, deres modstandere opfandt for jesuitternes praksis i kontrareformationens tjeneste .

Andre konspirationsteorier og kritik vedrører jesuitternes rolle i koloniseringen af den nye verden og deres engagement med oprindelige folk . Nogle hævder, at jesuitterne gennem deres bosættelser ( reduktioner ) frivilligt kan have bidraget til assimilering af oprindelige nationer og endda anklaget Selskabet for at befale dem i guerillakrig På den anden side blev jesuitterne hadet af de katolske herskere og kolonister, som så deres reduktioner, der blev afskåret fra kontakt med europæiske kristne, som undergravende og en trussel mod god orden, til tider endda troede på de værste anklager mod samfundet. Étienne François , Frankrigs udenrigsminister, der havde en stærk indflydelse på Frankrig og angiveligt endda på Spaniens globale strategi, mente bestemt, at Selskabet var en skyggeregering , der mente, at:

samfundet var involveret i og i stand til at påvirke alt.

Disse fjendtlige synspunkter bidrog så meget til kampagnen mod jesuitterne (hvilket resulterede i undertrykkelse af Society of Jesus af pave Clemens XIV i 1773, ) at historikeren Hamish Scott bestemt Étienne som den sande "ødelægger af Jesuit Order", snarere end Selskabets almindeligt påståede ærkefjende, kong Charles III

Den franske revolution

I Frankrig fra 1600-tallet førte udviklingen af jansenismen , en katolsk teologisk bevægelse med vægt på arvesynden , til rivaliseringer mellem kirker mellem jesuitter og jansenister. Og selvom de pro-pavelige jesuitter i sidste ende sejrede, det kostede dem dyrt med hensyn til deres ry i vid udstrækning Gallican -influenced franske Kirke.

Mange anti-Jesuit konspirationsteorier opstod i det 18. århundrede oplysningstiden , som følge af en påstået rivalisering mellem frimurerne og jesuitterne. Intellektuelle angreb på jesuitter blev set som en effektiv modbevisning af det antimurerværk, der blev fremmet af konservative, og dette ideologiske konspirationsmønster fortsatte ind i 1800-tallet som en vigtig komponent i fransk antiklerikalisme . Det var imidlertid stort set begrænset til politiske eliter indtil 1840'erne, da det trådte ind i den populære fantasi gennem historikerne Jules Michelet og Edgar Quinet fra Collège de France, der erklærede "la guerre aux jesuites" og romanforfatteren Eugène Sue der i sin bestseller Le Juif errant skildrede jesuitterne som et "hemmeligt samfund bøjet til verdensherredømme med alle tilgængelige midler". Sues heltinde, Adrienne de Cardoville, sagde, at hun ikke kunne tænke på jesuitter "uden ideer om mørke, gift og grimme sorte krybdyr, der ufrivilligt blev vækket i mig".

Mange, da Albert Pike 's Moral og Dogme først blev offentliggjort i 1871, er kommet til at se frimurerne, som de lineal arvinger tempelridderne , men andre konspirationsteoretikere tilskriver denne rolle til jesuitterne, citerer Pike i ovennævnte arbejde:

Hugues de Payens selv havde ikke det skarpe og fremsynede intellekt eller den storhed af formål, der bagefter kendetegnede den militære grundlægger af et andet soldat, der blev formidabelt for konger. Templerne var uintelligente og derfor mislykkede jesuitter.

Otte hundrede grader af den ene og den anden slags blev opfundet: utroskab og endda jesuitri blev undervist under murværket.

Andre placerer stadig alle tre under samme paraply, løst eller på anden måde:

Men før han blev henrettet, organiserede og indstiftede chefen for den dødsdømte orden det, der bagefter blev kaldt okkult, hermetisk eller skotsk murværk. I mørket i sit fængsel skabte stormesteren fire Metropolitan Lodges, i Napoli mod øst, i Edinburgh mod vest, i Stockholm for nord og i Paris mod syd .

Tysk holdning til jesuitterne

Jesuitkonspirationsteorier fandt frugtbar jord i det kejserlige Tyskland , hvor anti-jesuitter så ordenen som en skummel og ekstremt magtfuld organisation, der var præget af streng intern disciplin, fuldstændig skrupelløshed i dets valg af metoder og afvisende engagement i skabelsen af et universelt imperium som ville blive styret af pavedømmet . Med henvisning til historiker Friedrich Heyers metafor om jesuitismens spøgelse ( jesuitengespenst) og lignende billedsprog fra andre forfattere skriver Róisín Healey: "Jesuitten i anti-jesuitisk diskurs havde, hvad man kan kalde en uhyggelig egenskab: han var både undermenneskelig og overmenneskelig . Jesuitter var angiveligt så ekstrem i deres underkastelse af deres ordre, at de blev som maskiner og i deres beslutsomhed om at nå deres mål trak på kræfter, der ikke var tilgængelige for andre mænd, gennem hekseri . producenter og forbrugere af anti-jesuitisk diskurs. I denne forstand hjemsøgte jesuitterne det kejserlige Tyskland. " Healy bemærker, at "fordi de følte sig hjemsøgt af jesuitterne, viste anti-jesuitter sig at være mindre rationelle, end de troede." Deres diskurs med sin "skæve" opfattelse af virkeligheden lignede i visse henseender den ' paranoide stil ' i politik, der blev identificeret af den amerikanske historiker, Richard Hofstadter ".

Anti-jesuitisme spillede en vigtig rolle i Kulturkampf , der kulminerede i jesuitloven fra 1872, godkendt af Otto von Bismarck , som krævede jesuitterne at opløse deres huse i Tyskland, forbød medlemmerne at udøve de fleste af deres religiøse funktioner og tillod myndighederne at nægte opholdstilladelse til individuelle medlemmer af ordren. Nogle af lovens bestemmelser blev fjernet i 1904, men den blev først ophævet i 1917.

I 1930'erne blev jesuitternes konspirationsteorier brugt af nazistpartiet med det formål at reducere indflydelsen fra jesuitterne, der drev gymnasier og engagerede sig i ungdomsarbejde. En propagandahæfte "Jesuiten: Obscurantisten uden et hjemland" af Hubert Hermanns advarede mod jesuitternes "mørke magt" og "mystiske hensigter". Nazisterne erklærede "offentligt skadedyr" [ Volksschädlinge ], og blev jesuitter forfulgt, interneret og undertiden myrdet.

En bemærkelsesværdig kilde til moderne konspirationsteorier, der involverer jesuitterne, er Vatican Assassins af Eric Jon Phelps . Det siges at hævde, at Newt Gingrich er "en af de ti farligste, jesuitiske politikere i pavens 'hellige romerske' fjortende ændring, kartel-virksomhed-fascistisk, socialistisk-kommunistisk amerikansk imperium", og det hævder også, at jesuitterne spillede en rolle i attentatet på John F. Kennedy . Skeptikeren Bob Blaskiewicz hævder også, at Phelps fortalte ham, at de påståede " grå udlændinge " ikke er udlændinge, men skabninger af jesuitisk videnskab.

Synker Titanic

I deres bog Titanic & Olympic: The Truth Behind the Conspiracy afviser historikerne Bruce Beveridge og Steve Hall forskellige konspirationsteorier om Titanics forlis , herunder en, som jesuitterne var ansvarlige for, som de beskriver som faldende i kategorien "helt" latterlig". Ifølge denne teori søgte jesuitterne i begyndelsen af det 20. århundrede et middel til at finansiere deres ordninger og krige. I 1910, på et hemmeligt møde, der var vært for JP Morgan , kom syv store finansfolk, som alle enten blev kontrolleret af eller i liga med jesuitterne, til enighed om behovet for at fjerne konkurrence udefra i bankverdenen og skabe en centralbank, som ville blive bakket op af den amerikanske regering, en bank, der senere ville blive kendt som Federal Reserve . Denne ordning blev imidlertid modsat af visse indflydelsesrige forretningsmænd som Benjamin Guggenheim , Isidor Straus og John Jacob Astor IV . For at eliminere de tre magtfulde "fjender" beordrede jesuitterne Morgan at bygge Titanic og sørge for, at de gik ombord på en forudbestemt dødelig jomfrurejse.

Teorien omfatter påstanden om, at kaptajn Edward Smith var en "jesuitisk tidsmæssig coadjutor". Den "utilsigtede synke" blev arrangeret ved at have Smiths "jesuitmester", far Francis Browne , ombord på Titanic og beordre Smith til at køre sit skib i fuld fart gennem et isfelt på en måneløs nat, idet der ignoreres eventuelle isadvarsler, herunder dem fra udsigtspunkterne , med det formål at ramme et isbjerg alvorligt nok til at få skibet til at stifte og de tre forretningsmænd drukne. Med andre ord blev Titanic bygget og derefter sænket, og hendes besætning og passagerer ofrede for at eliminere tre mænd. Som bevis på sammensværgelse fra Roms side citerer konspirationsteoretikerne Browne og bad om tilladelse fra sin jesuititoverlegen til at gå videre med nogle potentielt velhavende amerikanske velgørere, hvor han modtog et utvetydigt svar via telegram, der sagde "SLIP AF DET SKIP - PROVINCIAL", efter synkningen , forsvandt al modstand mod Federal Reserve. Banksystemet blev etableret i december 1913, og otte måneder senere havde jesuitterne tilstrækkelig finansiering til at starte en europæisk krig . Beveridge og Hall bemærker, at teorien aldrig overvejer "hvorfor sammensværgere i 1910 ville føle at synke et skib var en økonomisk måde at eliminere 'fjender', eller hvordan de ville arrangere alle tre ofre ombord på et bestemt skib på en bestemt rejse to år senere" .

Languages

In other projects

Jesuit konspirationsteorier - Jesuit conspiracy theories

Indhold

Historie

Den franske revolution

Tysk holdning til jesuitterne

Synker Titanic

Se også

Referencer