Juliusz Słowacki - Juliusz Słowacki

Juliusz Słowacki
Słowacki, af James Hopwood
Słowacki, af James Hopwood
Født Juliusz Słowacki, 4. september 1809 Kremenets (Krzemieniec), Volhynian Governorate , Russian Empire ( Partitioned Poland )
( 1809-09-04 )
Døde 3. april 1849 (1849-04-03)(39 år)
Paris , Frankrig
Beskæftigelse Digter, essayist
Sprog Polere
Nationalitet Polere
Alma Mater Vilnius kejserlige universitet
Periode 1830 - posthumt
Genre dramaer, lyriske digte
Litterær bevægelse Romantik
Bemærkelsesværdige værker Kordian
Balladyna
Anhelli
Testamentet mod
Underskrift

Juliusz Słowacki ( polsk udtale:  [ˈjuljuʂ swɔˈvat͡ski] ; fransk : Jules Slowacki ; 4. september 1809 - 3. april 1849) var en polsk romantisk digter . Han betragtes som en af ​​de " tre skår " i polsk litteratur - en hovedperson i den polske romantiske periode og far til det moderne polske drama. Hans værker indeholder ofte elementer af slaviske hedenske traditioner , polsk historie , mystik og orientalisme . Hans stil omfatter anvendelse af neologismer og ironi . Hans primære genre var dramaet, men han skrev også lyrisk poesi . Hans mest populære værker omfatter dramaerne Kordian og Balladyna og digte Beniowski , Testament mój og Anhelli .

Słowacki tilbragte sin ungdom i " Stolen Lands ", i Kremenets ( polsk : Krzemieniec ; nu i Ukraine ) og Vilnius ( polsk : Wilno , i Litauen ). Han arbejdede kortvarigt for regeringen i Kongeriget Polen . Under opstanden i november 1830 var han kurer for den polske revolutionære regering . Da oprøret endte med nederlag, befandt han sig i udlandet og levede derefter som mange landsmænd livet som en emigrant. Han bosatte sig kortvarigt i Paris, Frankrig og senere i Genève, Schweiz. Han rejste også gennem Italien, Grækenland og Mellemøsten. Til sidst vendte han tilbage til Paris, hvor han tilbragte det sidste årti af sit liv. Han vendte kortvarigt tilbage til Polen, da en anden opstand brød ud under Nationernes Forår (1848).

Liv

Ungdom

Digterens mor, Salomea f. Januszewska

Słowacki blev født den 4. september 1809 i Kremenets (på polsk , Krzemieniec ), Volhynia , tidligere en del af det polsk -litauiske rigsfællesskab , men derefter i det russiske imperium og nu i Ukraine .

Hans far, Euzebiusz Słowacki, en polsk adelsmand i Leliwa -våbnet , underviste i retorik , poesi, polsk sprog og litteraturhistorieKrzemieniec Lyceum i Kremenets; fra 1811 havde han stolen ( katedra ) for retorik og poesi ved Vilnius Imperial University . Han døde i 1814 og efterlod Juliusz udelukkende at blive opdraget af sin mor, Salomea Słowacka (født Januszewska, en adelskvinde af omtvistet afstamning), der muligvis var af armensk afstamning. I 1818 giftede hun sig med en professor i medicin, August Bécu. Hun drev en litterær salon, hvor unge Juliusz blev udsat for forskellige påvirkninger. Det var der i 1822, at den 13-årige mødte Adam Mickiewicz , den første af de tre flokke af polsk litteratur . To år senere, i 1824, blev Mickiewicz arresteret og forvist af de russiske myndigheder for sit engagement i et hemmeligt patriotisk polsk studentsamfund, filomaterne ; Słowacki mødtes sandsynligvis med ham på Mickiewicz sidste dag i Wilno.

Słowacki blev uddannet på Krzemieniec Lyceum og på et Vilnius Imperial University forberedende gymnasium i Wilno. Fra 1825 til 1828 studerede han jura ved Vilnius Imperial University. Hans tidligste overlevende digte stammer fra den periode, selvom han formodentlig skrev nogle tidligere, hvoraf ingen har overlevet. I 1829 flyttede han til Warszawa , hvor han fandt et job i Congress Polens regeringskommission for indtægter og finans. I begyndelsen af ​​1830 debuterede han sin litterære karriere med romanen Hugo , udgivet i tidsskriftet Melitele . Det år begyndte november 1830 -opstanden , og Słowacki udgav flere digte med patriotiske og religiøse overtoner. Hans " Salme ", der først blev offentliggjort i Polak Sumienny ( Den samvittighedsfulde pol ) den 4. december 1830 og andre værker som Oda do Wolności ( Ode til friheden ), vandt anerkendelse og blev hurtigt genoptrykt flere gange.

I januar 1831 sluttede han sig til den diplomatiske stab i den revolutionære polske nationale regering , ledet af prins Adam Jerzy Czartoryski . Oprindeligt tjente han som kopist. Den 8. marts 1831 blev han sendt på en kurermission til Dresden (nogle kilder siger, at dette ikke var en officiel mission, men en privat rejse). Mange andre forlod Warszawa omkring den tid, i kølvandet på slaget ved Olszynka Grochowska og i forventning om et russisk fremskridt i Warszawa. I Dresden blev Słowacki godt modtaget af det lokale polske emigrationssamfund og blev endda budt velkommen som "barden for at bekæmpe Warszawa." I juli 1831 meldte han sig frivilligt til at levere beskeder fra den nationale regering til dens repræsentanter i London og Paris, hvor han hørte om opstandens fald. Detaljer om hans mission (hvilke breve han bar og til hvem) kendes ikke.

Udvandring

Słowacki i sine yngre år, afbildet af Tytus Byczkowski

Som mange af hans landsmænd besluttede Słowacki at blive i Frankrig som politisk flygtning. I 1832 udgav han sine første digtsamlinger og sine to første dramaer ( Mindowe og Maria Stuart ). Han mødte også Mickiewicz igen; efter sigende henvendte Mickiewicz sig til sin yngre kollega og gav ham hånden. Słowackis digte, skrevet i 1820'erne, var imidlertid upopulære blandt hans polske landsmænd, da det ikke lykkedes dem at fange stemningen hos et folk, der levede under udenlandsk besættelse . Słowacki blev vred over Mickiewicz, der ikke kun stjal rampelyset med sin Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego ( Books of the Polish nation and pilgrimage ), men hans del tre af Dziady (1832) kastede Słowackis stedfar, professor Bécu, i rollen som en skurk. I et brev til sin mor skrev Słowacki, at han umiddelbart efter at have læst dette værk var klar til at udfordre Mickiewicz til en duel ; det skete ikke, men fra det øjeblik ville Słowacki se Mickiewicz som sin vigtigste rival. Få dage senere, modsat af en forværret modtagelse af hans værker blandt det polske emigrasamfund i Paris, herunder skarp kritik fra Mickiewicz, forlod Słowacki på en rejse til Genève , Schweiz. De franske myndigheder nægtede ham retten til at vende tilbage til Frankrig som en del af et større program for at befri landet for de potentielt undergravende polske eksiler, der havde bosat sig der.

Fra 1833 til 1836 boede han i Schweiz. Et tredje bind af hans digte, udgivet i 1833 og indeholdende værker fra opstandens periode, var langt mere nationalistisk i tonen og vandt mere anerkendelse i sit hjemland. På samme tid skrev han flere værker med romantiske temaer og smuk natur, såsom W Szwajcarii ( i Schweiz ), Rozłączenie ( adskillelse ), Stokrótki ( tusindfryd ) og Chmury ( skyer ).

I 1834 udgav han dramaet Kordian , et romantisk drama, der illustrerede det polske folks sjælsøgning i kølvandet på den mislykkede opstand; dette værk betragtes som en af ​​hans bedste kreationer.

I 1836 forlod Słowacki Schweiz og tog på en rejse, der startede i Italien. I Rom mødte han og blev ven med Zygmunt Krasiński , den tredje af de tre skår . Krasiński betragtes også som den første seriøse litteraturkritiker af Słowackis værker. Słowacki ville dedikere flere af hans værker, herunder Balladyna , til Krasiński. Fra Rom tog Słowacki til Napoli og senere til Sorrento . I august rejste han til Grækenland ( Korfu , Argos , Athen, Syros ), Egypten ( Alexandria , Kairo , El Arish ) og Mellemøsten, herunder Det Hellige Land ( Jerusalem , Betlehem , Jeriko , Nazareth ) og tilgrænsende områder ( Damaskus , Beirut ). Det var en rejse, Słowacki beskrev i sit episke digt Podróż do Ziemi Świętej z Neapolu ("Rejse til det hellige land fra Napoli"); hans øvrige værker af denne periode inclucded digtet Ojciec zadżumionych ( Faderen af pest-ramte ), Grob Agamemnon ( Agamemnons Grave ), Rozmowa z piramidami ( En snak med pyramiderne ), Anhelli og Listy poetyckie z Egiptu ( Poetiske Breve fra Egypten ). I juni 1837 vendte han tilbage til Italien, bosatte sig kort i Firenze og flyttede tilbage til Paris i december 1838.

I 1840 blev Mickiewicz valgt til stillingen som professor i slavisk litteratur ved Collége de France ; det var en af ​​begivenhederne, der cementerede hans position over Słowacki i det polske emigrationssamfund. Rivaliseringen mellem de to Bards om forrang ville fortsætte til livets ende. I 1841 rejste Słowacki kort til Frankfurt , men Paris ville blive hans hovedhjem indtil hans død. I 1840 og 1841 skrev han to bemærkelsesværdige dramaer: Mazepa , den eneste af hans dramaer, der blev sat på scenen i løbet af hans levetid, og Fantazy , udgivet posthumt, godt modtaget af kritikere. I løbet af de næste år skrev og udgav Słowacki mange værker, herunder Testament mój ( Min sidste vilje ), hvor han beskrev sin tro på, at hans værker ville bestå efter hans død.

Mellem 1841 og 1846 udgav han Beniowski , betragtet af nogle af hans bedste lyriske poesier. Startende som en historie om en historisk skikkelse udviklede det sig til en diskussion af digterens eget liv og meninger. I 1842 sluttede han sig til den religionsfilosofiske gruppe, Koło Sprawy Bożej ( cirkel af Guds sag ), ledet af Andrzej Towiański . Denne gruppe omfattede blandt andre Mickiewicz. Towiańskis indflydelse krediteres med en ny, mystisk strøm i Słowackis værker, set i værker som digtet Beniowski og dramaet Ksiądz Marek ( far Mark ). Słowacki forlod cirklen et år senere, i 1843.

I somrene 1843 og 1844 rejste Słowacki til Pornic , et feriested ved Atlanterhavskysten i Bretagne . Det var der, i 1844, at han skrev Genezis z Ducha ( Genesis fra Ånden ). Dette værk introducerede sit eget filosofiske system, der ville have en synlig indflydelse på hans værker i hans sidste årti. Omkring 1839 satte Słowacki sin kapital ind på det parisiske aktiemarked . Han var en klog investor, der tjente nok på investeringerne til at dedikere sit liv til sin litterære karriere; han var også i stand til at betale omkostningerne ved at få sine bøger udgivet.

De sidste år

Grav på Montmartre kirkegård, Paris

I slutningen af ​​1840'erne knyttede Słowacki sig til en gruppe af ligesindede unge eksiler, fast besluttet på at vende tilbage til Polen og vinde dets uafhængighed. En af hans venner var pianisten og komponisten Frédéric Chopin . Andre inkluderede entusiaster af hans arbejde, såsom Zygmunt Szczęsny Feliński , Józef Alojzy Reitzenheim og Józef Komierowski . På trods af dårligt helbred, da han hørte om begivenhederne i Nationernes Forår , rejste Słowacki med nogle venner til Poznań , derefter under preussisk kontrol , i håb om at deltage i Wielkopolska -opstanden i 1848. Han talte til Nationalkomiteen (Komitet Narodowy) i Poznań den 27. april. "Jeg siger dig", erklærede han, da oprørerne stod over for militær konfrontation med den preussiske hær, "at den nye tidsalder er gået op, det hellige anarkis tidsalder ." Men den 9. maj blev oprøret knust.

Słowacki blev anholdt af det preussiske politi og blev sendt tilbage til Paris. På vej dertil passerede han Wrocław , hvor han i midten af ​​juni blev genforenet med sin mor, som han ikke havde set i næsten tyve år. Han vendte tilbage til Paris i juli 1848. Hans digt Pośród niesnasków Pan Bóg uderza ... ( Blandt uenigheden Gud rammer ... ), udgivet i slutningen af ​​1848, fik ny berømmelse et århundrede senere, da det syntes at forudsige opstigningen af ​​Karol i 1978 Wojtyła til St. Peters trone som pave Johannes Paul II . Hans sidste dramaer ( Zawisza Czarny , Samuel Zborowski ) forsøgte at forklare Polens historie gennem Słowackis genetiske filosofi. I marts 1849 blev Słowacki, hans helbredssvigt, besøgt tre gange af en anden polsk forfatter og digter, Cyprian Norwid , som senere skrev om sine besøg i Czarne kwiaty ( Sorte blomster ). Op til sine sidste dage skrev Słowacki poesi; en dag før hans død dikterede han passager af sit sidste værk, Król-Duch ( King-Spirit ). Dette storslåede, visionære-symbolske digt, "resumé af hele den romantiske kultur", Słowackis mesterværk, der fletter Polens historie og dens samtidige politiske og litterære tanke, blev aldrig færdig.

Słowacki døde i Paris den 3. april 1849 af tuberkulose , og den 5. april blev han begravet på Montmartre -kirkegården i Paris. Han blev aldrig gift. Kun omkring 30 mennesker deltog i hans begravelse. Selvom Krasiński var fremmedgjort fra Słowacki i de sidste par år, skrev han om begravelsen:

Der var 30 landsmænd ved begravelsen - ingen rejste sig for at tale, ingen sagde kun et ord for at ære mindet om den største mester i polske rim

Słowackis gravsten i Montmartre blev designet af hans ven og eksekutor af hans sidste testamente , maler Charles Pétiniaud-Dubos; det var imidlertid ikke godt nok for tiden, og i 1851 blev en ny, lignende gravsten på plads, denne tegnet af den polske billedhugger Władysław Oleszczyński . I 1927 blev Słowackis rester flyttet til Wawel -katedralen i Polen, men der er stadig en tom grav ved Montmartre.

Arbejde

Begravelsesceremonier ( Krakow , 1927)

Słowacki var en produktiv forfatter; hans samlede værker ( Dzieła wszystkie ) blev udgivet i 17 bind. Hans arv omfatter 25 dramaer og 253 digteværker. Han skrev i mange genrer : dramaer, lyriske digte , litteraturkritik , breve , tidsskrifter og erindringer, fragmenter af to romaner og en politisk brochure ; han var også oversætter. Hans breve til sin mor er blandt de fineste breve i al polsk litteratur .

Selv om størstedelen af ​​hans værker var på polsk, forsøgte han sig med flere værker på fransk sprog ( Le roi de Landawa , Beatrice Cenci ). Mange af hans værker blev kun udgivet posthumt , ofte under vilkårlige titler, da Słowacki aldrig selv navngav dem. Han efterlod også noter om værker, som han aldrig begyndte eller aldrig gennemførte. Słowacki betragtes også som far til det moderne polske drama.

Den polske litteraturhistoriker Włodzimierz Szturc deler Słowackis værker op i fire perioder: Wolters kreds (pseudoklassicisme), kristen etik, Towiańskis etik og genetisk etik. Andre forskere tilbyder lidt forskellige periodiseringer; for eksempel opdele hans værker i en klassisk periode, en schweizisk periode, en parisisk periode og en genesis periode. Jarosław Ławski kombinerer Towiańskis periode med de genetiske, idet han taler om en "mystisk" periode. Samlet set blev Słowackis tidlige arbejde påvirket af Byron og Shakespeare og omfattede værker, der ofte var historiske i naturen, som (som i Maria Stuart eller Mindowe ) eller eksotiske, orientalske lokaliteter (som i arabisk ). Hans arbejde tog en mere patriotisk tone efter den mislykkede novemberopstand fra 1830-1831. Hans sidste værker er tunge i mystiske og filosofiske undertoner. I 1840'erne udviklede han sin egen filosofi eller mystiske system, hvor værker som Król-Duch og Genesis z Ducha var en redegørelse for hans filosofiske ideer (" genetisk filosofi "), hvorefter den materielle verden er udtryk for en evig- forbedre ånden i stand til progression (transmigration) til konstant nyere former. Som Ławski bemærker, kan hans filosofiske værker overskride klare grænser for simple litterære genrer.

Słowackis værker, der ligger i romantikkens periode i Polen , indeholder et rigt og opfindsomt ordforråd, herunder mange neologismer . De bruger fantasi , mystik og symbolik og indeholder temaer relateret til Polens historie , polskhedens essens og relation til et større univers. Ławski, der opregner de vigtigste kendetegn ved Słowackis skrifter, bemærker først, at han var en "kreationist" i den forstand at skabe nye betydninger og ord (mange af hans karakterer bærer navne, han opfandt selv, såsom Kordian). For det andet bemærker han, at Słowacki ikke kun var inspireret af andres værker, fra digtere og forfattere til lærde og filosoffer, men at hans tekster ofte var en mesterlig, ironisk-grotesk polemik med andre skabere. For eksempel blev Słowacki så imponeret af Antoni Malczewski 's Maria , at han skrev en efterfølger til det, Jan Bielecki . Ligeledes Kordian ses som bygger på William Shakespeares 's Hamlet , og som Słowacki svar på Mickiewicz s Dziady . Denne Ławski kalder "vedbendslignende fantasi" og sammenligner Słowackis tilgang til en vedbend , vokser omkring andres værker og omdanner dem til nye former i et sofistikeret litterært spil. For det tredje var Słowacki en mester i ironi ; han brugte den ikke kun på andre, men på ham selv, og endda på selve ironien - "ironiens ironi".

Eftermæle

Efter hans død erhvervede Słowacki ry som en national profet. Han anses nu for at være en af ​​de " tre skår " ( wieszczs ) i polsk litteratur . Słowacki var ikke en særlig populær skikkelse i Paris og heller ikke blandt hans samtidige. Han skrev mange dramaer, som kan ses som hans yndlingsgenre, men alligevel var han en dramatiker, der aldrig så noget af sit arbejde udført på scenen (kun Mazepa blev iscenesat i løbet af hans levetid og ikke i hans nærvær). Hans værker, skrevet på polsk, tæt med slaviske myter, filosofi og symboler, var svære at oversætte til andre sprog. Słowackis upopularitet blandt andre polske emigranter kan tilskrives hans uvillighed til at gå på opdagelse i nutidens smag; og især hans afslag på at trøste sine landsmænd, rystet over tabet af polsk stat og novemberopstandens fiasko . Słowackis ironiske og til tider pessimistiske holdning blev ikke værdsat af hans samtidige, ligesom hans benægtelse af polsk unikhed heller ikke var.

Mens Mickiewicz fulgte den messianske tradition og i Konrad foreslog, at Polens skæbne var i Guds hænder, satte Słowackis Kordian spørgsmålstegn ved, om hans land ikke i stedet var et legetøj af Satan . Det samme værk har imidlertid Gud og englene, der holder øje med Polen og Jorden. I Anhelli beskriver Słowacki's den tragiske skæbne for polske landflygtige i Sibirien og tegner en dyster vision om Polens skæbne; det samme emne blev taget af Mickiewicz i Books of the Polish Nation og of the Polish Pilgrimage som en opfordring til polakker om at sprede håb og spiritualitet i hele Europa. Mens en lille kreds af hans venner talte om hans vid, udholdenhed og inspiration, var han i populær hukommelse en "syg mand med svag karakter", egocentrisk, bitter på grund af hans mislykkede rivalisering med Mickiewicz. Mickiewicz skrev selv om Słowackis arbejde som en "smuk kirke, men uden Gud indeni".

Efter hans død fik Słowacki en kultlignende status i Polen; især i det kulturelle centrum i Kraków . Flere nekrologer og længere artikler dukkede op i den polske presse efter Słowackis død. Hans værker, mange af dem udgivet posthumt for første gang, fandt voksende accept blandt en ny generation; et værk fra 1868 bemærkede, at "Słowacki havde lyst til den polske ungdom. Han var dens sanger, dens åndelige leder i ordets fulde betydning". Gennem utvivlsomt en digter fra den romantiske æra blev han stadig mere populær blandt positivisterne og forfatterne af det unge polske periode i slutningen af ​​1800'erne og begyndelsen af ​​1900'erne. Hans værker blev populariseret af andre forfattere, såsom Adam Asnyk og Michał Bałucki , og hans dramaer blev vist i teatre. Han blev en stor litterær skikkelse for den nye generation af polske forfattere. Han blev også respekteret i udlandet; en engelsk bog fra 1902 redigeret af Charles Dudley Warner bemærkede, at "den fantastiske overdådighed i hans tanke og fantasi rangerer ham blandt det store digtere i det nittende århundrede".

I 1927, cirka otte år efter, at Polen havde genvundet uafhængigheden, sørgede den polske regering for, at Słowackis rester kunne overføres fra Paris til Wawel -katedralen i Kraków . Han blev begravet i Crypt of the National Bards ved siden af ​​Mickiewicz. Słowackis begravelse i Waweł-katedralen var kontroversiel, da mange af hans værker blev betragtet som kættersk af polske katolsk-kirkelige embedsmænd. Det tog næsten to årtier og opbakning fra Józef Piłsudski , for hvem Słowacki var en yndlingsdigter, at opnå Kirkens samtykke til at indskyde Słowacki i Wawel -katedralen. Ved ceremonien i 1927 befalede Piłsudski:

W imieniu Rządu Rzeczypospolitej polecam Panom odnieść trumnę Juliusza Słowackiego do krypty królewskiej, bo królom był równy .

Mine herrer! I navnet på den polske regering vil jeg bede jer bære Juliusz Słowackis kiste ind i den kongelige krypt, for han var kongernes jævnaldrende.

Flere gader og skoler i det moderne Polen bærer Juliusz Słowackis navn. Tre parker er dedikeret til ham: i Bielsko-Biała , i Łódź og i Wrocław . (på polsk) Der er flere monumenter af Juliusz Słowacki, herunder monumenter i Warszawa (2001) og Wrocław (1984).

Blandt de mest bemærkelsesværdige vartegn med hans navn er Juliusz Słowacki -teatret i Kraków , og Juliusz Slowacki -museet i Kremenets , Ukraine, åbnede i 2004 på sin families tidligere herregård. I 2009 erklærede den polske Sejm (parlamentet) det år, tohundredeårsdagen for Słowackis fødsel, året for Juliusz Słowacki.

Udvalgte værker

Drama

Słowacki -monument, Wrocław

Poesi

Se også

Familie -våbenskjold , Leliwa

Noter

Referencer

eksterne links