Jurchen folk -Jurchen people

Jurchen folk
kinesisk navn
kinesisk 女真
Traditionelt kinesisk 女眞
Sydkoreansk navn
Hangul 여진
Nordkoreansk navn
Chosŏn'gŭl 녀진
russisk navn
Russisk Чжурчжэни
Romanisering Chzhurchzheni
Khitan navn
Khitan dʒuuldʒi (女直)
mongolsk navn
mongolsk Зүрчид, Зөрчид, Жүрчид
Zürchid , Zörchid , Jürchid
Mellemkinesisk navn
mellemkinesisk /ɳɨʌX t͡ɕiɪn/

Jurchen ( Manchu :ᠵᡠᡧᡝᠨ Jušen , IPA:  [dʒuʃən] ; Kinesisk :女真, Nǚzhēn , [nỳ.ʈʂə́n] ) er et udtryk, der bruges til samlet at beskrive en række østasiatiske Tungusic-talende mennesker, der nedstammer fra Donghu-folket . De boede i det nordøstlige Kina, også kendt som Manchuriet , før det 18. århundrede. Jurchens blev omdøbt til Manchus i 1635 af Hong Taiji . Forskellige Jurchen-grupper levede som jæger-samlere, pastoralist semi-nomader eller stillesiddende landbrugere. I almindelighed manglede en central autoritet og havde ringe kommunikation med hinanden, faldt mange Jurchen-grupper under indflydelse af nabodynastier, hvor deres høvdinge hyldede og havde nominelle poster som effektivt arvelige chefer for grænsevagter.

Han -embedsmænd fra Ming-dynastiet (1368-1644) klassificerede dem i tre grupper, hvilket afspejler den relative nærhed til Ming:

  1. Jianzhou (kinesisk: 建州) Jurchens, hvoraf nogle var blandet med koreanske og kinesiske befolkninger, boede i nærheden af ​​Mudan-floden , Changbai-bjergene og Liaodong . De var kendt for at kunne sy tøj, der ligner kineserne, og levede af jagt og fiskeri, stillesiddende landbrug og handel med perler og ginseng.
  2. Haixi (kinesisk: 海西) Jurchens, opkaldt efter Haixi- eller Songhua-floden , omfattede flere folkerige og uafhængige stammer, stort set delt mellem semi-nomadiske pastoralister i vest og stillesiddende landbrugere i øst. De var Jurchens stærkest påvirket af mongolerne.
  3. Yeren (kinesisk: 野人, lit. 'Vilde mennesker' eller, 'vilde', 'barbarer'), et udtryk, der nogle gange bruges af kinesiske og koreanske kommentatorer til at henvise til alle Jurchens. Det refererede mere specifikt til indbyggerne i det tyndt befolkede nord for Manchuriet ud over Liao- og Songhua-floddalene, der forsørgede sig selv ved jagt, fiskeri, svineavl og noget vandrende landbrug.

Mange "Yeren Jurchens", som Nivkh (taler et sprogisolat ), Negidai , Nanai , Oroqen og mange Evenks , betragtes i dag som særskilte etniske grupper.

Jurchens er hovedsageligt kendt for at producere Jin (1115-1234) og Qing (1616/1636-1912) erobringsdynastier på det kinesiske territorium. Sidstnævnte dynasti, der oprindeligt kaldte sig selv det Senere Jin , blev grundlagt af en Jianzhou-kommandant, Nurhaci (r. 1616-26), som forenede de fleste Jurchen-stammer, inkorporerede hele deres befolkning i arvelige militærregimenter, kendt som de otte bannere , og patroniserede oprettelse af et alfabet til deres sprog baseret på den mongolske skrift. Udtrykket Manchu , der allerede var i officiel brug af den senere Jin på det tidspunkt, blev i 1635 dekreteret til at være det eneste acceptable navn for dette folk.

Navn

Et italiensk kort fra 1682, der viser "Niuches rige" (dvs. Nǚzhēn) eller "Kin (Jin) tartarerne", som "har besat og i øjeblikket regerer Kina", nord for Liaodong og Korea

Navnet Jurchen er afledt af en lang række andre variationer af samme navn.

Den oprindelige Khitan - form af navnet siges at være Lüzhen . Varianten Nrjo-tsyin (nu kinesisk :女真 Nüzhen , hvorfra engelsk Nurchen ) dukkede op i det 10. århundrede under Liao-dynastiet . Jurchens blev også i flæng kendt som Nrjo-drik (nu kinesisk :女直 Nüzhi ). Dette forklares traditionelt som en effekt af det kinesiske navnetabu , hvor karakteren blev fjernet efter tronbesættelsen af ​​Zhigu, kejser Xingzong af Liao i 1031 , fordi den optrådte i den syndige form af hans personlige navn. Aisin-Gioro Ulhicun hævder dog, at dette var en senere folkeetymologi , og den oprindelige årsag var usikkerhed blandt dialekter vedrørende navnets endelige -n .

Formen Niuche blev introduceret til Vesten af ​​Martino Martini i hans værk De bello tartarico historia fra 1654 , og den dukkede hurtigt op, f.eks. på verdenskortet fra 1660 af Nicolas Sanson .

Jurchen er en anglisering af Jurčen , et forsøg på rekonstruktion af denne uattesterede originale form af det oprindelige navn, som er blevet transskriberet til mellemkinesisk som Trjuwk-li-tsyin () og til Khitan lille skrift som Julisen . Etnonymerne Sushen ( gammelkinesisk : */siwk-[d]i[n]-s/) og Jizhen (稷真, gammelkinesisk : */tsək-ti[n]/) optaget i geografiske værker som Classic of Mountains og Seas og the Book of Wei er muligvis beslægtede. Det var kilden til Fra Mauros Zorça og Marco Polos Ciorcia , hvilket afspejler den persiske form for deres navn. Vajda mener, at Jurchens navn sandsynligvis stammer fra de tungusiske ord for " rensdyrfolk " og er forbundet med navnene på orocherne i Khabarovsk -provinsen og orokserne fra Sakhalin . ("Hestetungus" og "Rensdyrtungus" er stadig de primære opdelinger blandt de tungusiske kulturer.)

Janhunen hævder, at disse optegnelser allerede afspejler den klassiske mongolske flertalsform af navnet, registreret i den hemmelige historie som J̌ürčät , og yderligere rekonstrueret som * Jörcid , Den moderne mongolske form er Зүрчид (Zürčid), hvis mediale -r- ikke vises i senere Jurchen Jucen eller Jušen ( Jurchen : Jurchen.png) eller Manchu Jushen . I Manchu blev dette ord oftere brugt til at beskrive livegne - dog ikke slaver - af det frie Manchu-folk, som selv for det meste var de tidligere Jurchens. For at beskrive de historiske mennesker, der grundlagde Jin-dynastiet, genlånte de det mongolske navn som Jurcit .

Udseende

Ifølge William af Rubruck , var Jurchens "swarty ligesom spaniere."

Sin Chung-il, en koreansk udsending, som i 1595 havde besøgt Jurchen, der bor nordvest for Yalu-floden, bemærker, at under hans besøg i Fe Ala var alle dem, der tjente Nurhaci , ensartede i deres påklædning og frisure. De barberede alle en del af deres hovedbund og holdt det resterende hår i en lang flettet fletning . Alle mænd bar læderstøvler, ridebukser og tunikaer.

Historie

Forhistorie og oldtid

Sibirere, der fanger et rensdyr

Da Jurchens først skrev ind i kinesiske optegnelser i 748, beboede de skovene og floddalene i landet, som nu er delt mellem Kinas Heilongjiang - provins og Ruslands Primorsky Krai - provins . I tidligere optegnelser var dette område kendt som hjemsted for Sushen ( ca.  1100  f.Kr.), Yilou (omkring 200 e.Kr.), Wuji ( ca.  500 ) og Mohe ( ca.  700 ). Stipendium siden Qing-perioden sporer Jurchens oprindelse til "Wanyen-stammen af ​​Mohos" omkring Mt Xiaobai, eller til Heishui eller Blackwater Mohe , og nogle kilder understreger kontinuiteten mellem disse tidligere folk med Jurchen, men dette forbliver formodet.

De foreløbige forfædre til Jurchens, Tungusic Mohe-stammerne, var folk fra det multietniske kongerige Balhae . Moheerne nød at spise svinekød, dyrkede svineavl i vid udstrækning og var hovedsageligt stillesiddende. De brugte både svine- og hundeskind til frakker. De var overvejende bønder og dyrkede sojabønner, hvede, hirse og ris ud over jagt. Som alle Tungus-folk praktiserede Mohe slaveri. Heste var sjældne i den region, de beboede indtil det 10. århundrede under khitanernes dominans . Mohe red på rensdyr.

Qing -dynastiets kejser af Aisin Gioro-klanen, Hongtaiji hævdede, at deres stamfader, Bukūri Yongšon (布庫里雍順), blev undfanget fra en jomfrufødsel. Ifølge legenden badede tre himmelske jomfruer, nemlig Enggulen (恩古倫), Jenggulen (正古倫) og Fekulen (佛庫倫), ved en sø kaldet Bulhūri Omo nær Changbai-bjergene . En skate tabte et stykke rød frugt i nærheden af ​​Fekulen, som spiste det. Hun blev derefter gravid med Bukūri Yongšon. Men en anden ældre version af historien af ​​Hurha (Hurka) stammemedlem Muksike optaget i 1635 modsiger Hongtaijis version på stedet, idet den hævder, at den var i Heilongjiang - provinsen tæt på Amur-floden ved Bukuri-bjerget, hvor Bulhuri-søen var placeret, hvor den "himmelske jomfruer" tog deres bad. Dette blev optaget i Jiu Manzhou Dang og er meget kortere og enklere ud over at være ældre. Dette menes at være den originale version, og Hongtaiji ændrede den til Changbai-bjergene. Det viser, at Aisin Gioro-klanen opstod i Amur-området, og Heje ( Hezhen ) og andre Amur-dalen Jurchen-stammer havde en mundtlig version af den samme fortælling. Det passer også med Jurchens historie, da nogle forfædre til Manchus stammer nordpå før det 14.-15. århundrede i Amur og først senere flyttede sydpå.

Liao vasaller

I det 11. århundrede var Jurchens blevet vasaller af Khitan - herskerne i Liao-dynastiet . Jurchens i Yalu River- regionen havde været bifloder til Goryeo siden Wang Geons regeringstid , som kaldte på dem under krigene i de senere tre kongeriger , men Jurchens skiftede opportunistisk troskab mellem Liao og Goryeo flere gange. De hyldede begge domstole af politisk nødvendighed og ønsket om materielle fordele.

I 1019 plyndrede Jurchen-pirater Japan efter slaver. Jurchen-piraterne slagtede japanske mænd, mens de greb japanske kvinder som fanger. Fujiwara Notada, den japanske guvernør blev dræbt. I alt blev 1.280 japanere taget til fange, 374 japanere blev dræbt og 380 japansk ejede husdyr blev dræbt for at få mad. Kun 259 eller 270 blev returneret af koreanere fra de otte skibe. Kvinden Uchikura no Ishimes rapport blev kopieret ned.

En af årsagerne til Jurchen-oprøret og Liaos fald var skikken med at voldtage gifte Jurchen-kvinder og Jurchen-piger af Khitan-udsendinge, hvilket forårsagede vrede fra Jurchens. Skikken med at have sex med ugifte piger af Khitan var i sig selv ikke et problem, da praksis med gæsteprostitution - at give kvindelige ledsagere, mad og husly til gæster - var almindelig blandt Jurchens. Ugifte døtre af Jurchen-familier af lavere og middelklasse i Jurchen-landsbyerne blev leveret til Khitan-budbringere for sex, som registreret af Hong Hao. Sangudsendinge blandt Jin'erne blev på samme måde underholdt af syngende piger i Guide, Henan. Der er ingen beviser for, at gæsteprostitution af ugifte Jurchen-piger til Khitan-mænd blev forarget af Jurchens. Det var først, da khitanerne tvang aristokratiske Jurchen-familier til at opgive deres smukke hustruer som gæsteprostituerede til Khitan-budbringere, at Jurchens blev forargede. Dette tyder på, at i Jurchens overklasser var det kun en mand, der havde ret til sin gifte kone, mens blandt lavere klasse Jurchens, ugifte pigers mødom og sex med Khitan-mænd ikke hæmmede deres mulighed for at gifte sig senere. Jurchens og deres Manchu-efterkommere havde Khitan sproglige og grammatiske elementer i deres personlige navne som suffikser. Mange Khitan-navne havde et "ju"-suffiks.

Jin-dynastiet

Kina omkring 1141.

Wanyan Aguda , høvdingen for Wanyan -stammen, forenede de forskellige Jurchen-stammer i 1115 og erklærede sig selv som kejser. I 1120 erobrede han Shangjing , også kendt som Linhuang-præfekturet (臨潢府), den nordlige hovedstad i Liao-dynastiet. Under Jin-Song-krigene invaderede Jurchens det nordlige Song-dynastiet og overdøvede det meste af det nordlige Kina. Jurchens skabte oprindeligt marionetregimerne for Da Qi og Da Chu , men antog senere et dynastisk navn og blev kendt som " Jin " 金, hvilket betyder "guld", ikke at forveksle med de tidligere Jin 晋-dynastier opkaldt efter regionen omkring Shanxi og Henan- provinserne. Navnet på Jurchen-dynastiet på kinesisk - der betyder " guld " - er afledt af "Guldfloden" ( Jurchenantʃu-un ; ManchuAisin ) i deres forfædres hjemland. Jurchens, der slog sig ned i bysamfund, giftede sig til sidst med andre etniciteter i Kina. Jin-herskerne kom selv til at følge konfucianske normer. Jin-dynastiet erobrede det nordlige Song-dynastis hovedstad, Bianjing , i 1127. Deres hære skubbede Song hele vejen mod syd til Yangtze-floden og slog sig til sidst ned på grænsen til det sydlige Song-dynastiet langs Huai-floden .

Fattige Jurchen-familier i de sydlige Routes (Daming og Shandong) bataljons- og kompagnihusholdninger forsøgte at leve som velhavende Jurchen-familiers livsstil og undgå at udføre landbrugsarbejde ved at sælge deres egne Jurchen-døtre til slaveri og leje deres jord til Han-lejere. De velhavende Jurchens festede og drak og bar damask og silke. The History of Jin (Jinshi) siger, at kejser Shizong af Jin tog til efterretning og forsøgte at standse disse ting i 1181.

Efter 1189 blev Jin-dynastiet i stigende grad involveret i konflikter med mongolerne . I 1215, efter at have mistet meget territorium til mongolerne, flyttede Jurchens deres hovedstad sydpå fra Zhongdu til Kaifeng . Jin-kejseren Wanyan Yongjis datter, Jurchen-prinsesse Qiguo, blev gift med den mongolske leder Djengis Khan til gengæld for at lindre den mongolske belejring af Zhongdu . Efter en belejring , der varede omkring et år, faldt Kaifeng til mongolerne i 1233. Kejser Aizong flygtede til Caizhou for at få ly, men Caizhou faldt også til mongolerne i 1234, hvilket markerede afslutningen på Jin-dynastiet.

Ming-dynastiet

En Jurchen-mand, der jager fra sin hest, fra et blæk- og farvemaleri fra det 15. århundrede på silke.
Et træbloktryk fra sen Ming-æra af en Jurchen-kriger.

Kinesiske krønikeskrivere fra Ming-dynastiet skelnede mellem tre forskellige grupper af Jurchens: Wild Jurchens (野人女真; yěrén Nǚzhēn ) i Ydre Manchuria , Haixi Jurchens (海西女真) i den moderne Jurchens Jurchen - provinsen Jurchens Jurchens . De førte en pastoral-agrar livsstil, jagtede, fiskede og engagerede sig i begrænset landbrug. I 1388 sendte Hongwu-kejseren en mission for at etablere kontakt med stammerne Odoli, Huligai og T'owen.

Spørgsmålet om at kontrollere Jurchens var et stridspunkt mellem Joseon Korea og den tidlige Ming.

Yongle-kejseren ( r. 1402–1424) fandt allierede blandt de forskellige Jurchen-stammer mod mongolerne. Han skænkede titler og efternavne til forskellige Jurchen-høvdinge og forventede, at de ville sende periodisk hyldest. En af Yongle-kejserens ægtefæller var en Jurchen-prinsesse, hvilket resulterede i, at nogle af de eunukker, der tjente ham, var af Jurchen-oprindelse.

Kinesiske befalingsmænd blev etableret over stammemilitære enheder under deres egne arvelige stammeledere. I Yongle-perioden blev der oprettet 178 befalingsmænd i Manchuriet. Senere blev der etableret hestemarkeder i de nordlige grænsebyer Liaodong . Øget kontakt med kineserne gav Jurchens de mere komplekse og sofistikerede organisationsstrukturer.

Koreanerne håndterede Jurchen - militæret gennem appeller til materielle fordele og lancering af straffeekspeditioner. For at formilde dem uddelte domstolen i Joseon titler og grader, handlede med dem, og søgte at akkulturere dem ved at lade koreanske kvinder gifte sig med Jurchens og integrere dem i den koreanske kultur. Disse foranstaltninger var mislykkede, og kampene fortsatte mellem Jurchen og koreanerne. Dette forhold mellem Jurchens og koreanerne blev afsluttet af Ming, som forestillede Jurchens som en form for beskyttende grænse mod nord. I 1403 hyldede Ahacu, høvding af Huligai, Yongle-kejseren . Kort efter hoppede Mentemu , høvdingen for Odoli-klanen af ​​Jianzhou Jurchens , fra at hylde Korea og blev i stedet en biflod til Kina. Yi Seong-gye , den første hersker over Joseon, bad Ming-dynastiet om at sende Mentemu tilbage, men blev afvist. Yongle-kejseren var fast besluttet på at vriste Jurchens ud af koreansk indflydelse og få Kina til at dominere dem i stedet. Koreanerne forsøgte at overtale Mentemu til at afvise Ming-dynastiets overture, men det lykkedes ikke. Jurchen-stammerne præsenterede en hyldest til Ming-dynastiet i rækkefølge. De blev delt i 384 vagter af Ming-dynastiet og Jurchen blev vasaller for Ming-kejserne. Det navn, som Ming-dynastiet gav Jurchen-landet var Nurgan . Senere ville en koreansk hær ledet af Yi-Il og Yi Sun-sin udvise dem fra Korea.

I 1409 oprettede Ming-regeringen Nurgan Command Post (奴兒干都司) ved Telin (det nuværende Tyr, Rusland , omkring 100 km opstrøms fra Nikolayevsk-on-Amur i det russiske Fjernøsten ) i nærheden af ​​Heilongjiang. Jurchens kom under den nominelle administration af Nurgan Command Post, som kun varede 25 år og blev afskaffet i 1434. Ledere af Haixi- og Jianzhou-stammerne accepterede dog Ming-titlerne.

Fra 1411 til 1433 førte Ming-eunuk Yishiha (som selv var en Haixi Jurchen ) ti store missioner for at vinde over Jurchen-stammernes troskab langs Songhua-floden og Amur-floden . Hans flåde sejlede ned ad Songhuaen ind i Amur og oprettede Nurgan-kommandoen ved Telin nær mundingen af ​​Amur-floden. Disse missioner er ikke godt registreret i Ming-historierne, men der findes to stensteler rejst af Yishiha på stedet for Yongning-templet, et Guanyin-tempel bestilt af ham i Telin. Inskriptionerne på stelerne er på fire sprog: kinesisk, jurchen, mongolsk og tibetansk. Der er formentlig en del propaganda i inskriptionerne, men de giver en detaljeret oversigt over Ming-domstolens bestræbelser på at hævde overherredømmet over Jurchen. Da Yishiha besøgte Nurgan for 3. gang i 1413, byggede han et tempel kaldet Yongning Temple ved Telin og rejste Yongning Temple Stele foran det. Yishiha aflagde sit 10. besøg i Nurgan i 1432, hvor han genopbyggede Yongning-templet og rejste en stele foran det. Stelen bar overskriften "Record of Re-building Yongning Temple". Oprettelsen af ​​Nurgan Command Post og de gentagne erklæringer om at tilbyde velsignelser til denne region af Yishiha og andre blev alle nedskrevet i denne og de første steler.

I det niende år af Ming Xuande-kejseren led Jurchens i Manchuriet under Ming-styret af hungersnød, der tvang dem til at sælge deres døtre til slaveri og flytte til Liaodong for at tigge om hjælp og nødhjælp fra Ming-dynastiets regering.

Etablering af Manchu

Etnisk kort før Jurchen-foreningen

Over en periode på 30 år fra 1586 forenede Nurhaci , en høvding for Jianzhou Jurchens , Jurchen-stammerne. I 1635 omdøbte hans søn og efterfølger, Hong Taiji , sit folk til manchuerne som et klart brud fra deres fortid som kinesiske vasaller. Under Ming-dynastiet omtalte koreanerne i Joseon de Jurchen-beboede lande nord for den koreanske halvø, over floderne Yalu og Tumen som en del af det "overordnede land" (sangguk), som de kaldte Ming Kina. Qing udelukkede bevidst referencer og information, der viste Jurchens (Manchus) som underordnede Ming-dynastiet, da de komponerede Mings historie for at skjule deres tidligere underdanige forhold. The Veritable Records of Ming blev ikke brugt til at kilde indhold på Jurchens under Ming-styret i Mings historie på grund af dette. Yongzheng - kejseren forsøgte at omskrive den historiske optegnelse og hævde, at Aisin Gioro aldrig var undersåtter af tidligere dynastier og imperier, der forsøgte at afgive Nurhacis accept af Ming-titler som Dragon Tiger General (longhu jiangjun 龍虎將軍) ved at hævde, at han accepterede at "vær venlig. Himmel".

Under Qing-dynastiet blev de to originale udgaver af bøgerne om " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " og " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) opbevaret i paladset, forbudt for offentligheden, fordi de viste, at Manchu Aisin Gioro-familien var blevet styret af Ming-dynastiet.

Vores gurun (stamme, stat) havde oprindeligt navnene Manju, Hada, Ula, Yehe og Hoifa. Tidligere uvidende personer har ofte kaldt [os] jušen . Udtrykket jušen refererer til Sibe-barbarernes Coo Mergen og har intet at gøre med vores gurun . Vores gurun etablerer navnet Manju. Dets styre vil være langt og overføres over mange generationer. Fremover bør personer kalde vores gurun dets oprindelige navn, Manju, og ikke bruge det tidligere nedværdigende navn.

Kultur

Bixi fra graven af ​​en Jurchen-leder fra det 12. århundrede i dagens Ussuriysk

Jurchen-kulturen delte mange ligheder med jæger-samler-livsstilen hos sibirisk-manchuriske tundraer og kystfolk. Ligesom Khitan-folket og mongolerne var de stolte af bedrifter med styrke, hestefærdighed, bueskydning og jagt. Både mongoler og Jurchens brugte titlen Khan for lederne af en politisk enhed, hvad enten det er "kejser" eller "høvding". En særlig magtfuld høvding blev kaldt beile ("prins, adelsmand"), svarende til den mongolske beki og turkiske baig eller bey . Ligesom mongolerne og tyrkerne observerede Jurchens ikke primogeniture . Ifølge traditionen kunne enhver dygtig søn eller nevø vælges til at blive leder.

I modsætning til mongolerne var Jurchens et stillesiddende og agrart samfund. De dyrkede korn og hirse som deres primære kornafgrøder, dyrkede hør og opdrættede okser, svin, får og heste. "Højst" kunne Jurchen kun beskrives som "semi-nomadiske", mens størstedelen af ​​dem var stillesiddende.

Jurchens ligheder og forskelle med mongolerne blev fremhævet i forskellige grader af Nurhaci af politisk hensigtsmæssighed. Nurhaci sagde engang til mongolerne, at "kinesernes og koreanernes sprog er forskellige, men deres påklædning og levevis er den samme. Det er det samme med os manchuer ( Jušen ) og mongoler. Vores sprog er forskellige, men vores tøj og livsstil er den samme." Senere indikerede Nurhaci, at båndet til mongolerne ikke var baseret på nogen egentlig fælles kultur, men snarere på pragmatiske grunde til "gensidig opportunisme". Han sagde til mongolerne: "I mongoler opdrætter husdyr, spiser kød og bærer skind. Mit folk dyrker markerne og lever af korn. Vi to er ikke ét land, og vi har forskellige sprog".

Under Ming-dynastiet levede Jurchens i underklaner ( mukun eller hala mukun ) af gamle klaner ( hala ). Ikke alle klanmedlemmer var blodrelaterede, og opdeling og integration af forskellige klaner var almindelig. Jurchens husholdninger ( boo ) levede som familier ( booigon ) bestående af fem til syv blodrelaterede familiemedlemmer og et antal slaver. Husstande dannede squads ( tatan ) for at engagere sig i opgaver relateret til jagt og madindsamling og dannede selskaber ( niru ) til større aktiviteter, såsom krig.

Haixi, Jianzhou, Yeren

Haixi Jurchens var "semi-agricultural, Jianzhou Jurchens og Maolian (毛怜) Jurchens var stillesiddende, mens jagt og fiskeri var livsstilen for de "Wild Jurchens". Jagt, bueskydning på hesteryg, ridning, husdyropdræt og stillesiddende landbrug blev alt praktiseret af Jianzhou Jurchens. Jurchens levevis (økonomi) blev beskrevet som landbrugsmæssig. De dyrkede afgrøder og opdrættede dyr . Jurchens praktiserede slash-and-burn landbrug i områderne nord for Shenyang .

“建州 毛憐 則 渤海 大 氏 遺孽 , 樂 住種 , 善緝紡 , , , 皆如 , 自 白山 迤南 , 可拊而治 也
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。. af Ta-familien af ​​Balhae. De elsker at være stillesiddende og så, og de er dygtige til at spinde og væve. Hvad angår mad, tøj og redskaber, er de de samme som (dem, der bruges af) kineserne. (De, der bor) syd for Changbai-bjerget er tilbøjelige til at blive beroliget og styret."

— 据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》 Oversættelse fra Sino-J̌ürčed relationer under Yung-Lo perioden, 1403-1424 af Henry Serruys.

I 1126 beordrede Jurchens oprindeligt mandlige han-kinesere inden for deres erobrede territorier til at adoptere Jurchen-frisuren ved at barbere forsiden af ​​deres hoveder og adoptere Jurchen-kjole, men ordren blev senere ophævet. Jurchens blev efterlignet af Han-oprørere, der bar deres hår i Jurchen- køen for at skabe frygt i deres befolkning. Under Qing-dynastiet fik manchuerne, som nedstammede fra Jurchens, på samme måde han-kinesiske mænd til at barbere forsiden af ​​deres hoved og bære resten af ​​deres hår i en , eller soncoho (ᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ) (辮子; biànzi ), den traditionelle manchu-frisure.

Hunde

Selvom deres Mohe- forfædre ikke respekterede hunde, begyndte Jurchens at respektere hunde omkring Ming-dynastiets tid og gav denne tradition videre til manchuerne. Det var forbudt i Jurchen-kulturen at bruge hundeskind, og forbudt for Jurchens at skade, dræbe eller spise hunde. Jurchens mente, at det "yderste onde" var koreanernes brug af hundeskind.

Sex og ægteskab

Før ægteskabelig sex var sandsynligvis accepteret i lavere klasse Jurchen samfund, da praksis med gæsteprostitution - at give besøgende sex - ikke hæmmede deres mulighed for at gifte sig senere. Jurchens tillod også ægteskab med svigerforældre, en praksis, der betragtes som tabu i det kinesiske samfund.

Begravelse

Indtil for nylig var det usikkert, hvilken slags begravelsesritualer, der fandtes blandt Jurchens. I juli 2012 opdagede russiske arkæologer en Jurchen-gravplads i Partizansky District of Primorye i Rusland. Der blev fundet 15 grave fra det 12. eller 13. århundrede, bestående af en høvdings grav placeret i midten med 14 tjenestefolks grave i nærheden. Alle gravene indeholdt potter med aske, hvilket fik forskerne til at konkludere, at Jurchens kremerede ligene af deres døde. Høvdingens grav indeholdt også et kogger med pile og et bøjet sværd. Arkæologerne foreslår, at sværdet med vilje var bøjet for at indikere, at ejeren ikke længere ville have brug for det i jordelivet. Forskerne planlagde at vende tilbage til Primorye for at fastslå, om dette var en enkelt begravelse eller en del af den større begravelsesplads.

Landbrug

Kun mongolerne og den nordlige "vilde" Jurchen var semi-nomadiske, i modsætning til de almindelige Jianzhou Jurchens, der nedstammede fra Jin-dynastiet , som var bønder, der fouragerede, jagede, hyrdede og høstede afgrøder i Liao- og Yalu-flodbassinerne. De samlede ginsengrod, pinjekerner, jagede efter pels i højlandet og i skovene, opdrættede heste i deres stalde og dyrkede hirse og hvede på deres brakmarker. De engagerede sig i danse, brydning og drak stærk spiritus som bemærket i midvinteren af ​​koreaneren Sin Chung-il, da det var meget koldt. Disse Jurchens, der levede i nordøstens barske kolde klima, sænkede nogle gange deres huse halvt i jorden, som de byggede af mursten eller tømmer, og omringede deres befæstede landsbyer med stenfundamenter, hvorpå de byggede mure og mudder for at forsvare sig mod angreb. Landsbyklynger blev styret af beile, arvelige ledere. De kæmpede mod hinanden og uddelte våben, hustruer, slaver og jord til deres tilhængere i dem. Sådan levede Jurchens, der grundlagde Qing, og hvordan deres forfædre levede før Jin. Ved siden af ​​mongoler og Jurchen-klaner var der migranter fra Liaodong-provinserne i Ming Kina og Korea, der levede blandt disse Jurchens på en kosmopolitisk måde. Nurhaci, der var vært for Sin Chung-il, forenede dem alle i sin egen hær, og fik dem til at adoptere Jurchen-frisuren i en lang kø og en barberet forkrone og iført lædertunikaer. Hans hære havde sorte, blå, røde, hvide og gule flag. Disse blev til de otte bannere, som oprindeligt blev begrænset til 4 og derefter voksede til 8 med tre forskellige typer etniske bannere, da Han, Mongol og Jurchen blev rekrutteret til Nurhacis styrker. Jurchens som Nurhaci talte både deres modersmål Tungusic og kinesisk, og adopterede den mongolske skrift for deres eget sprog, i modsætning til Jin Jurchens brug af Khitan store skrift . De adopterede konfucianske værdier og praktiserede shamanistiske traditioner . De fleste Jurchens opdrættede grise og husdyr og var landmænd.

Qing stationerede "New Manchu" Warka-fodermændene i Ningguta og forsøgte at gøre dem til normale landbrugsbønder, men så vendte Warka-familien bare tilbage til jægerindsamling og bad om penge til at købe kvæg til oksekødsbouillon. Qingerne ønskede, at Warka'erne skulle blive soldaterbønder og pålagde dem dette, men Warka'erne forlod simpelthen deres garnison i Ningguta og tog tilbage til Sungari'erne til deres hjem for at flokke, fiske og jage. Qing anklagede dem for desertering.

Religion

Jurchens praktiserede shamanistiske ritualer og troede på en suveræn himmelgudinde ( abka hehe , bogstaveligt talt himmelkvinde). Jurchens af Jin-dynastiet praktiserede buddhisme , som blev den fremherskende religion for Jurchens, og daoisme . Jurchen-ordet for "troldkvinde" var shanman . Under konfuciansk indflydelse under Qing-dynastiet blev den kvindelige himmelguds køn skiftet til en mandlig himmelfar, Abka Enduri ( abka-i enduri , abka-i han ).

Sprog

Det tidlige Jurchen-skrift blev opfundet i 1120 af Wanyan Xiyin , der handlede efter ordre fra Wanyan Aguda . Det var baseret på Khitan-manuskriptet , der igen var inspireret af kinesiske tegn . Det skrevne Jurchen-sprog døde ud kort efter Jin-dynastiets fald. Oversætternes bureau for Ming biflodsbureaukratiet modtog en meddelelse fra Jurchens i 1444, hvori det stod, at ingen blandt dem forstod Jurchen-skriftet, så alle breve, der blev sendt til dem, skulle være skrevet på mongolsk .

Indtil slutningen af ​​det 16. århundrede, hvor manchu blev det nye litterære sprog, brugte Jurchens en kombination af mongolsk og kinesisk. Pionerarbejdet med studier af Jurchen-skriftet blev udført af Wilhelm Grube i slutningen af ​​det 19. århundrede.

Genetik

Haplogroup C3b2b1*-M401(xF5483) er blevet identificeret som en mulig markør for Aisin Gioro og findes i ti forskellige etniske minoriteter i det nordlige Kina, men helt fraværende fra han-kinesere.

Genetisk testning viste også, at haplogruppen C3b1a3a2-F8951 fra Aisin Gioro-familien kom til det sydøstlige Manchuria efter at have migreret fra deres oprindelsessted i Amur-flodens midterste rækkevidde, der stammer fra forfædre relateret til Daurs i Transbaikal -området. De tungusisk talende folkeslag har for det meste C3c-M48 som deres undergruppe af C3, som adskiller sig drastisk fra C3b1a3a2-F8951 haplogruppen af ​​Aisin Gioro, som stammer fra mongolsktalende befolkninger som Daur. Jurchen (Manchuer) er et tungusisk folk. Den mongolske Djengis Khans haplogruppe C3b1a3a1-F3796 (C3*-Star Cluster) er en broderlig "bror"-gren af ​​C3b1a3a2-F8951 haplogruppe af Aisin Gioro. En genetisk test blev udført på 7 mænd, som hævdede Aisin Gioro afstamning, hvoraf 3 viste dokumenterede genealogiske oplysninger om alle deres forfædre op til Nurhaci. 3 af dem viste sig at dele C3b2b1*-M401(xF5483) haplogruppen, ud af dem var 2 af dem dem, der leverede deres dokumenterede stamtræer. De øvrige 4 testede var ikke-relaterede. Daur Ao-klanen bærer den unikke haplogruppe undergruppe C2b1a3a2-F8951, den samme haplogruppe som Aisin Gioro, og både Ao og Aisin Gioro afveg kun for et par århundreder siden fra en fælles fælles forfader. Andre medlemmer af Ao-klanen bærer haplogrupper som N1c-M178, C2a1b-F845, C2b1a3a1-F3796 og C2b1a2-M48. Folk fra det nordøstlige Kina, Daur Ao-klanen og Aisin Gioro-klanen er de vigtigste bærere af haplogruppe C2b1a3a2-F8951. Den mongolske C2*-stjerneklynge (C2b1a3a1-F3796) haplogruppe er en broderlig gren til Aisin Gioros C2b1a3a2-F8951 haplogruppe.

I skønlitteraturen

I tidslinjen for alternativ historie i Harry Turtledoves roman Agent of Byzantium , migrerer Jurchens vestpå, når Europa og bliver en alvorlig trussel mod det byzantinske imperium .

Se også

Noter

Referencer

Citater

Kilder

eksterne links