Jus patronatus -Jus patronatus

Den højre af protektion (i latin jus patronatus eller ius patronatus ) i romersk-katolske kanonisk ret er et sæt af rettigheder og forpligtelser nogen, kendt som protektor i forbindelse med en gave af jord ( Bénéfice ). Det er et tilskud fra kirken på grund af taknemmelighed over for en velgørenhed.

Dens modstykke i engelsk lov og i Church of England kaldes en advowson .

Retten til protektion er i pavelige bogstaver betegnet som "ius spirituali annexum" og er derfor underlagt kirkelig lovgivning og jurisdiktion samt civile love vedrørende ejerskab af ejendom.

Baggrund

I de østlige katolske kirker fik grundlæggeren af en kirke lov til at udpege en administrator for de tidsmæssige goder og angive biskoppen en præst, der var egnet til udnævnelse. I latinske Kirke , den synode af Orange i 441 tildelt en ret til "præsentation" til en biskop , der havde bygget en kirke i et andet stift og synode af Toledo i 655 gav en lægmand dette privilegium for hver kirke han byggede, men grundlæggeren havde ingen ejendomsrettigheder.

I de lande, der var besat af de germanske stammer, på baggrund af de individuelle tempel- og kirkerettigheder, der findes i deres nationale love, havde bygherren af en kirke, den feodale herre eller administratoren fuld rådighedsret over den kirke, der var grundlagt eller besat af ham , som hans egen kirke ( ecclesia propria ) og over de af ham udpegede kirker . Imidlertid blev udnævnelsen og afskedigelsen af kirkelige i det mindste formelt gjort underlagt biskopens samtykke. I løbet af Investiture Controversy blev den private ret over kirker imidlertid afskaffet, skønt landets herre som beskytter blev indrømmet retten til at præsentere en præst for biskoppen ( ius praesentandi ) i anledning af en ledig stilling i kirken. I England var denne sidstnævnte ret usædvanligt reguleret af den fælles lov og kaldet advowson .

Som Frangipane hævder i sin afhandling: "Giuspatronato, eller jus patronato, eller simpelthen protektion, havde sin oprindelse i Kirkens taknemmelighed over for sine velgørere i den høje middelalder . Den væsentligste forskel på den senere form for protektion, som tjener til at skelne den fra tidligere udtryk, er præsentation i modsætning til institution, der tillader, at flere kandidater nomineres og overvejes til det pågældende kontor. "

Natur

En "personlig" patronatret ( ius patronatus personale ) er ejendommelig for en person som sådan, mens en "reel" protektoratret ( reale ) tilhører den, der besidder noget, som en protektion er forbundet med (forudsat naturligvis at han er kvalificeret til at besidde retten til protektion). En "åndelig" protektion ( ecclesiasticum; clericale ) er en, der hører til det kirkelige kontor, eller oprettet ved grundlæggelsen af en kirke eller en fordel ud fra kirkelige midler eller indstiftet af en lægmand og senere præsenteret for kirken. Således betragtes protektionerne i besiddelse af sekulariserede bispedømme , klostre og kirkelige fundamenter som åndelige. En lægpatronage ( laicale ) etableres, når et kirkeligt kontor er udstyret med nogen uden for private midler. En protektion blandes ( mixtum ) når den holdes til fælles af en kirkes kontor og en lægmand.

Objekter af protektion

Enhver kirkelig fordel, med undtagelse af pavedømmet , kardinalatet , bispedømmet og prælaturerne fra katedralen, kollegiale og klosterkirker, kan være genstand for protesteret. Alle personer og virksomhedsorganer kan være omfattet af retten til protektion. Men personer skal udover at være i stand til at udøve retten være medlemmer af den katolske kirke. Således er ikke-kristne , jøder , kættere , skismater og frafaldne ikke berettiget til nogen form for protektion.

Ikke desto mindre er det i Tyskland og Østrig blevet skik som et resultat af freden i Westfalen (1648) for protestanter at have rettighederne til protektion over katolik og katolikker over protestantiske kirkekontorer. I moderne konkordater har Rom gentagne gange givet protestantiske fyrster ret til protektion. Udelukkende berettiget til protektion er ekskommunikation vitandi ( ekskommunikationstolerati er i det mindste i stand til at erhverve det), og dem, der er berygtede i henhold til kirkelig eller civilret. På den anden side kan illegitime personer, børn, mindreårige og kvinder få beskyttere.

Opnåelse af protektion

En protesteringsret erhverves oprindeligt ved stiftelse, privilegium eller recept:

Under fundament ( fundatio ) i bredere forstand er inkluderet tildeling af de nødvendige midler til opførelse og vedligeholdelse af en ydelse. Således at det at give en kirke er nødvendig for en fordel, er tre ting nødvendige: tildelingen af jord, opførelsen af kirken på ens egen regning (aedificatio) og tildeling af de nødvendige midler til støtte fra kirken og støttemodtagerne (dotatio). Hvis den samme person opfylder alle tre krav, bliver han ipso jure- protektor, medmindre han frafalder sit krav. Forskellige personer, der udfører disse tre handlinger, bliver medpatroner. Det er en accepteret teori, at en, der kun er ansvarlig for en af de tre nævnte handlinger, hvor de to andre betingelser opfyldes på nogen som helst måde, bliver en protektor. Det er muligt at blive protektor også gennem reædiftatio ecclesiæ (genopbygning af en kirke) og redotatio beneficii (genindgivelse af benefice).
En anden måde, hvorpå en protektion kan erhverves, er gennem pavelig privilegium.
En tredjedel er på recept.

Derivat kan en protektion opnås gennem arv (i hvilket tilfælde en protektion let kan blive en medpatron, ved præsentation), hvor en lægpatron skal have biskopens sanktion, hvis han ønsker at overføre sin ret til en anden lægmand, men en kirkelig kræver tilladelse fra paven til at præsentere den for en lægmand eller biskoppen for at give den til en anden kirkelig

En allerede eksisterende protesteringsret kan erhverves ved bytte, ved køb eller ved recept. Ved udveksling eller køb af en reel protektion kan prisen på det pågældende objekt muligvis ikke hæves i betragtning af protokollen; retten til protektion er et ius spirituali annexum , sådan en ting ville være simony .

En hersker over et land kan erhverve protektion på en af de tre nævnte måder, men har ikke automatisk ret til protektion.

Rettigheder involveret i protektion

De rettigheder, der er involveret i protektion, er: retten til præsentation, æresrettigheder, utilitaristiske rettigheder og cura beneficii .

Ret til præsentation

Præsentationsretten ( ius praesentandi ) betyder, at i tilfælde af en ledig stilling hos støttemodtageren kan en skytsmand foreslå de kirkelige overordnede, der er bemyndiget til ret til sortering, navnet på en passende person til dette kontor. Medhjælpere med præsentationsret kan skifte, eller hver kan præsentere et navn til sig selv, eller det kan besluttes ved afstemning. I tilfælde af juridiske personer kan præsentationen foretages i henhold til vedtægter eller ved sving eller efter flertalsbeslutning. Lodtrækning er udelukket.

Med hensyn til den, der skal præsenteres, i tilfælde af en fordel, der involverer helbredelse af sjæle , skal den kirkelige protektor vælge blandt kandidaterne til præsentation den, han mener er den mest egnede, at dømme ud fra sognekonkurrencen . Lægbeskytteren behøver kun at præsentere navnet på en kandidat, der er passende efter hans mening. Hvis denne kandidat ikke har bestået sognekonkurrencen, skal han gennemgå en undersøgelse inden synodaleksaminatorerne .

I tilfælde af blandet protektion, hvis rettigheder udøves til fælles af en kirkelig og en lægmand, gælder den samme regel som i tilfælde af en lægmand. Her er det reglen at behandle den blandede protektion, nu som en åndelig og igen som en lægpatronage, ifølge det det er mest behageligt for lånere. Hvis privilegierne for den blandede protektion udøves igen, betragtes det imidlertid som en åndelig eller en lægmandskab, som det passer til sagens art.

Beskytteren kan ikke præsentere sit eget navn. Medhjælpere kan dog præsentere et af deres eget nummer. Hvis navnet på en ikke-kvalificeret person præsenteres uden skyld fra beskytteren, får han en vis nådestid til at foretage en ny præsentation. Hvis der imidlertid bevidst er præsenteret en ikke-støtteberettiget person, mister den åndelige protektor indtil videre retten til præsentation, men lægpatronen, så længe det første tilladte interval for præsentation ikke er udløbet, kan foretage en efterpræsentation. Således behandles præsentationen af den åndelige protektor mere efter den måde, som biskopssamlingen er . Af den grund er den åndelige protektor ikke tilladt en efterpræsentation eller en variation i valg, som er tilladt lægmand, hvorefter biskoppen har valget mellem de forskellige navne, der præsenteres.

En præsentation kan holdes mundtligt eller skriftligt. Men under ugyldighedsstraf skal alle udtryk undgås, hvilket vil indebære en tildeling af kontoret. En lignende præsentation ville være ugyldig.

Tiden til præsentation er fire måneder til en lægmand og seks til en åndelig protektor; seks måneder er fastsat for en blandet protektion, når de udøves til fælles, fire eller seks måneder, når turn er taget. Intervallet begynder i det øjeblik, der meddeles om den ledige stilling. For en, der uden egen skyld er blevet forhindret i at holde en præsentation, udløber tiden ikke ved afslutningen af den nævnte periode. Når hans kandidat uretmæssigt er blevet afvist af biskoppen, kan protektor appellere eller foretage en præsentation efter.

Æresrettigheder

Patrons æresrettigheder ( iura honorifica ) er: forrang i procession, et møde i kirken, bønner og forbøn , kirkelige omtaler , begravelse i kirken, kirkelig sorg, inskriptioner, speciel opbrænding, aspergerne (hellig vand), aske , palmer og Pax .

Utilitære rettigheder

Protektorens utilitaristiske rettigheder ( iura utilia ) består i det væsentlige i, at for så vidt han er en efterkommer af grundlæggeren, har han ret til en vedligeholdelsespenge de overflødige midler fra kirken, der er forbundet med protektion, hvis han ikke har andre midler til at forsørge sig selv. For at drage andre materielle fordele fra kirken, der er forbundet med protektion, som så ofte skete i middelalderen , er det nødvendigt, at denne betingelse blev foretaget på tidspunktet for grundlæggelsen med biskopens samtykke, eller at den efterfølgende skulle være fastsat.

Låners pligter

Patronens pligt ( iura onerosa ) er for det første cura beneficii , omhu for at bevare uhindret status for støttemodtageren og den samvittighedsfulde opfyldelse af de forpligtelser, der er forbundet hermed. Han må dog ikke blande sig i administrationen af ydelsens ejendom eller udførelsen af de åndelige pligter fra modtagerens side. Denne cura beneficii giver protektor ret til at have en stemme i alle ændringer i ydelsen og ejendommen, der hører til den. Igen på beskytteren er defensio eller advocatia beneficii. I den nuværende retspleje er denne forpligtelse imidlertid næsten forsvundet. Endelig har protektoren den underordnede pligt til at bygge.

Afslutningen på en protesteringsret

Retten til protektion bortfalder ved undertrykkelse af motivet eller objektet. Hvis kirken forbundet med protektion er truet med total ødelæggelse eller begavelse med underskud, hvis de der først er forpligtet til at genoprette det ikke er ved hånden, skal biskoppen tilskynde skytshelgen til at genopbygge (reædificandum) eller fornye legatet ( ad redotandum ). Hans afslag fortaber ham protektion, i det mindste for sig selv personligt. Desuden mistes retten til protektion ved udtrykkelig eller stiltiende afkald . Og til sidst bortfalder det i tilfælde af frafald , kætteri , skisma , simoniakal fremmedgørelse , overtagelse af den kirkelige jurisdiktion over patronalkirken eller tilegnelse af dens varer og indtægter, mord eller lemlæstelse af en kirkelig tilknyttet kirken.

I 1917 var der et forsøg på at begrænse og mindske antallet af lånere. I forfølgelsen af dette mål forbød Canon 1450 i Canonical Codex Juris oprettelsen af nye privilegier, mens Canon 1451 anbefaler, at ordinærerne opfordrer lånere til at give afkald på privilegiet i bytte for åndelig gunst.

Se også

Bemærkninger

Kilder

Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige domæne : Johannes Baptist Sägmüller (1913). " Patron and Patronage ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.

Languages

In other projects