Kalki - Kalki

Kalki
Medlem af Dashavatar
Kalki Avatar af Ravi Varma.jpg
Raja Ravi Varmas skildring af Kalki
tilknytning Vishnu (tiende avatar )
Ophold Vaikuntha
Våben Nandaka Sword eller Ratnamaru Sword
Monter Devadatta, Den hvide hest eller en manifestation af Garuda
Festivaler Kalki Jayanti
Personlig information
Forældre
Søskende Kavi, Pragya og Sumantrak (ældre brødre)
Ægtefælle Lakshmi som Padmavati og Ramaa
Børn • Fra Padma 1. Jai (Søn) 2. Vijai (Søn) • Fra Ramaa 1. Meghamaal (Søn) 2. Balahaka (Søn)

Kalki , også kaldet Kalkin , er den profeterede tiende inkarnation af hinduistiske Gud Vishnu for at afslutte Kali Yuga , en af ​​de fire perioder i eksistensens endeløse cyklus (K rita ) i Vaishnavisms kosmologi. Slutningen af ​​Kali Yuga, siger hinduisk eskatologi , vil være et varsel om Satya Yugas nye epoke i eksistenscyklussen, indtil MahaPralaya (The Great Dissolution Of Universe).

Kalki beskrives i Puranas som avataren, der forynger eksistensen ved at afslutte den mørkeste og destruktive periode for at fjerne adharma og indlede Satya Yuga, mens han kører på en hvid hest med et brændende sværd. Beskrivelsen og detaljerne for Kalki er forskellige blandt forskellige Puranas. Kalki findes også i buddhistiske tekster: For eksempel Kalachakra -Tantra for tibetansk buddhisme .

Profetien om Kalki Avatar er også fortalt i sikh -tekster .

Etymologi

Navnet Kalki stammer fra Kal , hvilket betyder "Tid" ( Kali Yuga ). Den bogstavelige betydning af Kalki er "Dirty, Sinful", som Brockington siger ikke giver mening i avatara -sammenhæng. Dette har fået forskere som Otto Schrader til at antyde, at det oprindelige udtryk kan have været K arki (White, From The Horse), der forvandlede sig til Kalki. Dette forslag understøttes af to versioner af Mahabharat -manuskripter (f.eks. G3.6 -manuskriptet), der er fundet, hvor sanskritversene navngiver inkarnationen til at være "Karki", frem for "Kalki". Kalki er en afledt version af ' Naklanki ', som i sig selv er en afledt version af' Nish-Kalanki ', hvilket betyder den uden fejl eller fejl eller slid.

Beskrivelse

Hindu tekster

Gud Kalki

Kalki er en Avatara fra Vishnu. Avatara betyder "Nedstigning" og refererer til en nedstigning af det guddommelige til det materielle område af menneskelig eksistens. Den Garuda Puran lister ti inkarnationer , med Kalki er den tiende. Han beskrives som de inkarnationer, der vises i slutningen af ​​Kali Yuga. Han afslutter den mørkeste, degenererende og kaotiske fase i Kali Yuga (periode) for at fjerne adharma og indvarsler i Satya Yuga , mens han kører på en hvid hest med et ildsværd. Han genstarter en ny cyklus af tid. Han beskrives som en brahmin -kriger i Puranas.

Buddhistiske tekster

De 25 Kalki, som er konger af Shambala, omgiver en Yidam (meditationsguddom), der er placeret i midten.  De to øverste to midterste rækker har repræsentationer af Tsongkhapa, klædt i orange/gul.  Dette stammer fra skrifterne, der er en del af den indo-tibetanske Vajrayana buddhistiske tradition.
Den centrale figur er en Yidam , en meditationsguddom. De 25 siddende figurer repræsenterer 25 Kings Of Shambhala . Den midterste figur i den øverste række repræsenterer Tsongkhapa , som er i de to øverste midterste rækker. Dette kommer fra skrifterne, der er en del af den indo-tibetanske Vajrayana buddhistiske tradition .

I den buddhistiske tekst Kalachakra Tantra kaldes de retfærdige konger Kalki (Kalkin, lit. høvding), der bor i Sambhala . Der er mange Kalki i denne tekst, der hver kæmper mod barbari, forfølgelse og kaos. Den sidste Kalki kaldes "Rudra Cakrin" og forudsiges at afslutte kaos og degeneration ved at samle en stor hær for at udrydde en barbarisk hær, der følger en falsk religion, som de fleste forskere er enige om at være religionen islam. En stor krig, som vil omfatte en hær af både hinduer og buddhister, vil ødelægge de barbariske kræfter, hedder det i teksten. Dette er sandsynligvis lånt fra hinduisme til buddhisme på grund af ankomsten af ​​islamiske kongeriger fra vest til øst, hovedsagelig bosat i Vest -Tibet , Centralasien og det indiske subkontinent . Ifølge Donald Lopez - professor i buddhistiske studier, forudsiges Kalki at starte den nye cyklus af den perfekte æra, hvor "buddhismen vil blomstre, mennesker vil leve længe, ​​lykkelige liv og retfærdighed vil herske øverst". Teksten har betydning for fastlæggelsen af ​​Kalki-idéens kronologi fra post-7. århundrede, sandsynligvis fra det 9. eller 10. århundrede. Lopez siger, at den buddhistiske tekst sandsynligvis lånte den fra hinduistisk mytologi. Andre forskere, såsom Yijiu Jin, oplyser, at teksten stammer fra Centralasien i det 10. århundrede, og tibetansk litteratur hentede en version af den i Indien omkring 1027 CE.

Sikh tekster

Kalki -inkarnationen optræder i de historiske sikh -tekster, især i Dasam Granth , en tekst, der traditionelt tilskrives Guru Gobind Singh . Afsnittet Chaubis Avatar (24 inkarnationer) omtaler Sage Matsyanra, der beskriver udseendet af Vishnu -inkarnationer for at bekæmpe ondskab, grådighed, vold og uvidenhed. Det inkluderer Kalki som den fjerdeogtyve inkarnation til at lede krigen mellem retfærdighedens og uretfærdighedens kræfter, fastslår Dhavan.

Udvikling

Der er ingen omtale af Kalki i den vediske litteratur. Betyden "Kalmallkinam", der betyder "Brilliant Remover Of Darkness", findes i den vediske litteratur for Rudra (senere Shiva), som er blevet fortolket til at være "Forerunner Of Kalki".

Kalki optræder for første gang i det store krigsepos Mahabharat . Omtalen af ​​Kalki i Mahabharat sker kun én gang, over versene 3.188.85–3.189.6. Kalki-inkarnationen findes i Maha-Puranas såsom Vishnu Puran , Matsya Puran og Bhagavata Puran . Detaljerne vedrørende Kalki -mytologierne er imidlertid forskellige mellem Epic og Puranas såvel som inden for Puranas.

Statue of God Kalki Inkarnation på væggen af Rani Ki Vav (The Queens Stepwell) i Patan Gujarat , Indien

I Mahabharat , ifølge Hiltebeitel, er Kalki en forlængelse af Parashuram -inkarnationslegenden, hvor en Brahmin Wwarrior ødelægger Kshatriyas, der misbrugte deres magt til at sprede kaos, ondskab og forfølgelse af de magtesløse. Kalkis episke karakter genopretter dharma, genopretter retfærdighed i verden, men afslutter ikke eksistenscyklussen. Kalkin -sektionen i Mahabharat forekommer i afsnittet Markandeya. Der, siger Luis Reimann, kan "næppe være i tvivl om, at Markandeya -afsnittet er en sen tilføjelse til Epic. Få Yudhisthira til at stille et spørgsmål om forholdene i slutningen af ​​Kali og begyndelsen af ​​Krta - noget langt væk fra hans egen situation - er blot et middel til at retfærdiggøre inddragelsen af ​​dette emne i Epic. "

Ifølge Cornelia Dimmitt findes den "klare og ryddelige" systematisering af Kalki og de resterende ni inkarnationer af Vishnu ikke i nogen af ​​Maha-Puranas. Dækningen af ​​Kalki i disse hinduistiske tekster er ringe, i modsætning til sagnene om Matsya, Kurma, Varaha, Vamana, Narasimha og Krishna, som alle er gentagne og omfattende beskrevet. Ifølge Dimmitt var dette sandsynligvis fordi, ligesom begrebet Buddha som en Vishnu -inkarnation , var begrebet Kalki "noget i flux", da de store Puranas blev samlet.

Denne myte kan have udviklet sig i de hinduistiske tekster både som en reaktion på invasioner af det indiske subkontinent af forskellige hære gennem århundrederne fra dens nordvest, og de mytologier, som disse angribere bragte med sig. På samme måde dateres den buddhistiske litteratur til slutningen af ​​1. årtusinde, en fremtidig Buddha Maitreya er afbildet som Kalki.

Ifølge John Mitchiner blev Kalki -konceptet sandsynligvis lånt "i en vis grad fra lignende jødiske, kristne, zoroastriske og andre religioner". Mitchiner udtaler, at nogle Puranas som Yuga Purana ikke nævner Kalki og tilbyder en anden kosmologi end de andre Puranas. Yuga Puran mytologiserer i flere detaljer post-Maurya-æraens indo-græske og Saka-æra, mens Manvantara-temaet, der indeholder Kalki-ideen, er mytologiseret større i andre Puranas. Luis Gonzales-Reimann er enig med Mitchiner og siger, at Yuga Puran ikke nævner Kalki. I andre tekster som afsnit 2.36 og 2.37 i Vayu Puran, fastslår Reimann, er det ikke Kalkin, der afslutter Kali Yuga, men en anden karakter ved navn Pramiti. De fleste historikere, fastslår Arvind Sharma, forbinder udviklingen af ​​Kalki -mytologi i hinduismen til lidelsen forårsaget af udenlandske invasioner.

Kalki Puran

En mindre tekst ved navn Kalki Puran er en forholdsvis ny tekst, sandsynligvis komponeret i Bengal . Dens dating floruit er det 18. århundrede. Wendy Doniger daterer Kalki -mytologien indeholdende Kalki Puran til mellem 1500 og 1700 CE.

I Kalki Puran bliver Kalki født i familien Sumati og Vishnuyasha, i en landsby kaldet Shambala , på den tolvte dag i løbet af fjorten dage af voksmånen. I en ung alder bliver han undervist i alle de hellige skrifter, herunder om Dharma , Karma , Artha , Kendskab til de ældste, den nødvendige visdom i socialt perspektiv og militær træning under pleje af den udødelige Parashuram (den sjette inkarnation af Vishnu). Snart tilbeder Kalki Shiva , som bliver glad for hengivenheden og giver ham gaver; en guddommelig hvid hest ved navn Devadatta (A Manifestation Of Garuda ), et skarpt, kraftigt, stærkt sværd, hvor håndtaget er pyntet med juveler og en papegøje ved navn Shuka, som er en altkender; fortiden, nutiden og fremtiden, mens andre gaver (rustning, viden, kræfter osv.) også er givet ham af andre devaer , devier , hellige og retfærdige konger. Kalki gifter sig derefter med prinsessen Padmavati (reinkarnation af Lakshmi ), datter af kong Vrihadrath og dronning Kaumudi af Simhala (løveøen) og prinsesse Ramaa, datter af kong Shashidhwaja og dronning Sushanta. Han bekæmper en ond hær og mange krige, ender ondt, men afslutter ikke eksistensen. Kalki vender tilbage til Sambhala, indvier en ny Yuga til det gode og går derefter til himlen.

Forudsigelser om fødsel og ankomst

I det cykliske tidsbegreb ( Puranic Kalpa ) anslås Kali Yuga forskelligt at vare mellem 400.000 og 432.000 år. I nogle Vaishnava -tekster forventes Kalki at dukke op på en hvid hest på pralaya -dagen for at afslutte Kaliyuga, for at afslutte ondskaben og ondskaben og for at genskabe verden på ny sammen med A New Cycle Of Time (Yuga).

Kalkis beskrivelse varierer med manuskripter. Nogle delstater Kalki vil blive født til Awejsirdenee og Bishenjun, andre i familien Sumati og Vishnuyasha. I buddhistiske manuskripter angives Vishnuyasha som en fremtrædende hovedmand for landsbyen kaldet Shambhala . Han bliver kongen, en "Turner Of The Wheel", og en der sejrer. Han vil fjerne alle barbarer og røvere, afslutte adharma , genstarte dharma og redde de gode mennesker. Herefter vil menneskeheden blive forvandlet, og guldalderen vil begynde at angive hinduistiske manuskripter.

I Kanchipuram-templet skildrer to relief-puranske paneler Kalki, et vedrørende månens (datterbaserede) dynasti som mor til Kalki og et andet til sol (sønbaseret) dynasti som far til Kalki. I disse paneler, siger DD Hudson, er den skildrede historie i form af Kalki -kampe og besejring af asura Kali . Han rider på en hvid hest kaldet Devadatta, ender ondt, renser alles sind og bevidsthed og varsler starten på Satya Yuga .

1800-tals Dashavatar- maleri (fra venstre): Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashuram, Ram, Krishna, Buddha og Kalki.

Parallelisme

Denne mytologi er blevet sammenlignet med begreberne Messias , Apocalypse , Frashokereti og Maitreya i andre religioner.

Folk, der hævdede at være Lord Kalki

Liste over bemærkelsesværdige mennesker, der tidligere har hævdet at være Kalki -inkarnationen:

  • Agastya, grundlægger af verdensbevægelsen, hævdede at være Kalki Avatar samt Mahdi .
  • I bahá'í-troen , Bahá'u'lláh er identificeret som Kalki samt profeterede forløsende Guds sendebud i slutningen af verden, ifølge den Babi religion, jødedom (King Of Glory), kristendom (Messias), islam (Mahdi ), Buddhisme ( Maitreya ), zoroastrianisme (Shah Bahram) og andre religioner.
  • Forskellige muslimske missionærer i Sydasien - såsom Siddiq Hussain fra shiamuslimen i islam - søger at konvertere hinduer til deres sekt islam; de påstod sig selv at være Kalki, eller hævdede at "alle" shia -imamerne var Kalki, eller hævdede at Muhammad var Kalki.
  • Kalki Bhagavan , født Vijaykumar Naidu, født den 7. marts 1949, grundlægger af Oneness University.
  • Samael Aun Weor , grundlægger af den universelle kristne gnostiske bevægelse.
  • Riaz Ahmed Gohar Shahi fra Kalki Avatar Foundation .

Se også

Referencer

Bibliografi

eksterne links