Kerala vægmaleri - Kerala mural painting
Kerala vægmalerier er freskerne, der skildrer hinduistisk mytologi i Kerala . Gamle templer og paladser i Kerala , Indien , viser en rig tradition for vægmalerier, der hovedsagelig stammer fra 9. til 12. århundrede e.Kr., da denne form for kunst nød kongelig protektion.
Skriftgrundlaget for disse malerier findes i sanskritteksterne 'Chithrasoothram - (Chitrasutra er en del af Vishnu Dharmottara Purana, en bog skrevet på sanskrit for omkring 1500 år siden. Den indeholder 287 korte vers i ni kapitler og et par prosaer. i andet kapitel. Der er ingen anden bog om maleri, der er så detaljeret som Chitrasutra. Denne bog svarer på hundredvis af spørgsmål om, hvad et maleri er, hvorfor, dets formål, rolle, forhold til maleren, kendere og andre kunstarter. Chitrasutra vil være nyttige til at forstå det ægte indiske maleri.) Tantrasamuchaya, teksten fra det femtende århundrede forfattet af Narayanan, Abhilashitartha Chintamani fra det tolvte århundrede og Silparatna af Sreekumaran fra det sekstende århundrede. Ikonografi af den mytologiske karakter i vægmalerier er baseret på Dhyanaslokas.
Vægmalerierne af Thirunadhikkara Cave Temple (nu afstået til Tamil Nadu ) og Tiruvanchikulam betragtes som de ældste relikvier af Keralas egen vægmaleri. De mesterværker i Kerala vægmaleri kunst omfatter: Shiva templet i Ettumanoor , de Ramayana vægmalerier af Mattancherry Palads og Vadakkumnatha kshetram .
Andre fine vægmalerier er afbildet i templer ved Trikodithanam, Vaikom Temple , Pundarikapuram, Udayanapuram, Triprangode, Guruvayoor , Kumaranalloor , Aymanam , Vadakkunathan- templet i Trichur, Thodeekkalam-templet i Kannur og Sri Padmanabhaswamy-templet i Thiru . Andre vægmalerier er i kirkerne i Ollur , Chalakkudy , Kanjoor , Edappally , Vechur og Mulanthuruthy og ved paladser som Krishnapuram Palace nær Kayamkulam og Padmanabhapuram Palace .
Genoplivning
Selv om de traditionelle vægmalerier var under protektion af forskellige herskere i Kerala, led kunstformen under britisk administration enormt, selv i fare for udryddelse. Efter Indiens uafhængighed i 1947 fandt en genoplivning af vægmaleritraditionen i Kerala sted som store templer i Kerala. Center for Study of Mural Paintings, en skole oprettet af Guruvayur Dewaswom Board i Thrissur-distriktet i Kerala under chefinstruktør af Mammiyoor Krishnan Kutty Nair, repræsenterer denne genoplivningsfase, ligesom Sree Sankara Sanskrit College i Kalady .
Teknik
Traditionelt involverer maleriet fire forskellige processer,
- Forberedelse af jorden ( granit og lateritvægge )
- Skitse af omridset
- Anvendelse af farver og
- Tilføjelse af dekorative detaljer
Sanskrittekster diskuterer detaljeret stilen, effektiviteten af forskellige farver, ønskelige kombinationer, der kan fremkaldes ved at blande forskellige pigmenter og metodikken til at forberede basen til anvendelse af farver og til fremstilling af farver fra forskellige naturlige kilder i generelle vendinger.
Vægforberedelse
Forberedelse af en væg involverer tre faser af pudsning af væggen med forskellige stoffer.
- Puds af en blanding af kalk og rent sand i forholdet 1: 2.
- Puds af en blanding af kalk og sand i forholdet 1: 2 og bomuld ( Gossypium herbaceum ). Bomuld bruges til at give væggen en skinnende hvid struktur.
- 25-30 vasker af en blanding af hurtig kalk og saft af meget øm kokosnød .
Farveforberedelse
Traditionelle vægmalerier brugte udelukkende panchavarana ( sanskrit : fem farver ), dvs. rød, gul, grøn, sort og hvid, hvidt som selve væggen. Farver fremstilles af vegetabilske og mineralske pigmenter. Rød er afledt af rød laterit , gul stammer fra gul laterit, hvid fra lime , og sort fra olie-lampe sod . Blade af Neelamari (Indian Indigo; Indigofera tinctoria ) plante presses, og ekstraktet bruges efter tørring til blanding med Eravikkara ( Garcinia morella ) til opnåelse af det grønne pigment. Træredskaber bruges til at blande farverne, og det anvendte bindingsmedium er afledt af ømt kokosvand og ekstrakter fra Neem-træet ( Azadirachta indica ).
Karaktererne i vægmalerierne er farvet efter deres karakteristika som illustreret i de relevante hinduistiske mytologiske skrifter. Åndelige, guddommelige og dharmiske karakterer ( satwika ) er afbildet i grønne nuancer. Dem, der er påvirket mod magt og materialistisk rigdom ( rajasic ), er malet i nuancer af rødt til gyldent gul. Onde, onde og gennemsnitlige tegn ( tamasic ) er generelt malet i hvidt eller sort.
Referencer
Yderligere læsning
- Kossak, Steven (1997). Indisk domstolsmaleri, 16. og 19. århundrede.. New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0870997839. (se indeks: s. 148-152)
- Sandhya Ravi (2015), Farvekultur og identitet: Indflydelse af farver på Kerala vægmaleri. IJASOS- International E-Journal of Advances in Social Sciences, bind. I, udgave 3, december 2015
- Poyil, M. (2011). THODIKALAM Vægmalerier: FUNKTIONER, BETYDNINGER OG TEKNIK . Proceedings of the Indian History Congress, 72 , 1239-1246.
- Bernier, RM (1982). Temple Arts of Kerala: En sydindisk tradition . New Delhi: S. Chand. ISBN 978-8121901109.
eksterne links
- Medier relateret til Kerala vægmaleri på Wikimedia Commons