Khmer -imperiet - Khmer Empire

Khmer -imperiet ខ្មែរ
802–1431
Flag
Khmer -imperiet på sit højdepunkt med territorial ekspansion i 1203 CE efter erobringen af ​​Champa
Kapital	Mahendraparvata (begyndelsen af ​​det 9. århundrede ) Hariharalaya (det 9. århundrede) Koh Ker (928–944) Yasodharapura ( Angkor ) (sent på det 9. til det tidlige 15. århundrede .)
Fælles sprog	Gamle khmer sanskrit
Religion	Hinduisme Mahayana -buddhisme Theravada -buddhisme
Regering	Guddommeligt , absolut monarki
Konge
• 802–850	Jayavarman II
• 1113–1150	Suryavarman II
• 1181–1218	Jayavarman VII
• 1417–1431	Ponhea Yat
Historisk æra	Middelalderen
•  Indførelse af Jayavarman II	802
• Opførelse af Angkor Wat	1113–1150
•  Belejring af Angkor	1431
Areal
1290	1.000.000 km 2 (390.000 kvadratmeter)
Forud af Efterfulgt af Chenla Post-Angkor periode Lan Xang Kongerige

Del af en serie om
Cambodjas historie
Tidlig historie
Funan Chenla Khmer -imperiet Angkor Khmer -Cham krige Dai Viet - Khmer krige
Post-Angkor periode
Chaktomuk æra Longvek æra Siamese-cambodjanske krig Cambodiansk -spansk krig Cambodiansk -hollandsk krig Oudong -æra Tab af Mekong Delta
Kolonial periode
Vietnamesisk besættelse Fransk protektorat Fransk Indokina Japansk besættelse ( marionetstat )
Selvstændighed og konflikt
Efter uafhængighed USA's bombardement Sihanouk Trail Cambodiansk kampagne 1970 kup Khmer -republikken USA's bombardement Cambodiansk borgerkrig Phnom Penhs fald Demokratiske Kampuchea Mayaguez hændelse Cambodiansk folkemord Cambodiansk -vietnamesiske krig Folkerepublikken Kampuchea eksil koalitionsregering K5 Plan
Fredsproces
1991 Paris -fredsaftaler FN Transitional Authority (UNTAC, 1992-1993) 1993 valg
Moderne Cambodja
Økonomi 1997 kup Khmer Rouge Tribunal Phnom Penh -optøjer i 2003 Cambodiansk -thailandsk grænsestrid 2013–2014 protester Covid-19-pandemi
Efter emne
buddhisme Økonomisk historie Humanitær krise Monarki Navne Statsoverhoveder Militærhistorie
Tidslinje
Cambodja portal
v t e

Den Khmer imperium ( khmer : ចក្រភព ខ្មែរ ), eller Angkorian Empire (khmer: ចក្រភព អង្គរ ), er de vilkår, som historikerne bruger til at henvise til Cambodja fra det 9. århundrede til det 15. århundrede, da nationen var et hinduistisk / buddhistisk imperium i det sydøstlige Asien . Imperiet voksede ud af de tidligere civilisationer i Funan og Chenla , regerede til tider over og/eller vasaliserede det meste af fastlandet Sydøstasien og dele af det sydlige Kina og strakte sig fra spidsen af ​​den indokinesiske halvø mod nord til den moderne Yunnan -provins, Kina og fra Vietnam mod vest til Myanmar .

Måske er den mest bemærkelsesværdige arv stedet for Angkor , i nutidens Cambodja , Khmer-hovedstaden under imperiets zenith. De majestætiske monumenter i Angkor, såsom Angkor Wat og Bayon , vidner om Khmer -imperiets enorme magt og rigdom, imponerende kunst og kultur, arkitektonisk teknik, æstetiske præstationer og de mange trossystemer, som det patroniserede over tid. Satellitbilleder har afsløret, at Angkor under sit højdepunkt i det 11. til 13. århundrede var det største præindustrielle bycenter i verden.

Begyndelsen på Khmer -imperiets æra er konventionelt dateret til 802, da kong Jayavarman II erklærede sig selv for chakravartin ("universel hersker", titel svarende til "kejser") på Phnom Kulen . Imperiet sluttede med belejringen af ​​Angkor af det siamesiske kongerige Ayutthaya i 1431.

Etymologi

Moderne forskere omtaler ofte imperiet som Khmer -imperiet eller det angkoriske imperium , hvis sidstnævnte har sit navn, stammer fra den tidligere hovedstad Angkor.

Imperiet omtalte sig selv som Kambuja ( sanskrit : कम्बोज ; gammelt khmer : ក ម្វុ ជ; khmer: កម្ពុជ ) eller Kambujadeśa (sanskrit: कम्बुजदेश ; gammelt khmer: ក ម្វុ ជ ទេ ឝ; khmer: កម្ពុជទេស ), som var gamle betegnelser for Cambodja .

Historiografi

Angkor's historie som det centrale bosættelsesområde for det historiske kongerige Kambujadesa er også Khmerrigets historie fra det 9. til det 13. århundrede.

Fra Kambuja selv - og så også fra Angkor -regionen - er der ikke overlevet andre skriftlige optegnelser end stenindskrifter. Derfor stammer den nuværende viden om den historiske Khmer -civilisation primært fra:

• Arkæologisk udgravning, rekonstruktion og undersøgelse
• Stenindskrifter (hvoraf de vigtigste er grundstener for templer), der rapporterer om kongernes politiske og religiøse gerninger
• Relieffer i en række tempelmure med skildringer af militære marcher, liv i paladset, markedsscener og befolkningens daglige liv
• Rapporter og krøniker om kinesiske diplomater, handlende og rejsende.

Historie

Dannelse og vækst

Jayavarman II - grundlæggeren af ​​Angkor

Ifølge Sdok Kok Thom -indskrift var omkring 781 Indrapura den første hovedstad i Jayavarman II , beliggende i Banteay Prei Nokor , nær nutidens Kompong Cham . Efter at han til sidst vendte tilbage til sit hjem, det tidligere kongerige Chenla , opbyggede han hurtigt sin indflydelse, erobrede en række konkurrerende konger og blev i 790 konge i et rige kaldet Kambuja af Khmeren. Han flyttede derefter sit hof nordvest til Mahendraparvata , langt inde i landet nord fra den store sø Tonle Sap .

Jayavarman II (802–835) betragtes bredt som en konge, der lagde grundlaget for Angkor -perioden i cambodjansk historie, begyndende med et storslået indvielsesritual, som han udførte i 802 på det hellige Mount Mahendraparvata, nu kendt som Phnom Kulen , for at fejre uafhængigheden af ​​Kambuja fra et sted, inskriptioner kalder " Java " Ved denne ceremoni blev prins Jayavarman II udråbt til en universel monark ( cambodjansk : Kamraten jagad ta Raja ) eller God King ( sanskrit : Deva Raja ). eller "The Lords of Mountains", derfor blev begrebet Deva Raja eller God King tilsyneladende importeret fra Java.

Han erklærede sig selv for Chakravartin i et ritual taget fra den hinduistiske tradition og blev derved ikke kun den guddommeligt udnævnte og derfor ubestridte hersker, men erklærede samtidig samtidig sit riges uafhængighed fra Java . Ifølge nogle kilder havde Jayavarman II boet et stykke tid i Java under Sailendras regeringstid , eller "The Lords of Mountains", derfor blev begrebet Deva Raja eller God King tilsyneladende importeret fra Java. På det tidspunkt regerede Sailendras angiveligt over Java, Sumatra, den malaysiske halvø og dele af Cambodja, omkring Mekong -deltaet.

De første oplysninger om Jayavarman II kom fra stenindskriften K.235 på en stele i Sdok Kok Thom -templet, Isan -regionen, der stammer fra 1053. Den fortæller om to og et halvt århundredes tjeneste, som medlemmer af templets grundlæggerfamilie sørgede for Khmer -domstolen, hovedsageligt som chefpræst i den shaivitiske hinduistiske religion.

Historikere diskuterer, om "Java" betyder den indonesiske ø Java, Champa eller et andet sted. Ifølge en ældre etableret fortolkning var Jayavarman II en prins, der boede ved hoffet i Sailendra i Java og bragte kunsten og kulturen tilbage til den javanesiske Sailendran -domstol til Cambodja. Denne klassiske teori blev genbesøgt af moderne forskere som Claude Jacques og Michael Vickery, der bemærkede, at Khmer brugte udtrykket chvea til at beskrive Chams , deres nære naboer. Desuden begyndte Jayavarmans politiske karriere i Vyadhapura (sandsynligvis Banteay Prei Nokor ) i det østlige Cambodja, hvilket gør scenariet for langvarige kontakter med Chams (selv gennem træfninger, som indskriften antyder) mere sandsynligt end scenariet for et længere ophold i fjerne Java . Endelig viser mange tidlige templer på Phnom Kulen både Cham (f.eks. Prasat Damrei Krap) og javanesisk påvirkning (f.eks. Det primitive " tempel-bjerg " af Aram Rong Cen og Prasat Thmar Dap), selvom deres asymmetriske fordeling typisk ser khmerisk ud.

I de følgende år udvidede han sit territorium og flyttede senere i sin regeringstid fra Mahendraparvata og etablerede sin nye hovedstad Hariharalaya nær den moderne cambodjanske by Rolous . Han lagde derved grundlaget for Angkor, som skulle opstå cirka 15 km mod nordvest. Jayavarman II døde i år 835, og han blev efterfulgt af sin søn Jayavarman III . Jayavarman III døde i 877 og blev efterfulgt af Indravarman jeg .

Efterfølgerne til Jayavarman II udvidede hele tiden Kambujas område. Indravarman I (regerede 877–889) formåede at udvide kongeriget uden krige og indledte omfattende byggeprojekter, som blev muliggjort af den rigdom, der blev opnået gennem handel og landbrug. Først var templet for Preah Ko og kunstvandingsværker. Indravarman I udviklede Hariharalaya yderligere ved at bygge Bakong omkring 881. Især Bakong har en markant lighed med Borobudur -templet i Java, hvilket stærkt tyder på, at det fungerede som prototypen for Bakong. Der må have været udvekslinger af rejsende, hvis ikke missioner, mellem Khmer -kongeriget og Sailendras i Java, der ikke kun overførte ideer til Cambodja, men også tekniske og arkitektoniske detaljer.

Yasodharapura - den første by i Angkor

Indravarman I blev efterfulgt af hans søn Yasovarman I (regerede 889 - 915), der etablerede en ny hovedstad, Yasodharapura  - den første by i Angkor . Byens centrale tempel blev bygget på Phnom Bakheng , en bakke, der stiger omkring 60 m over sletten, som Angkor sidder på. Under Yasovarman I blev East Baray også oprettet, et massivt vandreservoir på 7,1 med 1,7 km.

I begyndelsen af ​​det 10. århundrede splittede riget sig. Jayavarman IV etablerede en ny hovedstad ved Koh Ker , cirka 100 km nordøst for Angkor, kaldet Lingapura. Kun med Rajendravarman II (regerede 944–968) blev det kongelige palads vendt tilbage til Yasodharapura. Han tog igen de tidligere kongers omfattende bygningsordninger op og etablerede en række templer i Angkor -området, ikke mindst East Mebon , et tempel på en kunstig ø i midten af ​​East Baray, og flere buddhistiske templer , såsom Pre Rup og klostre. I 950 fandt den første krig sted mellem Kambuja og kongeriget Champa mod øst (i det moderne centrale Vietnam ).

Sønnen til Rajendravarman II, Jayavarman V , regerede fra 968 til 1001. Efter at han havde etableret sig som den nye konge over de andre prinser, var hans styre en stort set fredelig periode, præget af velstand og en kulturel blomstring. Han etablerede en ny hovedstad lidt vest for sin fars og kaldte den Jayendranagari; dets statstempel, Ta Keo , lå mod syd. Ved retten i Jayavarman V boede filosoffer, lærde og kunstnere. Nye templer blev også etableret: de vigtigste af disse er Banteay Srei , betragtet som en af ​​de smukkeste og mest kunstneriske i Angkor, og Ta Keo, det første Angkor -tempel bygget fuldstændigt af sandsten .

Et årti med konflikt fulgte Jayavarman V.s død. Tre konger regerede samtidigt som antagonister, indtil Suryavarman I (regerede 1006 - 1050) fik tronen. Suryavarman I etablerede diplomatiske forbindelser med Chola -dynastiet i det sydlige Indien. Suryavarman Jeg sendte en vogn som en gave til Chola kejser Rajaraja Chola jeg . Hans styre var præget af gentagne forsøg fra hans modstandere på at vælte ham og ved militære erobringer. Suryavarman havde succes med at overtage kontrollen over Khmer hovedstad Angkor Wat.

På samme tid kom Angkor Wat i konflikt med Tambralinga -kongeriget på den malaysiske halvø. Med andre ord var der en trevejskonflikt på fastlandet Sydøstasien. Efter at have overlevet flere invasioner fra sine fjender, bad Suryavarman om hjælp fra den magtfulde Chola -kejser Rajendra Chola I fra Chola -dynastiet mod Tambralinga -riget . Efter at have lært om Suryavarmans alliance med Rajendra Chola, anmodede Tambralinga -riget om hjælp fra Srivijaya -kong Sangrama Vijayatungavarman.

Dette førte til sidst til, at Chola -imperiet kom i konflikt med Srivijaya -imperiet. Krigen sluttede med en sejr for Chola -dynastiet og Khmer -imperiet og store tab for Srivijaya -imperiet og Tambralinga -riget . Denne alliance havde også religiøs nuance, da både Chola og Khmer -imperiet var hinduistiske Shaivite , mens Tambralinga og Srivijaya var Mahayana -buddhistiske . Noget tyder på, at jeg før eller efter disse hændelser sendte Suryavarman en gave, en vogn, til Rajendra Chola I for muligvis at lette handel eller en alliance. Suryavarman I's kone var Viralakshmi , og efter hans død i 1050 blev han efterfulgt af Udayadityavarman II , der byggede Baphuon og West Baray . I 1074 opstod der konflikt mellem Harshavarman III og Champa King Harivarman IV.

Khmer -civilisationens guldalder

Suryavarman II - Angkor Wat

1100 -tallet var en tid med konflikt og brutale magtkampe. Under Suryavarman II (regerede 1113–1150) forenede kongeriget internt, og det store tempel i Angkor blev bygget i en periode på 37 år: Angkor Wat , dedikeret til guden Vishnu .

I øst var hans kampagner mod Champa og Dai Viet uden held, selvom han fyrede Vijaya i 1145 og afsatte Jaya Indravarman III. Khmererne besatte Vijaya indtil 1149, da de blev drevet ud af Jaya Harivarman jeg . Suryavarman II sendte en mission til Chola -dynastiet i det sydlige Indien og overrakte en ædelsten til Chola -kejseren Kulottunga Chola I i 1114.

En anden periode fulgte, hvor konger regerede kortvarigt og voldeligt blev væltet af deres efterfølgere. Endelig blev hovedstaden i 1177 raidet og plyndret i et søslag ved Tonlé Sap -søen af en Cham -flåde under Jaya Indravarman IV , og Tribhuvanadityavarman blev dræbt.

Jayavarman VII - Angkor Thom

Kong Jayavarman VII (regerede 1181–1219) blev generelt betragtet som Cambodjas største konge. Han havde allerede været en militær leder som prins under de tidligere konger. Efter at Cham havde erobret Angkor, samlede han en hær og genvandt hovedstaden. Han besteg tronen og fortsatte krigen mod det nærliggende østlige rige i yderligere 22 år, indtil khmeren besejrede Champa i 1203 og erobrede store dele af dens område. Ifølge kinesiske kilder tilføjede Jayavarman VII Pegu til Khmer -imperiets område i 1195.

Jayavarman VII står som den sidste af de store konger i Angkor, ikke kun på grund af hans vellykkede krig mod Cham, men også fordi han ikke var en tyrannisk hersker på samme måde som sine nærmeste forgængere. Han forenede imperiet og gennemførte bemærkelsesværdige byggeprojekter. Den nye hovedstad, nu kaldet Angkor Thom (bogstaveligt talt: "Store by"), blev bygget. I midten havde kongen (selv en tilhænger af Mahayana -buddhismen ) bygget som statstempelet Bayon med tårne ​​med ansigter på boddhisattva Avalokiteshvara , hver flere meter høje, hugget ud af sten. Yderligere vigtige templer bygget under Jayavarman VII var Ta Prohm for hans mor, Preah Khan for hans far, Banteay Kdei og Neak Pean , samt Srah Srangs reservoir . Der blev fastlagt et omfattende vejnet, der forbinder hver by i imperiet, med hvilehuse bygget til rejsende og i alt 102 hospitaler etableret på tværs af hans rige.

Jayavarman VIII - den sidste blomstring

Efter Jayavarman VIIs død besteg hans søn Indravarman II (regerede 1219–1243) tronen. Ligesom sin far var han buddhist, og han gennemførte en række templer begyndt under sin fars styre. Som kriger havde han mindre succes. I år 1220, under stigende pres fra stadig mere magtfulde ệi Việt , og dens Cham -alliance, trak Khmeren sig tilbage fra mange af de provinser, der tidligere erobrede fra Champa . I vest gjorde hans thailandske undersåtter oprør, etablerede det første thailandske kongerige i Sukhothai og skubbede Khmeren tilbage. I de følgende 200 år ville thaierne blive de vigtigste rivaler i Kambuja.

Indravarman II blev efterfulgt af Jayavarman VIII (regerede 1243–1295). I modsætning til sine forgængere var Jayavarman VIII tilhænger af hinduistisk Shaivisme og en aggressiv modstander af buddhismen, ødelagde mange Buddha -statuer i imperiet og konverterede buddhistiske templer til hinduistiske templer. Udefra blev imperiet truet i 1283 af mongolerne under Kublai Khans general Sogetu (undertiden kendt som Sagatu eller Sodu), som var guvernør i Guangzhou, Kina . Kongen undgik krig med sin magtfulde modstander, der regerede hele Kina, ved at betale årlig hyldest, begyndende i 1285. Jayavarman VIII's styre sluttede i 1295, da han blev afsat af sin svigersøn Srindravarman (regerede 1295–1309). Den nye konge var tilhænger af Theravada -buddhismen , en skole for buddhisme, der var ankommet til Sydøstasien fra Sri Lanka og efterfølgende spredte sig gennem det meste af regionen.

I august 1296 ankom den kinesiske diplomat Zhou Daguan til Angkor og registrerede: "I den nylige krig med siameserne var landet fuldstændig ødelagt." Han blev ved kong Srindravarmans hoff indtil juli 1297. Han var hverken den første eller den sidste kinesiske repræsentant, der besøgte Kambuja. Hans ophold er imidlertid bemærkelsesværdigt, fordi Zhou Daguan senere skrev en detaljeret rapport om livet i Angkor. Hans fremstilling er i dag en af ​​de vigtigste kilder til forståelse af historisk Angkor. Ved siden af ​​beskrivelser af flere store templer ( Bayon , Baphuon , Angkor Wat ) - hans beretning informerer os om , at Bayons tårne ​​engang var dækket af guld - giver teksten også værdifuld information om dagligdagen og vanerne hos indbyggerne i Angkor.

Nedgang

I 1300 -tallet led Khmer -imperiet et langt, hårdt og støt fald. Historikere har foreslået forskellige årsager til tilbagegangen: den religiøse konvertering fra Vishnuite-Shivaite hinduisme til Theravada-buddhisme, der påvirkede sociale og politiske systemer, uophørlige interne magtkampe mellem Khmer-prinser, vasaloprør , udenlandsk invasion, pest og økologisk sammenbrud.

Af sociale og religiøse årsager bidrog mange aspekter til tilbagegangen i Khmer -imperiet. Forholdet mellem herskerne og deres eliter var ustabilt - blandt de 27 angkorianske herskere manglede elleve et legitimt krav om magt, og borgerkrige var hyppige. Khmer -imperiet fokuserede mere på den indenlandske økonomi og udnyttede ikke det internationale maritime netværk. Derudover kom input fra buddhistiske ideer i konflikt og forstyrrede statsordenen bygget under den fremherskende hinduisme.

Omvendelse af tro

Den sidste sanskritindskrift er dateret 1327 og beskriver successionen af Indrajayavarman af Jayavarmadiparamesvara. Historikere har mistanke om en forbindelse med kongernes vedtagelse af Theravada -buddhismen: de blev derfor ikke længere betragtet som " devarajas ", og det var ikke nødvendigt at opføre enorme templer for dem eller rettere til guderne, under hvis beskyttelse de stod. Tilbagetrækningen fra begrebet devaraja kan også have ført til tab af kongelig autoritet og derved til mangel på arbejdere. Det vand-management apparatet også degenererede, hvilket betyder, at høsten blev reduceret med oversvømmelser eller tørke. Mens tidligere rishøst om året var mulige - et væsentligt bidrag til velstand og magt i Kambuja - svækkede de faldende høst imperiet yderligere.

Når man ser på den arkæologiske rekord, bemærkede arkæologer imidlertid, at strukturerne ikke kun ophørte med at blive bygget, men Khmerens historiske indskrift manglede også fra perioden 1300–1600. Med denne mangel på historisk indhold er der desværre meget begrænsede arkæologiske beviser at arbejde med. Arkæologer har kunnet fastslå, at lokaliteterne blev forladt og derefter genbesat af forskellige mennesker.

Udenlandsk pres

Khmerens vestlige nabo, det første thailandske kongerige Sukhothai , efter at have afvist angkorisk hegemoni, blev erobret af et andet stærkere thailandsk rige i det nedre Chao Phraya -bassin , Ayutthaya , i 1350. Fra det fjortende århundrede blev Ayutthaya Angkor's rival. Angkor blev belejret af Ayutthayan -kongen Uthong i 1352, og efter at det blev fanget det næste år, blev Khmer -monarken erstattet med successive siamesiske fyrster. Så i 1357 genvandt Khmer -kongen Suryavamsa Rajadhiraja tronen. I 1393 belejrede Ayutthayan -kongen Ramesuan Angkor igen og indfangede det næste år. Ramesuans søn regerede Khmer kort tid, inden han blev myrdet. Endelig i 1431 opgav Khmer -kongen Ponhea Yat Angkor som uforsvarlig og flyttede til Phnom Penh -området.

Det nye centrum for Khmer -riget var i sydvest, ved Oudong i regionen i dagens Phnom Penh. Der er dog tegn på, at Angkor ikke blev helt forladt. En række khmeriske konger kan have været der, mens en anden flyttede til Phnom Penh for at etablere et parallelt kongerige. Angkors sidste fald ville så skyldes overførslen af ​​økonomisk - og dermed politisk - betydning, da Phnom Penh blev et vigtigt handelscenter på Mekong . Desuden blev alvorlig tørke og efterfølgende oversvømmelser betragtet som en af ​​de medvirkende faktorer til faldet. Imperiet fokuserede mere på regional handel efter den første tørke.

Økologisk sammenbrud

Økologisk svigt og infrastrukturel sammenbrud er en ny alternativ teori om afslutningen på Khmer -imperiet. Forskere, der arbejder på Greater Angkor -projektet, mener, at khmerne havde et omfattende system af reservoirer og kanaler, der blev brugt til handel, transport og kunstvanding. Kanalerne blev brugt til at høste ris. Efterhånden som befolkningen voksede, var der større belastning på vandsystemet. I løbet af det fjortende og femtende århundrede var der også alvorlige klimatiske ændringer, der påvirkede vandforvaltningssystemet.

Tørketider førte til fald i landbrugets produktivitet, og voldsomme oversvømmelser på grund af monsuner beskadigede infrastrukturen i denne sårbare tid. For at tilpasse sig den voksende befolkning blev træer fældet fra Kulen -bakkerne og ryddet ud for flere rismarker. Det skabte regnafstrømning, der transporterede sediment til kanalnetværket. Enhver skade på vandsystemet ville have enorme konsekvenser.

Pest

Den pest teori, hvilket tyder på en alvorlig epidemi udbrud kunne have ramt den stærkt befolkede Angkor og bidrog til faldet af imperiet, er blevet revurderet. I 1300 -tallet havde den sorte død påvirket Asien, da pesten først dukkede op i Kina omkring 1330 og nåede til Europa omkring 1345. De fleste havne langs linjen med rejser fra Kina til Europa mærkede virkningen af ​​sygdommen, som muligvis havde haft en alvorlig indvirkning på livet i hele Sydøstasien. Mulige sygdomme omfatter bubonic pest , kopper og malaria .

Angkor efter 1400 -tallet

Under alle omstændigheder er der beviser for en yderligere periode med brug af Angkor. Under reglen af ​​kong Barom Reachea I (regerede 1566–1576), der midlertidigt lykkedes at drive thailenderen tilbage, blev det kongelige hof kortvarigt returneret til Angkor. Inskriptioner fra 1600 -tallet vidner om japanske bosættelser sammen med de resterende Khmerers. Den mest kendte indskrift fortæller om Ukondayu Kazufusa , der fejrede Khmer-nytåret der i 1632. Men i de følgende årtier blev det japanske samfund absorberet i det lokale Khmer-samfund på grund af manglen på nye japanske ankomster og meget lille mulighed for fornyelse. deres fællesskab.

Kultur og samfund

Meget af det, man kender til det gamle Khmer-samfund, stammer fra de mange basrelieffer og også de førstehånds kinesiske beretninger om Zhou Daguan , som giver oplysninger om Cambodja fra det 13. århundrede og tidligere. Basreliefferne i Angkor-templer, som dem i Bayon , beskriver hverdagen i det gamle khmerrige, herunder scener af paladsliv, søslag ved floden eller søer og fælles scener på markedspladsen.

Økonomi og landbrug

De gamle khmere var et traditionelt landbrugssamfund, der i høj grad var afhængige af risbrug . Landmændene, der udgjorde størstedelen af ​​rigets befolkning, plantede ris nær bredden af ​​søen eller floden, i de vandede sletter, der omgiver deres landsbyer eller i bakkerne, når lavlandet blev oversvømmet. Rismarkerne blev vandet med et massivt og komplekst hydrauliksystem, herunder netværk af kanaler og barays eller kæmpe vandreservoirer. Dette system muliggjorde dannelsen af ​​store risbrugssamfund omkring Khmer-byer. Sukkerpalmer, frugttræer og grøntsager blev dyrket i frugtplantagerne ved landsbyerne og gav andre kilder til landbrugsprodukter som palmsukker , palmevin , kokos, forskellige tropiske frugter og grøntsager.

Beliggende ved den massive Tonlé Sap -sø , og også nær talrige floder og damme, stolede mange Khmer -mennesker på ferskvandsfiskeri for at leve. Fiskeri gav befolkningen deres vigtigste proteinkilde, som blev forvandlet til prahok - tørret eller ristet eller dampet fiskepasta indpakket i bananblade. Ris var den vigtigste hæfteklammer sammen med fisk. Andre proteinkilder omfattede svin, kvæg og fjerkræ, som blev opbevaret under bondehusene, der var på pæle for at beskytte dem mod oversvømmelser.

Den markedsplads for Angkor indeholdt ingen permanente bygninger; det var en åben firkant, hvor de handlende sad på jorden på vævede stråmåtter og solgte deres varer. Der var ingen borde eller stole. Nogle forhandlere kan være beskyttet mod solen med en simpel stråtækt parasol. En bestemt form for skat eller husleje blev opkrævet af embedsmænd for hver plads besat af forhandlere på markedet. Handel og økonomi på Angkor -markedet blev hovedsageligt drevet af kvinder.

Zhou Daguans beskrivelse af kvinderne i Angkor:

Lokalbefolkningen, der ved, hvordan man handler, er alle kvinder. Så når en kineser tager til dette land, er det første, han skal gøre, at tage imod en kvinde, dels med henblik på at drage fordel af hendes handelsevner.

Kvinderne ældes meget hurtigt, uden tvivl fordi de gifter sig og føder, når de er for unge. Når de er tyve eller tredive år gamle, ligner de kinesiske kvinder, der er fyrre eller halvtreds.

Kvinders rolle i handel og økonomi i Khmer -imperiet antyder, at de nød betydelige rettigheder og frihed. Deres praksis med at gifte sig tidligt kan have bidraget til den høje fertilitetsrate og enorme befolkning i riget.

Samfund og politik

Khmer imperium blev grundlagt på omfattende netværk af landbrugsprodukter ris landbrug fællesskaber. Et tydeligt bosættelseshierarki er til stede i regionen. Små landsbyer blev grupperet omkring regionale centre, f.eks. Den i Phimai, som igen sendte deres varer til store byer som Angkor til gengæld for andre varer, såsom keramik og udenrigshandelsvarer fra Kina. Kongen og hans embedsmænd stod for vandingshåndtering og vanddistribution, som bestod af en indviklet række hydraulikinfrastruktur, såsom kanaler, voldgrave og massive reservoirer kaldet barays .

Samfundet var arrangeret i et hierarki, der afspejlede det hinduistiske kastesystem , hvor almindelige - risbønder og fiskere - udgjorde det store flertal af befolkningen. De Kshatriyas - royalties, adelige, krigsherrer, soldater og krigere - dannet en for elite og myndigheder. Andre sociale klasser omfattede brahminer (præster), handlende, håndværkere som tømrere og stenhuggere, keramikere, metalarbejdere , guldsmede og tekstilvævere, mens på det laveste sociale niveau var slaver .

De omfattende vandingsprojekter gav risoverskud, der kunne støtte en stor befolkning. Statsreligionen var hinduisme, men påvirket af kulten i Devaraja , der hævede Khmer -kongerne som besiddende den guddommelige kvalitet af levende guder på jorden, tilskrevet inkarnationen af Vishnu eller Shiva . I politik blev denne status betragtet som den guddommelige begrundelse for en konges styre. Kulten gjorde det muligt for Khmer -kongerne at gå i gang med massive arkitektoniske projekter og konstruere majestætiske monumenter som Angkor Wat og Bayon for at fejre kongens guddommelige styre på jorden.

Kongen var omgivet af ministre, statsembedsmænd, adelige, royalties, paladskvinder og tjenere, alle beskyttet af vagter og tropper. Hovedstaden i Angkor og Khmer kongelige hof er berømt for store ceremonier, med mange festivaler og ritualer afholdt i byen. Selv under rejsen skabte kongen og hans følelser et ganske skuespil, som beskrevet i Zhou Daguans beretning:

Zhou Daguans beskrivelse af et kongeligt optog af Indravarman III :

Når kongen går ud, er tropper i spidsen for [hans] eskorte; så kommer flag, bannere og musik. Palaskvinder, nummereret fra tre til fem hundrede, iført blomstret klud, med blomster i håret, holder lys i deres hænder og danner en trup. Selv ved højlys dag tændes lysene. Så kommer andre paladskvinder med kongelige ting udført i guld og sølv ... Så kommer paladskvinderne med lanser og skjolde med kongens private vagter. Vogne trukket af geder og heste, alle i guld, kommer derefter. Ministre og fyrster er monteret på elefanter, og foran dem kan man langtfra se deres utallige røde paraplyer. Efter dem kommer konens koner og konkubiner, i palanquiner, vogne, på hesteryg og på elefanter. De har mere end hundrede parasoller, flækket med guld. Bag dem kommer suverænen, der står på en elefant og holder sit hellige sværd i hånden. Elefantens stødtænder er indkapslet i guld.

Zhou Daguans beskrivelse af Khmer -kongens garderobe:

Kun linealen kan klæde sig i klud med et blomstret design ... Om halsen bærer han omkring tre kilo store perler. Ved sine håndled, ankler og fingre har han guldarmbånd og ringe alle med katteøjne ... Når han går ud, holder han et gyldent sværd [stat] i hånden.

Khmer -konger var ofte involveret i en række krige og erobringer. Den store befolkning i Angkor gjorde det muligt for kongeriget at støtte store fritstående hære, som undertiden blev indsat for at erobre nabofyrster eller kongeriger. En række erobringer blev ført til at udvide rigets indflydelse på områder omkring Angkor og Tonle Sap, Mekong -dalen og deltaet og de omkringliggende lande. Nogle khmeriske konger indledte militære erobringer og krig mod naboerne Champa , Dai Viet og thailandske krigsherrer. Khmer -konger og kongefamilier var også ofte involveret i uophørlig magtkamp om arv eller rivaliseringer om fyrstedømmer.

Militær

Ifølge den kinesiske rejsende Zhou Daguan , der opholdt sig i Yaśodharapura mellem 1296 og 1297, lagde Sukhothai -riget øde til Khmer -landene i gentagne krige. Ifølge Zhou kæmpede Khmer -soldaterne nøgne og barfodede og havde kun lanse og skjold. De brugte ikke buer og pile, trebuchets, kropspanser eller hjelme. Da Sukhotai angreb, blev almindelige mennesker beordret til at møde dem uden strategi eller forberedelse. Khmeren havde dobbelte sløjfe armbuer monteret på elefanter, hvilket Michel JacqHergoualc'h foreslår var elementer af Cham lejesoldater i Jayavarman VII 's hær.

Med hensyn til befæstninger beskrev Zhou Angkor Thoms mure som 10 kilometer lange i omkreds med fem indgange, hver med to porte, omgivet af en stor voldgrav, der er spænder over broer. Væggene, der dannede en nøjagtig firkant, var lavet af sten og så tæt pakket, at der ikke voksede ukrudt fra dem. Væggene var omkring 6-7 meter høje og skrånende indefra, tykke nok til at indeholde kamre, men uden slag, og kun et enkelt stentårn på hver af de fire sider. De var bemandet med vagter, men hunde var ikke tilladt på væggene.

Kultur og levevis

Zhou Daguans beskrivelse af Khmer -huse:

Prinsernes og hovedembedsmændenes boliger har et helt andet layout og dimensioner end folkets. Alle yderbygninger er dækket af stråtag; kun familietemplet og hovedlejligheden kan dækkes af fliser. Den officielle rang for hver person bestemmer husenes størrelse.

Husmænd var placeret i nærheden af ​​rismarkerne i udkanten af ​​byerne. Husenes vægge var lavet af vævet bambus, med stråtag, og de var på stylter. Et hus blev opdelt i tre værelser af vævede bambusvægge. Det ene var forældrenes soveværelse, et andet var døtrenes soveværelse, og det største var boligarealet. Sønner sov, hvor de kunne finde plads. Køkkenet var på bagsiden eller i et separat rum. Adelige og konger boede i slottet og meget større huse i byen. De var lavet af de samme materialer som bondehusene, men tagene var træspåner og havde udførlige designs samt flere rum.

Almindelige mennesker bar en sampot, hvor forenden blev trukket mellem benene og fastgjort bagpå med et bælte. Ædle og konger bar finere og rigere stoffer. Kvinder bar en strimmel klud til at dække brystet, mens ædle kvinder havde en forlænget en, der gik over skulderen. Mænd og kvinder bar en Krama . Sammen med skildringer af kamp og de militære erobringer af konger skildrer Bayons basreliefs det almindelige hverdagsliv for almindelige Khmer-folk, herunder scener på markedspladsen, fiskere, slagtere, folk, der spiller et skaklignende spil og spil under hanekampe .

Religion

Hovedreligionen var hinduisme , efterfulgt af buddhisme i popularitet. I første omgang ærede kongedømmet hinduismen som den vigtigste statsreligion. Vishnu og Shiva var de mest ærede guder, tilbedt i Khmer hinduistiske templer. Templer som Angkor Wat er faktisk kendt som Phitsanulok ( Vara Vishnuloka på sanskrit) eller riget i Vishnu for at ære den postume kong Suryavarman II som Vishnu.

Hinduistiske ceremonier og ritualer udført af brahminer (hinduistiske præster), normalt kun afholdt blandt de herskende eliter i kongens familie, adelige og den herskende klasse. Imperiets officielle religioner omfattede hinduisme og Mahayana -buddhisme, indtil Theravada -buddhismen sejrede, selv blandt de lavere klasser , efter introduktionen fra Sri Lanka i 1200 -tallet.

Kunst og arkitektur

Zhou Daguans beskrivelse af Angkor Royal Palace:

Alle officielle bygninger og hjem for aristokratiet, inklusive Det Kongelige Palads, vender mod øst. Det kongelige palads står nord for Det Gyldne Tårn og Guldbroen: det er halvanden kilometer i omkreds. Fliserne i hovedboligen er af bly. Andre boliger er dækket med gulfarvede keramikfliser. Udskårne eller malede buddhaer dekorerer alle de enorme søjler og overliggere. Tagene er også imponerende. Åbne korridorer og lange søjlegange, arrangeret i harmoniske mønstre, strækker sig væk på alle sider.

Khmer -imperiet producerede talrige templer og majestætiske monumenter for at fejre Khmer -kongers guddommelige myndighed. Khmer -arkitektur afspejler den hinduistiske tro på, at templet blev bygget for at genskabe bolig for hinduistiske guder , Mount Meru , med sine fem toppe og omgivet af hav repræsenteret af damme og voldgrave. De tidlige Khmer-templer, der blev bygget i Angkor-regionen og Bakong- templet i Hariharalaya ( Roluos ), benyttede trinede pyramidestrukturer til at repræsentere det hellige tempel-bjerg.

Khmer kunst og arkitektur nåede deres æstetiske og tekniske top med opførelsen af ​​det majestætiske tempel Angkor Wat . Andre templer er også konstrueret i Angkor -regionen, såsom Ta Phrom og Bayon . Konstruktionen af ​​templet demonstrerer Khmer -imperiets kunstneriske og tekniske præstationer gennem dets arkitektoniske beherskelse af murværk.

Liste over arkitektoniske stilarter i Angkor -perioden :

Stilarter	Datoer	Linealer	Templer	Hovedkarakteristika
Kulen	825–875	Jayavarman II	Damrei Krap	Fortsættelse af præ-angkoreansk, men en periode med innovation og låntagning, f.eks. Fra Cham- templer. Tårn hovedsageligt firkantet og relativt højt. Hovedsageligt mursten med lateritvægge og stendøre. Firkantede og ottekantede kolonetter begynder at dukke op.
Preah Ko	877–886	Indravarman I Jayavarman III	Preah Ko , Bakong , Lolei	Enkel plan: Et eller flere firkantede murstenstårne ​​på en enkelt bund. Første optræden af ​​koncentriske kabinetter og af gopura og biblioteker. Dekorative 'flyvende paladser' erstattet af dvarapalas og devatas i nicher. Første store tempelbjerg ved Bakong .
Bakheng	889–923	Yasovarman I Harshavarman I	Phnom Bakheng , Phnom Krom , Phnom Bok , Baksei Chamkrong (trans.)	Udvikling af tempelbjerget . Mere brug af sten, især til større templer og mere dekorativ stenudskæring.
Koh Ker	921–944	Jayavarman IV	Gruppe af Koh Ker -templer	Bygningsskala formindskes mod midten. Mursten er stadig hovedmateriale, men sandsten bruges også.
Pre Rup	944–968	Rajendravarman	Pre Rup , East Mebon , Bat Chum , Kutisvara	Overgang mellem Koh Ker og Banteay Srei . Lange sale omslutter delvist fristed. De sidste store monumenter i pudset mursten, stigende brug af sandsten.
Banteay Srei	967–1000	Jayavarman V	Banteay Srei	Udsmykkede , overlejrede pedimenter , fejende gavlender , rig og dyb udskæring. Plasterd mursten erstattet af sten og laterit . Udseende af scener i pedimenter. Frodige devatas med blide udtryk.
Khleang	968–1010	Jayavarman V	Ta Keo , The Khleangs , Phimeanakas , Royal Palace	Første brug af gallerier. Korsformede gopuraer. Ottekantede kolonetter. Behersket dekorativ udskæring.
Baphuon	1050–1080	Udayadityavarman II	Baphuon , West Mebon	En tilbagevenden til rig udskæring: blomstermotiver, men også overligger med scener. Nagas uden hovedkjole. Basrelieffer vises Baphuon templet, udskæring med livlige scener lukket inde i små paneler, ofte i narritive sekvens.
Angkor wat	1113–1175	Suryavarman II Yasovarman II	Angkor Wat , Banteay Samré , Thommanon , Chau Say Tevoda , Beng Mealea , nogle af Preah Pithu , Phimai og Phnom Rung	Khmerarkitekturens høje klassiske stil. Fuldt udviklede koniske tårne ​​med udskæringsprofil. Gallerier bredere og med halve gallerier på den ene side. Koncentriske kabinetter forbundet med aksiale gallerier. Nagaer med hovedkjole, naga-balustrader hævet fra jorden. Opfindelse af krydsformet terrasse. Rigt udskårne overliggere og andre dekorationer. Basrelieffer, Apsaras .
Bayon	1181–1243	Jayavarman VII Indravarman II	Ta Prohm , Preah Khan , Neak Pean , Ta Som , Ta Nei , Angkor Thom , Prasat Chrung , Bayon , Elephant terrace , Ta Prohm Kel , Krol Ko , Prasat Suor Prat , Banteay Chhmar , Hospital Chaples , Jayatataka baray	Den sidste store stil. Skyndte konstruktion, ofte i laterit ikke sten, udskæring mindre elegant. Komplekse planer, enorme templer. I Cambodja står ansigtstårne ​​og historiske fortællingsbasrelieffer. Tre perioder: 1. store komplekse templer på et enkelt niveau, 2. ansigtstårne ​​og veje for giganter, der bærer nagas, 3. fald i bygningsstandarderne, devatas erhverver Angkor Wat-stil diadem.
Post Bayon	1243–1500 -tallet	Jayavarman VIII og andre	Den spedalske konges terrasse , Preah Pithu , Preah Palilay (ændringer af templer)	Inversion af krydsformet terrasse, motorveje på søjler, lav eller høj.

Forbindelser med regionale magter

Under dannelsen af ​​imperiet havde Khmeren tætte kulturelle, politiske og handelsmæssige forbindelser med Java og med Srivijaya -imperiet, der lå ud over Khmers sydlige hav. I 851 registrerede en arabisk købmand ved navn Sulaimaan en hændelse, der involverede en Khmer -konge og en Maharaja i Zabaj . Han beskrev historien om en khmer -konge, der trodsede magarajaen i Zabaj. Det blev sagt, at de javanesiske Sailendras gennemførte et overraskelsesangreb på khmerne ved at nærme sig hovedstaden fra floden. Den unge konge blev senere straffet af Maharaja, og efterfølgende blev riget vasal i Sailendra -dynastiet.

Zabaj er den arabiske form for Javaka og kan referere til Java eller Srivijaya. Legenden beskriver sandsynligvis forgængeren eller den indledende fase af khmerriget under javanesisk herredømme. Legenden om Maharajaen i Zabaj blev senere udgivet af historikeren Masoudi i sin bog fra 947, "Meadows of Gold and Mines of Gems." Den Kaladi inskription af Java (c. 909 CE) nævnte Kmir (Khmer mennesker eller cambodjanske) sammen med Campa (Champa) og RMAN (man) som udlændinge fra fastlandet Sydøstasien, som ofte kom til Java til handel. Indskriften antyder, at der var etableret et maritimt handelsnetværk mellem Kambuja og Java ( Mdang -kongeriget ).

I 916 CE arabiske historiker Abu Zaid Hasan, registreret i en lang krønike, at den unge, uerfarne konge af Khmer, er fjendtlig over for Java. Når fjendtligheden bliver statspolitik og er kendt offentligt, angreb kongen af ​​Java og fangede Khmer -kongen. Han blev halshugget og hovedet bragt til Java. Kongen af ​​Java beordrede ministeren for Khmerriget til at søge efterfølgeren. Efter at være blevet renset og balsameret blev kongens hoved lagt i en vase og sendt til den nye khmer -konge.

Gennem hele sin historie var imperiet også involveret i en række krige og rivaliseringer med nabolandene Champa , Tambralinga og ệi Việt - og senere i dets historie med siameser Sukhothai og Ayutthaya . Khmer -imperiets forhold til dets østlige nabo Champa var usædvanligt intens, da begge sider kæmpede for dominans i regionen. Cham -flåden angreb Angkor i 1177, og i 1203 lykkedes det Khmeren at skubbe tilbage og besejre Champa.

Arabiske forfattere fra det 9. og 10. århundrede nævner næppe regionen for andet end dens opfattede tilbagestående, men de betragtede kongen af ​​Al-Hind (Indien og Sydøstasien) som en af ​​de fire store konger i verden. Herskeren over Rashtrakuta-dynastiet beskrives som den største konge i Al-Hind, men selv de mindre konger i Al-Hind inklusive kongerne i Java, Pagan Burma og Khmer-kongerne i Cambodja skildres altid af araberne som ekstremt magtfulde og som udstyret med enorme hære af mænd, heste og ofte titusinder af elefanter. De var også kendt for at have været i besiddelse af enorme skatte af guld og sølv. Khmer -herskerne etablerede forbindelser med Chola -dynastiet i Sydindien.

Khmer -imperiet ser ud til at have bevaret kontakten med kinesiske dynastier ; strækker sig fra den sene Tang -periode til Yuan -perioden. Forholdet til Yuan -dynastiet var af stor historisk betydning, da det frembragte The Customs of Cambodia ( kinesisk :真 臘 風土 記), et vigtigt indblik i Khmer -imperiets dagligdag, kultur og samfund. Rapporten blev skrevet mellem 1296 og 1297 af den kinesiske Yuan -diplomat Zhou Daguan , sendt af Temür Khan fra Yuan -dynastiet for at blive i Angkor.

Fra det 13. århundrede var Khmers forhold til siameserne vanskelige og bitre, hvilket resulterede i rivalisering og fjendtlighed i århundreder. De siamesiske beboere i Sukhothai gjorde oprør mod deres khmeroverherrer og erklærede uafhængighed af Khmerriget i 1238. I august 1296 registrerede Zhou Daguan, at landet i den seneste krig med siameserne var fuldstændig ødelagt. Denne rapport bekræftede, at i slutningen af ​​1200 -tallet havde de siamesiske krigsherrer gjort oprør og forstyrret Khmer -imperiets hegemoni og begyndte Siams stigning. I 1300 -tallet blev det siamesiske Ayutthaya -rige Khmer -imperiets formidable rival, da Angkor blev belejret og fanget to gange af Ayutthayan siamesiske angribere i 1353 og 1394.

I 1300'erne blev Lao -prinsen Fa Ngum landsforvist til at bo i det kongelige hof i Angkor . Hans svigerfar, kongen af ​​Cambodja, gav ham en Khmer-hær til at oprette en bufferstat i det, der nu er Laos . Fa Ngum erobrede lokale fyrstedømmer og etablerede kongeriget Lan Xang . Med hjælp fra Khmer -lærde introducerede Fa Ngum Theravada -buddhismen og Khmer -imperiets kultur for regionen.

En javanesisk kilde, den Nagarakretagama canto 15, komponeret i 1365 i Majapahit imperium, hævdede Java havde etableret diplomatiske forbindelser med Kambuja (Cambodja) sammen med Syangkayodhyapura ( Ayutthaya ), Dharmmanagari ( Negara Sri Dharmaraja ), Rajapura ( Ratchaburi ) og Singhanagari ( Songkla ), Marutma (Martaban eller Mottama , Sydlige Myanmar ), Champa og Yawana ( Annam ). Denne optegnelse beskriver de politiske situationer i fastlandet Sydøstasien i midten af ​​1300-tallet; selvom det cambodjanske kongerige stadig overlevede, havde fremkomsten af ​​siamesisk Ayutthaya taget sin vej. Endelig faldt imperiet, præget af at Angkor forlod Phnom Penh i 1431, forårsaget af siamesisk pres.

Liste over herskere

Regjere	Konge	Kapital	Information og arrangementer
802–835	Jayavarman II	Mahendraparvata , Hariharalaya	Proklamerede Kambujas uafhængighed fra Java . Gør krav på som Chakravartin gennem hellig hinduistisk ritual på Phnom Kulen og indledte Devaraja -kult i Cambodja.
835–877	Jayavarman III	Hariharalaya	Søn af Jayavarman II
877–889	Indravarman I	Hariharalaya	Nevø af Jayavarman II. Byggede Preah Ko dedikeret til Jayavarman II , også til hans far og hans bedstefar. Konstrueret tempelbjerget Bakong .
889–910	Yasovarman I	Hariharalaya , Yaśodharapura	Søn af Indravarman I. Byggede Indratataka Baray og Lolei . Flyttede hovedstaden til Yaśodharapura centreret omkring Phnom Bakheng , og byggede også Yashodharatataka .
910–923	Harshavarman I	Yaśodharapura	Søn af Yasovarman I. Involveret i en magtkamp mod sin morbror Jayavarman IV. Bygget Baksei Chamkrong .
923–928	Ishanavarman II	Yaśodharapura	Søn af Yasovarman I, bror til Harshavarman I. Involveret i en magtkamp mod hans morbror Jayavarman IV. Bygget Prasat Kravan .
928–941	Jayavarman IV	Koh Ker	Søn af kong Indravarman I's datter, Mahendradevi, gift med Yasovarman I søster, gør krav på tronen gennem moderlinjen. Styret fra Koh Ker .
941–944	Harshavarman II	Koh Ker	Søn af Jayavarman IV.
944–968	Rajendravarman II	Angkor (Yaśodharapura)	Onkel og første fætter til Harshavarman II og kæmper magten fra ham. Overfør hovedstaden tilbage til Angkor, Built Pre Rup og East Mebon . Krig mod Champa i 946.
968–1001	Jayavarman V	Jayendranagari i Angkor	Søn af Rajendravarman II. Byggede en ny hovedstad Jayendranagari og Ta Keo i centrum.
1001–1006	Udayadityavarman I, Jayaviravarman, Suryavarman I	Angkor	Kaosperiode, 3 konger regerer samtidigt som antagonist.
1006–1050	Suryavarman I	Angkor	Tog tronen. Alliance med Chola og konflikt med Tambralinga -kongeriget . Bygget Preah Khan Kompong Svay . Kongen holdt fast ved Mahayana -buddhismen.
1050–1066	Udayadityavarman II	Yaśodharapura II ( Angkor )	Tog tronen, efterkommer af Yasovarman I's ægtefælle. Bygget Baphuon , West Baray og West Mebon , også Sdok Kok Thom .
1066–1080	Harshavarman III	Yaśodharapura II ( Angkor )	Det lykkedes hans ældre bror Udayadityavarman II, hovedstad i Baphuon. Champa invasion i 1074 og 1080.
1090–1107	Jayavarman VI	Angkor	Usurper fra Vimayapura. Bygget Phimai .
1107–1113	Dharanindravarman I	Angkor	Efterfulgte sin yngre bror, Jayavarman VI.
1113–1145	Suryavarman II	Angkor	Tilsatte sig og dræbte sin store onkel. Bygget Angkor Wat , Banteay Samre , Thommanon , Chau Say Tevoda og Beng Mealea . Invader Đại Việt og Champa .
1150–1160	Dharanindravarman II	Angkor	Efterfulgte sin fætter Suryavarman II
1160–1167	Yasovarman II	Angkor	Veltet af hans minister Tribhuvanadityavarman
1167–1177	Tribhuvanadityavarman	Angkor	Cham -invasion i 1177 og 1178 ledet af Jaya Indravarman IV, plyndrede Khmer -hovedstaden.
1178–1181	Besættelse af cham , ledet af Champa -konge Jaya Indravarman IV
1181–1218	Jayavarman VII	Yaśodharapura ( Angkor )	Leder Khmer -hæren mod Cham -angribere frigjorde således Cambodja. Ledet erobringen af ​​Champa (1190–1191). Store infrastrukturkonstruktioner; bygget hospitaler, hvilehuse, reservoirer og templer, herunder Ta Prohm , Preah Khan , Bayon i Angkor Thom by og Neak Pean .
1219–1243	Indravarman II	Angkor	Søn af Jayavarman VII. Mistede kontrollen over Champa og mistede vestlige territorier til Siamese Sukhothai Kingdom .
1243–1295	Jayavarman VIII	Angkor	Mongolsk invasion ledet af Kublai Khan i 1283 og krig med Sukhothai. Bygget Mangalartha. Han var en nidkær shivait og udryddede buddhistiske påvirkninger.
1295–1308	Indravarman III	Angkor	Stødte sin svigerfar Jayavarman VIII. Gjorde Theravada -buddhismen til statsreligion. Modtog den kinesiske Yuan -diplomat Zhou Daguan (1296–1297).
1308–1327	Indrajayavarman	Angkor
1327–1336	Jayavarmadiparamesvara ( Jayavarman IX )	Angkor	Sidste sanskritindskrift (1327).
1336–1340	Trosok Peam	Angkor
1340–1346	Nippean flagermus	Angkor
1346–1351	Lompong Racha	Angkor
1352–1357	Siamese Ayutthaya invasion ledet af Uthong
1357–1363	Soryavong	Angkor
1363–1373	Borom Reachea I	Angkor
1373–1393	Thomma Saok	Angkor
1393	Siamese Ayutthaya invasion ledet af Ramesuan
1394 – c. 1421	I Reachea	Angkor
1405–1431	Barom Reachea II	Chaktomuk	Forlad Angkor (1431).

Galleri med templer

• Angkoriske templer i Cambodja
• 

  Banteay Srei
• 

  Preah Khan
• 

  Ta Keo
• 

  Phimeanakas
• 

  Chau Say Tevoda
• 

  Banteay Samré
• 

  Elefanternes terrasse

• Angkoriske templer i Thailand
• 

  Phanom Rung
• 

  Prasat Phimai
• 

  Prang Sam Yot
• 

  Prasat Sikhoraphum
• 

  Prasat Muang Tam
• 

  Prasat Muang Singh
• 

  Sdok Kok Thom

• Angkoriske templer i Laos
• 

  Vat Phou

Se også

• Post-Angkor periode
• Liste over konger i Cambodja - Kronologisk oversigt med regeringstid, titel og posthume titler, hvor de er kendt
• Khmer Empire rejseguide fra Wikivoyage

Referencer

Bibliografi

• Cœdès, George (1966). Fremstilling af Sydøstasien . University of California Press. ISBN 0-520-05061-4.
• Freeman, Michael ; Jacques, Claude (2006). Det gamle Angkor . River Books. ISBN 974-8225-27-5.
• Higham, Charles (2001). Civilisationen i Angkor . Phoenix. ISBN 978-1-84212-584-7.
• Vittorio Roveda : Khmer mytologi , River Books, ISBN  974-8225-37-2
• Dagens, Bruno (1995) [1989]. Angkor: Hjertet af et asiatisk imperium . ' New Horizons ' serie. Oversat af Sharman, Ruth. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-30054-2.
• Keyes, Charles F. (1995). Den Gyldne Halvø . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1696-4.
• Rooney, Dawn F. (2005). Angkor: Cambodjas vidunderlige khmer -templer (5. udgave). Odissey. ISBN 978-962-217-727-7.
• David P. Chandler : A History of Cambodia , Westview Press, ISBN  0-8133-3511-6
• Liang, Jieming (2006), Chinese Siege Warfare: Mechanical Artillery & Siege Weapons of Antiquity , Singapore, Republic of Singapore: Leong Kit Meng, ISBN 981-05-5380-3
• Zhou, Daguan (2007), Customs of Cambodia , The Siam Society, ISBN 978-974-8359-68-7
• Henri Mouhot : Rejser i Siam, Cambodja, Laos og Annam , White Lotus Co, Ltd., ISBN  974-8434-03-6
• Vickery, Michael (1998). Samfund, økonomi og politik i Cambodja før Angkor: det 7.-8. århundrede . Toyo Bunko. ISBN 978-4-89656-110-4.
• Benjamin Walker , Angkor Empire: A History of Khmer of Cambodia , Signet Press, Calcutta, 1995.
• IG Edmonds , Khmers of Cambodia: Historien om et mystisk folk

Koordinater : 13 ° 26′N 103 ° 50′Ø / 13,433 ° N 103,833 ° Ø / 13.433; 103,833