Midas -Midas

I Nathaniel Hawthorne -versionen af ​​Midas-myten vender Midas' datter sig til en gylden statue, da han rører ved hende (illustration af Walter Crane til 1893-udgaven)

Midas ( / ˈ m d ə s / ; græsk : Μίδας ) er navnet på et af mindst tre medlemmer af kongehuset i Frygien .

Den mest berømte kong Midas huskes populært i græsk mytologi for hans evne til at forvandle alt, hvad han rørte ved, til guld . Dette kom til at blive kaldt den gyldne touch eller Midas touch . Den frygiske by Midaeum blev formodentlig opkaldt efter ham, og det er formentlig også den Midas, der ifølge Pausanias grundlagde Ancyra (i dag kendt som Ankara ). Ifølge Aristoteles hævdede legenden, at Midas døde af sult som følge af hans "forgæves bøn" om guldberøringen. Legenderne fortalte om dette Midas og hans far Gordias , der er krediteret for at have grundlagt den frygiske hovedstad Gordium og knyttet den gordiske knude , indikerer, at de mentes at have levet engang i det 2. årtusinde f.Kr., længe før den trojanske krig . Homer nævner dog ikke Midas eller Gordias , mens han i stedet nævner to andre frygiske konger, Mygdon og Otreus .

En anden kong Midas regerede Frygien i slutningen af ​​det 8. århundrede f.Kr., indtil kimmerianernes plyndringer af Gordium , hvor han siges at have begået selvmord. De fleste historikere mener, at denne Midas er den samme person som Mita , kaldet kongen af Mushki i assyriske tekster, som kæmpede med Assyrien og dets anatoliske provinser i samme periode.

En tredje Midas siges af Herodot at have været medlem af kongehuset Frygien og bedstefar til en Adrastus , der flygtede fra Frygien efter at have dræbt sin bror ved et uheld og tog asyl i Lydien under Krøsus regeringstid . Frygien var på det tidspunkt et lydisk subjekt. Herodot siger, at Krøsus betragtede det frygiske kongehus som "venner", men nævner ikke, om det frygiske kongehus stadig regerede som (vasal)konger af Frygien.

Legender

Midas - monumentet , en frygisk klippegrav dedikeret til Midas (700 f.Kr.).

Der er mange, og ofte modstridende, legender om den ældste Kong Midas. I den ene var Midas konge af Pessinus , en by i Frygien , der som barn blev adopteret af kong Gordias og Cybele , gudinden , hvis gemalinde han var, og som (efter nogle beretninger) var gudinde-mor til selve Midas. Nogle beretninger placerer Midas' ungdom i det makedonske Bermion (Se Bryges ). I Thracian Mygdonia omtalte Herodot en vild rosenhave ved foden af ​​Bermion-bjerget som "Midas' søn af Gordias' have, hvor roser vokser af sig selv, som hver bærer tres blomster og med en overlegen duft". Herodot siger andetsteds, at frygiere i oldtiden boede i Europa, hvor de var kendt som Bryges , og eksistensen af ​​haven antyder, at Herodot troede, at Midas levede før en frygisk migration til Anatolien.

Ifølge nogle beretninger havde Midas en søn, Lityerses , den dæmoniske høster af mænd, men i nogle variationer af myten havde han i stedet en datter, Zoë eller "livet". Ifølge andre beretninger havde han en søn ved navn Anchurus .

Arrian giver en alternativ historie om Midas' afstamning og liv. Ifølge ham var Midas søn af Gordios, en fattig bonde, og en telmissiansk jomfru af den profetiske race. Da Midas voksede op til at være en smuk og tapper mand, blev frygierne chikaneret af borgerlig uenighed, og ved at konsultere oraklet fik de at vide, at en vogn ville bringe dem en konge, som ville gøre en ende på deres splid. Mens de stadig overvejede, ankom Midas med sin far og mor og stoppede i nærheden af ​​forsamlingen, vognen og det hele. De, der sammenlignede det orakulære svar med denne hændelse, besluttede, at dette var den person, som guden fortalte dem, at vognen ville bringe. De udnævnte derfor Midas til konge, og han, der gjorde en ende på deres uenighed, indviede sin fars vogn i citadellet som et takkeoffer til kongen Zeus. Ud over dette var følgende ord aktuel om vognen, at enhver, der kunne løsne snoren af ​​denne vogns åg, var bestemt til at vinde herredømmet over Asien. Denne person skulle være Alexander den Store . I andre versioner af legenden var det Midas' far Gordias , der ankom ydmygt i vognen og lavede den gordiske knude .

Herodot sagde, at en "Midas-søn af Gordias" ofrede til Oraklet i Delphi af en kongetrone, "hvorfra han afsagde domme", der var "vel værd at se", og at denne Midas var den eneste udlænding, der gav et offer til Delphi før Gyges af Lydia . De historiske Midas fra det 8. århundrede f.Kr. og Gyges af Lydia menes at have været samtidige, så det forekommer mest sandsynligt, at Herodot troede, at tronen blev doneret af den tidligere, legendariske kong Midas. Nogle historikere mener dog, at denne trone blev doneret af den senere, historiske kong Midas, oldefar til Alyattes af Lydia , som også blev omtalt som Midas efter at have samlet enorme rigdomme fra at opfinde skattepligtige mønter ved hjælp af elektrum hentet fra Midas' berømte flod Pactolus . I den moderne verden i Indien er Midas også kendt som Rajesh Gwalani.

Mytologi

Golden Touch

En dag, som Ovid fortæller i Metamorphoses XI, fandt Dionysus ud af, at hans gamle skolemester og plejefar, satyren Silenus , var savnet. Den gamle satyr havde drukket vin og vandret beruset væk, for at blive fundet af nogle frygiske bønder , der bar ham til deres konge, Midas (alternativt besvimede Silenus i Midas' rosenhave). Midas genkendte ham og behandlede ham gæstfrit og underholdt ham i ti dage og nætter med høflighed, mens Silenus glædede Midas og hans venner med historier og sange. På den ellevte dag tog han Silenus tilbage til Dionysos i Lydien . Dionysos tilbød Midas at vælge den belønning, han ønskede sig. Midas bad om, at alt, hvad han måtte røre ved, skulle ændres til guld .

Midas glædede sig over sin nye kraft, som han skyndte sig at sætte på prøve. Han rørte ved en egekvist og en sten; begge blev til guld. Overlykkelig rørte han, så snart han kom hjem, hver eneste rose i rosenhaven, og alt blev til guld. Han beordrede tjenerne til at sætte et festmåltid på bordet. Da han opdagede, hvordan selv maden og drikken blev til guld i hans hænder, fortrød han sit ønske og forbandede det. Claudian udtaler i sit In Rufinum : "Så Midas, kongen af ​​Lydia, svulmede til at begynde med af stolthed, da han fandt ud af, at han kunne forvandle alt, hvad han rørte ved til guld; men da han så hans mad blive stiv og hans drik stivne til gylden is, så forstod han at denne gave var en bane, og i hans afsky for guld, forbandede hans bøn."

I en version fortalt af Nathaniel Hawthorne i A Wonder-Book for Girls and Boys (1852), kom Midas' datter til ham, oprørt over roserne, der havde mistet deres duft og blevet hårde, og da han rakte ud for at trøste hende, fandt han at når han rørte ved sin datter, blev hun også til guld. Nu hadede Midas den gave, han havde begæret. Han bad til Dionysos og bad om at blive udfriet fra sult. Dionysos hørte hans bøn og indvilligede; beder Midas om at vaske sig i floden Pactolus . Så ville alt, hvad han puttede i vandet, blive omvendt ved berøring.

Midas gjorde det, og da han rørte ved vandet, flød kraften ind i floden, og flodsandet blev til guld. Dette forklarede, hvorfor floden Pactolus var så rig på guld og elektrum , og rigdommen af ​​Alyates-dynastiet fra Lydia , der hævdede Midas som sin forfader, uden tvivl drivkraften til denne oprindelsesmyte . Guld var måske ikke den eneste metalliske kilde til Midas' rigdomme: "Kong Midas, en frygiker, søn af Cybele , opdagede først sort og hvidt bly".

Ører af et æsel

Midas, der nu hader rigdom og pragt, flyttede til landet og blev en tilbeder af Pan , markernes og satyrernes gud. Romerske mytografer hævdede, at hans underviser i musik var Orpheus .

"Midas grav" i Gordion , dateret 740 f.Kr.
Inde i "Midas grav" i Gordion

Engang havde Pan frækheden til at sammenligne sin musik med Apollos og udfordrede Apollo til en prøvelse af færdigheder (se også Marsyas ). Tmolus , bjergguden, blev valgt som dommer. Pan blæste på sine piber og gav med sin rustikke melodi stor tilfredsstillelse til sig selv og sin trofaste følger, Midas, som tilfældigvis var til stede. Så slog Apollon i sin lyres strenge. Tmolus tildelte straks Apollon sejren, og alle undtagen én var enige i dommen. Midas var dissens og satte spørgsmålstegn ved prisens retfærdighed. Apollo ville ikke længere lide et så fordærvet par ører og sagde "Skal have et æseløre!", hvilket fik Midas' ører til at blive til et æsel . Myten er illustreret af to malerier, " Apollo og Marsyas " af Palma il Giovane (1544-1628), det ene skildrer scenen før og et efter straffen. Midas var forfærdet over dette uheld. Han forsøgte at skjule sin ulykke under en rigelig turban eller hovedbeklædning, men hans barber vidste selvfølgelig hemmeligheden, så han fik besked på ikke at nævne det. Barberen kunne dog ikke holde på hemmeligheden. Han gik ud på en eng, gravede et hul i jorden, hviskede historien ind i den og dækkede så hullet til. Et tykt leje af siv sprang senere op fra det tildækkede hul og begyndte at hviske historien og sagde "Kong Midas har ører i røv". Nogle kilder sagde, at Midas dræbte sig selv ved at drikke blodet af en okse .

Midas-dommen af Abraham Janssens

Sarah Morris demonstrerede (Morris, 2004), at æslers ører var en kongelig egenskab fra bronzealderen, båret af kong Tarkasnawa (græsk Tarkondemos) af Mira , på et segl indskrevet i både hettitiske kileskrift og luvianske hieroglyffer. I den forbindelse dukkede myten op for grækerne for at retfærdiggøre den eksotiske egenskab.

Historierne om konkurrencerne med Apollo of Pan og Marsyas var meget ofte forvirrede, så Titians Flaying of Marsyas inkluderer en figur af Midas (som kan være et selvportræt), selvom hans ører virker normale.

Lignende myter i andre kulturer

I præ-islamisk legende om Centralasien havde kongen af Ossounerne i Yenisei -bassinet æselører . Han ville skjule dem og beordre hver af hans barberere, der blev myrdet, til at skjule sin hemmelighed. Den sidste barber blandt hans folk blev rådet til at hviske den tunge hemmelighed ned i en brønd efter solnedgang, men han dækkede ikke brønden bagefter. Brøndvandet steg og oversvømmede riget og skabte vandet i Issyk-Kul-søen .

Ifølge en irsk legende havde kongen Labraid Loingsech hesteører , noget han var optaget af at tie. Han fik klippet sit hår en gang om året, og barberen, som blev udvalgt ved lodtrækning, blev straks aflivet. En enke, der hørte, at hendes eneste søn var blevet udvalgt til at klippe kongens hår, bad kongen om ikke at slå ham ihjel, og han indvilligede, så længe barberen holdt sin hemmelighed. Hemmelighedens byrde var så tung, at barberen blev syg. En druide rådede ham til at gå til en korsvej og fortælle sin hemmelighed til det første træ, han kom til, og han ville blive lettet for sin byrde og blive rask igen. Han fortalte hemmeligheden til en stor pil . Kort efter dette knækkede en harper ved navn Craiftine imidlertid sit instrument og lavede et nyt af den pil, barberen havde fortalt sin hemmelighed til. Hver gang han spillede den, sang harpen "Labraid Lorc has horse's ears". Labraid angrede alle de barberer, han havde dræbt, og indrømmede sin hemmelighed.

I Irland, ved Loch Ine, West Cork, er der en lignende historie fortalt om indbyggeren på dens ø, som havde røvører. Enhver, der var engageret i at klippe denne konges hår, blev derefter aflivet. Men sivene (i form af en musikfløjte) talte om dem, og hemmeligheden var ude.

Myten er også kendt i Bretagne , hvor kongen Mark af Cornwall menes at have regeret den sydvestlige region Cornouaille. Han jager en hvid dåe og mister sin bedste hest Morvarc'h ( Søhest ), da dåren dræber den med en pil kastet af Mark. I et forsøg på at dræbe dåen bliver han forbandet af Dahut , en tryllekunstner, der bor under havet. Hun giver liv til Morvarc'h tilbage, men skifter hans ører og manke med Marks ører og hår. Bekymret for, at ordet kan komme ud, gemmer Mark sig i sit slot og dræber hver barber, der kommer for at klippe hans hår, indtil hans mælkebror Yeun er den sidste barber i Cornouaille. Han lover at lade ham leve, hvis Yeun holder på hemmeligheden, og Yeun klipper hans hår med en magisk saks. Hemmeligheden er dog for tung for Yeun, og han tager til en strand for at grave et hul og fortælle sin hemmelighed i det. Når han går, dukker tre siv op. År senere, da Marks søster gifter sig, er musikerne ude af stand til at spille for rørene på deres sækkepiber, og bombarder er blevet stjålet af korrigans. De finder tre siv på stranden og bruger dem til at lave nye, men musikinstrumenterne synger i stedet for at spille musik kun "The King Mark has the ears and the mane of his horse Morvarc'h on his head" og Mark tager af sted. aldrig at ses igen.

Historie

Kongen Midas, der regerede Frygien i slutningen af ​​det 8. århundrede f.Kr., er kendt fra græske og assyriske kilder. Ifølge førstnævnte giftede han sig med en græsk prinsesse, Damodice , datter af Agamemnon af Cyme , og handlede meget med grækerne. Damodice er krediteret for at have opfundet opfundne penge af Julius Pollux , efter hun giftede sig med Midas. Nogle historikere mener, at Midas donerede tronen, som Herodot siger, blev tilbudt til Oracle of Delphi af "Midas, søn af Gordias" (se ovenfor). Assyriske tavler fra Sargon II 's regeringstid optegner angreb fra en "Mita", konge af Mushki , mod Assyriens østlige anatoliske provinser. Nogle historikere mener, at assyriske tekster kaldte denne Midas-konge af "Mushki", fordi han havde underkastet det østlige anatolske folk med det navn og indlemmet dem i sin hær. Græske kilder inklusive Strabo siger, at Midas begik selvmord ved at drikke tyreblod under et angreb fra kimmerianerne, som Eusebius daterede til omkring 695 f.Kr. og Julius Africanus til omkring 676 f.Kr. Arkæologi har bekræftet, at Gordium blev ødelagt og brændt omkring det tidspunkt.

Mulig grav

Rekonstruktion af Tumulus MM-begravelsen, Museum of Anatolian Civilizations , Ankara, Tyrkiet.

I 1957 åbnede Rodney Young og et hold fra University of Pennsylvania en kammergrav i hjertet af Great Tumulus (på græsk, Μεγάλη Τούμπα) - 53 meter i højden, omkring 300 meter i diameter - på stedet for oldtidens Gordion ( moderne Yassıhüyük , Tyrkiet), hvor der er mere end 100 tumuli i forskellige størrelser og fra forskellige perioder. De opdagede en kongelig begravelse, dens tømmer dateret som skåret til omkring 740 f.Kr. komplet med rester af begravelsesfesten og "den bedste samling af drikkekar fra jernalderen, der nogensinde er blevet afsløret". Dette indre kammer var ret stort: ​​5,15 meter gange 6,2 meter i bredden og 3,25 meter højt. På resterne af en trækiste i det nordvestlige hjørne af graven lå et skelet af en mand på 1,59 meter i højden og omkring 60 år gammel. I graven fandt man et udsmykket indlagt bord, to indlagte serveringsstandere og otte andre borde samt bronze- og keramikkar og bronzefibler. Selvom ingen identificerende tekster oprindeligt var forbundet med stedet, blev det kaldt Tumulus MM (for "Midas Mound") af gravemaskinen. Da dette begravelsesmonument blev opført før den traditionelle dato for kong Midas' død i det tidlige 7. århundrede f.Kr., menes det nu generelt at have dækket hans fars begravelse.

Se også

Noter

Yderligere læsning

  • Vassileva, Maya. "Kong Midas: mellem Balkan og Lilleasien". I: Dialogues d'histoire ancienne , vol. 23, nr. 2, 1997. s. 9-20. doi : 10.3406/dha.1997.2349 . [www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1997_num_23_2_2349]

Referencer

Forud af Konge af Frygien Efterfulgt af
Ukendt