King of the Universe - King of the Universe

Kong Sargon II af det neo-assyriske imperium (til højre) havde den fulde titulering af Great King , Mighty King , King of the Universe , King of Assyria , King of Babylon , King of Sumer and Akkad . Stele husede sig på British Museum , London .
En inskription af den akkadiske konge Rimush på skallen af ​​en stensnegl af slægten Murex , der læser "Rimush, King of Kish ". På Rimushs tid ville "King of Kish" have betydet "King of the Universe". Nu huset i Louvre , Paris .

King of the Universe ( sumeriske : Lugal ki-Sar-ra eller Lugal Kiš-ki , akkadisk : šarru Kissat Mati , Sar-kiššati eller Šar kiššatim ), også tolkes som konge af alt , konge af Totalitet , konge af alle eller Kong of the World , var en titel med stor prestige, der hævdede verdensherredømme brugt af magtfulde monarker i det gamle Mesopotamien . Titlen anvendes undertiden til Gud i den jødisk-kristne og Abrahamske tradition.

Titlens etymologi stammer fra den gamle sumeriske by Kish (sumerisk: kiš , akkadisk: kiššatu ), hvor den oprindelige betydning er konge af kish . Selv om ligningen af šar kiššatim som bogstaveligt betyder "konge af universet" blev lavet i akkadiske periode , er titlen "konge af Kish" ældre og blev allerede set som særligt prestigefyldt, da byen Kish blev set som forrang over alle andre mesopotamiske byer. I sumerisk legende var Kish det sted, hvor kongedømmet blev sænket ned fra himlen efter den legendariske oversvømmelse .

Den første hersker, der brugte titlen som konge af universet, var den akkadiske sargon af Akkad (regerede ca. 2334–2284 f.Kr.), og den blev brugt i en række senere imperier, der hævdede symbolsk afstamning fra Sargons akkadiske imperium. Titlen oplevede sin endelige forbrug under Seleucids , Antiochus I (regerede 281-261 f.Kr.) er den sidste kendte lineal til at blive omtalt som "King of the Universe".

Det er muligt, i det mindste blandt assyriske herskere, at titlen som konge af universet ikke blev arvet på normale måder. Da titlen ikke er attesteret for alle neo-assyriske konger, og for nogle kun attesteret flere år i deres regeringstid måtte den muligvis have været optjent af hver konge individuelt, muligvis ved at gennemføre syv vellykkede militære kampagner. Den lignende titel på šar kibrat erbetti ("konge af verdens fire hjørner") kan have krævet vellykkede militære kampagner i alle fire punkter i kompasset. Nogle forskere mener, at titlerne på King of the Universe og King of the Four Corners of the World, med næsten identiske betydninger, adskilte sig ved, at King of the Universe henviste til at herske over det kosmologiske rige, mens King of the Four Corners of the World refererede til herredømme over det jordiske.

Historie

Baggrund (2900-2334 f.Kr.)

Domænet for Lugalzaggesi af Uruk (i orange) c. 2350 f.Kr., en af ​​de første konger, der hævdede universel regel.

Under den tidlige dynastiske periode i Mesopotamien (ca. 2900-2350 f.Kr.), ville herskere fra de forskellige bystater (den mest fremtrædende er Ur , Uruk , Lagash , Umma og Kish ) ofte lancere invasioner i regioner og byer langt fra deres egne, på de fleste tidspunkter med ubetydelige konsekvenser for sig selv, for at etablere midlertidige og små imperier til enten at få eller beholde en overordnet position i forhold til de andre bystater. Denne tidlige imperium-opbygning blev opmuntret, da de mest magtfulde monarker ofte blev belønnet med de mest prestigefyldte titler, såsom titlen på lugal (bogstaveligt talt "stor mand" men ofte fortolket som "konge", sandsynligvis med militære konnotationer). De fleste af disse tidlige herskere havde sandsynligvis erhvervet disse titler i stedet for at arve dem.

Til sidst resulterede denne søgen efter at være mere prestigefyldt og magtfuld end de andre bystater i en generel ambition om universel styre. Da Mesopotamien blev sidestillet med at svare til hele verden og sumeriske byer var blevet bygget vidt og bredt (byer som Susa , Mari og Assur var placeret nær de opfattede hjørner af verden) syntes det muligt at nå ud til verdens kanter ( på dette tidspunkt menes at være det nedre hav, den persiske kløft og det øvre hav, Middelhavet ).

Herskere, der forsøgte at nå en position af universel regel, blev mere almindelige i den tidlige dynastiske IIIb- periode (ca. 2450-2350 f.Kr.), hvor to fremtrædende eksempler bekræftes. Den første, Lugalannemundu , konge af Adab , hævdes af den sumeriske konge liste (skønt dette er en meget senere indskrift, hvilket gør den omfattende regel for Lugalennemundu noget tvivlsom) for at have skabt et stort imperium, der dækker hele Mesopotamien, der strækker sig fra det moderne Syrien til Iran og sagde, at han "underkastede de fire hjørner". Den anden, Lugalzaggesi , konge af Uruk, erobrede hele Nedre Mesopotamien og hævdede (på trods af at dette ikke var tilfældet), at hans domæne strakte sig fra øvre til nedre hav. Lugalzaggesi blev oprindeligt titlen som "King of Uruk" og vedtog titlen "King of the Land" ( sumerisk : lugal-kalam-ma ) for at gøre krav på universel styre. Denne titel var også blevet brugt af nogle tidligere sumeriske konger, der hævdede kontrol over hele Sumer, såsom Enshakushanna of Uruk.

Sargon af Akkad og hans efterfølgere (2334–2154 f.Kr.)

Under det akkadiske imperium (c. 2334–2154 f.Kr.) gik šar kiššatim over i betydning fra "Kish of Kish" til "King of the Universe".

De tidligste dage med mesopotamisk imperium-opbygning var oftest en kamp mellem konger i de mest fremtrædende byer. I disse tidlige dage blev titlen "King of Kish" allerede anerkendt som en særlig prestige, idet byen blev set som en slags forrang over de andre byer. På tidspunktet for Sargon af Akkad betød "King of Kish" en guddommeligt autoriseret hersker med ret til at herske over hele Sumer, og det kunne allerede have henvist noget til en universel hersker i den tidlige dynastiske IIIb-periode.Brug af titlen, som ikke var begrænset til konger, der faktisk var i besiddelse af selve byen, antydede at herskeren var en bygherre af byer, sejrende i krig og en retfærdig dommer. Ifølge den sumeriske kongeliste var byen Kish, hvor kongedømmet blev sænket til fra himlen efter vandfloden , idet dens herskere var legemliggørelsen af ​​det menneskelige kongedømme.

Sargon begyndte sin politiske karriere som matskaber af Ur-Zababa , herskeren over byen Kish. Efter på en eller anden måde at undslippe mordet blev Sargon selv hersker over Kish, idet han vedtog titlen šar kiššatim og til sidst i 2334 f.Kr. grundede det første store mesopotamiske imperium, det akkadiske imperium (opkaldt efter Sargons anden hovedstad, Akkad ). Sargon brugte primært titlen King of Akkad ( šar māt Akkadi ).

Titlen på šar kiššatim blev fremtrædende brugt af efterfølgerne til Sargon, herunder hans barnebarn Naram-Sin (r. 2254-2218 f.Kr.), som også introducerede den lignende titel " Konge af verdens fire hjørner ". Overgangen fra šar kiššatim, der bare betyder "Kish of Kish" til det, der betyder "King of the Universe" skete allerede i den gamle akkadiske periode. Det er vigtigt at bemærke, at Sargon og hans efterfølgere ikke styrede byen Kish direkte og således ikke hævdede kongedømme over den. Indtil tidspunktet for Naram-Sin blev Kish styret af en semi-uafhængig hersker med titlen ensik . "King of Kish" ville være blevet gengivet som lugal kiš på sumerisk, mens de akkadiske konger gav deres nye titel som lugal ki-sár-ra eller lugal kiš-ki på sumerisk.

Det er muligt, at šar kiššatim henviste til autoriteten til at styre det kosmologiske rige, mens "King of the Four Corners" henviste til autoriteten til at styre det jordiske. Uanset hvad implikationen af ​​disse titler var, at den mesopotamiske konge var kongen af ​​hele verden.

Assyriske og babylonske universets konger (1809–627 f.Kr.)

Den assyriske brug af titlen blev anfægtet af andre kongeriger selv under regeringstid af de magtfulde neo-assyriske konger, såsom Ashurbanipal (billedet kvæler og stikker en løve), for eksempel af Urartu og Babylon . Relief til huse i British Museum .

Titlen šar kiššatim blev måske mest fremtrædende brugt af kongerne i det neo-assyriske imperium mere end tusind år efter det akkadiske imperiums fald. Assyrerne tog det, som akkadierne havde tænkt sig, at betyde "universets konge" og vedtog det for at gøre krav på kontinuitet fra det gamle imperium af Sargon af Akkad. Titlen var blevet brugt sporadisk af tidligere assyriske konger, såsom Shamshi-Adad I (r. 1809–1776 f.Kr.) fra det gamle assyriske imperium og Ashur-uballit I (r. 1353–1318 f.Kr.) i det mellemassyriske imperium . Shamshi-Adad I var den første assyriske konge, der antog titlen "Universets konge" og andre akkadiske titler, muligvis for at udfordre påstanden om suverænitet fra nabokongeriger. Især kongerne i Eshnunna , en bystat i det centrale Mesopotamien, havde brugt lignende titler siden det neo-sumeriske imperium faldt . Fra Ipiq-Adad I (1800-tallet f.Kr.) havde Eshnunnanerne henvist til deres konger med titlen "Mighty King" ( šarum dannum ). De Eshnunnanske konger Ipiq-Adad II og Dadusha vedtog endda titlen šar kiššatim for sig selv, hvilket betyder en kamp om titlen med assyrerne. Titlen blev også hævdet af nogle konger i Babylon og Mari .

Neo-assyriske Sargon II (r. 722-705 f.Kr.), navnebror til Sargon af Akkad over tusind år tidligere, havde den fulde titulering af Great King , Mighty King , King of the Universe , King of Assyria , King of Babylon , Konge af Sumer og Akkad . Da titlen ikke er attesteret for alle neo-assyriske konger, og for nogle kun attesterede flere år i deres regeringstid, er det muligt, at titlen "King of the Universe" skulle fortjenes af hver konge individuelt, men den proces, hvorved en konge kunne erhverve titlen er ukendt. Den britiske historiker Stephanie Dalley , der specialiserede sig i det gamle nærøsten , foreslog i 1998, at titlen muligvis skulle have været optjent gennem kongen, der med succes gennemførte syv (som ville have været forbundet med helheden i assyrernes øjne) succesrige militære kampagner. Dette svarer til titlen som konge af verdens fire hjørner, som muligvis har krævet, at kongen med succes har foretaget kampagner på alle kompassets fire punkter. Det ville således ikke have været muligt for en konge at hævde at være "universets konge", før de nødvendige militære kampagner var afsluttet. Titlen ser ud til at have haft lignende krav blandt babylonske konger, kongen Ayadaragalama (omkring 1500 f.Kr.) var kun i stand til at hævde titlen sent i sin regeringstid, hans tidligste kampagner, der etablerede kontrol over byer som Kish, Ur, Lagash og Akkad ikke er nok til at retfærdiggøre brugen. Både Ayadaragalama og den senere babyloniske konge Kurigalzu II synes kun at have været i stand til at hævde at være universets konge, efter at deres rige strakte sig så langt som Bahrain .

Selv i den neo-assyriske periode, hvor Assyrien var det dominerende kongerige i Mesopotamien, blev den assyriske brug af universets konge udfordret, da konger af Urartu fra Sarduri I (r. 834–828 f.Kr.) og derefter begyndte også at bruge titlen, hævder at være lig med de assyriske konger og hævder brede territoriale rettigheder.

Senere eksempler (626-261 f.Kr.)

Tetradrachm af Antiochus I fra Seleucid Empire , den sidst kendte hersker til at bruge titlen King of the Universe .

Det neo-assyriske imperiums dominans over Mesopotamien sluttede med oprettelsen af ​​det nybabylonske imperium i 626 f.Kr. Med de eneste undtagelser fra den første hersker over dette imperium, Nabopolassar , og den sidste, Nabonidus , opgav herskerne i det nybabylonske imperium de fleste af de gamle assyriske titler i deres inskriptioner. Nabopolassar brugte "mægtig konge" ( šarru dannu ), og Nabonidus udnyttede flere af de neo-assyriske titler, herunder "mægtig konge", "stor konge" ( šarru rabu ) og konge af universet. Skønt de ikke blev brugt i kongelige indskrifter (f.eks. Ikke officielt), brugte både Nabopolassar og Nebukadnezar II titlen i økonomiske dokumenter.

Titlen var også blandt de mange mesopotamiske titler overtaget af Cyrus den Store af Achaemenid Empire efter hans erobring af Babylon i 539 f.Kr. I teksten til Cyrus-cylinderen antager Cyrus adskillige traditionelle mesopotamiske titler, herunder titlen "King of Babylon", "King of Sumer and Akkad" og "King of the Four Corners of the World". Titlen som konge af universet blev ikke brugt efter Cyrus 'regeringstid, men hans efterfølgere vedtog lignende titler. Den populære regntitel " King of Kings ", der blev brugt af monarker i Iran indtil den moderne tidsalder, var oprindeligt en titel introduceret af den assyriske Tukulti-Ninurta I i det 13. århundrede f.Kr. (gengivet šar šarrāni på akkadisk). Titlen på " King of Lands ", også brugt af assyriske monarker siden i det mindste Shalmaneser III, blev også vedtaget af Cyrus den Store og hans efterfølgere.

Titlen blev sidst brugt i det hellenske seleukidiske imperium , som kontrollerede Babylon efter erobringerne af Alexander den Store og de deraf følgende krige i Diadochi . Titlen vises på Antiochus Cylinder af konge Antiochus I (r. 281-261 f.Kr.), som beskriver, hvordan Antiochus genopbyggede Ezida-templet i byen Borsippa . Det er værd at bemærke, at det sidst kendte overlevende eksempel på en akkadisk-sproglig kongelig indskrift forud for Antiochus-cylinderen er Cyrus-cylinderen oprettet næsten 300 år tidligere, og som sådan er det muligt, at flere Achaemenidiske og Seleukidiske herskere ville have overtaget titlen, når de var i Mesopotamien. Antiochus-cylinderen blev sandsynligvis inspireret i sin sammensætning af tidligere mesopotamiske kongelige inskriptioner og har mange ligheder med assyriske og babyloniske kongelige inskriptioner. Titler som " King of Kings " og "Great-King" ( šarru rabu ), gamle titler med konnotationen af ​​at have den øverste magt i landene omkring Babylon (på lignende måde hvordan titler som Imperator blev brugt i Vesteuropa efter det vestlige romerske imperiums fald for at etablere overherredømme), ville forblive i brug i Mesopotamien frem til Sassanid-dynastiet i Persien fra 3. til 7. århundrede.

I religion

Titlen på King of the Universe er undertiden blevet anvendt på guddomme siden i det mindste den neo-assyriske periode, selvom titlen i disse tider også blev brugt af nutidige monarker. I en 680 f.Kr. inskription af den neo-assyriske konge Esarhaddon (som i samme inskription selv bruger titlen King of the Universe, blandt andre titler) i Babylon, refereres gudinden Sarpanit (gemalinde til Marduk , Babylons protektorgud) til som "Universets dronning".

I jødedommen blev titlen som konge af universet anvendt på Gud . Den dag i dag begynder jødiske liturgiske velsignelser generelt med sætningen "Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh`olam ..." (Velsignet er du, Herre vores Gud, universets konge ...). I Daniels Bog beskrives Guds rige som et "evigt rige". Gennem hele skrifterne gøres det klart, at den abrahimiske guddom ikke blot menes at være guddommen fra en lille stamme i Palæstina, men hele verdens gud. I salmerne nævnes Guds universelle kongedømme gentagne gange, såsom i salme 47: 2, hvor Gud omtales som "den store konge over hele jorden". Tilbedere skulle leve for Gud, da Gud var kongen af ​​alt og konge af universet. I kristendommen anvendes titlen undertiden på Jesus , såsom af Nikephoros I , patriarken af ​​Konstantinopel (ca. 758–828), når han henviser til Jesus, der opgav sit jordiske domæne for et kosmisk et af uendeligt lys og herlighed.

Eksempler på herskere, der brugte titlen

Kong Esarhaddon af det neo-assyriske imperium havde titlerne som universets konge , konge af verdens fire hjørner og konge af Sumer og Akkad . Sejrsstele til huse på Pergamon Museum , Berlin .
Den Antiochos Cylinder af Antiochos I af Seleukiderne indeholder den sidste kendte anvendelse af titlen konge af universet. Den akkadisk -Sprog cylinder er i dag til huse på British Museum .

Kings of the Universe i det akkadiske imperium :

  • Sargon (r. 2334–2279 f.Kr.) - ikke den første konge af Kish , men den første hersker, hvis brug af titlen er identificeret med konnotationen af King of the Universe .
  • Rimush (r. 2279-22270 f.Kr.)
  • Naram-Sin (r. 2254-2218 f.Kr.)

Kings of the Universe i det gamle assyriske imperium :

Kings of the Universe i Eshnunna :

Kings of the Universe i Mari :

Kings of the Universe in the Middle Assyrian Empire :

Universets konger i Babylonien :

Kings of the Universe i det neo-assyriske imperium :

Kings of the Universe i Urartu :

Kings of the Universe of the Cimmerians :

  • Tugdamme (midten af ​​det 7. århundrede)

Kings of the Universe i det neo-babyloniske imperium :

  • Nabopolassar (r. 626–605 f.Kr.) - i økonomiske dokumenter.
  • Nebukadnezar II (r. 605–562 f.Kr.) - i økonomiske dokumenter.
  • Nabonidus (r. 556–539 f.Kr.) - eneste neobabylonske konge, der kalder sig selv konge af universet i sine kongelige inskriptioner.

Kings of the Universe in the Achaemenid Empire :

Kings of the Universe in the Seleucid Empire :

Referencer

Bemærkninger

Citater

Bibliografi

Hjemmesider