Den hellige gravs orden - Order of the Holy Sepulchre

Rytterorden af ​​Den
Hellige Grav i Jerusalem

Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani
Forkortelse	OESSH
Dannelse	c.  1099
Grundlægger	Godfrey af Bouillon
Grundlagt kl	Den Hellige Gravs Kirke
Type	Ridderorden
Formål	Støt den kristne tilstedeværelse i Det Hellige Land
Hovedkvarter	Palazzo Della Rovere
Beliggenhed
Medlemskab	30.000 (anslået)
Suveræn	Pave Frans
Stormester	Kardinal Fernando Filoni
Grand Prior	Latinsk patriark i Jerusalem , Pierbattista Pizzaballa OFM
Forældreorganisation	Den hellige stol
Tilknytninger
Internet side	www .oessh .va
Tidligere kaldet

Den Equestrian Order Den Hellige Gravs i Jerusalem ( latin : Ordo equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani , OESSH ), også kaldet bekendtgørelse af den Hellige Gravs eller Knights of Den Hellige Gravs , er en katolsk orden ridder under beskyttelse af pavestolen . Den Paven er den suverænt af ordren, der med de fem andre pavelige hestesport ordrer , den Tyske Orden og Sovereign Military Order of Malta , er de eneste ordrer ridderlighed, der er anerkendt og beskyttet af Pavestolen.

Ordren skaber kanoner såvel som riddere, med den primære mission at "støtte det kristne nærvær i det hellige land".

Ordren i dag anslås at have omkring 30.000 riddere og damer i 60 løjtnanter rundt om i verden. Det kardinal grand master har været Fernando Filoni siden 2019, og den latinske patriark af Jerusalem er grand før . Hovedkvarteret ligger på Palazzo Della Rovere og dens officielle kirke i Sant'Onofrio al Gianicolo , begge i Rom , tæt på Vatikanstaten .

Navn

Den Hellige Gravs Kirke (1885). Bortset fra nogle restaureringsarbejder har dets udseende i det væsentlige ikke ændret sig siden 1854.

Riddernes og ordenens navn varierede gennem århundrederne, herunder Milites Sancti Sepulcri og The Sacred and Military Order of the Holy Grav . Det nuværende navn blev bestemt den 27. juli 1931 som rytterordenen for Den Hellige Grav i Jerusalem (med Jerusalem som hædersuffiks ) ved dekret fra Sacred Congregation of Ceremonies of the Holy See . Udtrykket ridning i denne sammenhæng er i overensstemmelse med dets anvendelse til ordrer om Ridderdom ved Den Hellige Stol, idet der henvises til ordenens ridderlige og ridderlige karakter - ved suveræn prærogativ tildeling af ridderskab til modtagere - afledt af rytterne ( latin : equites ), en social klasse i det gamle Rom .

Historie

Den hellige gravs orden sporer sine rødder til omkring 1099 under den frankiske ridder Godfrey af Bouillon (1060–1100), "talsmand for Den Hellige Grav" ( latin : Advocatus Sancti Sepulchri ), leder af det første korstog og første hersker over Kongeriget Jerusalem . Fresco af Giacomo Jaquerio i Saluzzo , Norditalien (ca. 1420).

Historien om Equestrian Order of the Holy Grav of Jerusalem løber fælles og parallelt med den religiøse Canons Regular of the Holy Grave , ordren fortsatte efter Canons Regular ophørte med at eksistere i slutningen af ​​1400 -tallet (bortset fra deres kvindelige modstykke, Canonesses Regular of the Holy Grav ).

Baggrund

Pilgrimsrejser til Det Hellige Land var en almindelig, hvis farlig, praksis fra kort tid efter Jesu korsfæstelse til hele middelalderen . Talrige detaljerede kommentarer har overlevet som bevis på denne tidlige kristne hengivenhed. Mens der var mange steder, de fromme besøgte under deres rejser, var den mest elskede kirke Den Hellige Grav , der først blev konstrueret af Konstantin den Store i det 4. århundrede e.Kr.

Under den æra af islamiske ekspansion , kejser Karl den ( c.  742 -814) sendte to ambassader til kalif for Bagdad , spørger frankiske protektorat over Hellige Land. En episk chanson de geste fortæller om sine legendariske eventyr i Middelhavet og pilgrimsvandring til Jerusalem.

I kraft af sit definerende kendetegn ved subinfeudation var det i feudalisme almindelig praksis for ridderskabere at overdrage ridderskab til deres fineste soldater , som til gengæld havde ret til at give andre ridder ved at opnå kommando. Traditionen fastholder, at længe før korstogene blev en form for ridderskab skænket værdige mænd i Den Hellige Gravs Kirke . Under alle omstændigheder blev der i det 11. århundrede, før korstogene, oprettet " milites sancti Petri " for at beskytte kristne og kristne lokaler i Occident .

Forfølgelsen af ​​kristne i Det Hellige Land intensiveredes. Forholdet til kristne herskere blev yderligere anstrengt, da kalif Al-Hakim bi-Amr Allah beordrede ødelæggelsen af ​​Den Hellige Gravs Kirke i 1009.

Korstog

Detalje af en miniature af kong Filip II af Frankrig, der ankommer til Det Hellige Land .

Korstogene faldt sammen med en fornyet bekymring i Europa for de hellige steder, med Den Hellige Gravs Kirke som et af de vigtigste steder. Ifølge en udokumenteret tradition var Girolamo Gabrielli af den italienske Gabrielli -familie , der var leder for 1000 riddere fra Gubbio , Umbria , under det første korstog , den første korsfarer, der kom ind i Den Hellige Gravs Kirke, efter at Jerusalem blev beslaglagt i 1099.

Kongeriget Jerusalem (1099–1291)

Den Vida (tekst i rødt) af de middelalderlige troubadourer Tomier og Palaizi , der udelukkende gik ind forsvar af Den Hellige Gravs dermed-i modsætning til Lanfranc Cigala -criticising de albigensiske korstog som distraktioner, selv til det punkt af resulterer i mark af kætteri .

Efter erobringen af ​​Jerusalem ved afslutningen af ​​det første korstog i 1099 blev Canons Regular of the Holy Grav oprettet for at tage sig af kirken. Mændene med ansvar for at sikre dets forsvar og dets kanonsamfund blev kaldt Milites Sancti Sepulcri . Sammen udgjorde kanonerne og militterne en del af strukturen, der udviklede sig til den moderne rytterorden i Den hellige grav i Jerusalem. Baldwin I , den første konge i Jerusalem , lagde grundlaget for riget og etablerede dets vigtigste institutioner på det normannisk-franske mønster som en centraliseret feudal stat. Han udarbejdede også den første forfatning af bekendtgørelsen i 1103, modelleret efter det kapitel om kanoner, som han grundlagde i Antwerpen inden hans afgang, hvorunder den latinske patriark i Jerusalem (som havde fortrængt den græsk -ortodokse patriark ) udnævnte riddere i Jerusalem kl. kronens direkte service, svarende til organiseringen af tredje orden . Vedtagelsen af reglen for Saint Augustine , med anerkendelse i 1113 af pavelig tyr af pave Paschal II , med Milites Sancti Sepulcri vedhæftet, betragtes den som en af ​​de ældste af de ridderlige ordener. Angivelser tyder på, at Hugues de Payens (ca. 1070–1136) var blandt Milites Santi Sepulcri under hans anden gang i Jerusalem i 1114–16, inden han blev udnævnt til "Magister Militum Templi" og etablerede tempelridderne .

Mellem c.  1119 - c.  1125 , Gerard (latin: Girardus ), den Forud Den Hellige Gravs, sammen med patriarken Warmund i Jerusalem , skrev en vigtig brev til Diego Gelmírez , Archbiship i Santiago de Compostela citere fejlslagen høst og truet af deres fjender; de anmodede om mad, penge og militær bistand for at opretholde kongeriget Jerusalem . Gerard deltog følgelig blandt andet i Council of Nablus , 16. januar 1120. I det behandler Canons 20–21 præster. Canon 20 siger, at en gejstlig ikke skal holdes skyldig, hvis han tager våben i selvforsvar, men han kan ikke tage våben af ​​andre årsager og kan heller ikke opføre sig som en ridder. Dette var en vigtig bekymring for korsfarerstaterne; gejstlige blev generelt forbudt at deltage i krigsførelse i europæisk lov, men korsfarerne havde brug for al den arbejdskraft, de kunne finde, og kun et år før var Antiokia blevet forsvaret af den latinske patriark af Antiochia efter slaget ved Ager Sanguinis , en af ​​ulykkerne der henvises til i indledningen til kanonerne. Canon 21 siger, at en munk eller kanon regelmæssig, der frafalder , enten skal vende tilbage til sin ordre eller gå i eksil.

I 1122 udstedte pave Callistus II en bulla, der etablerede et lægeligt religiøst samfund med særlige ansvar for at forsvare det universelle Kirke , beskytte Jerusalem, bevogte Den Hellige Gravs basilika og pilgrimme og kæmpe til forsvar for kristendommen.

I alt blev der som følge af disse militære behov etableret fem store ridderfællesskaber i kongeriget Jerusalem mellem slutningen af ​​1000 -tallet og begyndelsen af ​​1100 -tallet: Knights Hospitaller (St. John's Order) (ca. 1099), Knights of Den Hellige Grav (ca. 1099), Tempelridderne (ca. 1118), Ridderne af Saint Lazarus (1123) og Ridderne på Hospital of Saint Mary of Jerusalem ( Teutonic Knights ) (1190).

I dag,

• bekendtgørelse af Tempelridderne ikke længere eksisterer (bortset dens efterfølger i Portugal - det Order of Christ ),
• Den hellige orden Maurice og Lazarus anerkendes som efterfølgeren til den middelalderlige orden Sankt Lazarus,
• efterfølgeren til den teutoniske orden er en rent religiøs orden fra den katolske kirke,
• men både Maltas orden og Helliggravsordenen fortsætter som ridderordener anerkendt af Den Hellige Stol .

Den Pactum Warmundi , oprettelse i 1123 en alliance af Kongeriget Jerusalem med Republikken Venedig , blev senere underskrevet af patriark Warmund og Prior Gerard af Hellige Gravs , sammen med ærkebiskop Ehremar af Cæsarea , biskop Bernard af Nazareth , biskop Aschetinus af Betlehem , Biskop Roger af biskop af Lydda , Guildin abbed for St. Mary af Josaphat , Prior Aicard fra Templum Domini , Prior Arnold fra Mount Zion , William Buris og kansler Pagan. Bortset fra William og Pagan var ingen sekulære myndigheder vidne til traktaten, hvilket måske indikerede, at de allierede venetianere betragtede Jerusalem som en pavelig len .

I mellemtiden, ud over Det Hellige Land, i Spanien , under Reconquista , byggede militære ordrer deres egne klostre, der også fungerede som forsvarets fæstninger, selvom husene ellers fulgte klosterlokaler. Et typisk eksempel på denne type kloster er Calatrava la Nueva , hovedkvarter for Calatrava -ordenen , grundlagt af abbeden af ​​Fitero , Raymond, på foranledning af kong Sancho III af Castilla , for at beskytte det område, der blev genoprettet for de islamiske herskere. Andre ordrer såsom bekendtgørelse af Santiago , Knight Templars og Den Hellige Gravs viet en stor del af deres bestræbelser på at beskytte og pleje for pilgrimme på Camino de Santiago . Ved belejringen af ​​Bayonne i oktober 1131, tre år før hans død, testamenterede kong Alfonso I af Aragon , uden børn, sit rige til tre autonome religiøse ordener baseret i Det Hellige Land og politisk stort set uafhængige - Tempelridderne , Knights Hospitallers og The Knights of the Holy Grav - hvis indflydelse kunne have været forventet at annullere hinanden. Viljen har i høj grad undret historikere, der har læst den som en bizar gestus af ekstrem fromhed, der ikke er karakteristisk for Alfonso, der effektivt udgjorde hans livsværk. Elena Lourie (1975) foreslog i stedet, at det var Alfonsos forsøg på at neutralisere pavedømmets interesse for en omstridt arvefølge - Aragon havde været en pavelidning siden 1068 - og afværge sin stedsøn, Alfonso VII fra Castilla , for pavedømmet ville være nødt til at trykke vilkårene i et sådant fromt testamente.

I 15 juli 1149 i Det Hellige Land, det Gravkirken i Jerusalem blev indviet efter genopbygning.

Den Aedicule inde i kirken, sagde at vedlægge grav Jesus Kristus .

Crusade løfter betød, at selv hvis en person ikke var i stand til at foretage rejsen til Hellige Gravs selv, nogle gange hans kappe blev taget der, som det var tilfældet med kong Henrik den unge i England (1155-1183). Robert Bruce og James Douglas, Lord of Douglas , bad endda om at få deres hjerter taget til den hellige grav efter døden.

Jeg vil, lige så meget som jeg er overtrådt ud af denne verden, at I tager min harte skyld af min krop og indbygger den og tager af min skatkammer, som I synes er tilstrækkelige til dette foretagende, både for jer selv og for et selskab som jer vi vil tage med dig og præsentere mit hjerte for den hellige grav, hvor vores Herre lå, da kan min krop ikke komme der.

-  Robert the Bruce

Udover pilgrimsvandringer og oprettelsen af riddere fandt der endda kroninger sted i Det Hellige Grav. Kort før sin død i 1185 beordrede Baldwin IV en formel krondragning af sin nevø, Baldwin V , ved Den Hellige Gravs Kirke .

Den officielle ankomst af franciskanske Friars Minor i Syrien er fra den pavelige tyr behandlet af Pave Gregor IX til gejstlige i Det Hellige Land i 1230, opladning dem til at tage imod den Friars Minor, og at give dem mulighed for at prædike til de trofaste og hold oratorier og deres egne kirkegårde . I de ti års våbenhvile i 1229 indgået mellem kong Frederik af Sicilien og sultanen Al-Kamil fik franciskanerne lov til at komme ind i Jerusalem, men de var også de første ofre for den voldelige invasion af Khwarezmians i 1244.

Franciscan Custody of the Holy Land (1291–1489)

Moderne franciskaner munkene under processionen på Golgata i Gravkirken (2006).

Kongeriget Jerusalems ultimative fald for muslimerne i 1291 suspenderede ikke pilgrimsrejser til Kristi grav eller skikken med at modtage ridderdom der, og da forældremyndigheden over Det Hellige Land blev overladt til franciskanerordenen, fortsatte de denne fromme skik og gav ordren sin første stormester efter den sidste konge i Jerusalem døde.

Frierne genoptog hurtigt besiddelsen af ​​deres kloster på Mount Zion i Jerusalem. Tyrkerne tolererede den ære, der blev betalt til Kristi grav og fik indtægter fra de skatter, der blev pålagt pilgrimme. I 1342, i sin tyr Gratiam agimus , pave Clement VI officielt begik pleje af det hellige land til franciskanerne; kun restaurering af det latinske patriarkat i Jerusalem af Pius IX i 1847 afløste franciskanerne.

Med fremkomsten af adfærdskodeksen for ridderlighed i middelalderen blev overdragelse af ridderskab også forfulgt i Det Hellige Grav. Fra perioden 1291 til 1847 var den franciskanske vogter af Mount Sion den eneste myndighed, der repræsenterede Den Hellige Stol i Det Hellige Land.

Dokumenteret fra 1335 registrerede Franciscan Custody ansøgere som Riddere af Den Hellige Grav ved ceremonier, der ofte nævnes i pilgrimsrejser. De pilgrimme, der blev anset for værdige, modtog æren ved en højtidelig ceremoni af gammel ridderlighed. Men i ceremonien for modtagelse på det tidspunkt var præstedeltets rolle begrænset til benedictio militis , idet dubbingen med sværdet var forbeholdt en professionel ridder, da sværdets bæring var uforenelig med den sakerdotale karakter og forbeholdt til tidligere riddere.

Eberhard I, hertug af Württemberg (1492). Den Duke valgte en palme som sin personlige symbol til minde om sin pilgrimsrejse til Jerusalem i 1468, da han blev ridder af Den Hellige Gravs.

I 1346 drog kong Valdemar IV af Danmark på pilgrimsrejse til Jerusalem og blev gjort til ridder af Den Hellige Grav. Dette øgede Valdemars prestige, som havde svært ved effektivt at herske over sit rige. Saint Bridget of Sweden , en af ​​de fremtidige skytshelgener i Europa , valfartede til det hellige land i 1371–1373 sammen med sine sønner. Den ældste, Karl, døde før i Napoli , men Birger Ulfsson blev ridder i Det Hellige Grav, efterfulgt af Hugo von Montfort (1395) og mere til at komme.

Hertug Albert IV af Østrig blev ridder i 1400, efterfulgt af hans bror Ernest (1414) og af Kalmar -herskeren Eric af Pommern (1420'erne) og senere af den hellige romerske kejser Frederik III (1436), ledsaget af Georg von Ehingen og talrige andre adelige adelige; senere var grev Otto II af Mosbach-Neumarkt (1460), landgrave William III af Thüringen (1461) og Heinrich Reuß von Plauen (1461), som også var stormester i Den Teutoniske Orden .

Interiør af Jeruzalemkerk fra det 15. århundrede (Brugge), 2011

Pilgrimsvandringernes betydning er angivet ved forskellige mindesmærker for ridderne. Den Hellige Gravs Kirke i Görlitz i Sachsen blev bygget af Georg Emmerich , der blev adlet i 1465. Af de middelalderlige Riddere af Den Hellige Grav var især Emmerich, skønt en borgmester og en velhavende købmand, hverken monark eller adelsmand . Eberhard I i Württemberg , ridder sammen med Christoph I i Baden i 1468, har valgt en palme som sin personlige symbol, herunder i kammen (heraldik) af hans våbenskjold . Andre byggede kirkebygninger i deres hjembyer, såsom kapellet i Pratteln , Schweiz , af Hans Bernhard von Eptingen (ridder 1460) og Jeruzalemkerk i Brugge , Belgien, bygget af Anselm Adornes (adlet 1470). Sidstnævnte står stadig den dag i dag, modelleret efter Den Hellige Gravs Kirke og i dag prydet med ordenens heraldik.

Nogle ejendele til ridderne i Italien blev overført til den nyoprettede Our Lady of Bethlehem -orden i 1459, men fusionen viste sig at være en fiasko. Vor Frue Orden af ​​Bethlehem blev undertrykt næsten lige så snart den blev grundlagt, og de ordrer, hvis varer paven havde sendt til den, blev genoprettet.

De anerkendelser fortsatte: Tæller Enno I og Edzard I Ostfriesland (1489), efterfulgt af kurfyrste Frederik III i Sachsen (1493), som også var modtager af den pavelige ære for Golden Rose , sammen med Duke Christoph den Stærke, hertug af Bayern , derefter Frederik II af Legnica (1507) m.fl.

Franciscan Grand Magistry

Fra 1480 til 1495 fungerede Johannes af Preussen , en ridder i den hellige grav, som forvalter for klosteret og udførte regelmæssigt anerkendelsen . Det var en hyppig forekomst, at en fremmed ridder til stede blandt pilgrimernes skarer ville hjælpe ved denne ceremoni. Uden anden hjælp var det imidlertid overmanden, der måtte handle i stedet for en ridder, selvom en sådan kurs blev anset for uregelmæssig.

Omkring dette tidspunkt overtog klosteroverlegen titlen som stormester for ridderne, en titel anerkendt af forskellige pontifikke eksamensbeviser.

Da Canons Regular of the Holy Grav blev undertrykt i 1489, forsøgte pave Innocent VIII at fusionere Knights of the Holy Grav til Knights Hospitaller , men dette lykkedes ikke.

Den franciskanske provins i Det Hellige Land fortsatte med at eksistere med Acre som sæde. På det latinske patriarkat i Jerusalem , genindført i 1847, har franciskanerne stadig 24 klostre og 15 sogne.

Papal Grand Magistry (1496–1847)

Pave Alexander VI genoprettede Den Hellige Gravs Orden til uafhængig status i 1496 og forbeholdt titlen som stormester for ham selv og hans efterfølgere.

I 1496 restaurerede pave Alexander VI ridderne i Det Hellige Grav til uafhængig status, organiseret som en orden. Han bestemte, at ridderne ikke længere ville blive styret af forældremyndigheden i Det Hellige Land, men at ordenens øverste stilling fremover ville blive hævet til rang som stormester , idet denne titel forbeholdes ham selv og hans efterfølgere.

Den prærogativ af eftersynkronisering Knights of Den Hellige Gravs blev gentagne gange bekræftet af Pavestolen; af pave Leo X den 4. maj 1515, af pave Clement VII i 1527 og af pave Pius IV den 1. august 1561.

Ordrenes privilegier, registreret af dens værge i 1553 og godkendt af på hinanden følgende paver, omfattede beføjelser til:

• Legitimere bastarder
• Skift et navn, der er givet i dåben
• Undskyld fanger, de måske møder på vej til stilladset
• Besidder varer tilhørende Kirken, selvom de var lægmænd
• Bliv fritaget for skatter
• Skær en mand ned fra galgen og beordrer ham til at blive kristen begravet
• Brug brocaded silketøj
• Gå ind i en kirke til hest
• Kæmp mod de vantro

Pave Leo X med sin kardinal-fætter Giulio de 'Medici (til venstre), fremtidige pave Clemens VII , i maleri af Raphael (1519). Begge støttede dubbningen af ​​riddere.

I Frankrig købte kong Henry IV af Frankrig sine franske ejendele og indarbejdede dem i sin nyoprettede Our Lady of Mount Carmel -orden , der formelt blev oprettet af pave Paul V gennem tyren Romanus Pontificus den 16. februar 1608 og udvidet gennem Militantium ordinum af 26. februar 1608 sammen med besiddelser af andre ordrer, der tilsyneladende alle blev anset for uddøde og afskaffede, hvilket indikerede reduceret regional aktivitet.

Ikke desto mindre nød dubbingen og privilegierne fortsat bekræftelse af pave Alexander VII den 3. august 1665 af pave Benedikt XIII den 3. marts 1727 og af pave Benedikt XIV (1675–1758), der godkendte alle undtagen de sidste privilegier fra ordre, og udtalte også, at den skulle have forrang for alle ordrer undtagen Order of the Golden Fleece .

Riddere af den hellige grav, der blev døbt i denne æra, omfatter Hieronymus von Dorne (ca. 1634) og François-René de Chateaubriand (1806).

Restaurering af det latinske patriarkat i Jerusalem (1847)

Pius IX genoprettede det latinske patriarkat i Jerusalem i 1847 og reorganiserede Den Hellige Gravs Orden som Milites Sancti Sepulcri , hvorved stormesteren for ordenen skulle være den latinske patriark i Jerusalem, og ordren ophørte med at være en pontifiksk orden i en periode. I første omgang modstod den suveræne militære orden på Malta beslutningen og krævede rettigheder til dens arv, sandsynligvis baseret på den pavelige afgørelse fra 1489. Den blev dog i 1868 navngivet Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani ( Rytterorden i Den Hellige Gravs Jerusalem).

Pave Pius X overtog igen stormester for pavedømmet i 1907, men i 1928 blev dette igen afgivet af pave Pius XI til fordel for patriarken i Jerusalem, og for en tid ophørte ordenen igen med at være en pavelig orden.

I 1932 godkendte Pius XI en ny forfatning og tillod investering i oprindelsesstederne og ikke kun i Jerusalem.

Beskyttelse af Den Hellige Stol (fra 1945)

I 1945 placerede pave Pius XII ordren igen under Den Hellige Stols suverænitet, protektion og beskyttelse, og i 1949 godkendte han en ny forfatning for ordenen, som omfattede, at stormesteren var kardinal for den romerske Curia , og at Den latinske patriark i Jerusalem være ordensprioritering. I 1962 blev forfatningen af ​​ordenen igen reformeret, og ordenen blev anerkendt som en juridisk person i kanonisk lov.

Den nuværende forfatning af ordenen blev godkendt af pave Paul VI i 1977, og den fastholder disse arrangementer. Ordensstatus blev yderligere forstærket af pave Johannes Paul II i 1996, da den ud over sin kanoniske juridiske personlighed fik civil juridisk personlighed i Vatikanstaten, hvor den har hovedkontor. En ændring af bekendtgørelsens forfatning blev godkendt af pave Johannes Paul II samtidig med den indrømmelse af Vatikanets juridiske personlighed for kendelsen.

Organisation

Kardinal Edwin Frederick O'Brien , stormester i Helliggravsordenen 2011–2019, under en pilgrimsrejse i Rom (2013).

Ordren i dag er fortsat en ridderorden og er en sammenslutning af de troende med en juridisk kanonisk og offentlig personlighed, der udgøres af Den Hellige Stol under Canon Law 312, stk. 1: 1, repræsenteret af 60 løjtnanter i mere end 40 lande rundt om i verden : 24 i Europa , 15 i USA og Canada , 5 i Latinamerika og 6 i Australien og Asien . Det anerkendes internationalt som en legitim ridderorden, med hovedsæde i Vatikanstaten under pavelig suverænitet og har beskyttelse af Den Hellige Stol.

Formål og aktiviteter

Dens hovedopgave er at styrke medlemmernes praksis i det kristne liv i absolut troskab til paven; for at opretholde og bistå den katolske kirkes og de kristnes i det hellige lands religiøse, åndelige, velgørende og sociale værker og rettigheder , især fra det latinske patriarkat i Jerusalem, der årligt modtager omkring 10 millioner dollars i donationer fra medlemmer af ordenen. Andre aktiviteter rundt om i verden er forbundet med deres oprindelige funktioner.

Regionale aktiviteter omfatter deltagelse i lokale processioner og religiøse ceremonier, f.eks. Under den hellige uge .

I Frankrig resulterede den franske revolution i et forbud mod at bevare relikvier og alle andre hellige symboler knyttet til monarkiet, selvom stykker, der blev vurderet til at være af høj kunstnerisk kvalitet, var fritaget. Disse relikvier blev overdraget til ærkebiskoppen af ​​Paris i 1804 og opbevares stadig i domkirken i Notre Dame de Paris , der varetages af Ridderne i Den Hellige Grav og domkapitlet . Den første fredag ​​i hver måned kl.  15.00, bevogtet af ridderne, bliver relikvierne i Sainte-Chapelle udsat for ærbødighed og tilbedelse af de troende foran katedralens højalter . Hver langfredag varer denne tilbedelse hele dagen, præget af de liturgiske kontorer. En udstilling med titlen Le trésor de la Sainte-Chapelle blev monteret på Louvre i 2001.

Ordren var en betydelig donor i restaureringen af statuen af ​​St.John of Nepomuk i Divina , Slovakiet, i 2017.

Stormestre og Grand Magisterium

Den Palazzo Della Rovere , ordrens internationale hovedkvarter, hvor dets Grand læreembede er beliggende.

I 1496 tildelte pave Alexander VI embeden som stormester i pavedømmet, hvor det blev til 1949. Siden 1949 har kardinaler haft kontoret. Den siddende kardinal stormester har været Fernando Filoni siden 2019.

Grand Magisterium indeholder også:

• Latinsk patriark i Jerusalem , ordenens store prior
• Tommaso Caputo (ærkebiskop), assessor
• Grev Agostino Borromeo , generalløjtnant
• Grev Leonardo Visconti di Modrone, generalguvernør
• P. Thomas Pogge , viceguvernørgeneral for Nordamerika
• Jean-Pierre Glutz-Ruchti , viceguvernørgeneral for Europa
• Paul Bartley , viceguvernørgeneral for Asien og Stillehavsområdet
• Alfredo Bastianelli , kansler .
• Fortunato Frezza (Msgr, Canon of St.Peter's), Master of Ceremonies of the Order .

Kontorerne i Grand Magisterium er i hovedkvarteret i Rom .

Hovedkvarter

Hovedkvarteret ligger på Palazzo Della Rovere i Rom , paladset fra pave Julius II fra det 15. århundrede , umiddelbart ved siden af ​​Vatikanet på Via della Conciliazione . Det blev givet til ordren af ​​pave Pius XII .

Dens officielle kirke er Sant'Onofrio al Gianicolo , også i Rom , og også givet til ordren af ​​Pius XII.

I 1307, efter undertrykkelsen af tempelridderne , de kanonerne Regelmæssige Den Hellige Gravs , hvis vigtigste munkekloster var på San Luca overtog komplekset af San Manno . Francesco della Rovere , den fremtidige pave Sixtus IV , var ærkeprioritet der 1460–1471.

Insignier

Våben i kongeriget Jerusalem .

Heraldik

Efter gammel tradition bruger ordren de arme, der er tilskrevet kongeriget Jerusalem - et guldkors af Jerusalem på en sølv/hvid baggrund - men emaljeret med rødt, blodets farve, til at betegne Kristi fem sår. Tidligere brug af symbolet er i bekendtgørelsens forfatning fra 1573. Conrad Grünenberg viser allerede et rødt Jerusalem -kors (med det centrale kryds som kryds -kryds i stedet for krydspotent) som ordens emblem i sin rejsebeskrivelse fra 1486.

Over skjoldet på våbenlejerne er en suveræn guldhjelm, hvorpå der er en tornekrone og en jordklod, der er overgået af et kors, flankeret af to hvide standarder, der bærer et rødt Jerusalems kors. Tilhængerne er to engle iført dalmatiske tunikaer af rødt, den ene på dexter, der bærer et korsfarerflag, og den ene på den skumle, der bærer en pilgrimsstav og skal: repræsenterer ordenens militær/korstog og pilgrims natur.

Mottoet er Deus lo Vult ("Gud vil det"). Ordenens segl er i form af en mandel og skildrer inden for en ramme af en tornekrone en repræsentation af Kristus, der rejser sig fra graven.

Den hellige gravs orden og Maltas suveræne militære orden er de eneste to institutioner, hvis insignier kan vises i et gejstligt våbenskjold .

Heraldisk repræsentation i våbenskjold af ordenens medlemmer
Kardinal Grand Master Arms er i kvarter med ordenens	Patriark Grand Prior og Assessor bærer en chef for ordenen	Knights or Dames of the Collar, Lieutenants, Grand Magisterium, and Grand Priors Arms are impaled by the of the Order	Ædle (med titel) Lægmedlemmer Arme er placeret på korset af ordenen (ikke overførbar)

Beklædninger

Medlemmer og regalier under en investeringsceremoni i Fulda , Tyskland , i 2009.

Ordren har en overvejende hvidfarvet levée dress-uniform og en mere moderne uniform i militærstil, som begge nu kun lejlighedsvis bruges i nogle jurisdiktioner. Pave Pius X ordinerede, at sædvanlig moderne kor (dvs kirke) ridderdragt skulle være ordenens kappe eller kappe: en "hvid kappe med Jerusalems kors i rødt", som den bæres af de originale riddere. Kvindelige medlemmer bærer en sort kappe med et rødt Jerusalemkors omkranset af guld.

De kor ornat af kanonerne af Gravkirken omfatter en sort præstekjole med magenta rørsystem, magenta fascia , og en hvid mozetta med det røde Jerusalem cross.

Medlemskab

Ordren skønnes i dag at have omkring 30.000 riddere og damer i 60 løjtnanter rundt om i verden, herunder monarker , kronprinser og deres konsorter og statsoverhoveder fra lande som Spanien , Belgien , Monaco , Luxembourg og Liechtenstein .

Medlemskab af ordren er kun ved invitation til praktiserende katolske mænd og kvinder - lægfolk og præster - af god karakter, minimum 25 år, som har markeret sig ved bekymring for kristne i Det Hellige Land. Aspirantmedlemmer skal anbefales af deres lokale biskop med støtte fra flere medlemmer af ordenen og er forpligtet til at yde en generøs donation som et " passagegebyr ", hvilket afspejler den gamle praksis med korsfarere, der også betaler deres passage til Det Hellige Land, som et årligt økonomisk tilbud for værker udført i Det Hellige Land , især i det latinske patriarkat i Jerusalem, gennem hele deres liv. Der er en bestemmelse om, at stormesteren kan optage medlemmer af motu proprio i særlige tilfælde og også for stormagtens officerer lejlighedsvis at anbefale kandidater til stormesteren.

Ridderets ære og eventuelle efterfølgende forfremmelser overdrages af Den Hellige Stol  - gennem diplom forseglet og underskrevet af assessor for generelle anliggender i statssekretariatet i Rom samt kardinalmesteren - som godkender hver person i navn af og af pavens autoritet. Kandidaten bliver derefter adlet eller forfremmet ved en højtidelig ceremoni med en kardinal eller større prælat præsiderende.

Ordenens riddere og damer må ikke deltage i eller deltage i begivenhederne i andre ordener, der ikke anerkendes af Den Hellige Stol eller en suveræn stat, og skal give afkald på ethvert medlemskab af sådanne organisationer, før de udnævnes til ridder eller dame for Hellig Grav. Riddere og damer kan blive bortvist fra ordren under omstændigheder, hvor de overtræder dens adfærdskodeks .

Rangordninger

Der er flere ridderklasser. Disse er åbne for både mænd og kvinder. Selvom lægfolk kan forfremmes til enhver rang, er præsternes rækker som følger: kardinaler er riddernes store kors , biskopper er kommandanter med stjerne, og præster og overgangsdiakoner starter med ridderrangen, men kan forfremmes til kommandør. Permanente diakoner behandles på samme måde som lægridderne. Kvindelige medlemmer kan bære brystbånd frem for nakkekors, og de militære trofæer i insignier og heraldiske tilføjelser erstattes af buer.

Rang insignier (riddere)
Heraldik (riddere)
I ovenstående skildringer bør korset bag skjoldet kun bæres af ærkebiskopper , biskopper, prelater og dem med en adelstitel.
Bånd efter rang
Ridder / Dame	Knight / Dame Commander	Grand Officer eller Knight / Dame Commander med Star	Knight / Dame Grand Cross	Knight / Dame of the Collar

Nedenfor vises de officielle titler på rækkerne på engelsk ( italiensk, fransk, tysk, spansk ):

• Knight/Dame of the Collar
  ( Cavaliere/Dama di Collare , Chevalier/Dame de Collier , Kollar-Ritter/-Dame , Caballero/Dama de Collar )
• Knight/Dame Grand Cross (GCHS eller KGCHS/DGCHS)
  ( Cavaliere/Dama Gran Croce , Chevalier/Dame de Grand Croix , Großkreuz-Ritter/-Dame , Caballero/Dama de Gran Cruz )
• Knight Commander with Star / Dame Commander with Star (KC*HS / DC*HS)
  ( Grand'Ufficiale , Grand Officier , Großoffizier , Commendator Grand Oficiale )
  ( Dama di Commenda con placca , Dame de Commande avec plaque , Komtur-Dame mit Stern , Dama de Encomenienda con Placa )
• Knight / Dame Commander (KCHS / DCHS)
  ( Commendatore , Commandeur , Komtur , Comendator )
  ( Dama di Commenda , Dame de Commande , Komtur-Dame, Dama di Ecomendienda )
• Knight/Dame (KHS/DHS)
  ( Cavaliere/Dama , Chevalier/Dame , Ordensritter/Dame , Caballero/Dama )

På engelsk kaldes et kvindeligt medlem af denne orden undertiden " dame " som reaktion på den amerikanske slangbrug af udtrykket "dame" for at henvise til enhver kvinde. Men i overensstemmelse med standard ridderlig praksis på engelsk kaldes kvindelige medlemmer " dame " (fra den latinske titel Domina , Italian Dama osv.), Og dette er den sædvanlige praksis i de fleste løjtnanter.

Kanoner

I overensstemmelse med oprindelsen af den rækkefølge, og anses for mere konsistent med ordineret ministerium end den militære titel af ridder, investerede præster er ipso facto titular kanonerne af bekendtgørelse af den Hellige Gravs, selvom stormester John Patrick Foley hævdet, at dette ville være bedre ansøgt om præster med rang som kommandant . Derudover kan diakoner, præster og biskopper også blive givet den fornemme æresbetegnelse som det hellige gravs kanon personligt af den latinske patriark i Jerusalem. Både titulære kanoner i Det Hellige Grav (EOHSJ) og Æreskanoner i Det Hellige Gravs latinske patriarkat i Jerusalem har ret til identiske insignier, det vil sige hvid mozetta med rødt Jerusalemskors og korekjole, herunder den sorte kasket med magenta rør og magenta fascia.

Hellige og saliggjorte medlemmer

Resterne af salige Bartolo Longo (1841–1926), inde i helligdommen for jomfruen i Rosenkransen i Pompeji i Italien .

• Saint Contardo af Este (1216 - 16. april 1249)
• Sankt Pave Pius X (2. juni 1835 - 20. august 1914)
• Salige Giuseppe Benedetto Dusmet (15. august 1818 - 4. april 1894)
• Salig Andrea Carlo Ferrari (13. august 1850 - 2. februar 1921)
• Salige Alfredo Ildefonso Schuster (18. januar 1880 - 30. august 1954)
• Salige Bartolo Longo (10. februar 1841 - 5. oktober 1926)
• Salige Aloysius Viktor Stepinac (8. maj 1898 - 10. februar 1960)

Præmier og udmærkelser

Jerusalems Palme er forbeholdt medlemmer og er udsmykningen af ​​sondring i tre klasser. Derudover modtager riddere og Damer, der valfartede til Det Hellige Land, Pilgrimskallen, en henvisning til skallerne, der blev brugt som en kop af pilgrimme i middelalderen . Begge disse sondringer blev skabt i 1949. De tildeles generelt af grand prior af ordren, den latinske patriark i Jerusalem.

Udmærkelser af særlig karakter
Pilgrimskal	Palme i Jerusalem af bronze	Palmen i Jerusalem af sølv	Palm af Jerusalem af guld

Siden 1949 kan Order of Merit of Order også overdrages fortjenstfulde ikke-medlemmer af ordenen, for eksempel ikke-katolikker. De oprindelige fem klasser blev reduceret til tre i 1977. At opnå Meritskorset indebærer ikke medlemskab af ordenen.

Fortjenstdekorationer
Cross of Merit	Cross of Merit med Silver Star	Cross of Merit med Gold Star

Selvom det deler det samme symbol, er Jerusalem Pilgrimskors ikke en dekoration af den hellige gravs orden. Pave Leo XIII oprettede prisen i 1901, men den franciskanske vogter for Det Hellige Land overrækker den til visse pilgrimme i pavens navn.

Galleri

• 

  Indgang til Den Hellige Gravs Kirke .

• 

  Flag af den hellige gravs orden over Palazzo della Rovere .

• 

  Klosteret Sant'Onofrio al Gianicolo indeholder ordenens officielle kirke.

• 

  Den arabisk-normanniske Chiesa di San Cataldo , lokal kirke efter ordenen i Palermo , Sicilien , siden 1937.

• 

  Notre Dame de Paris i Frankrig , hvor relikvierne fra Sainte-Chapelle afsløres af ridderne i den hellige grav.

• 

  Investering i Dresden , Tyskland , i 2010.

• 

  Inde i Dresden Domkirke , 9. oktober 2010.

• 

  Optog til ære for Saint Liborius af Le Mans med Knights of the Holy Grav sammen med Teutonic Knights i Paderborn , Tyskland .

Se også

• Katolske kirke i Mellemøsten
  • Latinsk kirke i Mellemøsten
    • Det latinske patriarkat i Jerusalem
• Katolske kirke i Israel
• Katolske kirke i Palæstina
• Den katolske kirke i Jordan
• Den katolske kirke på Cypern

Noter

Citater

Kilder

Yderligere læsning

• De perenni Cultu Terra Sancta (1555), Venedig 1572, af Boniface af Ragusa
• Liber De perenni Cultu Terrae Sanctae Et De Fructuosa eius Peregrinatione , Venedig 1573, af Boniface of Ragusa
• Discours du voyage d'Outre Mer au Sainct Sépulcre de Iérusalem, et autres lieux de la terre Saincte , Lyon 1573, af Antoine Régnault
• Csordás Eörs, redaktør, Miles Christi , Budapest: Szent István Társulat , 2001, 963361189X

eksterne links

• Officiel hjemmeside