Tempelridderne -Knights Templar

Seal of Templars.jpg
Aktiv c.  1119  – ca.  22 marts 1312
Troskab Vatikanstatens våbenskjold.svg Paven _
Type romersk-katolske militærorden
Rolle Beskyttelse af de kristne pilgrimme i Palæstina
choktropper
Størrelse 15.000-20.000 medlemmer på toppen, hvoraf 10% var riddere
Hovedkvarter Tempelbjerget , Jerusalem , Kongeriget Jerusalem
Kaldenavne
Patron Sankt Bernhard af Clairvaux
Motto(r)
Påklædning Hvid kappe med rødt kors
Maskot(e) To riddere rider på en enkelt hest
Forlovelser Korstogene , herunder:
Kommandører
Første stormester Hugues de Payens
Sidste stormester Jacques de Molay

Kristi fattige soldaterkammerater og af Salomons tempel ( latin : Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici ), også kendt som Salomons tempelorden , tempelridderne , eller blot tempelridderne , var en katolsk militærorden, en af ​​de rigeste og mest populære militære ordener i vestlig kristendom . De blev grundlagt omkring 1119, med hovedkvarter på Tempelbjerget i Jerusalem og eksisterede i næsten to århundreder i middelalderen .

Officielt godkendt af den romersk-katolske kirke ved sådanne dekreter som den pavelige tyr Omne datum optimum af pave Innocentius II , blev tempelriddere en yndet velgørenhedsorganisation i hele kristenheden og voksede hurtigt i medlemstal og magt. Tempelridderne, i deres karakteristiske hvide kapper med et rødt kors , var blandt de mest dygtige kampenheder under korstogene . De var fremtrædende i kristne finanser ; ikke-stridende medlemmer af ordenen, som udgjorde så meget som 90% af deres medlemmer, forvaltede en stor økonomisk infrastruktur i hele kristenheden. De udviklede innovative finansielle teknikker, der var en tidlig form for bankvirksomhed , opbyggede et netværk af næsten 1.000 befalingsmænd og befæstninger på tværs af Europa og Det Hellige Land , og de dannede uden tvivl verdens første multinationale selskab .

Tempelherrerne var tæt knyttet til korstogene; da de blev ude af stand til at sikre deres besiddelser i det hellige land, forsvandt støtten til ordenen. Rygter om tempelriddernes hemmelige indvielsesceremoni skabte mistillid, og kong Filip IV af Frankrig , mens han stod i dyb gæld til ordenen, brugte denne mistillid til at udnytte situationen. I 1307 pressede han pave Clement til at få mange af ordenens medlemmer i Frankrig arresteret, tortureret til at afgive falske tilståelser og derefter brændt på bålet. Under yderligere pres opløste pave Clemens V ordenen i 1312. Den bratte forsvinden af ​​en stor del af den middelalderlige europæiske infrastruktur gav anledning til spekulationer og legender, som har holdt "Templar"-navnet i live indtil i dag.

Historie

Stig op

Efter at frankerne i det første korstog erobrede Jerusalem fra det fatimide kalifat i 1099 e.Kr., valfartede mange kristne til forskellige hellige steder i Det Hellige Land . Selvom byen Jerusalem var relativt sikker under kristen kontrol, var resten af ​​Outremer det ikke. Banditter og plyndrende landevejsmænd forgreb sig på disse kristne pilgrimme, som rutinemæssigt blev slagtet, nogle gange i hundredvis, da de forsøgte at foretage rejsen fra kysten ved Jaffa til det indre af Det Hellige Land.

Flag brugt af tempelriddere i kamp.

I 1119 henvendte den franske ridder Hugues de Payens sig til kong Baldwin II af Jerusalem og Warmund, patriark af Jerusalem , og foreslog at oprette en katolsk klosterreligiøs orden til beskyttelse af disse pilgrimme. Kong Baldwin og patriark Warmund gik med til anmodningen, sandsynligvis ved koncilet i Nablus i januar 1120, og kongen gav tempelriddere et hovedkvarter i en fløj af det kongelige palads på Tempelbjerget i den erobrede Al-Aqsa-moske .

Tempelbjerget havde en mystik, fordi det lå over, hvad man troede var ruinerne af Salomons tempel . Korsfarerne omtalte derfor Al-Aqsa-moskeen som Salomons tempel, og fra dette sted tog den nye orden navnet på Kristi fattige riddere og Salomons tempel , eller "templer"-riddere. Ordenen, med omkring ni riddere inklusive Godfrey de Saint-Omer og André de Montbard , havde få økonomiske ressourcer og var afhængig af donationer for at overleve. Deres emblem var af to riddere, der red på en enkelt hest, hvilket understregede ordenens fattigdom.

Tempelriddernes første hovedkvarter på Tempelbjerget i Jerusalem. Korsfarerne kaldte det " Salomons tempel " og fra denne placering afledte deres navn Templar.

Tempelherrernes fattige status varede ikke længe. De havde en magtfuld fortaler i Saint Bernard af Clairvaux , en førende kirkefigur, den franske abbed , der primært var ansvarlig for grundlæggelsen af ​​den cistercienserorden af ​​munke, og en nevø af André de Montbard , en af ​​de grundlæggende riddere. Bernard lagde sin vægt bag dem og skrev overbevisende på deres vegne i brevet "Til lovsang for det nye ridderskab", og i 1129 førte han ved koncilet i Troyes en gruppe førende kirkemænd til officielt at godkende og godkende ordenen på vegne af kirken. Med denne formelle velsignelse blev tempelriddere en yndet velgørenhedsorganisation i hele kristenheden , idet de modtog penge, jord, forretninger og adelsfødte sønner fra familier, der var ivrige efter at hjælpe med kampen i det hellige land . Ved koncilet i Pisa i 1135 indledte pave Innocentius II den første pavelige pengedonation til ordenen. En anden stor fordel kom i 1139, da Innocentius II's pavelige tyr Omne Datum Optimum fritog ordenen fra lydighed til lokale love. Denne dom betød, at tempelriddere frit kunne passere gennem alle grænser, ikke var forpligtet til at betale nogen skat og var fritaget for enhver myndighed undtagen pavens.

Med sin klare mission og rigelige ressourcer voksede ordren hurtigt. Tempelherrer var ofte de fremskudte choktropper i vigtige kampe under korstogene, da de tungt pansrede riddere på deres krigsheste ville drage ud for at angribe fjenden, foran de vigtigste hærorganer, i et forsøg på at bryde oppositionens linjer. En af deres mest berømte sejre var i 1177 under slaget ved Montgisard , hvor omkring 500 tempelriddere hjalp flere tusinde infanterister med at besejre Saladins hær på mere end 26.000 soldater.

"En tempelridder er i sandhed en frygtløs ridder og sikker på alle sider, for hans sjæl er beskyttet af troens rustning, ligesom hans krop er beskyttet af rustning af stål. Han er således dobbelt bevæbnet og behøver hverken frygt for dæmoner heller ikke mænd."

Selvom ordenens primære mission var militaristisk, var relativt få medlemmer kombattanter. De andre fungerede i støttestillinger for at hjælpe ridderne og for at styre den finansielle infrastruktur. Tempelherreordenen, selvom dens medlemmer var svoret til individuel fattigdom, fik kontrol over rigdomme ud over direkte donationer. En adelsmand, der var interesseret i at deltage i korstogene, kunne placere alle sine aktiver under tempelridderens ledelse, mens han var væk. Ved at akkumulere rigdom på denne måde i hele kristenheden og Outremer begyndte ordren i 1150 at generere kreditbreve for pilgrimme, der rejste til det hellige land: pilgrimme deponerede deres værdigenstande hos en lokal tempelherre, før de gik om bord, modtog et dokument, der angiver værdien af ​​deres depositum, brugte derefter dette dokument ved ankomsten til det hellige land til at hente deres midler i en skat af samme værdi. Dette innovative arrangement var en tidlig form for bankvirksomhed og kan have været det første formelle system til at understøtte brugen af ​​checks ; det forbedrede sikkerheden for pilgrimme ved at gøre dem til mindre attraktive mål for tyve, og bidrog også til tempelriddernes kasser.

Baseret på denne blanding af donationer og forretninger etablerede tempelriddere finansielle netværk i hele kristenheden. De erhvervede store landområder, både i Europa og Mellemøsten; de købte og forvaltede gårde og vingårde; de byggede massive stenkatedraler og slotte; de var involveret i fremstilling, import og eksport; de havde deres egen flåde af skibe; og på et tidspunkt ejede de endda hele øen Cypern . Tempelridderordenen kvalificerer sig uden tvivl som verdens første multinationale selskab .

Nedgang

Slaget ved Hattin i 1187, vendepunktet, der førte til det tredje korstog. Fra en kopi af Passages d'outremer , ca. 1490

I midten af ​​det 12. århundrede begyndte tidevandet at vende i korstogene. Den islamiske verden var blevet mere forenet under effektive ledere som Saladin . Der opstod uenighed blandt kristne fraktioner i og angående det hellige land. Tempelridderne var lejlighedsvis i modstrid med de to andre kristne militærordner , Hospitallerriddere og Teutoniske Riddere , og årtiers indbyrdes fejder svækkede kristne positioner, både politisk og militært. Efter at tempelriddere var involveret i adskillige mislykkede kampagner, herunder det afgørende slag ved Hattin , blev Jerusalem generobret af muslimske styrker under Saladin i 1187. Den hellige romerske kejser Frederik II generobrede byen for kristne i det sjette korstog i 1229, uden tempelridderstøtte, men holdt det kun i lidt mere end et årti. I 1244 generobrede Ayyubid-dynastiet sammen med Khwarezmi lejesoldater Jerusalem, og byen vendte først tilbage til vestlig kontrol i 1917, da briterne under Første Verdenskrig erobrede den fra Det Osmanniske Rige .

Tempelridderne blev tvunget til at flytte deres hovedkvarter til andre byer i nord, såsom havnen i Acre , som de holdt i det næste århundrede. Det gik tabt i 1291, efterfulgt af deres sidste fastlandsborge, Tortosa ( Tartus i det nuværende Syrien ) og Atlit (i det nuværende Israel ). Deres hovedkvarter flyttede derefter til Limassol på øen Cypern, og de forsøgte også at opretholde en garnison på den lille Arwad Island , lige ud for kysten fra Tortosa. I 1300 var der et vist forsøg på at engagere sig i en koordineret militær indsats med mongolerne via en ny invasionsstyrke ved Arwad . I 1302 eller 1303 mistede tempelherrerne imidlertid øen til det egyptiske mamluk-sultanat under belejringen af ​​Arwad . Da øen var væk, mistede korsfarerne deres sidste fodfæste i Det Hellige Land.

Da ordenens militære mission nu var mindre vigtig, begyndte støtten til organisationen at aftage. Situationen var imidlertid kompleks, eftersom tempelherrerne i løbet af de to hundrede år, de eksisterede, var blevet en del af det daglige liv i hele kristenheden. Organisationens Templarhuse, hvoraf hundredvis var spredt ud over hele Europa og Mellemøsten , gav dem en udbredt tilstedeværelse på lokalt niveau. Tempelherrerne ledede stadig mange forretninger, og mange europæere havde daglig kontakt med Templar-netværket, såsom ved at arbejde på en Templar-gård eller vingård , eller ved at bruge ordren som en bank til at opbevare personlige værdigenstande i. Ordren var stadig ikke underlagt lokalregering, hvilket gjorde den overalt til en "stat i en stat" - dens stående hær , selvom den ikke længere havde en veldefineret mission, kunne passere frit gennem alle grænser. Denne situation øgede spændingerne med en del europæisk adel, især da tempelriddere viste en interesse i at grundlægge deres egen klosterstat, ligesom de germanske riddere havde gjort det i Preussen og Østersøen og hospitalsridderneRhodos .

Anholdelser, sigtelser og opløsning

I 1305 sendte den nye pave Clemens V , med base i Avignon , Frankrig, breve til både tempelridderens stormester Jacques de Molay og hospitallerstormesteren Fulk de Villaret for at diskutere muligheden for at fusionere de to ordener. Ingen af ​​dem var modtagelige for ideen, men pave Clement holdt ved, og i 1306 inviterede han begge stormestre til Frankrig for at diskutere sagen. De Molay ankom først i begyndelsen af ​​1307, men de Villaret blev forsinket i flere måneder. Mens de ventede, diskuterede De Molay og Clement sigtelser, der var blevet fremsat to år tidligere af en fordrevet tempelridder, og som blev diskuteret af kong Philip IV af Frankrig og hans ministre. Det var almindelig enighed om, at anklagerne var falske, men Clement sendte kongen en skriftlig anmodning om hjælp til efterforskningen. Ifølge nogle historikere besluttede kong Philip, som allerede var dybt i gæld til tempelriddere fra sin krig mod England , at gribe rygterne til sine egne formål. Han begyndte at presse kirken til at handle mod ordenen, som en måde at frigøre sig fra sin gæld.

Kristi kloster, Tomar, Portugal . Bygget i 1160 som en højborg for tempelriddere, blev det hovedkvarter for den omdøbte Kristi Orden . I 1983 blev det udnævnt til UNESCOs verdensarvsliste .

Ved daggry fredag ​​den 13. oktober 1307 – en dato, der nogle gange forkert citeres som oprindelsen til de populære historier om fredag ​​den 13. – beordrede kong Filip IV de Molay og snesevis af andre franske tempelriddere samtidig at blive arresteret. Arrestordren startede med ordene: "Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Gud er ikke tilfreds. Vi har troens fjender i riget").

Der blev fremsat påstande om, at rekrutter under tempelridderoptagelsesceremonier blev tvunget til at spytte på korset, fornægte Kristus og deltage i uanstændige kys; Brødre blev også anklaget for at tilbede idoler , og ordenen siges at have tilskyndet til homoseksuel praksis. Mange af disse påstande indeholder troper, der har ligheder med anklager mod andre forfulgte grupper som jøder, kættere og anklagede hekse. Disse påstande var dog stærkt politiserede uden reelle beviser. Alligevel blev tempelriddere anklaget for adskillige andre lovovertrædelser såsom finansiel korruption, bedrageri og hemmeligholdelse. Mange af de anklagede tilstod disse anklager under tortur (selv om tempelriddere nægtede at blive tortureret i deres skriftlige tilståelser), og deres tilståelser, selvom de blev opnået under tvang , forårsagede en skandale i Paris. Fangerne blev tvunget til at tilstå, at de havde spyttet på korset. En sagde: "Moi, Raymond de La Fère, 21 år, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" (" Jeg, Raymond de La Fère, 21 år gammel, indrømmer at jeg har spyttet tre gange på korset, men kun fra min mund og ikke fra mit hjerte"). Tempelridderne blev anklaget for afgudsdyrkelse og blev mistænkt for at tilbede enten en skikkelse kendt som Baphomet eller et mumificeret afskåret hoved, de fandt, blandt andre artefakter, ved deres oprindelige hovedkvarter på Tempelbjerget, som mange forskere teoretiserer kunne have været Johannes Døberens , blandt andet.

Pave Clement gav efter for Phillips krav og udstedte derefter den pavelige tyr Pastoralis praeeminentiae den 22. november 1307, som pålagde alle kristne monarker i Europa at arrestere alle tempelherrer og beslaglægge deres aktiver. Pave Clement opfordrede til pavelige høringer for at fastslå tempelriddernes skyld eller uskyld, og når de var blevet befriet for inkvisitorernes tortur , trak mange tempelriddere deres tilståelser tilbage. Nogle havde tilstrækkelig juridisk erfaring til at forsvare sig selv i retssagerne , men i 1310, efter at have udpeget ærkebiskoppen af ​​Sens , Philippe de Marigny, til at lede efterforskningen, blokerede Philip dette forsøg ved at bruge de tidligere tvungne tilståelser til at få snesevis af tempelriddere brændt ved aktie i Paris.

Da Filip truede med militæraktion, medmindre paven efterkom hans ønsker, indvilligede pave Clement til sidst i at opløse ordenen med henvisning til den offentlige skandale, der var blevet fremkaldt af tilståelserne. Ved koncilet i Vienne i 1312 udstedte han en række pavelige tyre, herunder Vox in excelso , som officielt opløste ordenen, og Ad providam , som overdrog de fleste tempelriddere til hospitalsmændene.

Tempelherrer bliver brændt på bålet .

Hvad angår ordenens ledere, trak den ældre stormester Jacques de Molay, som havde tilstået under tortur, sin tilståelse tilbage. Geoffroi de Charney , præceptor i Normandiet , trak også sin tilståelse tilbage og insisterede på hans uskyld. Begge mænd blev erklæret skyldige i at være tilbagefaldne kættere og dømt til at brænde levende på bålet i Paris den 18. marts 1314. De Molay forblev angiveligt trodsig til det sidste og bad om at blive bundet på en sådan måde, at han kunne stå over for Notre Dame- katedralen og holde sine hænder sammen i bøn. Ifølge legenden råbte han fra flammerne, at både pave Clement og kong Filip snart ville møde ham for Gud . Hans egentlige ord blev optaget på pergamentet som følger: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" (" Gud ved, hvem der tager fejl og har syndet. Snart vil en ulykke opstår for dem, der har dømt os til døden"). Pave Clement døde kun en måned senere, og kong Filip døde under jagt inden for samme år.

De resterende tempelriddere rundt omkring i Europa blev enten arresteret og retsforfulgt under den pavelige undersøgelse (med praktisk talt ingen dømt), optaget i andre katolske militærordrer eller pensioneret og fik lov til at leve deres dage fredeligt. Ved pavelig dekret blev tempelriddernes ejendom overført til riddernes hospitalsherre undtagen i kongerigerne Castilien, Aragonien og Portugal. Portugal var det første land i Europa, hvor de havde slået sig ned, og fandt sted kun to eller tre år efter ordenens grundlæggelse i Jerusalem og havde endda tilstedeværelse under Portugals undfangelse.

Den portugisiske konge, Denis I , nægtede at forfølge og forfølge de tidligere riddere, som det var sket i alle andre suveræne stater under indflydelse af den katolske kirke. Under hans beskyttelse ændrede tempelridderorganisationer simpelthen deres navn, fra "Tempelridderne" til den rekonstituerede Kristi Orden og også en parallel Højesteret Kristi Orden af ​​Den Hellige Stol ; begge betragtes som efterfølgere til Tempelridderne.

Chinon Pergament

I september 2001 blev et dokument kendt som Chinon-pergamentet dateret 17.-20. august 1308 opdaget i Vatikanets hemmelige arkiv af Barbara Frale , tilsyneladende efter at være blevet arkiveret det forkerte sted i 1628. Det er en optegnelse af retssagen mod tempelriddere. og viser, at Clement fritog tempelridderne for alle kætteri i 1308, før han formelt opløste ordenen i 1312, ligesom et andet Chinon-pergament dateret 20. august 1308, adresseret til Filip IV af Frankrig, også nævnte, at alle tempelriddere, der havde tilstået kætteri, blev " genoprettet til sakramenterne og til kirkens enhed". Dette andet Chinon Pergament har været velkendt af historikere, efter at have været udgivet af Étienne Baluze i 1693 og af Pierre Dupuy i 1751.

Den romersk-katolske kirkes nuværende holdning er, at middelalderforfølgelsen af ​​tempelridderne var uretfærdig, at intet i sagens natur var galt med ordenen eller dens styre, og at pave Clemens blev presset ind i sine handlinger af omfanget af den offentlige skandale og den dominerende indflydelse fra kong Filip IV, som var Clements slægtning.

Organisation

Templarkapel fra det 12. århundrede i Metz , Frankrig. Engang en del af Templar-kommandskabet i Metz , den ældste Templar-institution i Det Hellige Romerske Rige .

Tempelridderne var organiseret som en klosterorden svarende til Bernards cistercienserorden , som blev betragtet som den første effektive internationale organisation i Europa. Organisationsstrukturen havde en stærk myndighedskæde. Hvert land med en stor Templar-tilstedeværelse (Frankrig, Poitou , Anjou , Jerusalem, England , Spanien , Portugal , Italien , Tripoli , Antiochia , Ungarn og Kroatien ) havde en Master of the Templars Order i denne region.

Alle var de underlagt stormesteren, udnævnt på livstid, som overvågede både ordenens militære indsats i øst og deres finansielle besiddelser i vest. Stormesteren udøvede sin autoritet via ordenens besøgende-general, som var riddere, der var specielt udpeget af stormesteren og klosteret i Jerusalem til at besøge de forskellige provinser, rette fejlbehandlinger, indføre nye regler og løse vigtige tvister. De besøgende-general havde magten til at fjerne riddere fra embedet og suspendere mesteren i den pågældende provins.

Der findes ingen præcise tal, men det anslås, at der på ordenens højdepunkt var mellem 15.000 og 20.000 tempelriddere, hvoraf omkring en tiendedel var egentlige riddere.

Rangerer inden for rækkefølgen

Tre hovedrækker

Der var en tredeling af tempelriddernes rækker: de adelige riddere, de ikke-adelige sergenter og kapellanerne. Tempelridderne udførte ikke ridderceremonier, så enhver ridder, der ønskede at blive tempelridder, skulle allerede være ridder. De var den mest synlige gren af ​​ordenen og bar de berømte hvide kapper for at symbolisere deres renhed og kyskhed. De var udstyret som tungt kavaleri med tre eller fire heste og en eller to væbnere. Squires var generelt ikke medlemmer af ordenen, men var i stedet outsidere, der blev ansat for en bestemt periode. Under ridderne i ordenen og trukket fra ikke-adle familier var sergenterne. De medbragte vitale færdigheder og håndværk fra smede og bygmestre, herunder administration af mange af ordenens europæiske ejendomme. I korsfarerstaterne kæmpede de sammen med ridderne som let kavaleri med en enkelt hest. Flere af ordenens mest ledende stillinger var forbeholdt sergenter, herunder posten som kommandør for hvælvingen i Acre, som de facto var admiral for tempelridderflåden. Sergenterne bar sort eller brun. Fra 1139 udgjorde præster en tredje Templar-klasse. De var ordinerede præster, som tog sig af tempelriddernes åndelige behov. Alle tre broderklasser bar ordenens røde kors.

Stormestre

Templarbygning ved Saint Martin des Champs, Frankrig

Begyndende med grundlæggeren Hugues de Payens, var ordenens højeste embede stormesterens, en stilling, der blev besat for livstid, men i betragtning af ordenens krigsmæssige karakter kunne dette betyde en meget kort embedsperiode. Alle på nær to af stormestrene døde i embedet, og flere døde under militære kampagner. For eksempel førte stormester Bernard de Tremelay under belejringen af ​​Ascalon i 1153 en gruppe på 40 tempelriddere gennem et brud på bymuren. Da resten af ​​korsfarerhæren ikke fulgte efter, blev tempelriddere, inklusive deres stormester, omringet og halshugget. Stormester Gérard de Ridefort blev halshugget af Saladin i 1189 ved belejringen af ​​Acre .

Stormesteren overvågede alle ordenens operationer, inklusive både de militære operationer i Det Hellige Land og Østeuropa og Tempelriddernes finansielle og forretningsmæssige forhold i Vesteuropa . Nogle stormestre tjente også som slagmarkskommandører, selvom det ikke altid var klogt: adskillige bommerter i de Rideforts kampledelse bidrog til det ødelæggende nederlag i slaget ved Hattin. Den sidste stormester var Jacques de Molay , brændt på bålet i Paris i 1314 efter ordre fra kong Filip IV.

Opførsel, kostume og skæg

Repræsentation af en tempelridder ( Ten Duinen Abbey museum, 2010 fotografi)
Afbildning af to tempelriddere siddende på en hest (der understreger fattigdom), med Beauséant , tempelriddernes "hellige banner" (eller gonfanon ), argent en hovedsabel ( Matthew Paris , ca.  1250 ).

Bernard de Clairvaux og grundlæggeren Hugues de Payens udtænkte en specifik adfærdskodeks for Templarordenen, kendt af moderne historikere som den latinske regel . Dens 72 klausuler fastlagde detaljerne i riddernes levevis, herunder hvilke typer beklædningsgenstande de skulle bære, og hvor mange heste de kunne have. Riddere skulle indtage deres måltider i stilhed, ikke spise kød mere end tre gange om ugen og ikke have nogen form for fysisk kontakt med kvinder, heller ikke medlemmer af deres egen familie. En Ordensmester fik tildelt "4 heste og en kapellanbror og en degn med tre heste og en sergentbror med to heste og en herrebetjent til at bære hans skjold og lanse med en hest". Efterhånden som rækkefølgen voksede, blev der tilføjet flere retningslinjer, og den oprindelige liste med 72 klausuler blev udvidet til flere hundrede i sin endelige form.

Ridderne bar en hvid surcoat med et rødt kors, og en hvid kappe også med et rødt kors; sergenterne bar en sort tunika med rødt kors foran og sort eller brun kappe. Den hvide kappe blev tildelt tempelherrerne ved koncilet i Troyes i 1129, og korset blev højst sandsynligt føjet til deres klæder ved lanceringen af ​​det andet korstog i 1147, da pave Eugenius III , kong Ludvig VII af Frankrig og mange andre notabiliteter deltog i et møde for de franske tempelriddere i deres hovedkvarter nær Paris. Under reglen skulle ridderne til enhver tid bære den hvide kappe: de var endda forbudt at spise eller drikke, medmindre de havde den på.

Det røde kors, som tempelriddere bar på deres klæder, var et symbol på martyrdøden, og at dø i kamp blev betragtet som en stor ære, der sikrede en plads i himlen. Der var en kardinalregel om, at ordenens krigere aldrig måtte overgive sig, medmindre Templar-flaget var faldet, og selv da skulle de først forsøge at omgruppere sig med en anden af ​​de kristne ordener, såsom Hospitallernes . Først efter at alle flag var faldet, fik de lov til at forlade slagmarken. Dette kompromisløse princip, sammen med deres ry for mod, fremragende træning og tunge bevæbning, gjorde tempelriddere til en af ​​de mest frygtede kampstyrker i middelalderen.

Selvom det ikke var foreskrevet af Templar-reglen, blev det senere sædvanligt, at medlemmer af ordenen bar langt og fremtrædende skæg. I omkring 1240 beskrev Alberic af Trois-Fontaines tempelridderne som en "orden af ​​skæggede brødre"; mens under forhørene af de pavelige kommissærer i Paris i 1310-1311, ud af næsten 230 adspurgte riddere og brødre, 76 beskrives som iført skæg, i nogle tilfælde angivet som værende "i stil med tempelriddere", og 133 er siges at have barberet deres skæg af, enten for at give afkald på ordren, eller fordi de havde håbet at undslippe opdagelse.

Indvielse, kendt som reception ( receptio ) i ordenen, var et dybt engagement og involverede en højtidelig ceremoni. Udenforstående blev afskrækket fra at deltage i ceremonien, som vakte mistanke hos middelalderlige inkvisitorer under de senere retssager . Nye medlemmer måtte villigt underskrive al deres rigdom og goder til ordenen og aflægge løfter om fattigdom, kyskhed, fromhed og lydighed . De fleste brødre kom med for livet, selvom nogle fik lov til at være med i en bestemt periode. Nogle gange fik en gift mand lov til at være med, hvis han havde sin kones tilladelse, men han måtte ikke bære den hvide kappe.

Eftermæle

Temple Church , London. Som kapel i Det Nye Tempel i London var det stedet for Templarindvielsesceremonier. I moderne tid er det sognekirken for de mellemste og indre templer , to af Inns of Court og en populær turistattraktion.

Med deres militære mission og omfattende økonomiske ressourcer finansierede tempelridderne en lang række byggeprojekter rundt omkring i Europa og Det Hellige Land. Mange af disse strukturer står stadig. Mange steder opretholder også navnet "Tempel" på grund af århundreder gammel tilknytning til tempelriddere. For eksempel blev nogle af tempelriddernes jorder i London senere udlejet til advokater , hvilket førte til navnene på Temple Bar gateway og Temple Underground station . To af de fire Inns of Court , som kan kalde medlemmer til at fungere som advokater , er Inner Temple og Middle Temple – hele området kendt som Temple, London .

Karakteristiske arkitektoniske elementer i tempelridderbygninger omfatter brugen af ​​billedet af "to riddere på en enkelt hest", der repræsenterer riddernes fattigdom, og runde bygninger designet til at ligne Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem.

Moderne organisationer

Tempelridderne blev demonteret i den katolske kirkes ruller i 1309. Efter undertrykkelsen af ​​ordenen sluttede en række tempelriddere sig til den nyoprettede Kristi orden , som effektivt genabsorberede tempelridderen og dens ejendom i 1319 e.Kr. Portugal. Historien om forfølgelsen og den pludselige opløsning af de hemmelighedsfulde, men magtfulde middelaldertemplere, har trukket mange andre grupper til at bruge påståede forbindelser med dem som en måde at styrke deres eget image og mystik. Bortset fra Kristi Orden er der ingen klar historisk forbindelse mellem tempelridderen og nogen anden moderne organisation, hvoraf den tidligste dukkede op offentligt i det 18. århundrede. Foreninger som Kristi orden og Templari Cattolici d'Italia er de eneste to kendte organisationer, der er på linje med den katolske kirke .

Efter opløsningen af ​​Tempelridderne blev Kristi Orden opført i 1319 og absorberede mange af Tempelridderne i sine rækker sammen med Tempelriddernes ejendomme i Portugal. Dens hovedkvarter blev til et slot i Tomar, et tidligere tempelriddereslot.

The Military Order of Christ betragter sig selv som efterfølgere af de tidligere tempelriddere. Efter at tempelriddere blev afskaffet den 22. marts 1312, blev Kristi Orden grundlagt i 1319 under beskyttelse af den portugisiske konge Denis , der nægtede at forfølge de tidligere riddere som i de fleste andre stater under indflydelse af den katolske kirke. Denis genoplivede Tomars tempelriddere som Kristi Orden, taknemmelig for deres hjælp under Reconquistaen og i genopbygningen af ​​Portugal efter krigene. Denis forhandlede med Clements efterfølger John XXII om anerkendelse af den nye orden og dens ret til at arve tempelriddernes aktiver og ejendom. Dette blev givet i den pavelige bull Ad ea ex quibus af 14. marts 1319.

Temperance bevægelse

Mange afholdsorganisationer opkaldte sig selv efter Kristi fattige medsoldater og Salomons tempel med henvisning til, at de oprindelige tempelriddere "drak sur mælk, og også fordi de kæmpede "et stort korstog" mod "denne frygtelige last" af alkohol". Den største af disse, International Order of Good Templars (IOGT), voksede over hele verden efter at være blevet startet i det 19. århundrede og fortsætter med at gå ind for afholdenhed fra alkohol og andre stoffer ; andre ordener i denne tradition omfatter ordener fra Tempelriddare for Æres og Temperance (Tempel Riddare Orden), som har en stor tilstedeværelse i Skandinavien.

Selvdesignede ordrer

Den suveræne militærorden for Jerusalems tempel ( fransk : Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ ; latin : Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani , OSMTH ) er en selvudformet orden , som blev offentliggjort i 1804 og "akkrediteret som en ikke-statslig organisation (NGO) af FN i 2001". Den er økumenisk ved, at den optager kristne fra mange trosretninger i dens rækker. Bernard-Raymond Fabré-Palaprat producerede Larmenius-charteret i 1804 med et krav om arv efter den oprindelige katolske kristne militærorden.

Frimureriet

Frimureriet har inkorporeret symboler og ritualer fra adskillige middelalderlige militærordener i en række frimureriske organer siden mindst det 18. århundrede. Dette kan ses i " Konstantins Røde Kors ", inspireret af den Militære Konstantinske Orden ; " Maltas orden ", inspireret af riddernes hospitalsleder; og " Tempelordenen ", inspireret af Tempelridderne. Ordenerne fra Malta og templet har en fremtrædende plads i York-riten . En teori om frimureriets oprindelse hævder direkte afstamning fra de historiske tempelriddere gennem dets sidste medlemmer fra det fjortende århundrede, som mentes at have søgt tilflugt i Skotland og hjulpet Robert the Bruce i hans sejr ved Bannockburn . Denne teori afvises normalt af både frimureriske myndigheder og historikere på grund af mangel på beviser med hensyn til forbindelserne.

Moderne populærkultur

Tempelridderne er blevet forbundet med legender, der cirkulerede selv i deres tid. Frimurerforfattere tilføjede deres egne spekulationer i det 18. århundrede, og yderligere fiktive udsmykninger er blevet tilføjet i populære romaner som Ivanhoe , Foucaults Pendulum og Da Vinci-koden ; moderne film som National Treasure , The Last Templar , Indiana Jones and the Last Crusade ; tv-serien Knightfall ; samt videospil som Broken Sword , Deus Ex , Assassin's Creed og Dantes Inferno .

Der har været spekulative populære publikationer omkring ordenens tidlige besættelse af Tempelbjerget i Jerusalem såvel som spekulationer om, hvilke relikvier tempelriddere kan have fundet der. Sammenslutningen af ​​den hellige gral med tempelriddere har fortilfælde selv i 1100-tallets skønlitteratur; Wolfram von Eschenbachs Parzival kalder ridderne, der vogter gralsriget, templeisen , tilsyneladende en bevidst fiktionalisering af templarierne .

Se også

Noter

Referencer

Citater

Kilder

Yderligere læsning

eksterne links