Kofun periode - Kofun period

Den Kofun periode (古墳時代, Kofun Jidai ) er en æra i historien om Japan fra ca. 300 til 538 e.Kr. (datoen for indførelsen af buddhismen ), efter Yayoi periode . Kofun og de efterfølgende Asuka-perioder kaldes undertiden kollektivt Yamato-perioden . Denne periode er den tidligste æra af registreret historie i Japan, men undersøgelser afhænger stærkt af arkæologi, da kronologien i historiske kilder har tendens til at være fordrejet.

Det var en periode med kulturel import. Fortsat fra Yayoi-perioden er Kofun-perioden præget af en stærk indflydelse fra den koreanske halvø; arkæologer betragter det som en fælles kultur på tværs af den sydlige koreanske halvø , Kyūshū og Honshū . Ordet kofun er japansk for den type gravhøje, der stammer fra denne æra, og arkæologi indikerer, at højgravene og den materielle kultur i eliten var ens i hele regionen. Fra Kina blev buddhismen og det kinesiske skriftsystem introduceret nær slutningen af perioden. Kofun-perioden registrerede Japans tidligste politiske centralisering, da Yamato-klanen steg til magten i det sydvestlige Japan, etablerede det kejserlige hus og hjalp med at kontrollere handelsruter i hele regionen.

Kofun grave

Nøglehulformet kofun tegnet i 3DCG ( Nakatsuyama Kofun i Fujiidera, Osaka , 5. århundrede)

Kofun-periode smykker ( British Museum )

Kofun (fra Mellemøsten kinesisk KU古"gamle" + bjun墳"gravhøj") er gravhøje bygget til medlemmer af det regerende klasse fra 3. til 7. århundrede i Japan, og den Kofun periode tager sit navn fra de karakteristiske jordovn gravhøje . Højene indeholdt store gravkamre, og nogle er omgivet af voldgrave .

Kofun har fire grundlæggende former: runde og firkantede er de mest almindelige, efterfulgt af 'kammuslingeskal' og 'nøglehul.' Nøglehulsgraven er en tydelig stil, der kun findes i Japan med en firkantet og rund ryg. Kofun varierer i størrelse fra flere meter til over 400 meter lang, og uglaseret keramik tal ( Haniwa ) blev ofte begravet under en Kofun omkreds.

Udvikling

Jernhjelm og rustning med dekoration af forgyldt bronze, 5. århundrede ( Tokyo National Museum )

Den ældste japanske kofun er angiveligt Hokenoyama Kofun i Sakurai, Nara , der dateres til slutningen af 3. århundrede. I Makimuku-distriktet i Sakurai blev senere nøglehulskofuns (Hashihaka Kofun, Shibuya Mukaiyama Kofun) bygget i det tidlige 4. århundrede. Nøglehulskofun spredte sig fra Yamato til Kawachi - med kæmpe kofun, såsom Daisenryō Kofun - og derefter over hele landet i det 5. århundrede. Nøglehulskofun forsvandt senere i det 6. århundrede, sandsynligvis på grund af den drastiske reformering af Yamato-domstolen; Nihon Shoki registrerer indførelsen af buddhismen på dette tidspunkt. De sidste to store kofun er den 190 meter lange Imashirozuka kofun i Osaka og den 135 meter lange Iwatoyama kofun i Fukuoka, registreret i Fudoki af Chikugo som graven til Iwai (politisk ærkeriv af kejser Keitai ). Kofun gravhøje på øen Tanegashima og to meget gamle Shinto-helligdomme på øen Yakushima antyder, at disse øer var den sydlige grænse for staten Yamato; den strakte sig nordpå til Tainai i det nuværende Niigata-præfektur , hvor udgravede høje har været forbundet med en person, der er tæt knyttet til Yamato-kongeriget.

Yamato domstol

Yamato-regeringen menes normalt at være begyndt omkring 250 e.Kr., og det er generelt enigt om, at Yamato-herskere havde nøglehul-kofun-kultur og hegemoni i Yamato indtil det 4. århundrede. Autonomi af lokale magter forblev i hele perioden, især i Kibi (det nuværende Okayama-præfektur ), Izumo (nuværende Shimane-præfektur ), Koshi (nuværende Fukui og Niigata-præfektur ), Kenu (nordlige Kantō ), Chikushi (nordlige Kyūshū ) og Hej (centrale Kyūshū). I løbet af det 6. århundrede begyndte Yamato-klanerne at dominere den sydlige halvdel af Japan. Ifølge sangbogen begyndte Yamato-forholdet til Kina sandsynligvis i slutningen af 4. århundrede.

Yamato- regeringen , der opstod i slutningen af det 5. århundrede, blev kendetegnet ved magtfulde klaner (豪族, gōzoku ). Hver klan blev ledet af en patriark (氏上, Uji-no-kami ), der udførte hellige ritualer for klanens kami (genstande for tilbedelse) for at sikre dens langsigtede velfærd. Klanmedlemmer var aristokratiet, og den kongelige linje, der kontrollerede Yamato-retten, var på sit højdepunkt. Klanledere blev tildelt kabane , arvede titler, der betegner rang og politisk status, der erstattede efternavne.

Kofun-perioden kaldes Yamato-perioden af nogle vestlige lærde, da dette lokale høvderskab blev det kejserlige dynasti i slutningen af perioden. Imidlertid styrede Yamato-klanen kun en stat blandt andre under Kofun-æraen. Japanske arkæologer understreger, at andre regionale høvdingsskibe (såsom Kibi ) var i tæt strid om dominans i første halvdel af Kofun-perioden; Kibis Tsukuriyama Kofun er Japans fjerde største.

Forgyldte sværdhilter, sen Kofun-periode, 6. århundrede

Den Yamato domstol udøvet magt over klaner i Kyūshū og Honshû , skænke titler (nogle arvelige) på klanledere. Yamato-navnet blev synonymt med Japan, da Yamato-herskere undertrykte andre klaner og erhvervede landbrugsjord. Baseret på kinesiske modeller (inklusive vedtagelsen af det kinesiske skriftsprog ) begyndte de at udvikle en centraladministration og en kejserlig domstol, der deltog i underordnede klanhøvdinger uden permanent kapital. Kraftige klaner var Soga- , Katsuragi- , Heguri- og Koze- klanerne i Yamato- og Bizen-provinserne og Kibi- klanerne i Izumo-provinsen . De Otomo og Mononobe klaner var militære ledere, og Nakatomi og Inbe klaner håndteres ritualer. Soga-klanen forudsat regeringens chefminister, Ōtomo- og Mononobe-klanerne gav sekundære ministre, og provinsledere blev kaldt kuni no miyatsuko . Håndværkere blev organiseret i ordener.

Territorial ekspansion

Rekonstrueret lager fra Kofun-æraen

Ud over arkæologiske fund, der indikerer et lokalt monarki i Kibi-provinsen som en vigtig rival, henviser legenden om det 4. århundredes prins Yamato Takeru til grænserne til Yamato og slagmarker i regionen; en grænse var tæt på den senere Izumo-provins (den østlige nuværende Shimane-præfektur ). En anden grænse i Kyūshū lå tilsyneladende nord for nutidens Kumamoto-præfektur . Ifølge legenden var der et østligt land i Honshū, hvis folk ikke adlød den kejserlige domstol, og mod hvem Yamato Takeru blev sendt til kamp. Det er uklart, om det konkurrerende land var nær Yamato-kernen eller længere væk. Kai-provinsen nævnes som et sted, hvor prins Yamato Takeru rejste på sin militære ekspedition.

Perioden nordlige grænse blev forklaret i Kojiki som legenden om Shido Shoguns (四道将軍, "Shoguns til fire måder") ekspedition. En af fire shoguns , ikobiko satte nordpå mod Koshi og hans søn Take Nunakawawake til venstre for de østlige stater. Faderen flyttede øst fra det nordlige Koshi, og sønnen flyttede nordpå; de mødtes i Aizu i det nuværende vestlige Fukushima-præfektur . Selvom legenden sandsynligvis ikke er faktuel, er Aizu nær det sydlige Tōhoku (det nordlige omfang af nøglehul-kofun-kultur fra slutningen af 4. århundrede).

Ōkimi

Åben grav med en person indeni for skala

Ishibutai Kofun , en sen kofun i Nara Prefecture

I løbet af Kofun-perioden udviklede sig et aristokratisk samfund med militaristiske herskere. Perioden var en kritisk fase i Japans udvikling til en sammenhængende, anerkendt tilstand. Samfundet var mest udviklet i Kinai-regionen og den østlige Setouchi-region . Japans herskere indgav andragende til den kinesiske domstol om bekræftelse af kongelige titler.

Mens herskernes titel officielt var "konge", kaldte de sig selv "Ōkimi" (大王, "store konge") i denne periode. Inskriptioner på to sværd ( Inariyama og Eta Funayama- sværdet ) læser Amenoshita Shiroshimesu (治天下; "regerende himmel og jord") og Ōkimi , hvilket indikerer, at herskerne påberåbte sig himmelens mandat . Titlen Amenoshita Shiroshimesu Ōkimi blev brugt indtil det 7. århundrede, da den blev erstattet af Tenno .

Klaner

Mange af klanerne og lokale høvdinge, der udgjorde Yamato-regeringen, hævdede afstamning fra den kejserlige familie eller kami . Arkæologiske beviser for klanerne findes på Inariyama-sværdet, hvor bæreren registrerede navnene på sine forfædre for at kræve afstamning fra Ōbiko (大彦, registreret i Nihon Shoki som søn af kejser Kogen ). Et antal klaner hævdede oprindelse i Kina eller den koreanske halvø.

I løbet af det 5. århundrede var Katsuragi-klanen (prominent 城氏, nedstammer fra det legendariske barnebarn af kejser Kogen) den mest fremtrædende magt i retten og gifte sig med den kejserlige familie. Efter at klanen faldt, sent på århundredet, blev den erstattet af Ōtomo-klanen . Da kejser Buretsu døde uden tilsyneladende arving, anbefalede Ōtomo no Kanamura kejser Keitai (en fjern kejserlig slægtning i Koshi-provinsen ) som den nye monark. Kanamura trak sig tilbage på grund af manglen på hans diplomatiske politik, og retten blev kontrolleret af Mononobe- og Soga-klanerne i begyndelsen af Asuka-perioden .

Samfund

Toraijin

Detalje af vogne på et kinesisk bronzespejl sendt til Japan i løbet af Kofun-perioden. Fra Eta-Funayama Tumulus, Kumamoto ( Tokyo National Museum )

Toraijin refererer til mennesker, der kom til Japan fra udlandet, herunder fastlandskinesere, der beboede det gamle Japan via Ryukyu-øerne eller den koreanske halvø. De introducerede adskillige vigtige aspekter af kinesisk kultur til Japan. Værdiansættelse af kinesisk viden og kultur gav Yamato-regeringen toraijin præferencebehandling. Ifølge bogen 815, Shinsen Shōjiroku , blev 317 af 1.182 klaner i Kinai- regionen i Honshū anset for at have udenlandsk herkomst. 163 var fra Kina, 104 fra Baekje ("Paekche" i den ældre romanisering), 41 fra Goguryeo , 6 fra Silla og 3 fra Gaya . De kan have immigreret til Japan mellem 356 og 645.

Kinesisk migration

Ifølge Shinsen Shōjiroku (brugt som et register over aristokrater) havde kinesiske indvandrere betydelig indflydelse. Den kejserlige domstol i Yamato redigerede biblioteket i 815 med 163 kinesiske klaner.

Ifølge Nihon Shoki , den Hata klan (efterkommere af Qin Shi Huang ) ankom i Yamato i 403 (det fjortende Ōjin) som fortrop 120 provinser. Ifølge Shinsen Shōjiroku , blev den Hata klan spredt i hele en række provinser under regeringstid af kejser Nintokus og tvunget til praksis silkeavl og silke fremstilling for retten. Da finansministeriet blev oprettet i Yamato-retten, blev Hata no Otsuchichi chef for flere afdelinger (伴造; Tomo no miyatsuko [ ja ] ) og blev udnævnt til finansministeriet (大蔵省; Okura no jo ); familiens hoveder var tilsyneladende økonomiske embedsmænd ved retten.

I 409 (det tyvende år Ōjin) ankom Achi no omi (阿知使主) - forfader til Yamato-Aya-klanen [ ja ] , som også var sammensat af kinesiske indvandrere - med indvandrere fra 17 distrikter. Ifølge Shinsen Shōjiroku modtog Achi tilladelse til at etablere provinsen Imaki. Kawachi-no-Fumi-klanen, efterkommere af Gaozu af Han , introducerede elementer fra kinesisk skrivning til Yamato-retten.

Den Takamuko klan [ ja ] nedstammer fra Cao Cao . Takamuko no Kuromaro observerede Taika-reformerne .

Koreansk migration

Nogle af de mange koreanske indvandrere, der bosatte sig i Japan begyndende i det 4. århundrede, var forfædre til japanske klaner. Ifølge Kojiki og Nihon Shoki er den ældste optegnelse over en Silla- indvandrer Amenohiboko : en legendarisk prins af Silla, der bosatte sig i Japan i en periode med kejser Suinin , muligvis i det 3. eller 4. århundrede.

Baekje og Silla sendte deres fyrster som gidsler til Yamato-retten i bytte for militær støtte. Kong Muryeong af Baekje blev født i Kyushu (筑紫) i Japan som barn af et gidsler i 462 og efterlod en søn i Japan, der var en forfader til den mindre adelige Yamato no Fubito (和史, "Scribes of Yamato" ) klan. Ifølge Shoku Nihongi (続日本紀) var Yamato no Fubitos slægtning ( Takano no Niigasa ) en 10. generations efterkommer af kong Muryeong af Baekje, der blev valgt som en concubine for kejser Konin og var mor til kejser Kanmu . I 2001 bekræftede kejser Akihito sin gamle kongelige koreanske arv gennem kejser Kanmu.

Kultur

Sprog

Haniwa soldat i keiko rustning

Haniwa hestestatuette

Kinesere , japanere og koreanere skrev historiske beretninger primært med kinesiske tegn , hvilket gør original udtale vanskelig at spore. Selvom skrivning stort set var ukendt for de indfødte japanere i perioden, synes de udlændendes litterære færdigheder i stigende grad at blive værdsat af den japanske elite. Den Inariyama Sword , forsøgsvis dateret til 471 eller 531, indeholder kinesisk tegn inskriptioner i en stil, der anvendes i Kina på det tidspunkt.

Haniwa

Den kavaleri bar rustning, gennemførte sværd og andre våben, og brugte avancerede militære metoder svarende til dem i det nordøstlige Asien . Bevis for fremskridt ses i haniwa ( clay 輪, " lerring ") , leroffer placeret i en ring på og omkring gravhøje fra den herskende elite. De vigtigste af disse haniwaer blev fundet i det sydlige Honshū (især Kinai-regionen omkring Nara-præfekturet ) og det nordlige Kyūshū . Haniwa gravoffer blev skulptureret som heste, kyllinger, fugle, fans, fisk, huse, våben, skjolde, parasoller, puder og mandlige og kvindelige mennesker. Et andet begravelsesstykke, magatama (勾玉, "buet juvel") , blev symbolsk for kejserlig magt.

Introduktion af materiel kultur

Meget af den materielle kultur i Kofun-perioden viser, at Japan var i tæt politisk og økonomisk kontakt med det kontinentale Asien (især med de sydlige dynastier i Kina) via den koreanske halvø; bronzespejle støbt fra samme form er fundet på begge sider af Tsushima-strædet . Kunstvanding , dyrkning og vævning blev bragt til Japan af kinesiske indvandrere, der er nævnt i gamle japanske historier; den kinesiske Hata-klan (秦, læs "Qín" på kinesisk) introducerede dyrkning og visse typer vævning.

Asuka periode

Indførelsen af buddhismen i 538 markerede overgangen fra Kofun til Asuka-perioden , hvilket faldt sammen med genforeningen af Kina under Sui-dynastiet senere i århundredet. Japan blev dybt påvirket af kinesisk kultur og tilføjede en kulturel sammenhæng til den religiøse skelnen mellem perioderne.

Forholdet til andre østasiatiske kongeriger

Kinesiske optegnelser

Ifølge Bog Sui , Silla og Baekje stærkt værdsat forbindelser med Kofun-periode Wa og de koreanske riger gjort diplomatiske bestræbelser på at opretholde deres gode omdømme med japanerne. Den Bog Song rapporteret, at en kinesisk kejser udpeget de fem konger Wa i 451 til at overvåge militære anliggender i Wa, Silla, Imna , Gara, Jinhan og Mahan.

Japanske optegnelser

Ifølge Nihon Shoki blev Silla erobret af den japanske kejserinde-gemalinde Jingū i det tredje århundrede. På grund af manglende beviser anses denne historie imidlertid for at være mytologisk. Den rapporterede, at prinsen af Silla kom til Japan for at tjene Japans kejser og boede i Tajima-provinsen . Kendt som Amenohiboko, hans efterkommer er Tajima Mori . Ifølge Kojiki og Nihon Shoki , Geunchogo af Baekje præsenteret hingste, avlshopper og trænere til den japanske kejser under kejser Ōjin 's regeringstid.

Koreanske optegnelser

Den Samguk Sagi ( Chronicles of Three Kingdoms ) rapporterede, at Baekje og Silla sendt deres Fyrster som gidsler til Yamato domstol i bytte for militær støtte til at fortsætte deres militære kampagner; Kong Asin af Baekje sendte sin søn ( Jeonji ) i 397, og kong Silseong af Silla sendte sin søn Misaheun i 402. Hogong , fra Japan, hjalp til med at grundlægge Silla.

Ifølge Gwanggaeto Stele var Silla og Baekje klientstater i Japan. Korea siger, at en del af stelen kan oversættes på fire forskellige måder, afhængigt af tegnsætning og levering af manglende tegn. Det kinesiske akademi for samfundsvidenskab undersøgte stelen og rapporterede, at det lyder: "Silla og Baekje var klientstater i Japan".

Resultater af Japan-Sydkoreas fælles historiske forskning

Under en aftale, der blev opnået på topmødet i Japan-Sydkorea i 2001, gennemførte japanske og sydkoreanske historikere fælles historisk forskning i to faser, herunder forholdet mellem Japan og den koreanske halvø i Kofun-perioden. Det omtvistede punkt var "Mimana Nihon-fu" (任那日本府), der siges at være den regeringsinstitution, Japan etablerede i Korea på det tidspunkt. Efter kontroversen var japanske og sydkoreanske historikere enige om, at der var japanere i det sydlige Korea, og at udtrykket "Mimana Nihon-fu" (任那日本府) ikke blev brugt på det tidspunkt og burde ikke bruges, da det var vildledende . De kunne imidlertid ikke blive enige om det japanske folks holdning i Korea på det tidspunkt. Den japanske side hævdede, at de institutioner, der var oprettet i Korea af det japanske folk, ikke var under koreanernes kontrol, men blev drevet uafhængigt af det japanske folk og førte diplomatiske forhandlinger med Gaya-konføderationen. På den anden side hævdede den sydkoreanske side, at agenturet var det diplomatiske kontor for Gaya, som beskæftigede japanerne som bureaukrater for Gaya. Samarbejdet sluttede i 2010 med offentliggørelsen af en endelig rapport, der beskriver ovenstående. Protokollen om den fælles forskning afsløres fuldt ud af den japanske side.

Galleri

Kofun hjelm, jern og forgyldt kobber
Kofun Tankō (kort rustning)
Kofun keiko ( kyrads )
Hjelm
Skjold
krone
Restaureret Kofun periode lamellær rustning

Se også

Bemærkninger

Referencer

Bogucki, Peter (1999). Oprindelsen af det menneskelige samfund . Blackwell Publishing. ISBN 1-57718-112-3.
Farris, William Wayne (1998). Hellige tekster og begravede skatte: Problemer i den gamle arkæologi i det gamle Japan . University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-1966-7.
Imamura, Keiji (1996). Forhistorisk Japan: Nye perspektiver på Insulært Østasien . University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1852-0.
Kōzō, Yamamura; John Whitney Hall (1997). Japans historie i Cambridge . Cambridge University Press. ISBN 0-521-22354-7.
Kurano, Kenji; Yūkichi Takeda (1958). Nihon Koten Bungaku Taikei 1: Kojiki , Norito . Iwanami Shoten . ISBN 4-00-060001-X.
Saeki, Arikiyo (1981). Shinsen Shōjiroku no Kenkyū (på japansk). Yoshikawa Kōbunkan. ISBN 4-642-02109-4.
Sakamoto, Tarō; Ienaga Saburō; Inoue Mitsusada; Susno Susumu (1967). Nihon Koten Bungaku Taikei 67: Nihon Shoki . 1 . Iwanami Shoten . ISBN 4-00-060067-2.
Seeley, Christopher (2000). En historie om at skrive i Japan . University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-2217-X.
Stearns, Peter N .; William Leonard Langer (2001). Encyclopedia of World History . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 0-395-65237-5.
Yamaguchi, Yoshinori; Kōnoshi Takamitsu (1997). Shinpen Nihon Koten Bungaku Zenshū 1: Kojiki . Shogakukan. ISBN 4-09-658001-5.
Yoshida, Takashi (1997). Nihon no tanjō (på japansk). Iwanami Shoten. ISBN 4-00-430510-1.
Denne artikel indeholder offentligt tilgængeligt materiale fra Library of Congress Country Studies hjemmeside http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
Japan

Denne periode er en del af Yamato-perioden med japansk historie .

< Yayoi | Japans historie | Asuka periode >

Languages

In other projects