Léopold Sédar Senghor - Léopold Sédar Senghor

"Senghor" omdirigerer her. For det senegalesiske efternavn, se Senghor (efternavn) .

Léopold Sédar Senghor
UNESCO History, Visite de S. Exc. M. Léopold Sedar Senghor, Président de la République du Sénégal - UNESCO - PHOTO0000002688 0001 (cropped).tiff
Senghor i 1978
1. præsident for Senegal
På kontoret
6. september 1960 - 31. december 1980
statsminister Abdou Diouf
Forud af Kontor oprettet
Efterfulgt af Abdou Diouf
Personlige detaljer
Født (1906-10-09)9. oktober 1906
Joal , Fransk Vestafrika (det nuværende Senegal )
Døde 20. december 2001 (2001-12-20)(95 år)
Verson , Frankrig
Politisk parti Socialistpartiet i Senegal
Ægtefælle Ginette Éboué (1946–1956)
Colette Hubert Senghor
​
​
( M.  1957⁠-⁠2001)
; hans død
Alma Mater Universitetet i Paris
Religion Romersk katolicisme
Underskrift
Militærtjeneste
Troskab  Frankrig
Filial/service Fransk kolonialhær
År med service 1939–1942
Rang Privat 2e klasse
Enhed 59. koloniale infanteridivision
Slag/krige anden Verdenskrig

Léopold Sédar Senghor ( / s ɒ ŋ ɡ ɔːr / ; fransk:  [sɑɡɔʁ] ; 9 oktober 1906-1920 december 2001), var en senegalesisk digter, politiker og kulturel teoretiker der, i to årtier, tjente som den første præsident i Senegal ( 1960–80). Ideologisk set var han en afrikansk socialist , han var den store teoretiker i Négritude . Senghor var også grundlæggeren af ​​det senegalesiske parti Demokratisk Blok . Senghor var den første afrikaner valgt som medlem af Académie française . Han vandt 1985 International Nonino Prize i Italien. Han betragtes af mange som en af ​​de vigtigste afrikanske intellektuelle i det 20. århundrede.

Tidlige år: 1906–28

Léopold Sédar Senghor blev født den 9. oktober 1906 i byen Joal , cirka 110 kilometer syd for Dakar , hovedstaden i Senegal. Hans far, Basile Diogoye Senghor (udtales: Basile Jogoy Senghor), var en forretningsmand og købmand tilhørende det borgerlige Serer -folk . Basile Senghor siges at være en velhavende person og ejede tusinder af kvæg og store marker, hvoraf nogle blev givet ham af hans fætter kongen af Sine . Gnilane Ndiémé Bakhoum (1861–1948), Senghors mor, hans fars tredje kone, en muslim med Fula -oprindelse, der tilhørte Tabor -stammen, blev født i nærheden af ​​Djilor i en kristen familie. Hun fødte seks børn, heraf to sønner. Senghors fødselsattest angiver, at han blev født den 9. oktober 1906; der er imidlertid en uoverensstemmelse med hans dåbsattest, som angiver, at det skete den 9. august 1906. Hans Serer -mellemnavn Sédar stammer fra serersproget , hvilket betyder "en, der ikke skal ydmyges" eller "den, du ikke kan ydmyge". Hans efternavn Senghor er en kombination af Serer -ordene Sène (et Serer -efternavn og navnet på den øverste guddom i Serer -religion kaldet Rog Sene ) og gor eller ghor , hvis etymologi er kor på serersproget , hvilket betyder mand eller mand. Tukura Badiar Senghor, prinsen af Sine og en figur, fra hvem Léopold Sédar Senghor er blevet rapporteret at spore afstamning, var en c. Serer adel fra  1200-tallet .

I en alder af otte begyndte Senghor sine studier i Senegal på Ngasobil kostskole for Helligåndens fædre. I 1922 kom han ind på et seminar i Dakar. Efter at have fået at vide, at det religiøse liv ikke var noget for ham, deltog han i en sekulær institution. På det tidspunkt var han allerede lidenskabelig for fransk litteratur. Han vandt udmærkelser på fransk, latin, græsk og algebra. Da han var færdiguddannet, blev han tildelt et stipendium til at fortsætte sine studier i Frankrig.

"Seksten års vandring": 1928–1944

I 1928 sejlede Senghor fra Senegal til Frankrig og begyndte med hans ord "seksten års vandring". Da han startede sine post-sekundære studier ved Sorbonne , stoppede han og gik videre til Lycée Louis-le-Grand for at afslutte sit forberedelseskursus til indgang til École Normale Supérieure , en grande école . Paul Cary , Henri Queffélec , Robert Verdier og Georges Pompidou studerede også på denne eliteinstitution . Efter at have bestået adgangseksamen forberedte Senghor sig til sin grammatik Agrégation . Han fik sin alle tidsrum i 1935 efter et mislykket første forsøg.

Akademisk karriere

Senghor tog eksamen fra University of Paris , hvor han modtog Agrégation i fransk grammatik. Efterfølgende blev han udpeget som professor ved universiteterne i Tours og Paris, hvor han underviste i perioden 1935–45.

Senghor startede sine undervisningsår på lycée René-Descartes i Tours ; han underviste også på lycée Marcelin-Berthelot i Saint-Maur-des-Fosses nær Paris. Han studerede også lingvistik undervist af Lilias Homburger ved École pratique des hautes études . Han studerede med fremtrædende samfundsforskere som Marcel Cohen , Marcel Mauss og Paul Rivet (direktør for Institut d'ethnologie de Paris ). Senghor, sammen med andre intellektuelle fra den afrikanske diaspora, der var kommet for at studere i den koloniale hovedstad, opfandt udtrykket og opfattede begrebet " négritude ", som var et svar på racismen, der stadig var fremherskende i Frankrig. Det gjorde den racemæssige slur nègre til en positivt forbunden fejring af afrikansk kultur og karakter. Tanken om nøgternhed informerede ikke kun Senghors kulturkritik og litterære arbejde, men blev også et vejledende princip for hans politiske tanke i hans karriere som statsmand.

Militærtjeneste

I 1939 blev Senghor indskrevet som en fransk hær hvervet mand ( 2 e Classe ) med rang som privat inden for den 59. koloniale infanteridivision på trods af sin videregående uddannelse og af hans erhvervelse af det franske statsborgerskab i 1932. Et år senere i 1940, under den tyske invasion af Frankrig , blev han taget til fange af tyskerne i la Charité-sur-Loire . Han blev interneret i forskellige lejre og til sidst på Front Stalag 230 i Poitiers . Front Stalag 230 var forbeholdt kolonitropper fanget under krigen. Tyske soldater ville henrette ham og de andre samme dag, som de blev taget til fange, men de undslap denne skæbne ved at råbe Vive la France, vive l'Afrique noire! ("Længe leve Frankrig, længe leve Sort Afrika!") En fransk officer fortalte soldaterne, at henrettelse af de afrikanske fanger ville vanære den ariske race og den tyske hær . I alt tilbragte Senghor to år i forskellige fangelejre, hvor han brugte det meste af sin tid på at skrive digte. I 1942 blev han løsladt af medicinske årsager.

Han genoptog sin undervisningskarriere, mens han var involveret i modstanden under den nazistiske besættelse.

Politisk karriere: 1945–1982

Det koloniale Frankrig

Da krigen var slut, blev Senghor valgt som dekan for lingvistisk afdeling med École nationale de la France d'Outre-Mer , en stilling, han ville have indtil Senegals uafhængighed i 1960. Mens han rejste på en forskningsrejse for sin poesi, han mødte den lokale socialistiske leder, Lamine Guèye , der foreslog, at Senghor stillede op til valg som medlem af Assemblée nationale française . Senghor accepterede og blev député for ridningen af ​​Sénégal-Mauritanie, da kolonierne fik retten til at blive repræsenteret af folkevalgte personer. De indtog forskellige positioner, da toglederne på linjen Dakar-Niger strejkede. Guèye stemte imod strejken og argumenterede for, at bevægelsen ville lamme kolonien, mens Senghor støttede arbejderne, hvilket gav ham stor støtte blandt senegalesere.

Politiske ændringer

I 1947 forlod Senghor den afrikanske division i den franske afdeling af Workers International (SFIO), som havde ydet enorm økonomisk støtte til den sociale bevægelse. Med Mamadou Dia grundlagde han Bloc démocratique sénégalais (1948). De vandt lovgivningsvalget i 1951, og Guèye mistede sit sæde. Senghor var involveret i forhandlingerne og udarbejdelsen af ​​Den Fjerde Republiks forfatning.

Genvalgt stedfortræder i 1951 som uafhængigt oversøisk medlem, Senghor blev udnævnt til statssekretær for rådets præsident i Edgar Faures regering fra 1. marts 1955 til 1. februar 1956. Han blev borgmester i byen Thiès , Senegal i november 1956 og daværende rådgivende minister i Michel Debrés regering fra 23. juli 1959 til 19. maj 1961. Han var også medlem af den kommission, der var ansvarlig for udarbejdelsen af ​​Den Femte Republiks forfatning, generalrådmand for Senegal, medlem af Grand Conseil de l ' Afrique Occidentale Francaise og medlem af Det Europæiske Råds parlamentariske forsamling .

I 1964 udgav Senghor det første bind af en serie på fem med titlen Liberté . Bogen indeholder en række taler, essays og forord.

Senegal

Senghor støttede federalisme for nyligt uafhængige afrikanske stater, en type "fransk Commonwealth", samtidig med at han bevarede en vis grad af fransk involvering:

I Afrika, når børn er vokset, forlader de deres forældres hytte og bygger en egen hytte ved sin side. Tro mig, vi vil ikke forlade den franske forbindelse. Vi er vokset op i det, og det er godt at leve i det. Vi vil simpelthen bygge vores egne hytter.

-  Tale af Senghor, 1957

Da føderalisme ikke blev begunstiget af de afrikanske lande, besluttede han at formen, sammen med Modibo Keita , det Mali Federation med den tidligere franske Sudan (nutidens Mali ). Senghor var præsident for forbundsforsamlingen indtil dens fiasko i 1960.

Uafhængighedsdagen, 4. april 1962, ser præsident Léopold Sédar Senghor - i glas til venstre - se marsjen forbi.

Senere blev Senghor den første præsident for Republikken Senegal, valgt den 5. september 1960. Han er forfatter til den senegalesiske nationalsang . Statsministeren, Mamadou Dia , stod for udførelsen af ​​Senegals langsigtede udviklingsplan, mens Senghor stod for udenlandske forbindelser. De to mænd var hurtigt uenige. I december 1962 blev Mamadou Dia anholdt under mistanke om at have fremkaldt et statskup . Han sad i fængsel i 12 år. Efter dette oprettede Senghor et præsidentregime.

Den 22. marts 1967 overlevede Senghor et attentatforsøg. Den mistænkte, Moustapha Lô , pegede sin pistol mod præsidenten, efter at han havde deltaget i Tabaskis prædiken , men pistolen skød ikke . Lô blev dømt til døden for forræderi og henrettet den 15. juni 1967, selvom det stadig var uklart, om han rent faktisk havde ønsket at dræbe Senghor.

Efter en meddelelse i begyndelsen af ​​december 1980 fratrådte Senghor sin stilling ved udgangen af ​​året inden udgangen af ​​sin femte periode. Abdou Diouf erstattede ham som landets overhoved. Under sit formandskab vedtog Senegal et flerpartisystem (begrænset til tre: socialistisk , kommunistisk og liberal ). Han skabte et udførende uddannelsessystem. På trods af afslutningen på den officielle kolonialisme blev værdien af ​​den senegalesiske valuta fortsat fastsat af Frankrig, læringssproget forblev fransk, og Senghor styrede landet med franske politiske rådgivere.

Francophonie

Han støttede oprettelsen af la Francophonie og blev valgt til næstformand for Højrådet i Francophonie.

I 1982 var han en af ​​grundlæggerne af Association France og udviklingslande, hvis formål var at gøre opmærksom på udviklingslandenes problemer i kølvandet på de ændringer, der påvirkede sidstnævnte.

Académie française: 1983–2001

Han blev valgt til medlem af Académie française den 2. juni 1983 på det 16. sæde, hvor han efterfulgte Antoine de Lévis Mirepoix . Han var den første afrikaner, der sad på Académie. Indgangsceremonien til hans ære fandt sted den 29. marts 1984 i overværelse af den franske præsident François Mitterrand . Dette blev betragtet som et yderligere skridt mod større åbenhed i Académie, efter det tidligere valg af en kvinde, Marguerite Yourcenar .

I 1993 udkom den sidste og femte bog i Liberté -serien: Liberté 5: le dialog des culture.

Personligt liv og død

Senghors første ægteskab var med Ginette Éboué (1. marts 1923 - 1992), datter af Félix Éboué . De blev gift den 9. september 1946 og blev skilt i 1955. De havde to sønner, Francis i 1947 og Guy i 1948. Hans anden kone, Colette Hubert [fr] (20. november 1925 - 18. november 2019), som var fra Frankrig, blev Senegals First First Lady ved uafhængigheden i 1960. Senghor havde tre sønner mellem sine to ægteskaber.

Mindesstempel fra 2006 fra Moldova

Senghor tilbragte de sidste år af sit liv med sin kone i Verson , nær byen Caen i Normandiet, hvor han døde den 20. december 2001. Hans begravelse blev afholdt den 29. december 2001 i Dakar . Embedsmænd, der deltog i ceremonien, omfattede Raymond Forni , præsident for Assemblée nationale og Charles Josselin , statssekretær for udenrigsministeren, der var ansvarlig for Francophonie. Jacques Chirac (der sagde, da han hørte om Senghors død: "Poesi har mistet en af ​​sine herrer, Senegal en statsmand, Afrika en visionær og Frankrig en ven") og Lionel Jospin , henholdsvis præsident for Den Franske Republik og premierminister , gjorde ikke deltage. Deres undladelse af at deltage i Senghors begravelse skabte bølger, da det blev anset for en mangel på anerkendelse for, hvad politikeren havde været i hans liv. Analogien blev lavet med de senegalesiske Tirailleurs, der efter at have bidraget til frigørelsen af ​​Frankrig måtte vente mere end fyrre år for at modtage en lige pension (i form af købekraft) til deres franske kolleger. Den lærde Érik Orsenna skrev i avisen Le Monde en lederartikel med titlen "J'ai honte" (jeg skammer mig).

Eftermæle

Selvom han var socialist, undgik Senghor den marxistiske og anti-vestlige ideologi, der var blevet populær i det postkoloniale Afrika, og begunstigede opretholdelsen af ​​tætte bånd med Frankrig og den vestlige verden.

Senghors embedsperiode som præsident var præget af udviklingen af afrikansk socialisme , som blev skabt som et indfødt alternativ til marxisme , der tog stærkt udgangspunkt i filosofien om négritude . Ved udviklingen af ​​dette blev han assisteret af Ousmane Tanor Dieng . Den 31. december 1980 trak han sig tilbage til fordel for sin premierminister, Abdou Diouf . Politisk set kan Senghors stempel også identificeres i dag. Hvad angår især Senegal, førte hans forsætlige abdition af magt til sin efterfølger, Abdou Diouf, også til Dioufs fredelige orlov. Senegals særlige forhold til Frankrig og den økonomiske arv er mere kontroversielt, men Senghors indflydelse på demokratiet er ikke desto mindre stadig. Senghor formåede at bevare sin identitet som både digter og politiker selv i hele sin travle karriere som begge, der levede efter sin filosofi om at opnå ligevægt mellem konkurrerende kræfter. Uanset om det var Frankrig og Afrika, poetik og politik eller andre forskellige dele af hans identitet, balancerede Senghor de to.

Bogstaveligt talt rækker Senghors indflydelse på politisk tankegang og poetisk form bredt ud til vores moderne tid. Senghors poesi består som "rekorden af ​​en individuel følsomhed på et bestemt tidspunkt i historien", der fanger ånden i Négritude -bevægelsen på sit højeste, men markerer også et definitivt sted i litteraturhistorien. Senghors tanker var overordentlig radikale for denne gang og argumenterede for, at afrikanere kun kunne komme videre, hvis de udviklede en kultur, der var adskilt og adskilt fra de kolonimagter, der undertrykte dem og skubbede imod folkelig tanke dengang. Senghor var dybt påvirket af digtere fra USA som Langston Hughes, og hans arbejde giver igen genklang blandt nutidens unge amerikanske befolkning på trods af de generationer, der er gået.

Plads nummer 16 i Académie var ledig efter den senegalesiske digters død. Han blev i sidste ende erstattet af en anden tidligere præsident, Valéry Giscard d'Estaing .

Hæder og priser

Senghor modtog flere hæder i løbet af sit liv. Han blev udnævnt til Grand-Croix i Légion d'honneur , Grand-Croix i l ' Ordre national du Mérite , kommandør for kunst og bogstaver. Han modtog også akademiske palmer og Grand-Croix i l'Ordre du lion du Sénégal. Hans krigsudnyttelser gav ham medaljen for Reconnaissance Franco-alliée 1939–1945 og kampkrydset 1939–1945. Han blev udnævnt til æresdoktor ved 37 universiteter.

Léopold Sédar Senghor modtog en grad honoris causa fra universitetet i Salamanca

Senghor modtog mindesmedaljen for 2500 -årsdagen for grundlæggelsen af ​​det persiske imperium den 14. oktober 1971.

Den 13. november 1978 blev han oprettet som ridder i kraven af Isabellas orden, den katolske i Spanien. Medlemmer af ordenen på ridderrang og derover nyder personlig adel og har privilegiet at tilføje en gylden heraldisk kappe til deres våbenskjolde. Dem på kraven får også den officielle stil "Hans eller hendes mest fremragende herre".

Samme år modtog Senghor en honoris causa fra universitetet i Salamanca .

I 1983 blev han tildelt Dr. Leopold Lucas -prisen af universitetet i Tübingen . "

French Language International University i Alexandria åbnede officielt i 1990 og blev opkaldt efter ham.

I 1994 blev han tildelt Lifetime Achievement Award af African Studies Association ; der var imidlertid kontroverser om, hvorvidt han opfyldte standarden for at bidrage med "en livstidsrekord med fremragende stipendium i afrikanske studier og service til det afrikanske samfund." Michael Mbabuike , formand for New York African Studies Association (NYASA), sagde, at prisen også ærer dem, der har arbejdet "for at gøre verden til et bedre sted for menneskeheden."

Dakars lufthavn blev omdøbt til Aéroport International Léopold Sédar Senghor i 1996 på hans 90 -års fødselsdag.

Den Passerelle Solférino i Paris blev omdøbt efter ham i 2006, på hundredåret for hans fødsel.

Anerkendelse

Æresgrader

Resumé af modtagne ordrer

Senegalesisk national hæder

Båndstang Ære
SEN Order of the Lion - Grand Cross BAR Stormester og krave af National Lion of Order
Order of Merit - Grand Cross (Senegal) - ribbon bar Stormester & Grand Cordon af National Merit Order

Udenlandske hæder

Båndstang Land Ære
Legion Honneur GC ribbon.svg  Frankrig Storkors af National Order of the Legion of Honor
National Order of Merit Grand Cross Ribbon.png  Frankrig Storkors af National Merit Order
Palmes academiques Commandeur ribbon  Frankrig Kommandør for Ordre des Palmes académiques
Ordre des Arts et des Lettres Commandeur ribbon  Frankrig Kommandør for Ordre des Arts et des Lettres
Croix du Combattant (1930 France) ribbon  Frankrig Frivillig kombattants kors
FIN Order of the White Rose Grand Cross BAR  Finland Storkors af den hvide roses orden i Finland
Order of Isabella the Catholic - Sash of Collar.svg  Spanien Ridder af kraven i ordenen Isabella den katolske
25th Anniversary Medal 1971  Iran Erindringsmedalje for den 2.500 års fejring af det persiske imperium
Cordone di gran Croce di Gran Cordone OMRI BAR.svg  Italien Ridder Storkors med Krave Fortjenstorden for Den Italienske Republik
PRT Order of Saint James of the Sword - Grand Collar BAR  Portugal Grand Collar af Military Order of Saint James of the Sword
Grand Order of Mugunghwa (South Korea) - ribbon bar.gif  Sydkorea Storkors af Grand Order of Mugunghwa
Order of the Republic (Tunisia) - ribbon bar  Tunesien Grand Cordon af Republikken Orden
VA Ordine Piano BAR.svg   Vatikanet Ridder af pave Pius IX 's orden

Poesi

Senghor underskrev en kopi af hans Poèmes , Universita degli Studi di Genova (18. januar 1988).

Hans poesi blev bredt anerkendt, og i 1978 blev han tildelt Prix ​​mondial Cino Del Duca . Hans digt "A l'appel de la race de Saba", udgivet i 1936, var inspireret af indtræden af ​​italienske tropper i Addis Abeba. I 1948 udarbejdede og redigerede Senghor et bind af frankofonisk poesi kaldet Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, som Jean-Paul Sartre skrev en indledning med titlen "Orphée Noir" (Black Orpheus).

For hans gravskrift var et digt, han havde skrevet, nemlig:

Quand je serai mort, mes amis, couchez-moi sous Joal-l'Ombreuse.
Sur la colline au bord du Mamanguedy, près l'oreille du sanctuaire des Serpents.
Mais entre le Lion couchez-moi et l'aïeule Tening-Ndyae.
Quand je serai mort mes amis, couchez-moi sous Joal-la-Portugaise.
Des pierres du Fort vous ferez ma tombe, et les canons garderont le silence.
Deux lauriers roses-blanc et rose-embaumeront la Signare.
Når jeg er død, mine venner, placer mig under Shadowy Joal,
På bakken, ved bredden af ​​Mamanguedy, tæt ved øret på Serpents Sanctuary.
Men placer mig mellem løven og forfædre Tening-Ndyae.
Når jeg er død, mine venner, placer mig under portugisisk Joal.
Af sten fra fortet bygger min grav, og kanoner vil tie stille.
To oleanders - hvid og pink - parfumer Signare.

Négritude

Med Aimé Césaire og Léon Damas skabte Senghor konceptet Négritude , en vigtig intellektuel bevægelse, der søgte at hævde og sætte pris på, hvad de mente var særprægede afrikanske karakteristika, værdier og æstetik. En af disse afrikanske egenskaber, som Senghor teoretiserede, blev hævdet, da han skrev "negeren har reaktioner, der er mere levede, i den forstand at de er mere direkte og konkrete udtryk for fornemmelsen og stimulansen, og så for selve objektet med alle dens originale kvaliteter og kraft. " Dette var en reaktion mod den for stærke dominans af den franske kultur i kolonierne og mod opfattelsen af, at Afrika ikke havde kultur udviklet nok til at stå ved siden af ​​Europas. I den henseende skyldes negritude betydeligt Leo Frobenius ' pionerarbejde .

Med udgangspunkt i historisk forskning, der identificerede det gamle Egypten med det sorte Afrika, hævdede Senghor, at Afrika syd for Sahara og Europa faktisk er en del af det samme kulturelle kontinuum, der strækker sig fra Egypten til det klassiske Grækenland, gennem Rom til de europæiske kolonimagter i den moderne tidsalder. Négritude var på ingen måde-som det har været opfattet mange steder-en anti-hvid racisme, men understregede snarere betydningen af ​​dialog og udveksling mellem forskellige kulturer (f.eks. Europæisk, afrikansk, arabisk osv.).

Et beslægtet begreb senere udviklet i Mobutu 's Zaire er at authenticité eller Ægthed.

Udsmykning

På dagligdags fransk bruges udtrykket décalage til at beskrive jetlag, lag eller en generel uoverensstemmelse mellem to ting. Senghor bruger imidlertid udtrykket til at beskrive ujævnhederne i den afrikanske diaspora. Den komplette sætning, han bruger, er "Il s'agit, en réalité, d'un simple décalage — dans le temps et dans l'espace", hvilket betyder, at der mellem inkonsistens mellem sorte afrikanere og afroamerikanere eksisterer en inkonsekvens, både tidsmæssigt og rumligt. Tidselementet peger på fremskridt eller forsinkelse af en tidsplan eller dagsorden, mens rumaspekterne angiver forskydning og forskydning af et objekt. Udtrykket peger på en "en bias, der nægter at gå over, når man krydser vandet". Han spørger, hvordan kan vi forvente nogen form for solidaritet eller intimitet fra to befolkninger, der divergerede for over 500 år siden?

Senghors værker

  • Prière aux masques (ca. 1935 - udgivet i samlede værker i løbet af 1940'erne).
  • Chants d'ombre (1945)
  • Hosties noires (1948)
  • Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache (1948)
  • La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (1953)
  • Etiopiques (1956)
  • Nocturnes (1961). (Engelsk tr. Af Clive Wake og John O. Reed , Nocturnes , London: Heinemann Educational, 1969. African Writers Series 71)
  • Nation et voie africaine du socialisme (1961)
  • Pierre Teilhard de Chardin et la politique africaine (1962)
  • Poèmes (1964).
  • Lettres de d'hivernage (1973)
  • Élégies majeures (1979)
  • La Poésie de l'action: samtale med Mohamed Aziza (1980)
  • Ce que je crois (1988)

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Armand Guibert & Seghers Nimrod (2006), Léopold Sédar Senghor , Paris (udgave 1961 af Armand Guibert).
  • Kilder fra denne artikel er hentet fra den tilsvarende franske artikel fr: Léopold Sédar Senghor .

eksterne links