LGBT -rettigheder i Etiopien - LGBT rights in Ethiopia

Etiopien (Afrika ortografisk projektion) .svg
Status Ulovlig
Straf Op til 15 år til fængsel
Kønsidentitet Ingen
Militær Ingen
Beskyttelse mod diskrimination Ingen
Familierettigheder
Anerkendelse af relationer Ingen anerkendelse af fagforeninger af samme køn
Adoption Ingen

Lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transkønnede (LGBT) personer i Etiopien står over for juridiske udfordringer, som ikke-LGBT-beboere oplever. Både mandlige og kvindelige seksuelle aktiviteter af samme køn er ulovlige i landet med rapporter om høj grad af diskrimination og overgreb mod LGBT-mennesker. Den etiopiske antiks historiske karakter, der spores tilbage til kongeriget Dʿmt , kongeriget Aksum og det etiopiske imperium, der forbinder nutiden i Eritrea og Etiopien, var generelt baseret på konservativ og kristendommen og islamindførelsen i henholdsvis 4. og 7. århundrede vokset indflydelse på dens sociale konservatisme . Derudover førte det til en stor bidragyder af nationalisme og patriotisme . Selvom aktivitet af samme køn ikke blev genkendt i hele sin historie, er størstedelen af ​​etiopierne negative over for LGBT-mennesker, mens små respondenter stemmer positivt. Således ville LGBT -mennesker stå over for systemisk diskrimination blandt en bredere befolkning.

Homoseksualitet fik betydelig bekymring under Meles Zenawi -administrationen, hvor mange menneskerettighedsaktivister appellerede deres ret til Ministerrådet og resulterede i efterfølgende afvisning. Siden da oplevede Etiopien juridisk indsats vedrørende LGBT -rettigheder, og LGBT -mennesker blev lidt synlige i byområder, f.eks. Addis Ababa , på natklubber og drikkevirksomheder. Forskellige store stjernede hoteller, såsom Hilton Hotel, påstås at levere lobby til LGBT -personer. Størstedelen af ​​etiopierne er fjendtlige over for LGBT -kultur og mener at "fordreje samfundet ved Vesten", mens de også bebrejder dem for at forårsage hiv/aids og seksuelt overførte sygdomme. Diskrimination og stigmatisering er derfor almindelig, og nogle etiopiske LGBT -personer undertrykker deres identitet og foretrækker frem for at leve som asylansøger.

Ifølge Pew Global Attitudes Project fra 2007 mener 97 procent af etiopierne, at homoseksualitet er en livsstil, som samfundet ikke bør acceptere. Dette var den næsthøjeste grad af manglende accept i de 45 undersøgte lande.

Homoseksuelle og lesbiske tjener ikke åbent i den etiopiske nationale forsvarsstyrke på trods af mangel på en lov om tjeneste i militæret . På trods af dette undertrykker mange LGBT -mennesker deres seksuelle identitet og frygtede deres afskedigelse fra militær ansættelse. Modstanden kommer sandsynligvis også fra tilhængeren af ​​den etiopiske ortodokse Tewahedo -kirke.

I modsætning til nabolande som Somalia foreskriver de etiopiske love ikke dødsstraf for homoseksualitet, selvom forfølgelse er udbredt i lavere klasser, mere landlige samfund. Der er ingen fagforeningers anerkendelse af samme køn i landet.

Historie

Historisk set var dannelsen af ​​etiopiske antikviteter, som f.eks. Kongeriget Dʿmt, Aksum og Det Etiopiske Rige (Eritrea og Etiopien) stærkt påvirket af kristendommen og blev statsreligion fra 4. århundrede til sammenbruddet af det solomonske dynasti i 1974. Der er ingen anerkendelse af aktivitet af samme køn i denne æra.

Omkring 1240 udarbejdede den koptiske egyptiske kristne forfatter Abul Fada'il Ibn al-'Assal en juridisk kode kendt som Fetha Nagast . Ibn al-'Assal blev skrevet på Ge'ez-sprog og henviste sine love fra apostolisk forfatter og tidligere love i det byzantinske rige. Fetha Nagast blev ophævet fra monarkiet i 1931, under kejser Haile Selassies regeringstid, af frygt for, at lovene foretog usædvanlige straffe som amputationer og kritiserede kriminalitet mod menneskeheden . Religiøse love blev standset, da Derg -regimet afskaffede statsreligionen og bragte sekularisme og adskillelse af kirke og stat . Men Derg -regimet med marxisme -leninisme -ideologi forhindrede hårdt homoseksuelle i at identificere deres orientering, og det ville blive udsat for dødsstraf, udenretslige drab fra militserne. Efter at Derg -regimet kollapsede i 1991, blev EPRDF's overgangsregering dannet. Deres forfatning fra 1995 vedrørende menneskerettigheder og ligestilling er progressiv, den onde menneskerettighedsadministration i Derg erstattet med liberalt demokrati og formindskede lovligheden til fængsel i op til 15 år i henhold til forfatningen. Den TPLF parti var dominerende venstreorienteret parti på det tidspunkt. Siden 2008 opstod emner om LGBT -mennesker drastisk, hvor hundrede homoseksuelle begærede lige rettigheder og appellerede til premierminister Meles Zenawi. Det blev dog blokeret undervejs til premierministerens kontor. Samme år fandt et uofficielt homoseksuelt ægteskab sted i Sheraton Addis. I januar 2009 blev det semi-officielle homoseksuelle ægteskab organiseret i Addis Abeba. I begyndelsen af ​​2010'erne pålagde nogle medier med regeringens samarbejde restriktioner over for LGBT -ideologi . Landet vedtager ikke loven for alvor endnu, men LGBT -mennesker kan blive udsat for forskelsbehandling blandt samfundet.

Undersøgelser og observationer

Etiopien er et socialt konservativt land, hvis samfundsstruktur tilpasset oldtiden. Historisk set var abessinierne (hovedsageligt tigrayere og amharas ) mere konservative kristne etniske grupper, der dominerede landets politik i det meste af historien. Ud over muslimers forekomst undertrykkes emner om homoseksualitet stærkt til fordel for interreligiøs dialog .

Donald Donham foreslog, at et lille mindretal af mændene udførte feminine roller blandt Maale -mennesker . I denne etniske gruppe udfører mænd feminine roller, ifører kjoler og fungerer som feminine egenskaber

Lovlighed af samme køn seksuel aktivitet

I henhold til artikel 629 i straffeloven er både mænd og kvinder af samme køn seksuel aktivitet ulovlig i Etiopien. Straffeloven bekræfter:

Den, der udfører en homoseksuel handling med en anden person af samme køn eller enhver anden usømmelig handling, straffes med simpelt fængsel.

Artikel 630 definerer straffen på to måder:

1. Straffen er fængsel i mindst et år eller i visse alvorlige tilfælde streng fængsel på højst ti år.

2. Straffen er streng fængsel fra tre år til femten år.

Homoseksuelle og andre usømmelige handlinger udført mod mindreårige

I artikel 631 straffes homoseksualitet udført på mindreårige:

1. Fra 3-5 år; hvor offeret er mellem 13-18 år
2. Fra 15-25; hvor offeret er under tretten år
3. En kvinde udfører homoseksuelle handlinger med mindreårige af samme køn straffes med højst ti år
4. Uanstændige handlinger udført på mindreårige af samme køn straffes med simpel fængsel.
5. Hvis offeret er elev, lærling, barn, der er betroet under varetægtsfængsling, skal det forværres end den kriminalitet, han begår.
6. Det vil være streng fængsel fra 3-10 år

I etiopisk lov behandler ordlyden i straffeloven en homoseksuel handling som en handling fra en aggressor mod et offer. Følgelig betragtes overtrædelsen af ​​aggressoren som værende forværret, når det resulterer i offerets selvmord på grund af "skam, nød eller fortvivlelse".

Traditionelle holdninger omkring sex og seksualitet er udbredt i Etiopien, hvor mange etiopiere mener, at homoseksualitet er et valg og ikke medfødt. Der argumenteres for, at det er en import fra Vesten, og at etiopisk samfund ikke bør acceptere det som en legitim orientering. Et 2007 Pew Global Attitudes Project viste, at 97% af de etiopiske indbyggere sagde, at homoseksualitet burde afvises af samfundet. Dette var den næsthøjeste procent blandt de undersøgte lande, kun overskredet af Mali .

Dr. Seyoum Antoniyos, præsident for United for Life og indflydelsesrig aktivist organiserede i 2013 en national konference, hvor politikere og religiøse ledere deltog. Han hævder, at homoseksualitet er resultatet af et "dybt psykologisk problem", ofte forårsaget af misbrug eller en form for "social krise".

I december 2008 vedtog næsten et dusin etiopiske religiøse figurer (herunder lederen af ​​etiopiske muslimer og lederne af de ortodokse, protestantiske og katolske kirker) en beslutning mod homoseksualitet, hvor man opfordrede etiopiske lovgivere til at godkende et forbud mod homoseksuel aktivitet i forfatningen . Dette omfattede etiopisk katolske ærkebiskop Berhaneyesus Demerew Souraphiel .

De holdt også homoseksualitet ansvarlig for stigningen i seksuelle angreb på børn og unge mænd. Abune Paulos , patriarken for den etiopiske ortodokse Tewahedo Kirke , sagde: "Dette er noget meget mærkeligt i Etiopien, Bibelens land, der fordømmer dette meget stærkt. For at folk skal handle på denne måde, skal de være dumme, dumme som dyr . Vi fordømmer på det kraftigste denne adfærd. De (homoseksuelle) skal disciplineres og deres handlinger diskrimineres, de skal få en lektion. "

I marts 2014 foreslog Ministerrådet et lovforslag om beskyttelse af LGBT -rettigheder, men parlamentet vedtog det ikke på grund af offentlig modstand.

Den 26. april 2014 blev et anti-homoseksuelt stævne arrangeret af kristne grupper. Lederen af ​​gruppen og anti-homoseksuelle aktivist Dereje Negash sagde:

Børn bliver voldtaget af homoseksuelle i dette land. Bare i går har vi mødt en kvinde, hvis dreng blev voldtaget af to andre mænd. Alt i alt er homoseksuelle handlinger imod sundhed, lov, religion og vores kultur, så vi bør bryde tavsheden og skabe opmærksomhed omkring det.

Rallymålet var at udarbejde et lovforslag om homoseksualitet til ikke-benådelig lovovertrædelse. Efter at have været hørt af parlamentet blev forespørgslen nået til at mislykkes. Den etiopiske regering opretholder enhver enkeltes ytringsfrihed, og tillader dermed potentielt LGBT-folk at blive sikret og få adgang til propagandabevægelse og alle omfattende menneskerettigheder i landet (selvom Pride Parade stadig er ulovligt)-til lov om samme seksuel aktivitet. I henhold til den foreslåede lov vil loven ikke længere blive anvendt på fanger anklaget for homoseksualitet. Lederen af ​​den etiopiske menneskerettighedskommission Tirunesh Zena afviste loven og udtalte, at loven "ikke virkelig påvirker LGBT -samfundet".

I april 2014 droppede regeringens talsmand Redwan Hussein det anti-homoseksuelle stævne, der omfatter homoseksualitet som ikke-benådelig lovovertrædelse. Redwan svarede: "[Homoseksualitet] er ikke en alvorlig forbrydelse ... Regeringen mener, at den nuværende fængselsstraf er nok."

Zim Anlem kampagne mod homoseksuelle

Zim Anlem ( amharisk : ዝም አንልም) er en anti-homoseksuel kampagne, der sigter mod regeringens administration vedrørende lovlighedsstatus for homoseksualitet og seksuelle forbrydelser i landet. Kampagnen blev oprindeligt grundlagt omkring 2014 af Dereje Negash, der er tilknyttet etiopisk ortodokse Tewahedo Kirke . Bevægelsen blev offentliggjort i 2019 efter at udsende voldtægtshændelser af børn for at være opmærksom på dem og deltage i filantropi.

Zim Anlem indarbejdede frivillige etiopiske berømtheder, de mest førende inkluderer Yegerem Dejene, Tigist Girma og Mekdes Tsegay.

Levevilkår

Før den moderne æra i Forbundsdemokratiske Republik var homoseksualitet begrænset og besværlig for at trives på grund af politisk, kulturelt og religiøst pres. De fleste etiopiere vedtog loven i Fetha Negast og Kibre Negast under monarkisk styre.

Siden 2008 blev bekymringer om homoseksualitet mærkbare af borgerrettighedsaktivister. En appelforsøg blev forsøgt ved domstolene og efterfølgende afvist af ministerrådet. Det første uofficielle homoseksuelle ægteskab fandt sted i Sheraton Addis samme år, og i januar 2009 blev der arrangeret flere LGBT -begivenheder i Addis Ababa. Ifølge en rapport fra Human Rights Watch fra 2008 var der vold mod mennesker, der identificerede sig som homoseksuelle, lesbiske eller biseksuelle. Dette omfattede også spørgsmål om andre menneskerettigheder vedrørende køn og handicap. Det amerikanske udenrigsministerium anklagede den etiopiske regering for ulovligt at dræbe borgere samt tortur og vilkårlig tilbageholdelse. Ifølge flere undersøgelser og rapporter forårsagede homoseksualitet en moralsk panik i det etiopiske samfund, og mange etiopiere følte "det blev bragt af Vesten for at fordreje samfundet". Etiopiere, der har traditionelle holdninger eller er religiøse hengivne, især etiopiske ortodokse Tewahedo -troende og muslimer , er intolerante over for LGBT -mennesker. Dette får LGBT -mennesker til at stå over for social stigma blandt den bredere befolkning. I modsætning til Eritrea håndhæver Etiopien ikke hårde love mod homoseksualitet, men ser i stedet LGBT-mennesker som psykisk forstyrrede. Nylige offentlige holdninger viser imidlertid en lidt mere imødekommende holdning til LGBT -mennesker, især i den liberale sociale klasse. Online -samfundet udviklede yderligere liberale holdninger blandt den etiopiske diaspora, selvom internettet har censureret en sådan diskussion.

I 2012 skulle der holdes en pro-homoseksuel konference i Addis Ababa. Konferencen blev aflyst af fundamentalistiske kristne og religiøse grupper, der protesterede mod konferencen og kaldte den "ondskabens missionærer".

I juni 2012 blev der afholdt en anti-homoseksuel konference på hovedkvarteret i Den Afrikanske Union om konsekvenserne af homoseksualitet som forårsagende middel for hiv/aids , seksuelt overførte sygdomme og flere psykiske lidelser.

I juni 2019 annoncerede et Chicago -baseret LGBT -samfund, Toto tour , sit besøg i Etiopien, specifikt til Bahir Dar og Lalibela fra oktober. Turen tilskyndede til indsigelser fra etiopier og diaspora i udlandet, der organiserede marcher i nogle lokaliteter. Firmaets ejer Dan Ware sagde, at kontroversen begyndte i maj, da gruppen lagde planer på sociale medier. September fordømte Dereje Negash "regeringens ligegyldighed for at hjælpe LGBT -bevægelsen i det østafrikanske land." En anonym LGBT -aktivist fortalte i Associated Press om sin bekymring for, at der er store misforståelser i landet om, at homoseksuelle kan være skyldige i den stigende forekomst af voldtægt.

Social status efter regioner

Holdninger fra regionerne i Etiopien har en tendens til at misbillige homoseksualitet, men varierer mellem regionerne på grundlag af kulturelle normer. Modstanden er generelt større i overvejende kristne regioner som blandt Habesha -folket i det etiopiske højland. Dette er på grund af den etiopiske ortodokse kirkes historiske indflydelse og dens lære. Bortset fra dette folk betragtes homoseksualitet som farligt af islamiske mennesker, såsom Harari , Afars og somaliere . Derfor kan LGBT -mennesker blive udsat for forfølgelse til og med drab.

Det amerikanske udenrigsministeriums menneskerettighedsrapport fra 2011 fandt, at

Der var nogle rapporter om vold mod lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transseksuelle (LGBT) personer; rapporteringen var imidlertid begrænset på grund af frygt for gengældelse, diskrimination eller stigmatisering. Personer identificerede sig ikke som LGBT-personer på grund af alvorlig samfundsmæssig stigmatisering og ulovligheden af ​​seksuel aktivitet af samme køn. I begyndelsen af ​​december forsøgte kristne og muslimske religiøse ledere at afspore et seminar om seksuel sundhed, der var målrettet mænd, der har sex med mænd. Regeringen greb ind, og seminaret gik i gang, skønt på et andet sted. AIDS Resource Center i Addis Abeba rapporterede, at størstedelen af ​​selvidentificerede homoseksuelle og lesbiske opkaldere, hvoraf størstedelen var mænd, anmodede om hjælp til at ændre deres adfærd for at undgå diskrimination. Mange homoseksuelle mænd rapporterede om angst, forvirring, identitetskriser, depression, selvudstødelse, religiøs konflikt og selvmordsforsøg.

Den samme rapport fandt ud af, at stigmatisering og diskrimination mod personer, der lever med hiv/aids, påvirkede beboernes evne til at modtage en uddannelse, finde job og integrere sig i samfundet. Der er anekdotiske, men ikke statistiske beviser for at demonstrere problemets omfang.

LGBT -organisationer

I 2007 blev den første LGBT -gruppe ved navn The Ethiopian Gays, Lesbians, Bisexual & Transgender Committee dannet med rødderne til at starte LGBT -stabilitet og fred, og gruppen har modsat sig regeringsaktiviteter, der forbyder beskyttelsesstatus og ytringsfrihed.

I 2013 blev en LGBT -fortalergruppe Dana Social Club grundlagt af Beki Abiy, hvis ambition om at sprede gruppen i alle regioner. Gruppen har et mål om at støtte selvstigmatiserede og diskriminerede homoseksuelle og lesbiske til frit at udtrykke deres seksuelle orientering, og transkønnede har ret til at ændre deres biologiske køn gennem kønsskifteoperation . Gruppens indsats gennem onlinekampagne og de udgav et arkiv ved navn Ethiopian Gay Library.

Oversigtstabel

Lovlig seksuel aktivitet af samme køn Ingen (Straf: Op til 15 års fængsel)
Samme alder for samtykke Ingen
Antidiskrimineringslove kun i ansættelse Ingen
Antidiskrimineringslove ved levering af varer og tjenester Ingen
Antidiskrimineringslove på alle andre områder (inkl. Indirekte diskrimination, hadfuld tale) Ingen
Ægteskaber af samme køn Ingen
Anerkendelse af par af samme køn Ingen
Trinbarnsadoption af par af samme køn Ingen
Fælles adoption af par af samme køn Ingen
Homofile og lesbiske fik lov til at tjene åbent i militæret Ingen
Ret til at ændre juridisk køn Ingen
Adgang til IVF for lesbiske Ingen
Kommerciel surrogati for homoseksuelle mandlige par Ingen (Ulovligt for alle par uanset seksuel orientering)
MSM'er fik lov til at donere blod Ingen

Se også

Referencer

eksterne links