LGBT -rettigheder i Indonesien - LGBT rights in Indonesia

LGBT -rettigheder i Indonesien
LGBT -rettigheder i Indonesien
	Indonesien
Status	Juridisk (undtagen i Aceh -provinsen)
Kønsidentitet	Transpersoner har lov til at skifte køn med flere forhold
Militær	Ukendt (ikke eksplicit forbudt ved lov)
Beskyttelse mod diskrimination	Begrænset beskyttelse efter en juridisk proces ( se nedenfor )
Familierettigheder
Anerkendelse af relationer	Ingen anerkendelse af par af samme køn
Adoption	Ingen

Lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transseksuelle ( LGBT ) mennesker i Indonesien står over for juridiske udfordringer og fordomme, som ikke- LGBT- beboere oplever . Traditionelle skikke misbilliger homoseksualitet og overgang , som påvirker den offentlige orden. Indonesiske par af samme køn og husstande, der ledes af par af samme køn, er ikke berettiget til nogen af de juridiske beskyttelser, der er tilgængelige for ægtepar af modsatte køn . De fleste dele af Indonesien har ikke en sodomilov og kriminaliserer i øjeblikket ikke private, ikke-kommercielle homoseksuelle handlinger blandt samtykkende voksne, men alligevel beskytter indonesisk lov ikke LGBT-samfundet mod diskrimination og hadforbrydelser . I Aceh og i byen Pariaman er homoseksualitet i West Sumatra ulovligt i henhold til islamisk sharialovgivning og straffes med piskning, fængsel eller bøder. Indonesien anerkender ikke ægteskaber af samme køn . I juli 2015 udtalte ministeren for religiøse anliggender , at det er svært for Indonesien at legalisere ægteskab af samme køn, fordi faste religiøse normer taler stærkt imod det. Betydningen i Indonesien for social harmoni fører til, at pligter frem for rettigheder understreges, hvilket betyder, at menneskerettigheder generelt, herunder LGBT -rettigheder , er meget skrøbelige. På trods af dette er LGBT -samfundet i Indonesien støt blevet mere synligt og politisk aktivt.

At komme ud til familie og venner foretages sjældent af LGBT -mennesker i Indonesien, da de er bange for afvisning og social modreaktion. Ikke desto mindre er der nogle sjældne eksempler på forståelse og accept fra familierne til LGBT -personer.

På trods af Indonesiens tidligere ry som et relativt moderat muslimsk land, har sharia-understøttende fundamentalistiske muslimske grupper i det 21. århundrede fået stigende støtte. Som et resultat har LGBT -mennesker stået over for voksende fjendtlighed og intolerance, herunder angreb og diskrimination. I begyndelsen af 2016 stod LGBT -folk og aktivister i Indonesien over for hård modstand, homofobiske angreb og hadefulde ytringer , selv lanceret af indonesiske myndigheder. I februar 2016 opfordrede Human Rights Watch den indonesiske regering til at forsvare LGBT -menneskers rettigheder og offentligt fordømme embedsmænds diskriminerende bemærkninger. I 2017 blev to unge homoseksuelle mænd (20 og 23 år) dømt til at blive stukket over for offentligheden i Aceh -provinsen. I 2017 iværksatte politiet flere razziaer på homoseksuelle saunaer under påskud af pornografirelaterede lovovertrædelser. I maj 2017 blev 141 mænd anholdt for en "homoseksuel fest" i hovedstaden Jakarta . Et andet razzia fandt sted i oktober 2017, da det indonesiske politi slog til i en sauna i det centrale Jakarta, populært blandt homoseksuelle mænd, og anholdt 51 mennesker. En for bred fortolkning af pornografiloven , kombineret med regeringens passivitet, har gjort det muligt for politiet at bruge den til at målrette LGBT-mennesker.

Lovlighed af samme køn seksuel aktivitet

I øjeblikket har Indonesien ikke i modsætning til nabolandet Malaysia eksplicit en sodomilov . Den nationale straffelov forbyder ikke private, ikke-kommercielle homoseksuelle forhold mellem voksne voksne. Et nationalt lovforslag om kriminalisering af homoseksualitet sammen med samliv , utroskab og hekseri blev ikke vedtaget i 2003, og der er ikke blevet genindført et efterfølgende lovforslag.

Indonesien tillader sine provinsregeringer at fastsætte specifikke islambaserede love, såsom strafferetlige sanktioner for homoseksualitet. Disse lokale sanktioner findes i provinsen Aceh og byen Pariaman i provinsen West Sumatra for alle borgere og for muslimer i byen Palembang i provinsen South Sumatra (selvom lokale love i Palembang har været kendt for at være afskaffet siden 2020), hvor vedtægter mod LGBT -rettigheder er vedtaget. Vedtægterne kriminaliserer seksuelle handlinger af samme køn; disse sharia-baserede kriminelle koder tillader som straf op til 100 piskeslag eller op til 100 måneders fængsel eller en bøde på 1 mio. indonesisk rupiah ($ 70) for samtykke af samme køn. I maj 2017 blev to homoseksuelle mænd i alderen 20 og 23 år i Aceh -provinsen hver idømt en offentlig dåse på 83 piskeslag for at have privat samkvem.

Mens Indonesien har tilladt private og konsensuelle seksuelle forhold mellem personer af samme køn, har det en højere alder for samtykke til forhold mellem samme køn end for heteroseksuelle forhold siden 1993 (17 for heteroseksuelle og 18 for homoseksuelle).

Den forfatning ikke udtrykkeligt fat seksuel orientering eller kønsidentitet. Det garanterer alle borgere forskellige juridiske rettigheder, herunder lighed for loven, lige muligheder, human behandling på arbejdspladsen, religionsfrihed, meningsfrihed, fredelig forsamling og forening. Sådanne juridiske rettigheder er alle udtrykkeligt begrænset af de love, der har til formål at beskytte den offentlige orden og religiøse moral.

Selvom homoseksualitet i sig selv er lovligt, har regeringen taget særlige skridt til at censurere film og andet medieindhold, der anses for at være "fremme" af homoseksualitet. I 2016 annoncerede regeringen planer om at forbyde flere LGBT -websteder og computerprogrammer.

Opfordrer til forskelsbehandling og kriminalisering

Den mest aktive modstand mod anerkendelse af LGBT-rettigheder i Indonesien er kommet fra religiøse myndigheder og presgrupper, især islamiske organisationer. Indonesisk Ulema Council ( Majelis Ulama Indonesia eller MUI) har fremsat en erklæring, som stigmatiserede LGBT -befolkningen ved at erklære dem "afvigende" og en fornærmelse mod "Indonesiens værdighed".

I 2002 gav den indonesiske regering Aceh -provinsen ret til at indføre sharialov , omend kun til muslimske indbyggere. Den nordligste provins i Aceh vedtog en sharia -baseret anti -homoseksualitetslov, der straffer enhver, der er fanget med homoseksuel sex med 100 vipper. Loven blev fastsat til håndhævelse i slutningen af 2015. Et andet eksempel er byen Palembang, der indførte fængsel og bøder for homoseksuel sex (selvom lovene er opløst fra 2020). I henhold til loven defineres homoseksualitet som en handling af "prostitution, der overtræder normerne for almindelig anstændighed, religion og juridiske normer, som de gælder for samfundsstyret." Følgende handlinger defineres som prostitution: homoseksuel sex, lesbisk sex, sodomi, seksuel chikane og andre pornografiske handlinger.

I marts 2015 udsendte det indonesiske Ulema Council ( Majelis Ulama Indonesia eller MUI) en fatwa eller religiøs udgave, der opfordrede til, at handlinger af samme køn straffes med caning og i nogle tilfælde dødsstraf . Fatwa'en betragter homoseksualitet som en helbredelig sygdom og siger, at homoseksuelle handlinger "skal straffes hårdt."

Indonesian People's Representative Council (DPR) har afvist forslaget om, at der vil blive indført dødsstraf for handlinger af samme køn, med henvisning til, at det er ganske umuligt at gennemføre denne politik i Indonesien. DPR sagde, at MUI fatwa kun tjener som moralsk vejledning for tilhængere, ikke som positiv lov, da juridisk magt kun er i besiddelse af staten.

I marts 2016, kølvandet på stigende anti-LGBT-følelser, der startede tidligt i 2016, foreslog islamistiske partier som det velstående retfærdighedsparti (PKS) og Det Forenede Udviklingsparti (PPP) et lovforslag mod LGBT for at forbyde LGBT-rettighedsaktivisme og kriminalisere LGBT -adfærd. Forskellige politikere afgav erklæringer mod LGBT -samfundet i de følgende måneder det år.

I slutningen af november 2016 tippede Islamisk forsvarers front (FPI) politiet i Jakarta om, at der var en "sexfest". Politiet angreb derefter den homoseksuelle sammenkomst og anklagede mændene for at have overtrådt den nationale lov mod pornografi, som er meget bredt skrevet.

Den 21. maj 2017 tilbageholdt politiet 144 mennesker i et razzia på en homoseksuel sauna, Atlantis Gym Jakarta. Det indonesiske Ulema -råd afgav, at sådan aktivitet er blasfemi mod religion og en fornærmelse mod den indonesiske kultur. "Hvilken form for logik, der er i stand til at acceptere denne form for seksuel afvigelse, selv dyr er ikke homoseksuelle. Det her er tydeligvis ikke om ligestilling," som det blev oplyst af afdelingschefen for MUI. Han kom med sine bemærkninger, selvom homoseksualitet er blevet observeret hos mere end 1.500 dyrearter . Tidligere i samme måned blev 14 mænd anholdt ved en "homoseksuel fest" i Surabaya .

Den 14. december 2017 afgav forfatningsdomstolen i Indonesien en 5-4-kendelse, der afviste et andragende fra den konservative Family Love Alliance, som søgte at ændre den indonesiske straffelov for at gøre homoseksuel sex og sex uden for ægteskab ulovligt. Der var tre artikler i den indonesiske straffelov (KUHP), der anmodede om revision, nemlig artikel 248 om utroskab, artikel 285 om voldtægt og artikel 292 om overgreb mod børn. I henhold til artikel 292 i straffeloven er seksuelt misbrug af børn en forbrydelse, både heteroseksuel eller homoseksuel adfærd. Andrageren søgte at slette udtrykket "mindreårige" i artikel 292 for at forfølge al seksuel adfærd af samme køn i alle aldre, herunder blandt samtykkende voksne. Hvilket betød, at andrageren søgte at kriminalisere homoseksualitet. Retten afviste at ændre loven og mente, at spørgsmålet var et anliggende for den indonesiske lovgiver .

Siden januar 2018, som led i revisionen af straffeloven, har lovgivere arbejdet på et straffelovudkast. På trods af den internationale kritik og menneskerettighedsorganisationernes frygt ville loven, hvis den blev vedtaget, kriminalisere samkvem mellem to ugifte mennesker, samliv, utroskab og voldtægt. Det vil også gøre det muligt for lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle eller transkønnede at blive anlagt for retten for deres seksuelle orientering.

I slutningen af september 2019 blev det afgående Folkerepræsentants råds plan om at vedtage den reviderede straffelov ( RKUHP ) mødt med omfattende elevdemonstrationer den 23., 24. og 25. september 2019. Revisionen af straffeloven (RKUHP) diskriminerer i stigende grad LGBT -mennesker. Artikel 421, stk. 1, om uanstændighed nævner eksplicit handlinger af samme køn: "Enhver, der begår uanstændige handlinger mod andre mennesker af samme køn offentligt, dømmes med et maksimalt fængsel på 1 år og seks måneder eller en maksimal bøde i kategori III. " Den eksplicitte omtale af uanstændighed af "samme køn" frygtes at udløse diskriminerende behandling og vil generere vedtægter, der især retter sig mod LGBT -mennesker. Som svaret på denne udbredte opposition har regeringen udsat eller enten opfanget denne kontroversielle reviderede straffelov.

Anerkendelse af samme køn-forhold

Indonesisk lov anerkender ikke ægteskaber af samme køn , civile fagforeninger eller indenlandske partnerskaber .

Adoption og familieplanlægning

Par af samme køn er ikke berettiget til at adoptere et barn i Indonesien. Kun ægtepar bestående af en mand og en kone kan adoptere.

Selvom den indonesiske lov kun kræver, at ægtepar bestående af en mand og en kone kan adoptere, er adoption af enlige uanset seksuel orientering eller kønsidentitet tilladt, og der har ikke været love, der forbyder det.

Beskyttelse mod diskrimination

Fra 2019 eksisterer der ingen lov, der beskytter borgere i Indonesien mod diskrimination eller chikane baseret på deres seksuelle orientering eller kønsidentitet . Regeringsorganer begynder langsomt at vedtage politikker mod diskrimination. Rigsadvokatens kontor ophævede for nylig et offentligt jobtilbud, der erklærede, at LGBT-personer ikke behøver at søge på grund af psykisk sindssyge efter at have været underrettet af National Human Rights Commission.

I marts 2019 indgav en 30-årig indonesisk politibrigadier kendt som TT en sag ved Semarang State Administrative Court i Central Java mod provinspolitiet, der påstod en overtrædelse af loven om forskelsbehandling, idet han hævdede, at han blev afskediget for at være homoseksuel efter kollegaer kraftigt overgik ham og hans partner. Han indgav også en klage til menneskerettighedskommissionen. I maj 2019 afviste retten sagen. Hans advokat sagde, at dommerpanelet besluttede, at de ikke kunne fortsætte med at undersøge sagen, fordi TT først skulle have appelleret afskedigelsen til myndighederne i det centrale Java -politi, da han modtog opsigelsesbrevet, før han søgte at anlægge sag.

Selvom Indonesien ikke eksplicit har diskrimineringsbeskyttelse, der er nedfældet i den indonesiske forfatning, har de indonesiske politimyndigheder besluttet siden 2015, at de vil behandle enhver hadefuld tale vedrørende 1) etnisk gruppe, 2) religion, 3) sekter, 4) overbevisning, 5 ) race, 6) eventuelle tilknyttede grupper, 7) skincolor, 8) etnicitet, 9) køn, 10) handicap, 11) seksuel orientering. Den indonesiske regering har udtalt, at i et demokratisk land har enhver borger ret til at udtrykke og tænke, og at den vil blive beskyttet og leveret af staten. Hovedformålet med at udrydde hadefulde ytringer er at beskytte og kontrollere et harmonisk socialt liv i et heterogent samfund.

Kønsidentitet og udtryk

Transgender identitet (også kaldet waria ) har længe været en del af indonesisk kultur og samfund. Mens transkønnede i Indonesien generelt er mere accepterede end homofile, lesbiske og biseksuelle, har de i de senere år været udsat for voksende diskrimination og afvisning, hovedsageligt fra sharia-støttende muslimske grupper, som er blevet mere og mere populære i Indonesien.

Status for transvestitter, transseksuelle eller andre transpersoner i Indonesien er kompleks. Cross-dressing er ikke i sig selv ulovligt, og nogle offentlige tolerancer gives til nogle transkønnede, der arbejder i skønhedssaloner eller underholdningsindustrien, især kendis-talkshowværten Dorce Gamalama . Transpersoner har lov til at ændre deres juridiske køn på officielle dokumenter efter at have gennemgået en kønsskifteoperation og efter at have modtaget en dommer godkendelse. Personer, der gennemgår en sådan operation, er senere i stand til at gifte sig med mennesker af det modsatte juridiske køn.

Diskrimination, chikane, endda vold rettet mod transkønnede er ikke ualmindeligt. Indonesisk lov beskytter ikke transkønnede mod diskrimination eller chikane. Transpersoner, der ikke skjuler deres kønsidentitet, synes ofte, at det er udfordrende at opretholde legitim beskæftigelse og derfor ofte tvinges til prostitution og andre ulovlige aktiviteter for at overleve. Det islamiske indonesiske Ulema -råd afgjorde, at transkønnede skal leve i det køn, de er født med. "Hvis de ikke er villige til at helbrede sig selv medicinsk og religiøst", sagde et rådsmedlem, skal de være villige "til at acceptere deres skæbne for at blive latterliggjort og chikaneret." Imidlertid indtager det indonesiske retssystem den modsatte holdning, idet sager som Vivian Rubiyanti Iskandar (den første trans -indonesiske, der lovligt blev anerkendt som kvinde), giver staten lovlig anerkendelse af trans -indonesernes faktiske køn.

I 2012 ansøgte Yuli Retoblaut , en halvtreds-årig transperson og USAs præsident Barack Obamas barnepige i to år offentligt om at blive leder af nationens nationale kommission for menneskerettigheder . Byen Yogyakarta har den eneste madrasa for transkønnede i verden.

I januar 2018 blev transkønnede kvinder anholdt, frataget nøgne, barberet hovedet og blev offentligt skammet i provinsen Aceh . Senere i marts erklærede Jakarta Social Agency waria for at være socialt dysfunktionel . Kilder rapporterede, at "agenturet regelmæssigt gennemførte razziaer mod transkønnede kvinder". Tilbageholdte transpersoner føres af agenturet til byejede "rehabiliterings" centre, hvor de sidder fængslet sammen med hjemløse , tiggere og gadebusker og frigives kun, hvis der er modtaget dokumentation om deres manglende hjemløshed, og en erklæring er underskrevet, hvor den enkelte lover ikke at gentage deres "lovovertrædelse". Tjenestemænd har udtalt, at dette gøres for at skabe en afskrækkelse mod at være transkønnet, og at fortsatte overtrædelser vil resultere i fængsel.

Den 29. august 2020 anholdt det indonesiske politi med magt ni mænd under en homoseksuel hotelfest og anklagede dem for at "lette uanstændige handlinger" i henhold til pornografilov . Anklagerne krænkede deres ret til privatliv, ret til forening og lige beskyttelse i henhold til loven.

Siden juni 2021 tillod indenrigsministeriet (Indonesien) transkønnede at have deres eget elektroniske identifikationskort ( E-KTP ). Det var tilladt i 9 provinser: Banten , West Java , Central Java , East Java , North Sumatra , South Sumatra , South Sulawesi , Lampung og Papua . Det blev gjort, fordi mange transkønnede i Indonesien er udokumenterede på grund af social chikane eller skam fra offentligheden. Ministeriet oplyste imidlertid også, at et tredje køn ikke er anerkendt i Indonesien, og landet kun anerkender personer som mand og kvinde på ID -kort. For transkønnede, der ønsker at ændre deres juridiske kønsstatus, skal de udnævnes fra de høje statsdomstole, hvilket kræver operation for kønsskifte .

Levevilkår

86% af indonesiske borgere identificerer sig som muslimer. Ifølge sundhedsministeriet (Indonesien) i 2012 har Indonesien omkring 1 million MSM både synlige eller ej. Mere end 5% af dem er diagnosticeret med hiv. Mens det anslås, at Indonesien har omkring 31 tusinde transkønnede kvinder. Det anslås, at LGBT -samfundet udgør omkring 3% af den samlede indonesiske befolkning, hvilket er omkring 8 mio. Myndighedernes familiepolitik, det sociale pres for at gifte sig og religion betyder, at homoseksualitet generelt ikke understøttes. Både modernistiske og traditionelle muslimer samt andre religiøse grupper som kristne , især romersk katolikker , er generelt imod homoseksualitet. Mange islamiske fundamentalistiske grupper som FPI (Front of Supporters of Islam) og FBR (Betawi Council Forum) er åbenlyst fjendtlige over for LGBT -mennesker ved at angribe hjemmet eller arbejdet hos dem, de mener er en trussel mod islams værdier.

Eksplicit diskrimination og voldelig homofobi udføres hovedsageligt af religiøse ekstremister, mens subtil diskrimination og marginalisering forekommer i dagligdagen blandt venner, familie, på arbejde eller i skolen. LGBT -mennesker udsættes ofte for overgreb fra politiets hænder, men det er svært at dokumentere på grund af ofre, der nægter at afgive erklæringer på grund af deres seksualitet. LGBT -personer bliver ofte anholdt eller sigtet på grund af deres seksuelle orientering. Homofile i fængsler bliver ofte seksuelt misbrugt på grund af deres seksuelle orientering, og rapporterer det ofte ikke på grund af at blive traumatiseret og frygt for at blive sendt tilbage i fængsel for at blive udsat for yderligere misbrug.

Indonesien har et ry for at være en relativt moderat og tolerant muslimsk nation, der har en vis anvendelse til LGBT -mennesker. Der er nogle LGBT -personer i medierne, og den nationale regering har tilladt et diskret LGBT -samfund at eksistere, som nogle gange arrangerer offentlige arrangementer. Imidlertid har konservative islamiske sociale former en tendens til at dominere i det bredere samfund. Homoseksualitet og påklædning forbliver tabu, og med jævne mellemrum bliver LGBT-mennesker mål for lokale religiøse love eller fanatiske vigilante-grupper .

I januar 2018 ransagede Aceh -politiet en stue med støtte fra Acehs autonome regering. Politiet torturerede alle LGBT -borgere inden for stuen, barberede hovederne på transkønnede kvinder, fjernede deres skjorter og bh'er og paraderede dem på gaden, mens de tvang dem til at råbe "at blive mænd". Arrangementet blev kritiseret af menneskerettighedsorganisationen.

Medier

Den lov mod pornografi og Pornoaction (2006) forbyder "... enhver skriftligt eller audiovisuel præsentation -. Inklusive sange, digte, film, malerier og fotografier, der viser eller antyder seksuelle forhold mellem personer af samme køn" Personer, der overtræder loven, kan blive idømt bøder eller idømt fængsel i op til syv år. Imidlertid giver medierne nu homoseksualitet mere mediedækning i Indonesien.

I februar 2016 intensiveredes den offentlige diskurs og debatter om homoseksualitet og LGBT-spørgsmål med forekomsten af profilerede sager om påståede homoseksuelle forseelser, der involverede indonesiske berømtheder. For det første en beskyldning om seksuel tilgang og chikane fra tv -personligheden Indra Bekti over flere mænd. Efterfulgt af sagen om dangdut -sangerinden Saiful Jamil , der er blevet navngivet som mistænkt i et seksuelt overgreb, der involverede en mindreårig mandlig fan.

Indtil for nylig var skildringen af LGBT-mennesker ganske synlig i indonesiske medier, især i fjernsyn, med berømte tv-personligheder, værter, kunstnere og berømtheder med feminin opførsel eller endda cross-dressers var ret almindelige i indonesiske tv-shows. Efter de påståede homoseksuelle skandaler, der involverede indonesiske berømtheder, understregede den nationale radiokommission i marts 2016 en politik, der forbyder tv- og radioprogrammer, der får LGBT -opførsel til at virke "normal" og sagde, at dette var for at beskytte børn og teenagere, der er "modtagelige for at efterligne afvigende LGBT -adfærd ". Dette betød, at tv-selskaber, især tv-stationer, frarådes at fremlægge feminine figurer, transkønnede eller cross-dressing i deres programmer, selvom sådanne fremgangsmåder tidligere var ret almindelige i indonesiske tv-shows, især tv-serier og lawak (komedie) forestillinger.

Politiske partis meninger

De fleste store politiske partier og politikere er tavse om årsagen til LGBT -rettigheder. Islamistiske partier som Prosperous Justice Party (PKS) og United Development Party (PPP) talte stærkt imod LGBT -rettigheder og gik videre med at foreslå et nationalt lovforslag om kriminalisering af LGBT. I marts 2016 foreslog PKS og OPP et anti-LGBT-lovforslag om at forbyde LGBT-aktivisme og kriminalisere LGBT-rettigheder og adfærd. National Mandate Party (PAN) har på trods af at dele anti-LGBT-rigtige følelser med PKS og PPP dog bedt folk om ikke at diskriminere og chikanere LGBT-samfundet. Til gengæld opfordrede partiet også LGBT -folk til ikke at fremme LGBT -rettigheder i Indonesien.

I øjeblikket har intet politisk parti i Indonesien åbent støttet LGBT -rettighedsbevægelsen. I oktober 2016 erklærede præsident Joko Widodo imidlertid, at han er en forsvarer for LGBT -rettigheder, og at LGBT -personer bør have ret til ikke at blive diskrimineret. Nogle politikere fra PDI-P (Party for the Indonesian Democracy Struggle) og det moderat konservative PKB (National Awakening Party) har også sympatiseret støtte til LGBT-rettigheder. PDI-P udtalte endvidere, at de som pluralistisk parti kunne acceptere eksistensen af LGBT-personer. På trods af at det er afvigende adfærd, har PDI-P opfordret folk til at tolerere LGBT-mennesker og ikke udvide fjendtlige følelser over for dem.

LGBT -rettighedsbevægelse i Indonesien

I 1982 blev den første interessegruppe for homoseksuelle rettigheder oprettet i Indonesien. " Lambda Indonesia " og andre lignende organisationer opstod i slutningen af 1980'erne og 1990'erne. I dag inkluderer nogle af de store LGBT -foreninger i nationen " GAYa NUSANTARA " og "Arus Pelangi".

Den homoseksuelle og lesbiske bevægelse i Indonesien er en af de ældste og største i Sydøstasien. Lambda Indonesia-aktiviteterne omfattede organisering af sociale sammenkomster, bevidsthedsskabelse og oprettede et nyhedsbrev, men gruppen opløstes i 1990'erne. Gaya Nusantara er en homoseksuel rettighedsgruppe, der fokuserer på homoseksuelle spørgsmål som AIDS. En anden gruppe er Yayasan Srikandi Sejati, som blev grundlagt i 1998. Deres primære fokus er sundhedsspørgsmål om transkønnede, og deres arbejde omfatter rådgivning af hiv/aids og gratis kondomer til transkønnede sexarbejdere på en gratis sundhedsklinik. Der er nu over tredive LGBT -grupper i Indonesien.

Yogyakarta , Indonesien, var vært for et topmøde i 2006 om LGBT -rettigheder, der frembragte Yogyakarta -principperne om anvendelse af international menneskerettighedslovgivning i relation til seksuel orientering og kønsidentitet . Et topmøde i marts 2010 i Surabaya blev dog mødt med fordømmelse fra det indonesiske Ulema Council og blev forstyrret af konservative demonstranter.

I 2015 har sejren for LGBT -rettighedsbevægelse i vestlige lande haft betydelige konsekvenser i Indonesien. Efterhånden som mange indflydelsesrige vestlige lande begyndte at legalisere ægteskab mellem kønnene siden 2001, har LGBT-rettighedsspørgsmålet fanget offentlighedens opmærksomhed og bevidsthed i Indonesien og skabt offentlig diskurs. Den populære mening delte sig i flere holdninger, og hovedreaktionen var ikke positiv. De højreorienterede elementer i indonesisk politik, især religiøst baserede politiske partier og organisation har offentligt fordømt LGBT-rettigheder. Nogle hævdede, at Indonesien i øjeblikket er truet af global LGBT "propaganda", som fremmer en "LGBT livsstil". Ægteskab af samme køn eller civil union blev det vigtigste spørgsmål, der diskuteres offentligt om LGBT-rettigheder, selvom LGBT-aktivister har argumenteret for, at de i øjeblikket ikke kæmper for samme køn ægteskab, men blot søger de grundlæggende menneskerettigheder for sikkerhed, frihed for frygt og frihed af samling.

Tegneserien Alpantuni skildrer en homoseksuel indonesisk karakter, der står over for anti-LGBT-stemning med muslimske karakterer. Dens Instagram -konto blev senere lukket af myndighederne. Imidlertid kunne han genaktivere det senere.

Som reaktion på et foreslået lovforslag, der skulle mandat konverteringsterapi til personer, der mistænkes for at være LGBT, genererede queeridentificerende indonesiske musiker/sangskriver Kai Mata "medie-buzz for at være den første åbent homoseksuelle musiker i Indonesien", vokalisk midt i regeringens fjendtlighed og hård offentlig følelse. Kommentarsektionen gentog støtte fra det internationale samfund, håb fra lukkede indonesere og modreaktion fra andre borgere og sagde til hende "Jeg er indonesisk og normal, bedes du forlade landet, hvis du ikke vil gennemgå terapi og komme dig."

HIV/AIDS

Juridiske retningslinjer vedrørende hiv/aids findes ikke, selv om aids er et betydeligt problem i de fleste lande i regionen. Dem, der er smittet med hiv, der rejser til Indonesien, kan blive nægtet indrejse eller truet med karantæne. På grund af den manglende seksualundervisning i indonesiske skoler er der kun lidt kendskab til sygdommen blandt den brede befolkning. Nogle organisationer tilbyder dog sexundervisning, selvom de står over for åben fjendtlighed fra skolemyndighederne. I begyndelsen af homoseksuelle rettighedsbevægelser i Indonesien fokuserede LGBT -organisationer udelukkende på sundhedsspørgsmål, hvilket førte til, at offentligheden troede, at AIDS var en "homosygdom" og førte til, at LGBT -mennesker blev stigmatiseret.

Modstand

Traditionelt set er indoneserne temmelig tolerante over for LGBT -mennesker, der tie og forbliver diskrete omkring deres privatliv. Dette niveau af tolerance udvides imidlertid ikke til LGBT -rettighedsbevægelser, som har været udsat for hård fordømmelse i det offentlige rum fra indonesiske myndigheder. En bølge af anti-LGBT-retorik begyndte i januar 2016, da minister for videregående uddannelse, Mohamad Nasir, sagde, at LGBT-personer skulle afvises fra universitetsområder. Ministeren opfordrede til et forbud mod homoseksuelle grupper på universitetsområder, efter at en gruppe studerende ved University of Indonesia (UI) havde oprettet en rådgivnings- og støttegruppe kaldet Support Group and Resource Center on Sexuality Studies (SGRC). Gruppen var ment som en rådgivningstjeneste, ressourcecenter og støttegruppe om seksualitet og kønsspørgsmål, især for LGBT -unge og studerende, der ofte lider af overgreb, chikane, vold og diskrimination vedrørende deres køn og seksualitet. SGRC ser LGBT -mennesker som mennesker, der har brug for en ven og beskyttelse. Gruppen, der søgte at gå ind for dem, der lider af kønsbaseret vold, forklarede, at de ikke "vender" eller "tilskynder" folk til at være homoseksuelle , og de havde heller ikke forsøgt at "helbrede" homoseksuelle. Midt i problemets hede nægtede Indonesiens universitet at blive holdt ansvarlig for SGRC's handlinger og meddelte, at gruppen ikke var en officielt registreret studenterorganisation. En anden embedsmand pressede smartphone-instant-messaging-tjenester til at droppe homoseksuelle og lesbisk tema-emoji, hvilket fik et selskab til at overholde.

Generelt fordømmer religiøse myndigheder i Indonesien homoseksuelle handlinger og er hårdt imod LGBT -rettighedsbevægelsen. Den mest aktive opposition er kommet fra majoritets-islamiske grupper, hvor Majelis Ulama Indonesia , landets øverste muslimske gejstlige organ, opfordrer til kriminalisering af homoseksualitet. Andre religiøse grupper, såsom kristendom og specifikt romersk katolicisme , har udtrykt deres afvisning af LGBT -rettigheder i Indonesien. Indonesiske katolske myndigheder har gentaget, at katolicismen ikke anerkender ægteskab af samme køn, men forsikrede om, at LGBT-mennesker trods deres opfattelse af overtrædelser skal beskyttes og ikke blive skadet.

Indonesiens psykiatriske forening (PDSKJI) klassificerer homoseksualitet, biseksualitet og transgenderisme som psykiske lidelser . Med henvisning til lov nr. 18/2014 om mental sundhed og foreningens retningslinjer for diagnostisk psykisk sundhed og psykisk lidelse kategoriserer PDSKJI homoseksuelle og biseksuelle indonesere som "mennesker med psykiatriske problemer" og transkønnede som "psykiske lidelser".

Nogle militærfigurer har brugt konspirationsteori -retorik. Forsvarsminister Ryamizard Ryacudu kaldte LGBT -bevægelsen for en " proxy -krig " for at hjernevaske indonesere og hævdede, at den modtog "udenlandsk finansiering" og pegede på midler fra FN -organisationer som UNAIDS eller vestlige regeringer og fonde.

Der har været et par hændelser, hvor LGBT -personer blev chikaneret. LGBT -grupper arbejder nu på at oprette sikre huse og udarbejde evakueringsplaner i tilfælde af behov. I Yogyakarta , i februar 2016, blev 23 LGBT-aktivister grovt op af politiet, der fortalte lokale medier, at de forhindrede dem i at holde et stævne for at undgå et sammenstød med en hårdlinet muslimsk gruppe, der holdt en anti-LGBT-protest i nærheden.

På den anden side, blandt voldsomme fjendtligheder, har nogle embedsmænd - herunder tidligere guvernør i Jakarta Basuki Tjahaja Purnama og tidligere minister for politisk, juridisk og sikkerhedsanliggender Luhut Binsar Panjaitan - forsvaret LGBT -samfundet. "Uanset hvem de er, uanset hvor de arbejder, er han eller hun fortsat en indonesisk statsborger. De har også ret til at blive beskyttet," sagde Panjaitan. Præsident Joko Widodo har også udtrykt støtte til LGBT -rettigheder og har opfordret til at stoppe diskrimination.

I 2018 vedtog byen Pariaman i Sumatra en forordning om at bøde sine homoseksuelle og transseksuelle beboere 1 mio. Indonesiske rupiah ($ 70) for at forstyrre "den offentlige orden" ved at forbyde "handlinger, der betragtes som LGBT". Forordningen forbyder "umoralske handlinger" mellem par af samme køn og forbyder beboere at "optræde som en transvestit" offentligt. Flere byer i West Sumatra har taget skridt til at marginalisere LGBT -grupper.

I juni 2019 har chefen for Indonesiens befolknings- og familieplanlægningsbureau Nofrijal stemplet LGBT -borgere som 'hovedfjenden for national udvikling'.

Offentlige mening

Ifølge en meningsmåling fra 2017 foretaget af ILGA var 32% af indoneserne enige om, at homoseksuelle, lesbiske og biseksuelle mennesker skulle nyde de samme rettigheder som lige mennesker, mens 47% var uenige. Derudover var 37% enige om, at de skulle beskyttes mod diskrimination på arbejdspladsen. 38% af indoneserne sagde imidlertid, at mennesker, der er i samme køn, bør anklages som kriminelle, mens 36% var uenige. Hvad angår transkønnede, var 49% enige om, at de skulle have de samme rettigheder, 55% mente, at de skulle beskyttes mod forskelsbehandling på arbejdspladsen, og 41% mente, at de skulle have lov til at ændre deres juridiske køn.

Resultater online foretaget af ILGA i oktober 2016 viser, at 69% af indoneserne er imod samme køn ægteskab , 14% støtter, mens 17% har angivet en neutral opfattelse.

Ved en folketælling foretaget af Pew Research Center i 2019 blev det rapporteret, at 9% af indoneserne mente, at homoseksualitet burde accepteres af samfundet, en stigning fra kun 3% i 2013.

Oversigtstabel

Lovlig seksuel aktivitet af samme køn	Juridisk landsdækkende undtagen bemærket nedenfor, selvom LGBT -mennesker undertiden arresteres i henhold til Indonesiens pornografilov, Ulovligt i provinsen Aceh og byen Pariaman i provinsen West Sumatra for alle borgere
Samme alder for samtykke	(Indonesisk lov bestemmer, at minimumsalderen for samtykke til heteroseksuel seksuel aktivitet er 17 år, mens alderen for homoseksuel aktivitet er 18 år)
Ytringsfrihed	Det er tilladt at udtrykke støtte til LGBT, og hvert LGBT-relateret indhold er tilladt, så længe det ikke indeholder pornografiske elementer og ikke er målrettet et publikum under 18 år (undtagen i Aceh). LGBT -indhold er ikke tilladt i tv under Ramadan .
Antidiskrimineringslove kun i ansættelse
Antidiskrimineringslove ved levering af varer og tjenester
Antidiskrimineringslove på alle andre områder (inkl. Indirekte diskrimination, hadfuld tale)	/ Ikke nedfældet i forfatningen, men de indonesiske politimyndigheder bestemmer, at enhver hadefuld tale vedrørende køn og seksuel orientering kan indberettes til politiet efter en juridisk proces.
Ægteskaber af samme køn
Anerkendelse af par af samme køn
Stedbarnsadoption af par af samme køn
Fælles adoption af par af samme køn
Adoption af enlige uanset seksuel orientering	Ved lov skal adoption komme fra et gift heteroseksuelt par. Enlige forældre må dog adoptere børn, hvis ministeren tillader det. Der er ingen krav til seksuel orientering for at adoptere et barn som enlig forælder.
LGBT fik lov til at tjene åbent i militæret	Der er ingen militær lov, der klart siger, at LGBT -personer er forbudt at deltage i militæret. Imidlertid blev flere soldater fyret, fordi de blev fanget under seksuel aktivitet af samme køn under ST/1648/2019-telegrammet.
Ret til at ændre juridisk køn	Trans/interseksuelle personer har lov til at skifte juridisk køn (kræver kirurgi og juridisk godkendelse). Køn/kønsskifte vil blive anerkendt af staten som det modsatte juridiske køn.
Tredje køn mulighed	På trods af at transkønnede tillod deres eget elektriske identifikationskort i 9 provinser i juni 2021, er en tredje kønsmulighed ikke tilgængelig.
Adgang til IVF for lesbiske
Kommerciel surrogati for homoseksuelle mandlige par
MSM'er fik lov til at donere blod	Ingen love, der forbyder det.

Se også

Referencer

eksterne links

GAYa NUSANTARA LGBT -fællesskabsunderstøttelsesgruppe i Indonesien
Arus Pelangi fremmer LGBT -rettigheder og bevidsthed i Indonesien
Tom Boellstorff: The Gay Archipelago
Mellem religion og lyst: At være homoseksuel muslim i Indonesien

Languages

In other projects