LGBT -rettigheder i Jamaica - LGBT rights in Jamaica

LGBT -rettigheder i Jamaica
Jamaica
Status	Ulovlig
Straf	Op til 10 års fængsel med hårdt arbejdende Vigilante -henrettelser, tortur og vigilante -tæsk er også blevet tolereret.
Kønsidentitet	Ingen
Beskyttelse mod diskrimination	Ingen
Familierettigheder
Anerkendelse af relationer	Ingen
Begrænsninger	Ægteskab af samme køn er forfatningsmæssigt forbudt siden 1962 (forbud anfægtet ved domstole)
Adoption	Ingen

Lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transseksuelle ( LGBT ) personer i Jamaica står over for juridiske og sociale problemer, som ikke-LGBT-mennesker oplever. Seksuelt samkvem straffes juridisk med fængsel, tortur, vigilante henrettelser og vigilante tæsk.

I 2006 stemplede magasinet Time Jamaica som "det mest homofobe sted på Jorden", og i 2013 var størstedelen af ​​LGBT -personer udsat for homofob vold.

Jamaicas regering sagde i 2012, at den "forpligter sig til lige og fair behandling af sine borgere og bekræfter, at enhver person, hvis rettigheder påstås at være krænket, har ret til at søge klage." Regeringen hævdede også, at "der ikke er nogen juridisk forskelsbehandling af personer på grund af deres seksuelle orientering", selvom der er udbredt homofobi og en sodomi -lov (lovovertrædelserne mod personloven fra 1864), der stadig er i kraft.

Love, politikker og den jamaicanske forfatning

Historie om kriminalisering af LGBT -personer

Øer i Commonwealth Caribien vedtog britiske buggery love; disse love var imidlertid ikke lige så strengt reguleret i Caribien som i Det Forenede Kongerige indtil den victorianske æra . Før denne æra blev der berettet om øens britiske beboere, der deltog i sodomi, hvilket kan korrelere med, at de første kolonister for det meste var mænd. Slavesamfundene i Jamaica og resten af ​​det britiske Caribien bestod af mænd og kvinder fra Vestafrika, mændene var mere eftertragtede af slaveejere.

I England blev Buggery -loven fra 1861 liberaliseret i 1967. På dette tidspunkt havde Jamaica allerede opnået sin uafhængighed i 1962, og dermed er dens ulovlige lov vedtaget fra den britiske forfatning stadig gældende den dag i dag.

Love mod seksuel aktivitet af samme køn: Lov om lovovertrædelser mod personen (1864)

Jamaicas love kriminaliserer ikke status som LGBT, men forbinder i stedet adfærd. Lov om lovovertrædelser mod person (OAPA) bestemmer følgende:

Afsnit 76. Unaturlige lovovertrædelser. Enhver, der skal dømmes for den afskyelige forbrydelse, som begås enten med menneskeheden eller med ethvert dyr, kan blive fængslet og holdt til hårdt arbejde i en periode på højst ti år.

Afsnit 77. Forsøg. Enhver, der forsøger at begå den afskyelige kriminalitet eller er skyldig i et overgreb med det formål at begå det samme, eller ved et uanstændigt overgreb mod en mandlig person, er skyldig i en forseelse og dømmes derfor, er ansvarlig for være fængslet i en periode på højst syv år med eller uden hårdt arbejde.

Afsnit 79. Forstyrrelser på anstændighed. Enhver mandlig person, der offentligt eller privat, begår eller er part i bestilling af, eller anskaffer eller forsøger at skaffe kommission af en mandlig person, en handling af grov uanstændighed med en anden mandlig person, er skyldig i en forseelse og dømmes derfor, kan efter domstolens skøn fængsles i en periode på højst to år med eller uden hårdt arbejde.

"Grov uanstændighed" er ikke defineret af OAPA, men er blevet fortolket som "henviser til enhver form for fysisk intimitet", herunder blot at holde hænder.

Ifølge Human Rights Watch , uanset hvor ofte personer bliver dømt for ulovlig eller grov uanstændighed, "sender arrestationerne selv en besked." Den jamaicanske presse offentliggør navnene på mænd, der er anholdt for disse forbrydelser, "skammer dem og sætter dem i fare for fysisk skade." Den grove uanstændighedslov i afsnit 79 gjorde LGBT -personer "sårbare over for afpresning fra naboer, der truede med at politianmelde dem som en del af afpresningsordninger."

Afsnit 80. Andre forhold. Enhver konstabel kan uden arrestordre tage enhver person, som han finder liggende eller slentret på enhver motorvej, gård eller et andet sted i løbet af natten, det vil sige intervallet mellem klokken 7 om aftenen og 6 o. 'ur om morgenen den næste påfølgende dag, og som han skal have god grund til at mistænke for at have begået, eller er ved at begå forbrydelse i denne nævnte lov, og skal tage denne person, så snart det med rimelighed kan være, før en dommer, der skal behandles i henhold til loven.

Politiet har stor diskretion til at tilbageholde enkeltpersoner i henhold til § 80. Denne og andre love bruges af politiet til at tilbageholde mænd, der er engageret i sodomi, eller som misbruger dyr.

Afkriminaliseringsindsats

Det Europa-Parlamentet i 2005 bestået en resolution, der opfordrer Jamaica om at ophæve sine "forældede og diskriminerende sodomi love og til aktivt at bekæmpe udbredt homofobi".

Efter den jamaicanske premierminister Portia Simpsons løfte om, at "ingen bør diskrimineres på grund af deres seksuelle orientering", og at regeringen vil søge en gennemgang af loven om ulovligheder (hvilket ikke skete), indgav LGBT -rettighedsforkæmper Maurice Tomlinson en sag mod Jamaica ved den interamerikanske kommission for menneskerettigheder i februar 2012. Han var flygtet fra landet på grund af dødstrusler, efter at nyheder om hans ægteskab med sin partner Tom Decker i Canada nåede til de lokale medier. Der blev ikke fastsat nogen dato for den første høring.

I februar 2013 indgav AIDS-Free World en juridisk klage til Jamaicas højesteret på vegne af Javed Jaghai, der sagde, at hans udlejer smed ham ud af sit hjem på grund af hans seksuelle orientering. I juni 2013 begyndte retten at behandle sagen. I august 2014 blev han tvunget til at trække sin retssag tilbage under henvisning til dødstrusler og bekymringer for hans personlige og for hans families sikkerhed.

I november 2015 anlagde LGBT-aktivist Maurice Tomlinson endnu en retssag til den jamaicanske højesteret, der anfægtede forfatningsmæssigheden af ​​Jamaicas love, der kriminaliserer konsensuskøn mellem mænd, idet han sagde, at statutten fra kolonitiden krænker flere bestemmelser i den jamaicanske forfatning, herunder retten til privatliv. Han hævder også, at sodomiloven krænker "retten til beskyttelse mod umenneskelig eller nedværdigende straf eller anden behandling." Den juridiske udfordring understøttes af det canadiske HIV/AIDS Legal Network og AIDS-Free World. I februar 2016 afholdt retten en første høring af den forfatningsmæssige udfordring. Den offentlige forsvarer (PD) Arlene Harrison Henry ansøgte om at få selskab som interesserede parter. Det blev udsat til den 26. april 2016, da de forskellige parters ansøgninger blev hørt. I juli 2016 blokerede retten Jamaicas LGBT-venlige offentlige forsvarer fra at deltage i sagen, men tillod det til ni konservative kristne grupper. Den offentlige forsvarer søgte tilladelse til at appellere afslag på deltagelse til appelretten. Højesteret suspenderede behandlingen af ​​sagen i afventning af appelrettens afgørelse. Efter to års forsinkelse stadfæstede appelretten højesteretsafgørelsen, der forhindrede offentlig forsvarer Arlene Harrison Henry i at slutte sig til Maurice Tomlinson i retssagen og efterlod ham alene i sagen. En fuld høring mangler endnu at blive afholdt. Retssagen verserer stadig.

I 2012 indgav den homoseksuelle mand Gareth Henry og den lesbiske kvinde Simone Edwards klager til den interamerikanske kommission for menneskerettigheder . De to medlemmer af Jamaicas LGBT -samfund har fremsat sig selv som andragere i sagen. Begge hævder, at de flygtede fra Jamaica på grund af disse love. Gareth Henry søgte asyl i Canada i 2008 efter at have været udsat for gentagne angreb fra homofobe bander og politibrutalitet, sagde, at han var tvunget til at flygte fra Jamaica i frygt for sit liv, simpelthen på grund af at være homoseksuel. Simone Edwards flygtede fra Jamaica og fik asyl i Holland i 2008, efter at to mænd i en homofobisk bande affyrede skud mod hendes hus. De forsøgte også at dræbe hendes to brødre, hvoraf den ene er homoseksuel. Seks år senere, i juli 2018, meddelte Den Interamerikanske Kommission for Menneskerettigheder, at den ville undersøge, om den kunne rejse en sag om at anfægte Jamaicas love om bekæmpelse af fejl. IACHR anerkendte i sin rapport med beslutningen, ofrenes bekymringer om "vold og diskrimination mod LGBT -mennesker og virkningen af ​​ulovlige love", og bemærkede, at "hvis det bevises, de påståede fakta vedrørende trusler mod liv, personlig integritet , indblanding i privat- og familieliv, hindringer for opholds- og færdselsretten, ulig behandling, mangel på adgang til domstol og retsbeskyttelse og indblanding i adgangen til sundhedspleje, kunne fastslå mulige krænkelser af (...) den amerikanske konvention [om menneskerettigheder]”. kommissærerne vil overveje indholdet af de retlige argumenter og gør en konstatering af, om og hvordan Jamaicas vedligeholdelse af disse love krænker rettigheder i henhold til amerikanske menneskerettighedskonvention , som Jamaica har ratificeret og den amerikanske erklæring om rettigheder og pligter of Man . på baggrund af resultatet af undersøgelsen, vil de rette henstillinger til den jamaicanske regering. den IACHR kan komme med anbefalinger til Regeringen skal ophæve de lovovertrædende love, sikre en ordentlig beskyttelse af LGBT -borgere mod diskrimination og vold og for at undersøge fakta og foretage erstatning. Den Jamaicas regering har gjort indsigelse mod den antagelse til andragende og forsvarede sin anti-homoseksuelle love. IACHR vil snart begynde at undersøge fordelene ved juridiske argumenter omkring sodomiloven, men har ikke fastsat en tidslinje for dens afgørelse. Sagen verserer stadig.

I december 2018 anbefalede et jamaicansk parlamentarisk udvalg at holde en national folkeafstemning om ophævelse af landets anti-sodomilov. Anbefalingen blev kritiseret af LGBT -aktivister.

Bestræbelser på at øge strafferetlige sanktioner

I 2009 udtalte Ernest Smith, et medlem af Arbejderpartiet i Parlamentet , under en parlamentsdebat, at "homoseksuelle aktiviteter tilsyneladende har overtaget" Jamaica, beskrev homoseksuelle som "krænkende" og "voldelige" og opfordrede til en strengere lov, der forbudt homoseksuel adfærd mellem mænd, der ville idømme straffe på op til livstid i fængsel.

Fravær af love, der beskytter LGBT -mennesker mod diskrimination

De offentligt ansatte Ordrer fra 2004 (som har retskraft) beskytte jamaicanske embedsmænd fra diskrimination på grund af seksuel orientering.

Ifølge den interamerikanske kommission for menneskerettigheder har Jamaica "ingen lov, der forhindrer forskelsbehandling af et individ på grund af hans eller hendes eller deres seksuelle orientering, kønsidentitet eller kønsudtryk. Der er ingen lovgivning, der behandler hadforbrydelser i Jamaica . "

Jamaicanske charter om rettigheder

I 2011 blev en national lov om rettigheder formelt tilføjet til den jamaicanske forfatning (kapitel 3). Selvom det garanterer alle borgere talrige borgerlige og politiske rettigheder, fastslår det tydeligt, at chartret ikke ugyldiggør love om seksuelle overgreb, pornografi eller "den traditionelle definition af ægteskab". Funktionelt betyder dette ingen ændring af "homoseksuelles" juridiske status.

Anerkendelse af samme køn-forhold

Jamaica var det første land, der forfatningsmæssigt forbød ægteskab af samme køn i juli 1962.

I 2019 annoncerede både premierminister Andrew Holness fra Jamaica Labour Party og oppositionslederen Peter Phillips fra People's National Party deres modstand mod legalisering af ægteskaber af samme køn .

I juli 2019 har LGBT-rettighedsaktivist Maurice Tomlinson anmodet den interamerikanske kommission om menneskerettigheder (IACHR) og anmodet om, at den bestemmer, at § 18, stk. 2, i Jamaicas forfatning , som ikke anerkender ægteskaber af samme køn, strider mod forskellige artikler i den amerikanske menneskerettighedskonvention ratificeret af Jamaica. Han hævder, at fordi den jamaicanske forfatning ikke anerkender ægteskab af samme køn, er han og hans mand Tom Decker ikke i stand til at nyde de fordele og beskyttelse, de får. Tomlinson ønsker at vende tilbage til Jamaica med sin canadiske mand for at arbejde og passe sine ældre forældre, der har et hurtigt faldende helbred. Andragendet siger også, at der i kraft af dette forfatningsmæssige forbud mod ikke-heteroseksuelle fagforeninger hverken er tilstrækkeligt eller effektivt hjemmemiddel til rådighed for ham og/eller hans samme køn mand efter jamaicansk lov. Det skitserede også flere tilfælde, hvor personer, der menes at være medlemmer af LGBT -samfundet, var blevet dræbt. Han beder IACHR om at kræve, at Jamaica opfylder sine menneskerettighedsforpligtelser i henhold til konventionen og anbefaler regeringen at ophæve § 18, stk. 2, i Jamaicas forfatning for at overholde landets forpligtelser i henhold til konventionen. Ydermere ønsker han, at IACHR anbefaler, at regeringen tillader naturalisering af ægtefæller af japanske borgere af samme køn på de samme betingelser som heteroseksuelle ægtefæller til jamaicanske borgere. Han ønsker også, at den jamaicanske regering fordømmer og overvåger alvorlige krænkelser af menneskerettighederne, herunder diskrimination og hadefulde ytringer samt tilskyndelse til vold og had. Et brev af 18. juli 2019 er efterfølgende blevet sendt til ambassadør Audrey Marks , permanent repræsentant for Jamaica til Organisationen af ​​Amerikanske Stater , hvor han anmodede om et regeringssvar på andragendet om tre måneder.

Jamaicanske politiske partier

Ingen af ​​de to store politiske partier i Jamaica har udtrykt nogen officiel støtte til rettigheder for sine homoseksuelle borgere.

Ved en tv-debat i slutningen af ​​december 2011 mellem oppositionsleder (og tidligere premierminister) Portia Simpson-Miller fra People's National Party (PNP) og dengang premierminister Andrew Holness sagde Simpson-Miller, at hun ville overveje at udnævne alle, hun følte var mest kvalificeret til sit kabinet, uanset seksuel orientering, og tilføjede, at hun ville se samvittighedsstemmer tilladt af de store partier om spørgsmål vedrørende LGBT -rettigheder i parlamentet . Selvom Simpson-Miller blev kritiseret af nogle socialkonservative for hendes holdning, påvirkede det ikke PNP's fejende valgsejr dage senere.

Under valget i 2001 vedtog det jamaicanske Labour Party "Chi Chi Man" af TOK , kontroversielt for sine tekster, der fremmer mord på homofile, som sin temasang. I april 2006 lovede daværende oppositionsleder og kommende premierminister Bruce Golding , at "homoseksuelle ikke ville finde trøst i noget skab dannet af ham". To år senere, da han blev spurgt, om LGBT -personer kunne være i kabinettet, sagde han: "Sikkert de kan være i kabinettet - men ikke mit."

Nye eller mindre politiske partier, uanset deres politiske filosofi, er imod LGBT -rettigheder. Den konservative nationaldemokratiske bevægelse modsætter sig LGBT -rettigheder af religiøse grunde sammen med de mere venstreorienterede økonomiske partier som People's National Party og New Nation Coalition .

I 2019 annoncerede både premierminister Andrew Holness fra Jamaica Labour Party og oppositionslederen Peter Phillips fra People's National Party deres modstand mod legalisering af ægteskaber af samme køn .

LGBT -rettighedsbevægelse i Jamaica

Nuværende organisationer

J-FLAG

Den jamaicanske Forum for Lesbians, All-Sexuals og Gays (J-FLAG) blev grundlagt i december 1998, og opererer under jorden og anonymt. Det er den første LGBT -menneskerettighedsorganisation i jamaicansk historie, og dens primære indsats omfatter juridiske reformer og fortalervirksomhed, offentlig uddannelse, kriseintervention og støtteprogrammer.

Kvalitet af medborgerskab Jamaica

Quality of Citizenship Jamaica (QCJ), grundlagt af Jalna Broderick og Angeline Jackson i 2013, var en organisation, der arbejder på at skabe sikre rum for at styrke LGBT -samfundet. Dets primære mål var at forbedre lesbiske og biseksuelle kvinders liv samt transseksuelle individer, og en del af organisationens vision var at forbedre sundhedsmulighederne for LGBT -kvinder og unge, specifikt vedrørende mental sundhed og hiv/aids -bevidsthed. I sit besøg til universitetet i Antillerne i Kingston , USA præsident Barack Obama udtalte om Jackson,

I stedet for at tie, valgte hun at tale og startede sin egen organisation for at gå ind for kvinder som hende og få dem behandling og få dem retfærdighed og skubbe tilbage mod stereotyper og give dem en vis følelse af deres egen magt.

QCJ sluttede driften i 2018.

Kvinders empowerment for forandring (WE-Change Jamaica)

Women's Empowerment for Change (WE-Change) er en kvinde-ledet organisation, der blev grundlagt i 2015 som et svar på det stort set marginaliserede lesbiske, biseksuelle og transseksuelle kvindesamfund i Jamaica. Før oprettelsen af ​​WE-Change blev lesbiske, biseksuelle og transkønnede kvinder udelukket fra meget af Jamaicas LGBT-fortalervirksomhed, og programmet blev indført som en del af Equality for All Jamaicas forpligtelse til at være mere inklusiv og engagere flere kvinder i vores programmer, lancerede de et politisk uddannelsesprogram specifikt for vores LBT-kvinder i 2014. Ved programmets afslutning mente man, at for at inddrage LBT-kvinder i social retfærdighedsforkæmpelse bør der oprettes en rettighedsbaseret gruppe, der ledes af unge kvinder, og WE-Change var født. Siden 2015 har organisationen brugt fortalervirksomhed, handlinger og projekter, der er styret af den sorte feminismes politiske ideologi med det formål at gøre opmærksom på samfundsmæssige spørgsmål, der påvirker kvinders livskvalitet på tværs af Jamaica samt at uddanne kvinder om deres grundlæggende rettigheder og udstyre dem med de værktøjer og oplysninger, der er nødvendige for at gå ind for deres

Vigtige mennesker

Maurice Tomlinson

Maurice Tomlinson er en jamaicansk advokat, juraprofessor og homoseksuelles rettighedsaktivist, der i øjeblikket bor i Toronto, Ontario, Canada . I 2011 offentliggjorde en lokalavis Jamaica Observer en artikel med et fotografi af ham med sin canadiske mandlige partner under deres bryllupsceremoni. Efter at artiklen blev offentliggjort, begyndte Tomlinson at modtage dødstrusler og flyttede til Toronto. Den 27. november 2015 indgav han en jamaicansk højesteretssag, der anfægtede nationens lov om ulovlighed. Han udtalte i retssagerne: "Jamaicas love, der kriminaliserer seksuel intimitet mellem mænd, gør mig i det væsentlige til en ikke-anholdt kriminel." Han siger, at loven fra 1864 blev forværret, da kravet fra den dømte om at bære gerningsmand identifikation blev tilføjet i 2011, straffes med yderligere tolv måneders fængsel og en bøde på en million dollar. Han hævder, at loven som helhed tilskynder til vold, og i et blogindlæg for menneskerettigheder først i januar 2016 udtalte han følgende.

Jeg indgav en forfatningsmæssig udfordring mod Jamaicas sodomilov med henvisning til lovens overtrædelse af beskyttelsen beskrevet i Jamaicas charter om grundlæggende rettigheder og friheder. Disse omfatter rettighederne til frihed og personens frihed, ytringsfrihed, privatliv og familieliv og frihed for blandt andet umenneskelig eller nedværdigende straf eller anden behandling.

Dr. J. Carolyn Gomes

Carolyn Gomes er i øjeblikket administrerende direktør for Caribbean Vulnerable Communities Coalition (CVC), der arbejder med caribiske befolkninger, der er særligt sårbare over for hiv/aids og har sociale og økonomiske barrierer, der forhindrer dem i behandling og bistand. Inden hun påtog sig denne rolle i januar 2014, fungerede Gomes som administrerende direktør for Jamaicans for Justice (JFJ), som hun grundlagde i Kingston i 1999 for at udfylde det hul, der var nødvendigt i Jamaica for en borgerrettighedsgruppe, der arbejder på at udrydde korruption i retssystemet og det offentlige område samt ubalancer i det socioøkonomiske system. Hun trak sig fra JFJ i 2013 efter landsdækkende tilbagekaldelse af de folder om seksualundervisning, organisationen producerede til unge på grund af deres omtale af analsex. Hun udtaler sig om LGBT -spørgsmål, da de vedrører hendes organisation og delvis på grund af det faktum, at hendes søster er en homoseksuel kvinde.

Nicolette Bryan

Nicolette Bryan er en queer jamaicansk kvinde, der er medstifter af Women's Empowerment for Change (WE-Change) og har fungeret som administrerende direktør siden november 2017, da hun vendte tilbage fra Storbritannien som Chevening Scholar. Hun er en af ​​de mere bemærkelsesværdige unge kvinders rettighedsaktivister i landet og kan krediteres med at være et instrument i abortreformbevægelsen, der i øjeblikket pågår i Jamaica.

International mening

Den interamerikanske kommission for menneskerettigheder i 2012 sagde, at "diskrimination baseret på seksuel orientering, kønsidentitet og kønsudtryk er udbredt i hele Jamaica, og ... diskrimination af dem i lesbisk, homoseksuel, biseksuel, trans og interseksuel. .. samfund er forankret i jamaicanske statsinstitutioner. Dem, der ikke er heteroseksuelle eller cisgender, står over for politisk og juridisk stigmatisering, politivold, manglende evne til at få adgang til retssystemet samt intimidering, vold og pres i deres hjem og lokalsamfund. "

Human Rights Watch sagde i 2012, at på grund af homofobi er "menneskerettighedsforkæmpere, der går ind for LGBT -menneskers rettigheder, ikke sikre i Jamaica".

Forenede Nationer

En Universal Periodic Review (UPR) af Jamaica blev afsluttet i 2011 i regi af De Forenede Nationers Menneskerettighedsråd . I sin rapport,

Jamaica understregede, at selvom konsensus mellem voksne mænd fortsat var forbudt ved lov, var der ingen juridisk forskelsbehandling af personer på grund af deres seksuelle orientering. Jamaica påpegede, at jamaicansk lov ikke kriminaliserede lesbisk, homoseksuel, biseksuel og transseksuel orientering, og regeringen godkendte heller ikke diskrimination eller vold mod lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transkønnede. Det tilføjede, at der ikke havde været troværdige sager om vilkårlig tilbageholdelse og/eller chikane af sådanne personer af politiet, og der var heller ikke nogen sådan officiel politik. På samme måde var der ingen tegn på nogen mob-relateret drab på lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle eller transkønnede. Jamaica understregede, at spørgsmålet om mandlig homoseksualitet var af stor følsomhed i det jamaicanske samfund, hvor kulturelle normer, værdier, religiøse og moralske standarder ligger til grund for en afvisning af mandlig homoseksuel adfærd hos et stort flertal af jamaicanere; og at regeringen var forpligtet til at sikre, at alle borgere blev beskyttet mod vold.

Under mødet i UPR-arbejdsgruppen opfordrede Australien Jamaica til at ophæve sine love mod aktiviteter af samme køn og fordømme homofobe udsagn fra offentlige personer. Nederlandene udtrykte bekymring over chikane af LGBT-personer og erklærede, at lovgivning, der kriminaliserer konsensuelle aktiviteter af samme køn, kan bidrage til problemet. USA "forblev bekymret over fortsat diskrimination, vold og udnyttelse, især mod det lesbiske, homoseksuelle, biseksuelle og transkønnede samfund."

Slovenien erklærede, at overgreb og chikane af LGBT -personer fra lovhåndhævende embedsmænd var "yderst bekymrende". Det Forenede Kongerige opfordrede Jamaica til at fremme tolerance og stoppe diskrimination mod LGBT -personer. Sverige udtrykte bekymring over kriminaliseringen af ​​konsensus mellem mænd og forespurgte om der var initiativer til at afkriminalisere det.

Jamaica nægtede at støtte anbefalingerne om LGBT -rettigheder. "Som svar på spørgsmål vedrørende seksuel orientering bemærkede Jamaica ..., at seksuel orientering ikke var kriminaliseret, kun en specifik handling. Jamaica erklærede, at det var opmærksom på eksisterende bekymringer og bemærkede, at dette var et følsomt spørgsmål." Derudover forklarede "Jamaica, at regeringen har øget offentlighedens bevidsthed" om seksuel orientering og diskrimination og "vil fortsætte med at gøre det, men at dette havde brug for ressourcer."

Levevilkår

Vold mod LGBT

Menneskerettighedsorganisationer og statslige enheder er enige om, at vold mod LGBT-folk, primært af private borgere, var udbredt i 2012. Det jamaicanske forum for lesbiske, alle-seksuelle og homofile (J-FLAG) i 2012 "fortsatte med at rapportere alvorlige krænkelser af menneskerettighederne, herunder overfald med dødbringende våben, ' korrigerende voldtægt ' af kvinder anklaget for at være lesbiske, vilkårlig tilbageholdelse, mobbeangreb, knivstikkeri, chikane af homoseksuelle og lesbiske patienter fra hospitalets og fængselspersonale og målrettede skyderier af sådanne personer. "

Ifølge Bureau of Democracy for Human Rights and Labour i det amerikanske udenrigsministerium "undersøgte politiet ofte ikke sådanne hændelser. I løbet af året [,] modtog J-FLAG 68 rapporter om seksuelt motiveret chikane eller overgreb, som omfattede 53 sager af forsøg på eller faktisk overfald, herunder mindst to drab og 15 rapporter om forflytninger. J-FLAG-data viste, at unge mennesker i alderen 18 til 29 fortsatte med at bære størstedelen af ​​vold baseret på seksuel orientering. " I jamaicanske fængsler var der talrige rapporter i 2012 om vold mod homoseksuelle indsatte, begået af vagter og andre indsatte, men få indsatte søgte genvej gennem fængselssystemet.

Amnesty International har "modtaget mange rapporter om overvågningsaktioner mod homoseksuelle fra medlemmer af samfundet og om mishandling eller tortur fra politiets side. Homoseksuelle mænd og lesbiske kvinder er blevet slået, skåret, brændt, voldtaget og skudt på grund af deres seksualitet ... Vi er bekymrede over, at disse rapporter kun er toppen af ​​isbjerget. Mange homoseksuelle mænd og kvinder i Jamaica er for bange for at gå til myndighederne og søge hjælp. " Denne vold har fået mange homoseksuelle til at emigrere og hundredvis af LGBT -jamaicanere til at søge asyl i Storbritannien, Canada og USA.

Vold mod hiv -positive er almindelig, men juridiske konsekvenser for aggressoren er sjældne. Det Forenede Nationers fælles program om hiv/aids- repræsentanter for Jamaica har beskrevet blinde øjne for homofob vold som "legaliseret diskrimination" og har hævdet, at volden har drevet hiv-epidemien yderligere under jorden, hvilket har gjort adgang til behandling og opsøgende vanskeligere.

I januar 2018 forbød Jamaica Steven Anderson fra Faithful Word Baptist-kirken i Tempe , Arizona , en Holocaust-benægtende anti-homoseksuel præst, efter et ramaskrig fra aktivister på øen. Præsten sagde, at han var ved at gå ombord på et fly til Kingston, da han blev informeret om, at han ikke ville blive tilladt at komme ind på Jamaica.

I januar 2019 sagde turistdirektør Donovan White, at homoseksuelle turister er velkomne, og at jamaicanere ikke havde nogen åben fjendtlighed over for homoseksuelle besøgende under et pressemøde på Caribbean Travel Marketplace i Montego Bay . I september 2019 blokerede borgmester Omar Davis i Montego Bay og rådmand Charles Sinclair (begge folkevalgte) brugen af ​​det lokale kulturcenter af den lokale LGBT -gruppe i et forsøg på at beskytte bygningens "hellighed". Regeringens handlinger tvang til aflysning af stolthedsbegivenhederne; ingen andre spillesteder ville leje deres lokaler til LGBT -gruppen efter Davis og Sinclairs handlinger. Andre steder aflyste deres reservationer foretaget af LGBT -gruppen på grund af frygt for modreaktion. Endvidere oplyste politiet, at de på grund af borgmesterens og rådmannens handlinger og det homofobiske hysteri, der var blevet pisket, ikke kunne yde nogen form for beskyttelse til LGBT -jamaicanere. Disse omstændigheder tvang til aflysning af de planlagte Pride -begivenheder, der skulle afholdes i oktober 2019. Maurice Tomlinson, jamaicansk LGBT -aktivist, Mobay Pride -arrangør og advokat, blev også mobbet af homofobe jamaicanere i september 2019, mens han forsøgte at protestere mod handlingerne fra borgmester og rådmand.

Medier

I 2012 blev der i det, der blev kaldt "en hidtil uset forfatningsmæssig juridisk udfordring" anlagt en sag af LGBT-aktivist Maurice Tomlinson i Jamaicas højesteret mod jamaicanske fjernsynsstationer for at have nægtet at udsende en reklame på 30 sekunder "Kærlighed og respekt". Annoncen, der fremmer anerkendelse af LGBT -menneskers menneskelighed, blev afvist af Television Jamaica (TVJ), Public Broadcasting Corporation (PBCJ) og CVM Television (CVM TV). i maj 2013 blev retssagen hørt. I november 2013 afsagde sagen Maurice Tomlinson mod TVJ, CVM og PBCJ forfatningsdomstolen dom over Tomlinson. Sagen blev appelleret. i februar 2016 behandlede den jamaicanske appelret appellen, efter at den oprindeligt var planlagt i juli 2015. Tv -stationen Public Broadcasting Corporation (PBCJ) var ikke inkluderet i appellen, og CVM trak sig ud af sagen og sagde, at de ville acceptere enhver afgørelse fra retten. Retten forbeholdt sin dom, og afgørelsen afventer.

Særlige hændelser

I juni 2004 blev stiftelsesmedlem og det offentlige ansigt for Jamaican Forum for Lesbians, All-Sexuals and Gays (J-FLAG) og Jamaicas førende homoseksuelle aktivist, Brian Williamson , stukket ihjel i sit hjem. Politiet fastslog, at drabet var et resultat af et røveri, men J-FLAG mener, at hans mord var en hadforbrydelse . Human Rights Watch (HRW) -forsker Rebecca Schleifer havde et møde med Williamson den dag og ankom til sit hjem ikke længe efter, at hans lig var blevet opdaget:

Hun fandt en lille skare synge og danse. En mand råbte: " Battyman han bliver dræbt." Andre fejrede, grinede og råbte "Lad os få dem en ad gangen", "Det er hvad du får for synd". Andre sang "Boom bye bye", en linje fra en velkendt dancehall-sang af den jamaicanske stjerne Buju Banton om at skyde og brænde homoseksuelle mænd. "Det var som en parade", siger Schleifer. "De var dybest set fester."

HRW rapporterede også, at politiet hjalp en mistænkt med at undslippe identifikation og konsekvent nægtede at overveje muligheden for et homofobisk motiv for drabet, idet den højtstående officer, der er ansvarlig for undersøgelsen, hævdede, at "størstedelen af ​​volden mod homoseksuelle er intern. Vi har aldrig tilfælde af homoseksuelle mænd bliver slået [af heteroseksuelle]. "

En ven af ​​Williamson, Lenford "Steve" Harvey , der arbejdede i Targeted Interventions på Jamaica AIDS Support for Life, blev skudt ihjel på tærsklen til World AIDS Day året efter. Bevæbnede mænd gik angiveligt ind i hans hjem og krævede penge og krævede at vide: "Er du slagmænd?" "Jeg tror, ​​at hans tavshed, hans afslag på at besvare dette spørgsmål forseglede det," sagde Yvonne McCalla Sobers, lederen af ​​Families Against State Terrorism. "Så åbnede de hans bærbare computer og så et fotografi af ham med sin partner i en slags omfavnelse, der viste, at de var sammen. Så de tog ham ud og dræbte ham." Seks personer blev sigtet for drabet. Deres retssag begyndte, og blev derefter udskudt, i 2007. Den blev genoptaget i 2012; i 2014 blev en af ​​de anklagede sat fri.

I april 2006 optrådte studerende på Mona -campus ved University of the West Indies, da politiet forsøgte at beskytte en mand, der var blevet jaget på tværs af campus, fordi en anden studerende havde påstået, at manden havde foreslået ham på et badeværelse. Mobben krævede, at manden blev overgivet til dem. Det spredte sig kun, da optøjspolitiet blev indkaldt, og en betjent affyrede et skud i luften.

I november 2012 slog to campusvagter en angiveligt homoseksuel universitetsstuderende, da han søgte tilflugt fra en flok medstuderende, der jagtede ham. Sikkerhedsfirmaet fyrede de to vagter, og deres handling blev fordømt af University of Technology, såvel som sikkerhedsselskabet. Universitetet nedsatte en arbejdsgruppe for at udvikle et sensibiliserings- og uddannelsesprogram til at håndtere intolerance og mobning og anbefale korrigerende foranstaltninger.

I august 2013 blev en åbenlyst homoseksuel mand i Montego Bay stukket ihjel i sit hjem, og hans hjem blev derefter sat i brand. Tidligere på måneden blev to mænd, der blev opfattet af vrede beboere som homoseksuelle, tvunget til at søge tilflugt på en politistation efter et mindre biluheld. I juli stak en mob i St. James en 16-årig, kønsfrit, Dwayne Jones ihjel .

I august 2017 blev Dexter Pottinger, en jamaicansk homoseksuell aktivist, modedesigner og ansigtet på Jamaica Pride 2016 og 2017, stjålet og fundet myrdet af 25 knivstik i sit hjem i St. Andrew. I april 2019 erklærede Romario Brown, der oprindeligt blev anklaget for drabet på Pottinger , i det, der er blevet beskrevet som en sag om homoseksuelle panikforsvar , sig skyldig i den mindre strafbare handling for manddrab, efter at hans forsigtighedserklæring afslørede, at hans handlinger var forårsaget af provokation fra afdød. I maj 2019 blev han idømt 12 år for manddrab. Pottingers slægtninge sagde, at dommen var for kort. Hans søster, Tashan Adams, sagde, at familien ikke var tilfreds og satte spørgsmålstegn ved morderens påstande.

Offentlig holdning til LGBT -mennesker

En meningsmåling i 2001 viste, at 96 procent af jamaicanerne var imod ethvert skridt, der ville søge at legalisere homoseksuelle forhold.

Resultater fra "National Survey of Attitudes and Perceptions of Jamaicans Towards Same Sex Relationships" blev offentliggjort i 2011. Baseret på en tilfældig undersøgelse i slutningen af ​​2010 med 1.007 jamaicanere, i alderen 18–84 år, var 85,2 procent imod at legalisere homoseksualitet blandt samtykkende voksne. Derudover sagde 82,2 procent, at mandlig homoseksualitet var umoralsk, 75,2 procent mente, at kvindelig homoseksualitet var umoralsk, og 75,3 procent mente, at biseksuelle forhold var umoralsk.

I 2008 blev der foretaget en meningsmåling blandt 1.008 jamaicanere, der lyder: "Uanset om du er enig i deres livsstil, tror du ikke, at homoseksuelle har krav på de samme grundlæggende rettigheder og privilegier som andre mennesker i Jamaica?" 26 procent sagde "ja", 70 procent sagde "nej", og 4 procent vidste det ikke.

I 2012 viste en meningsmåling, at omkring en tredjedel af befolkningen - over 900.000 jamaicanere - mener, at regeringen ikke gør nok for at beskytte LGBT -mennesker mod vold og diskrimination.

En meningsmåling fra 2016 fra J-Flag viser, at 88 procent af de adspurgte afviser homoseksualitet.

Køn

Homofobi baseret på maskulin idealisering

Jamaica har en stærkt mandsdomineret social struktur. Derfor bliver heteroseksuelle forhold rost som tegn på mandlig virilitet i teksterne til populære sange, især i jamaicanske dancehall. Homoseksuelt samkvem i denne sammenhæng ses som en potentiel krænkelse af det mandlige "ideal". Populærmusik gengiver og håndhæver på samme måde heteronormativitet og aggressiv homofobi i jamaicansk kultur. Koret af det jamaicanske dancehall -hit "Boom Bye Bye" af Buju Banton gentager: "Boom bye bye Inna batty bwoy head, Rude boy no promotion no nasty man Dem haffi ded". Sangen, der sædvanligvis spilles på Jamaica i over ti år efter den blev udgivet, opfordrer eksplicit til drab på mænd, der har sex med mænd . Denne trope er temmelig almindelig i dancehallmusik og afspejler den "bemærkelsesværdigt allestedsnærværende" homofobi i Jamaica. Aggressive homofobe holdninger i Jamaica skyldes for det meste normerne for hypermasculinitet, hvilket nogenlunde svarer til den machismo, der findes i Central- og Sydamerika.

Homofobi i Jamaica styrkes af den samtidige sammenslutning af homoseksualitet med kolonisering og i forlængelse heraf af homofobi med antikolonialisme. Læreren Wayne Marshall beskriver, at homoseksualitet i Jamaica menes at være "dekadente produkter fra Vesten" og "således skal modstås sammen med andre former for kolonisering, kulturelle eller politiske." Denne stemning demonstreres let i det jamaicanske dancehall -hit " Dem Bow " af Shabba Ranks , hvor homoseksualitet voldsomt fordømmes sammen med en opfordring til "frihed for sorte mennesker." Dette er på trods af beviser for, at kolonister introducerede homofobi til afrikanske samfund.

Den jamaicanske mandlige seksuelle identitet er længe blevet defineret i modsætning til homoseksualitet. Ifølge Dr. Kingsley Ragashanti Stewart, professor i antropologi ved University of the West Indies , "vil mange jamaicanske mænd, hvis du kalder dem homoseksuelle, ... straks blive voldelige. Det er den værste fornærmelse, du kan give til en jamaicansk mand. " Dr. Stewart mener, at homofobi påvirker næsten alle aspekter af livet og former det daglige sprog i ghettoungdom. "Det er ligesom hvis du siger: 'Kom tilbage her', vil de sige 'nej, nej, nej, ikke sig' kom tilbage '.' Du er nødt til at sige 'kom frem', for at komme tilbage betyder, at du 'kommer i ryggen', sådan er homoseksuelle mænd har sex. "

Holdninger til lesbiske

For lesbiske i Jamaica er situationen også betydeligt syndig. Jamaica Gleaner -klummeskribenten Morris Cargill , der støttede "næring" -synet med hensyn til miljø og seksuel orientering , udtalte sig i 1999:

Der synes at være en vis logik i kvindelig homoseksualitet. For hvis det stort set er sandt, får vi vores første seksuelle tilbøjeligheder i barndommen, pigebørn, der bliver klappet og kæret af deres mødre, sygeplejersker og kvindelige slægtninge, får, hvad der kan siges at være en "normal" seksuel kærlighed til deres eget køn . Men det er ikke tilfældet med mandlige børn, så det forekommer mig, at der er en meget fundamental forskel mellem mandlig og kvindelig homoseksualitet.

Amnesty International har imidlertid modtaget rapporter om vold mod lesbiske, herunder voldtægt og andre former for seksuel vold. Lesbiske er angiveligt blevet angrebet på grund af "mandisk" fysisk udseende eller andre synlige "tegn" på seksualitet. Nogle rapporter om bortførelse og voldtægt kommer fra indre bysamfund, hvor lokale ikke-statslige organisationer har udtrykt bekymring over høje tilfælde af vold mod kvinder.

Selvom der har fundet lesbiske civile ceremonier, anerkender Jamaica ikke noget retsgrundlag for partnerskaber mellem kvinder. I 2012 holdt det amerikanske par Jamaicanskfødte Nicole Y. Dennis-Benn og Emma Benn det første lesbiske bryllup i Jamaica, selvom deres ægteskab ikke blev lovligt anerkendt i Jamaica, var de ved lov lovligt gift i New York State ( som legaliserede samme -sex ægteskab i 2012 ), hvor de bor. Parret havde deres festceremoni på Jamaica efter at have været lovligt gift i USA.

Transpersoner

Det, der gør transkønnedes liv i Jamaica anderledes end dem i andre lande, er det faktum, at det jamaicanske samfund har en usædvanlig lav tolerance over for LGBTQ- personer, især mandlige til kvindelige transkønnede kvinder, ifølge en casestudie foretaget af University of West Indiens Sir Arthur Lewis Institute of Social Economic Studies. De stigmatiseringer, der lægges på disse personer, påvirker deres opfattelse af verden, og ved at internalisere disse stigmatiseringer bliver behandlingsprocessen vanskeligere. Synspunktet opstår, at læger vil stigmatisere patienter eller behandle dem dårligt på grund af den ukonventionelle behandling, der udføres. I sidste ende fører lav tolerance til, at patienter generelt får mindre behandling.

Religion

Homofobi baseret på religion

Mange jamaicanere identificerer sig som fromt kristne og hævder, at deres holdning mod homoseksuelle er baseret på religiøse grunde.

I juni 2013 samledes jamaicanske kirkepræster næsten 1.500 mennesker i Kingston for at støtte landets ulovlige love. Pastor Leslie Buckland fra Kristi Kirke argumenterede for, at LGBT -aktivister forsøgte at "overtage verden" med deres udfordring af lovene. Buckland sagde, at hvis lovene blev ophævet, ville aktivister "gå tilbage til retten for at gøre det strafbart at tale imod den homoseksuelle livsstil."

I februar 2006 erklærede en koalition af kirkeledere og medlemmer af Lawyers 'Christian Fellowship deres modstand mod fortrolighedsbestemmelserne i et foreslået charter om rettigheder, der skulle danne grundlag for en ændret jamaicansk forfatning. Det vigtigste blandt bekymringerne var, at homoseksualitet kunne gøres lovlig, selvom justitsminister AJ Nicholson og lederen af ​​oppositionen, Bruce Golding , benægtede dette og modsatte sig at afkriminalisere buggery.

Cecil Gutzmore ved University of the West Indies har skrevet, at religiøse fundamentalister mener, at Bibelen på forskellige måder erklærer homoseksualitet for at være en "vederstyggelighed", en "modbydelig kærlighed", "usømmelig", "ikke naturlig" eller en "form for ugudelighed" .

De, der begår denne store synd, tolkes således utvetydigt ... som legitime emner, der skal straffes med dødelig vold, en skæbne, der ikke kun blev uddelt direkte af Gud selv, men formodentlig også af dem, der betragter sig selv som hans trofaste tjenere og de mulige agenter af hans vilje. Disse personer føler en slags retfærdig begrundelse for ... at handle voldeligt på Guds vegne mod opfattede homoseksuelle og homoseksualitet. ... I Jamaica tager metaforiske sten entusiastisk og destruktivt støbt form af homofobe sangtekster, lidenskabelige prædikener og parlaments- og partikonferencetaler, der giver afslag på at liberalisere love mod homoseksualitet.

Den lokale LGBT-rettighedsgruppe J-FLAG erkender, at stemningen mod LGBT er påvirket af visse passager fra Bibelen, men modsiger, at

lovgivernes tilegnelse af den kristne fordømmelse af homoseksuelle er en rent vilkårlig proces, der i høj grad styres af individuelle forstyrrelser og kollektive fordomme. I tilfælde af utroskab, hvor meget mere er nævnt i bibelteksten, har Jamaica ingen lov vedrørende dens fordømmelse eller retsforfølgelse. Det samme gælder for utugt.

Holdninger fra Rastafari fra Jamaica

Der er nogle homofobe holdninger i Rastafari-bevægelsen ifølge en anonym, veluddannet Rasta-ældste i 2007:

Den egentlige grund til, at den gennemsnitlige " Jah D " i Jamaica har denne ekstreme, rationelle modvilje mod mandlig homoseksualitet, er ikke ... på grund af "frygt for den anden", det er ikke på grund af bibelsk påbud; det er ikke på grund af dets formodede "un-afrikanskhed" eller det faktum, at Jamaica nominelt er et "kristent land". Det er simpelthen, at han ikke kan godtgøre opgivelsen af ​​de rene "nip and tuck" af normale heteroseksuelle forhold for det uhygiejniske angreb blandt affaldsstoffer, uvenlige bakterier og giftige bakterier.

Senior Rastafari Ras Iyah V er imod ophævelse af Jamaicas ulovlige love. "Jeg bliver nødt til at stå sammen med dem, der er imod homoseksualitet, fordi det ikke er vores måde. Fra et moralsk og traditionelt afrikansk synspunkt er homoseksualitet ikke acceptabelt."

Nogle Rastafari fra Jamaica har imidlertid støttet homoseksuelle rettigheder. Den britiskfødte forfatter Benjamin Zephaniah sagde i 2005, "[jeg] gør ikke ondt, når jeg ser, at [Jamaica] ... nu er forbundet med forfølgelse af mennesker på grund af deres seksuelle orientering. Jeg mener, at det er min pligt at opfordre alle det progressive folk i Jamaica ... for at tage stilling til homofobi. " Mista Mahaj P, en Jamaicansk født Rastafari med base i USA, udgav i 2011 reggaes første pro-homoseksuelle album med titlen Tolerance . King B-Fine, en Rastafari Reggae-kunstner født i Jamaica, støtter åbent homoseksuelle rettigheder. Han præciserede dette efter nogle kontroverser om hans sang "Jah Nah Dead".

Pop kultur

Fremstilling af LGBT -folk i populær jamaicansk musik

Jamaicas populærkultur har en stærk tradition for musik, herunder reggae og dancehall . Som en konsekvens er performere højt profilerede, både påvirker den populære mening og afspejler den. Det amerikanske udenrigsministerium sagde, at i 2012 "gennem sangene og adfærden fra nogle musikere hjalp landets dancehall -kultur med at fastholde homofobi." I sin 2011 undersøgelse af Jamaica for at overholde den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder den, udvalget FN Menneskerettighedskommission beklagede over "virulente tekster af musikere og entertainere, der opfordrer til vold mod homoseksuelle", og anbefalede, at Jamaica efterforske, retsforfølge og sanktion personer, der gør det.

Kunstnere som Buju Banton , Bounty Killer , Beenie Man , Mavado , Sizzla , Elephant Man , Capleton , TOK og Shabba Ranks har i løbet af deres karriere skrevet eller fremført eller begge dele sange, der går ind for at angribe eller dræbe homoseksuelle og lesbiske.

Buju Banton, ifølge Time Magazine , "er en erklæret homofob, hvis sang fra 1992 [ Boom Bye-Bye] bestemmer, at homofile 'haffi dead' ('nødt til at dø')." Sangen kan også "prale af at skyde homoseksuelle med uzier og brænde deres hud med syre 'som et gammelt dækhjul'." Buju Bantons manager, Donovan Germain, har insisteret på, at "Bujus tekster er en del af en metaforisk tradition. De er ikke en bogstavelig opfordring til at dræbe homoseksuelle mænd."

En af Beenie Mans sange indeholder teksten: "I'm a dreaming of a new Jamaica, come to execue all the homos." Bounty Killer har opfordret sine lyttere til at brænde "Mister Fagoty" og få ham til at "grine i smerte." Elephant Man sagde i en af ​​sine sange: "Når du hører en lesbisk blive voldtaget / det er ikke vores skyld ... To kvinder i sengen / Det er to Sodomitter, der burde være døde." Tekster fra Sizzlas sange inkluderer: "Shot battybwoy, my big gun boom." (Skyd queers, min store pistol går boom.)

Nogle Rastafari har talt for vold og diskrimination af LGBT -mennesker. Når de sang om homoseksuelle mænd, har disse fortalere brugt udtryk som "MAUMA MAN (Maama Man), FASSY HOLE (eller simpelthen FASSY), MR. BURN, PUSSYHOLE, FAGOT, FISHMAN, FUNNY MAN, BUJU MAN, FREAKY MAN, POOP MAN, BUGGER MAN og den mest almindeligt anvendte, BATTY MAN (butt man) og CHI CHI MAN (chi chi, i Jamaica, er slang for skadedyr). "

Når de synger om homoseksuelle kvinder, har de brugt udtryk som "SODOMITE, CHI CHI GAL eller simpelthen LESBIAN." Den Bobo Ashanti , herunder dancehall sangere Sizzla, Capleton, og Anthony B , fordømme alt i konflikt med deres tro: "Fire PON politikere, Fire pon Vatikanet, Fire pon chi chi mand ..." Nogle sangere har forsvaret sig med, at det er "en 'åndelig ild'."

En international kampagne mod homofobi af reggaesangere blev ledet af OutRage! , den britisk baserede homoseksuelle aktivismegruppe og den britisk baserede Stop Murder Music Coalition . En aftale om at standse anti-homoseksuelle tekster under liveoptrædener og ikke at producere noget nyt anti-homoseksuelt materiale eller genudgive stødende sange blev indgået i februar 2005 mellem dancehall-pladeselskaber og organisationer, der var imod anti-homoseksuelle mordtekster.

Ifølge en offentliggjort rapport fra 2005 krævede den canadiske højkommission i Jamaica også kunstnere, der ønskede at turnere i Canada, at underskrive en entertainererklæring, der erklærede, at de havde læst og fuldt ud forstået uddrag fra straffeloven , det canadiske charter om rettigheder og friheder , og den canadiske menneskerettighedslov og ville ikke "engagere sig i eller gå ind for had mod personer på grund af deres ... seksuelle orientering." Opfordringer til en boykot af Jamaica og dets musik i Canada havde fremkaldt en debat om censur og ytringsfrihed i både Jamaica og Canada.

I august 2013 fremsatte dronning Ifrica kommentarer til homoseksuelle ved Grand Gala-uafhængighedsfejringerne i Kingston, som straks blev kritiseret og stemplet som upassende af regeringens ministerium for ungdom og kultur. Arrangørerne af Rastafest i Toronto, der blev afholdt senere samme måned, droppede hende derefter fra koncertopstillingen, efter at forskellige personer og grupper protesterede mod hendes optagelse.

En tilfældig undersøgelse fra 2010 blandt jamaicanske voksne viste, at blandt dem, der mest lyttede til reggaemusik, udtrykte 65,0 procent frastødelse (den mest negative følelse blandt Gåde-skalaens otte muligheder) over personer i samme køn. Procentdelene for dancehall -musik var 62,8 procent, 47,5 procent for rytme og blues, 45,4 procent for dem uden musikpræference, 42,9 procent for gamle hits og gospel, 35,3 procent for rock/alternativ og 30,8 procent for hiphop/rap.

Fremstilling af LGBT -personer i litteraturen

LGBT -personer er repræsenteret i arbejdet fra jamaicanske forfattere som Claude McKay , der forlod Jamaica i 1912 for at forfølge sin forfatterkarriere i Harlem. McKay er blandt de første jamaicanske skønlitterære forfattere, der skrev om homoseksualitet; han afstod imidlertid fra at være åben om sin egen seksualitet. I sine romaner Home to Harlem og Banjo skaber han "homosociale" verdener, hvor mænd udelukkende omgås seksuelt med andre mænd. McKay er mere kendt og accepteret blandt det sorte samfund som en magtfuld skikkelse i Harlem -renæssancen end som en central figur i det queer -samfund.

LGBT -stoltheder i Jamaica

I 2015 holdt Jamaica sine første LGBT Pride-fejringer, kendt som PRIDEJA, en ugelang begivenhed, der blev brugt til at fremhæve øens indsats for at tackle diskrimination og had mod LGBT-samfundet. Der var dog ingen parade, da det ifølge J-FLAG ville have været risikabelt for marcherne. Borgmesteren i Kingston, Angela Brown-Burke , deltog og talte ved arrangementet og udtrykte sin støtte ved at sige: "Jeg kommer fra det synspunkt, at jeg som borgmester har et ansvar over for alle individer i Kingston. Der er enkeltpersoner der er minoriteter, der har kæmpet med hensyn til deres identitet og at finde deres eget rum. Det er vigtigt for os at give dem et sikkert rum. " Derefter udsendte justitsminister Mark Golding en erklæring til støtte for gay Pride -fejringen og sagde "Jeg støtter alle jamaicanere, herunder medlemmer af LGBT -samfundet, retten til at udtrykke deres meninger med lovlige midler. Da LGBT -samfundet går i gang med en uge med aktiviteter for at opbygge bevidsthed om deres medlemmers rettigheder og behov, opfordrer jeg alle jamaicanere til at respektere deres ret til at gøre det i fred. " Hollywood -skuespilleren Elliot Page deltog også i arrangementet. Ved arrangementet i 2018 var cocktailreceptionen i fællesskab vært for Charge d 'Affaires fra den amerikanske ambassade, Eric Khant; Britisk højkommissær i Jamaica , Asif Ahmad og canadisk højkommissær i Jamaica, Laurie Peters. Det er blevet fejret årligt lige siden.

I oktober 2015 blev en anden pride -begivenhed, Montego Bay Pride, afholdt for første gang og har været årligt fejret siden. Den voksede fra omkring 150 deltagere i 2015 og udvidede til over 300 personer i 2016 til over 850 i 2017 og til over 900 i 2018. I 2017 -stoltheden oplevede Jamaicas første LGBT -filmfestival nogensinde, med fire nætter med dokumentarfilm, der fremhævede arbejdet for LGBT -menneskerettigheder i Canada, USA, Uganda og Indien. Stoltheden i 2018 oplevede en gåtur til accept og lighed trods frygt for angreb. Steder for pride -begivenheder oplyses ikke af sikkerhedsmæssige årsager.

Sundhed og velvære

Mentalt helbred

I en undersøgelse fra International Journal of Sexual Health i 2007, hvor LGBT -personer blev udvalgt fra grupper til støtte for seksuel minoritet, menneskerettigheder og pleje og forebyggelse af HIV/AIDS, blev 13% af de interviewede individer diagnosticeret med depression og 11% opfyldte kriterierne for stofmisbrug. 76% af deltagerne rapporterede, at de var ofre for voldelige oplevelser op til tolv måneder før interviewet, hvoraf 19% rapporterede om fysisk vold. Der findes flere menneskerettigheds- og seksuelle minoritetsstøttegrupper og hiv/aids -programmer, der allerede findes på Jamaica, der yder social støtte, informationstjenester, rådgivning, juridisk repræsentation og uddannelse, men mange hævder, at disse programmer mangler organisation og ikke har nok mental sundhed rådgivere.

HIV/AIDS

Etablerede og underliggende determinanter

Ifølge en undersøgelse foretaget i 2015 har negative livshændelser og lav læsefærdighed en effekt på forekomsten af ​​hiv blandt mænd, der har sex med mænd (MSM) i Jamaica. Gennem undersøgelsesmetoden fandt forskerne i dette eksperiment, at disse to faktorer er underliggende determinanter for infektionen, og HIV blev fundet mest udbredt hos MSM, der var sexarbejdere og var blevet voldtaget. Disse mænd havde lavere selvværd, hvilket ofte fører til en reduktion i evnen til at dyrke sikkert sex. Risikofaktorer for hiv, der allerede er blevet klassificeret som etablerede determinanter, såsom modtagelige anal -samleje og afslappede sexpartnere, havde en tendens til at være mere almindelige blandt de MSM, der havde behandlet de spørgsmål, der tidligere blev anført. Andre underliggende determinanter for hiv omfatter beskæftigelse som sexarbejdere, som udgjorde 41,1% af de adspurgte og identificerede sig som transseksuelle, ligesom 52,9% af undersøgelsesdeltagerne. Samlet set var 31,4% af de undersøgte MSM hiv -positive.

Forebyggelsesindsats

Der er mange bestræbelser på at bekæmpe hiv/aids i Jamaica og det bredere Caribien i dag. I 2001 erklærede Det Caribiske Fællesskabs (CARICOM) regeringschefer AIDS som en regional prioritet i Caribien, og Pan Caribbean AIDS Partnership (PANCAP) blev dannet for at starte regionens reaktion på hiv.

I selve Jamaica er der et National Human Immunodeficiency Virus -program baseret i det jamaicanske sundhedsministerium, der har til formål at bremse epidemien og mindske dens indvirkning. Det har været en national plan i Jamaica at reagere på hiv siden 1988, da National AIDS Committee blev oprettet for at lede øens tværsektorielle reaktion på hiv/aids. For at forhindre epidemien er der dannet information, uddannelse og kommunikationskampagner for at fremme kondombrug, kontrollere seksuelt overførte infektioner (STI) og danne arbejdspladsprogrammer, hiv -test og rådgivning.

Der har også været bestræbelser på at minimere stigmatisering og diskrimination omkring spørgsmål vedrørende hiv og aids på Jamaica. I 2001 blev antiretroviral terapi indført for at forhindre lodret overførsel af hiv fra mor til barn. I 2004 blev der indført et behandlingsprogram for offentlig adgang, og i 2005 vedtog parlamentet enstemmigt en national hiv/aids -politik. Den 2007-2012 nationale strategiske plan inkluderede Jamaicas bestræbelser på at opnå adgang til hiv-forebyggelse på verdensplan.

Homofobi og HIV/AIDS i Jamaica

Anslået 1,8 procent af befolkningen på 18–49 år i Jamaica var hiv -positive i 2011. Satsen for mænd, der har sex med mænd, var 32,8 procent. De højeste smittetal var i de mest urbaniserede sogne og i turistområder. HIV-epidemien har været tæt knyttet til fattigdom og udviklingsmæssige og sociokulturelle spørgsmål, herunder langsom økonomisk vækst, høj arbejdsløshed, tidlig seksuel debut, kulturen i flere partnerskaber og den uformelle narkotika- og kommercielle sexsektor.

I 2004 udsendte Human Rights Watch en rapport om status for LGBT -personer på Jamaica. Rapporten dokumenterede udbredt homofobi og argumenterede for, at det høje niveau af intolerance skadede den offentlige indsats for at bekæmpe vold og AIDS - HIV -pandemien.

Den måde, som jamaicanere forbinder hiv med homoseksuel analsex, er delvist blevet formet af den internationale mediedækning i begyndelsen af ​​epidemien. Dr. Robert Carr , bredt anerkendt som en af ​​verdens førende forskere om kulturelle kræfter og udfoldelsen af ​​hiv -pandemien, sagde:

AIDS blev set som en sygdom hos homoseksuelle, hvide, nordamerikanske mænd. Og folk var virkelig bange for det. Der var ingen behandlinger tilgængelige i Caribien dengang, så AIDS var virkelig en dødsdom. Du havde mennesker med Kaposis sarkom, mennesker med voldelig diarré, som bare spildte væk og derefter døde på virkelig frygtelige og traumatiske måder. At kalde det, der foregik her "stigma og diskrimination" var virkelig en underdrivelse. I ghettoer [,] satte de dæk omkring mennesker, der havde AIDS og tændte dækkene . De dræbte homoseksuelle mennesker, fordi de troede, at AIDS smitter. Det var et meget ekstremt miljø, og der skete virkelig forfærdelige ting.

Stigma har været forbundet med hiv på Jamaica siden epidemiens begyndelse, blandt andet på grund af dets tilknytning til mandlig homoseksualitet. Især jamaicanske mænd er så bekymrede over at være forbundet med homoseksualitet, at de tøver med at søge hiv -behandling og forebyggelse. Fattige mænd, der lever med hiv, formodes at have deltaget i seksuelle handlinger af samme køn, og fattige mænd, der deltager i disse handlinger, antages at være hiv-positive. Nogle mennesker i Jamaica bliver selvmord, når de først modtager deres hiv -diagnose, der er forankret i frygten for isolation og diskrimination, der vil skyldes, at andre finder ud af det og ikke fra dødens potentiale forbundet med det. HIV er en sygdom, der kan indberettes, hvilket resulterer i et besøg af en kontaktforsker, der beder om navne på seksuelle partnere.

Spredningen af ​​hiv tilskynder også til en cyklus af skyld og vold, som marginaliserer og tilskynder til vold mod en homoseksuel livsstil. Denne cyklus får yderligere betydning i henhold til jamaicansk lov, der kriminaliserer alt analsex og ofte lukker øjnene for vold mod homoseksuelle. De færreste er villige til at tage menneskerettighedssproget op imod det, der sker med homoseksuelle og hivpositive, fordi de anses for at være ansvarlige for spredningen af ​​hiv.

En undersøgelse foretaget af AIDS-forskere fandt ud af, at halvdelen af ​​de adspurgte universitetsstuderende i Jamaica følte sig sympatiske over for heteroseksuelle mænd og ikke-sexarbejdere, der var hiv-positive, men ikke følte det samme for homoseksuelle mænd og kvindelige sexarbejdere. Grundlæggende viste denne undersøgelse, at der er knyttet mindre skyld til mennesker, der blev positive gennem "mindre kontrollerbare" handlinger som frivilligt heteroseksuelt samkvem eller stofbrug. Mange jamaicanere mente, at sexarbejdere og homoseksuelle ikke skal have medlidenhed med at have smittet med hiv, fordi de handlede på en måde, der bevidst satte sig selv i større risiko.

Den hemmelighedsfulde karakter af homoseksuel kultur i Jamaica gør opsøgende næsten umuligt. Frygt for at blive identificeret som homoseksuel har tvunget mange mænd til tidlige ægteskaber i håb om at undgå fremtidige anklager. Miriam Maluwa, UNAIDS landsrepræsentant for Jamaica, sagde: "[Homoseksuelle mænd] gifter sig ret hurtigt, de får børn ret hurtigt til at normalisere sig selv, og det er virkelig en tikkende bombe". Homoseksuelle mænd, der er tvunget til heteroseksuelle ægteskaber, har derfor sandsynligvis udenfor ægteskabelige forhold, hvilket også sætter deres koner i høj risiko for infektion.

Oversigtstabel

Lovlig seksuel aktivitet af samme køn	Op til ti års fængsel med hårdt arbejde og bøder. Vigilante -angreb, tortur og henrettelser tolereres også.
Lige alder for samtykke
Antidiskrimineringslove i ansættelsen
Antidiskrimineringslove ved levering af varer og tjenester
Antidiskrimineringslove på alle andre områder (inkl. Indirekte diskrimination, hadfuld tale)
Ægteskaber af samme køn	(Forfatningsforbud siden 1962, forbud anfægtet ved domstole)
Anerkendelse af par af samme køn
Trinbarnsadoption af par af samme køn
Fælles adoption af par af samme køn
Homofile og lesbiske fik lov til at tjene åbent i militæret
Ret til at ændre juridisk køn
Adgang til IVF for lesbiske
Kommerciel surrogati for homoseksuelle mandlige par
MSM'er fik lov til at donere blod

Se også

• Menneskerettigheder i Jamaica
• LGBT -rettigheder i Amerika

Referencer

Yderligere læsning

• Brysk, Alison (2002). Globalisering og menneskerettigheder . University of California Press. ISBN 978-0520232389.
• Donnelly, Jack (2003). Universelle menneskerettigheder i teori og praksis . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 9780801487767. Universelle menneskerettigheder i teori og praksis.
• Farmer, Paul (2005). Magtens patologier: sundhed, menneskerettigheder og den nye krig mod de fattige . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-24326-2.

eksterne links

• "Ukontrolleret homofob vold i Jamaica" . Human Right Watch . 21. oktober 2014.