Lemkos - Lemkos

Lemko
Carpatho-Rusyn undergrupper-Sanok område Lemkos i originale goral folkedragter fra Mokre (Polen) ..jpg
Medlemmer af folkegruppen Osławianie fra Mokre i originale Lemko highlander folkedragter
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
 Slovakiet 55.469 ( Rusyns )
 Polen 11.000 (folketælling, 2011)
 Ukraine 672
Sprog
Rusyn , slovakisk , polsk , ukrainsk
Religion
Overvejende ukrainsk græsk katolsk eller ortodoks , med romersk -katolske minoriteter
Relaterede etniske grupper
Boykos , Hutsuls , Rusyns

Lemkos ( Lemko / Rusyn : sing. Лeмкo, Lemko , pl. Лeмкы, Lemkŷ ; Lemky ; polsk : Łemkowie ; ukrainsk : Лемки , romaniseretLemky ) er en etnisk gruppe, der bor i en region kendt som Lemkivshchyna (betyder "Lemko Land") Karpaterne Ruthenia , en etnografisk region i Karpaterne og Fjeldene, der spænder over Ukraine , Slovakiet og Polen .

Deres tilknytning til andre etniciteter er kontroversiel. Nogle Lemkos anser deres etnos for at være en undergruppe af Rusyns (og også kaldet Ruthenianere) og/eller ukrainere . Andre karpatiske etniske grupper, der identificerer sig som ruthenere og/eller ukrainere, omfatter Boykos og Hutsuls . Medlemmer af disse grupper har historisk set også fået andre betegnelser såsom Verkhovyntsi (Highlanders). Blandt mennesker i det karpatiske højland vil samfund, der taler den samme dialekt, identificere sig med et andet etnisk mærke, når de krydser grænser på grund af indflydelse fra statsstøttet uddannelse og medier. Det samme fællesskab kan også ændre sin foretrukne identifikation over tid. I Slovakiet mellem folketællingerne 1991 og 2001 faldt antallet af mennesker, der identificerede sig som "ukrainske" med 2.467 personer (en stigning på 18,6%), mens dem, der rapporterede Ruthenian som deres nationale identitet, steg med 7.004 personer (en stigning på 40,6%). Det er imidlertid ikke klart, hvis dette refererer til, at de samme individer skifter identifikation, at flere unge førstegangssvarende vælger ruthensk eller migration. Bemærk, at "Lemko" ikke var en mulighed i den slovakiske folketælling, og mange ruthensk-identificerende slovakiske borgere ville være en del af andre undergrupper udover Lemkos.

Lemkos talesprog, der har en rue- kode under ISO 639-3, er forskelligt blevet beskrevet som et sprog i sig selv, en dialekt fra Rusyn eller en dialekt af ukrainsk . I Ukraine taler næsten alle Lemkos både Lemko og standard ukrainsk (ifølge den ukrainske folketælling 2001 ). Ukraine (i modsætning til nabolandene) nægter Lemkos separat etnisk og sproglig status. I den polske folketælling i 2011 erklærede 11.000 mennesker Lemko nationalitet, hvoraf 6.000 kun erklærede Lemko nationalitet, 4.000 erklærede dobbelt national identitet-Lemko-polsk og 1.000 erklærede Lemko-identitet sammen med en ikke-polsk identitet.

Etymologi

Navnet "Lemko" stammer fra det almindelige udtryk лeм ( lem ), som betyder "kun" på Lemko -dialekten eller dialekterne, og begyndte først at blive brugt i det 19. århundrede. Dette ord bruges sædvanligvis i mange dialekter hovedsageligt omkring det østlige Slovakiet, polske og ukrainske grænse, og er en sondring mellem denne gruppe af dialekter og nabostater. "Lemko" kom i brug som et endonym efter at have været brugt som eksonym af de nærliggende Lyshaks , Boykos og Hutsuls , der ikke bruger dette udtryk i deres respektive dialekter. Udtrykket i slovakiske dialekter ville være Lemko, på russisk dialekt er det Lemkiv, på polsk Lemkwich.

Før dette navn beskrev Lemkos og Lyshaks sig selv som Rusnaks ( ukrainsk : Руснaки , translit. Rusnaky ) eller Rusyns ( ukrainsk : Русини , translit. Rusyny ) (Ruthenians), ligesom resten af ​​indbyggerne i nutidens vestlige Ukraine i 1800 -tallet og første del af det 20. århundrede, og som alle ukrainske og hviderussiske undergrupper havde gjort siden middelalderen, med henvisning til den gamle stat Kievan Rus ' (selvom Lemkivshchyna selv ikke var tæt forbundet med Kiev, og det navn kan have migreret fra øst senere [se "historie" nedenfor]). I slutningen af ​​det 19. og frem til begyndelsen af ​​det 20. århundrede, for at adskille sig fra etniske russere, begyndte Ruthenians/Rusyns at bruge etnonymet ukrainere ( ukrainsk : Українці , translit. Ukrayintsi ). Nogle Lemkos har accepteret etnonymet, men mange anser sig selv for at være en særskilt etnicitet, mens nogle fortsat identificerer sig selv som Rusyns .

Historie

Monument til minde om deporteringen af ​​Lemkos. Peremozhne, Luhansk -regionen ( Ukraine )
Tabletopskrift på polsk (til venstre) og ukrainsk: "Til minde om dem, der blev udvist fra Lemkivshchyna , på 50 -årsdagen for Operation Vistula , 1947–1997."

Flere hypoteser redegør for oprindelsen af ​​Lemkos, men som alle Rusyns har de sandsynligvis en forskellig etnogenetisk oprindelse . Lemkos (og andre Carpatho-Rusyns) anses for at være efterkommere af de middelalderlige hvide kroater , påvirket af migration af ruthensk-påvirkede slovakker og Vlach / rumænske migration i det 14. og 15. århundrede.

Lemkivshchyna blev en del af Polen i middelalderens Piast -dynasti, men blev ofte omtvistet med nabolandet Rus ', som det kan ses ved at tage byen Sanok som et eksempel: I 981CE invaderede Vladimir I fra Kiev området og overtog det fra Polen. I 1018 vendte den tilbage til Polen, i 1031 gik den tilbage til Rus ', og i 1340 genoprettede Casimir III fra Polen den for Polen. Den gord af Sanok bl.a. nævnes første gang i Hypatian Codex i 1150. Lemkos (eller deres stamfædre) blev en etnisk minoritet som en del af den østrigske provins af Galicien i 1772. Masse udvandring fra dette område til den vestlige halvkugle af økonomiske årsager begyndte i slutningen af ​​1800 -tallet. Efter 1. verdenskrig grundlagde Lemkos to kortvarige republikker, Lemko-Rusyn-republikken i den vestlige del af Galicien, som havde en russofil orientering, og Komancza-republikken med en ukrainofil orientering.

Det anslås, at omkring 130.000 til 140.000 Lemkos boede i den polske del af Lemkivshchyna i 1939. affolkning af disse lande opstod under tvungne genbosættelse , i første omgang til Sovjetunionen (omkring 90.000 personer) og senere til Polens nyerhvervede vestlige lande (ca. 35.000) i Operation Vistula -kampagnen i slutningen af ​​1940'erne. Denne handling var en stat, der beordrede fjernelse af civilbefolkningen, i en modoprørsoperation for at fjerne potentiel støtte til guerillakrig, der blev ført af den ukrainske oprørshær (UPA) i det sydøstlige Polen.

Omkring 5.000 Lemko -familier vendte tilbage til deres hjemregioner i Polen mellem 1957 og 1958, (de fik officielt ret til at vende tilbage i 1956), Lemko -befolkningen i den polske del af Lemkivschyna tæller i dag kun omkring 10.000–15.000. Omkring 50.000 Lemkos bor i de vestlige og nordlige dele af Polen, hvor de blev sendt for at befolke tidligere tyske landsbyer i områder, der blev afstået fra Polen. Blandt dem identificerede 5.863 mennesker sig som Lemko i folketællingen i 2002. Imidlertid kan 60.000 etniske Lemkos opholde sig i Polen i dag. Inden for Lemkivshchyna bor Lemkos i landsbyerne Łosie , Krynica-Zdrój , Nowica , Zdynia , Gładyszów , Hańczowa , Zyndranowa , Uście Gorlickie , Bartne , Binczarowa og Bielanka . Yderligere populationer findes i Mokre , Szczawne , Kulaszne , Rzepedź , Turzańsk , Komańcza , Sanok , Nowy Sącz og Gorlice .

I 1968 blev et friluftsmuseum dedikeret til Lemko-kultur åbnet i Zyndranowa . Derudover afholdes der årligt en Lemko -festival i Zdynia .

Religion

Ukrainere i Polen, 2002. Bemærk stærk tilstedeværelse i de genoprettede områder i nord og vest på grund af tvungen genbosættelse under Operation Vistula .

Et vigtigt aspekt af Lemko -kulturen er deres dybe engagement i byzantinsk kristendom, som blev introduceret for de østlige slaver fra Byzantium via Moravia gennem indsatsen fra de hellige Cyril og Methodius i det 9. århundrede. Oprindeligt fulgte Lemkos ortodoksien, men for at undgå latinisering trådte de direkte ind i Union of Brest med den romersk -katolske kirke i det 17. århundrede.

De fleste Lemkos i dag er østlige rite eller byzantinske-rite katolikker . I Polen tilhører de den ukrainske græsk -katolske kirke med et romersk -katolsk mindretal eller den ruthenske katolske kirke (se også den slovakiske græsk -katolske kirke ) i Slovakiet. Et betydeligt antal tilhører den østlig -ortodokse kirke . Gennem indsatsen fra den martyrpræst, far Maxim Sandovich (kanoniseret af den polsk -ortodokse kirke i 1990'erne), i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, blev den østlige ortodoksi genindført i mange Lemko -områder, der havde accepteret Unionen Brest århundreder før.

Lemko-kirkernes karakteristiske træarkitektoniske stil (i modsætning til deres nærliggende sub-etniske grupper som Boikos) er at placere den højeste kuppel i kirkebygningen ved indgangen til kirken, med taget skrånende nedad mod helligdommen .

Sprog/dialekt

Lemko friluftsmuseum i Zyndranowa

De slaviske dialekter i Centraleuropa danner (eller dannede forud for standardisering) et dialektkontinuum med få forskellige grænser mellem nabosorter. Men spørgsmålet om sprog grænser som bliver et kontroversielt politisk emne , siden opløsningen af det østrig-ungarske kejserrige og senere Sovjetunionen i " nationalstater " med kun ét officielt sprog. Lemko -dialekterne deler mange funktioner med andre karpater, som ofte grupperes som Rusyn -sproget af eksterne sprogforskere. Mange ukrainere betragter imidlertid Rusyn som helhed (inklusive Lemko) som en dialekt af ukrainsk; omvendt afviser mange Lemkos identifikationen af ​​deres sprog med både ukrainsk og russisk.

Lemko-dialekten er blevet stærkt påvirket af de sprog, der tales af geografisk nærliggende folk og herskende eliter, så meget, at nogle betragter den som en separat enhed.--Lemko-tale indeholder nogle mønstre, der matcher sprogene i de omkringliggende polske og slovakiske sprog , hvilket fører til nogle at omtale det som en overgangsdialekt mellem polsk og slovakisk (nogle anser endda dialekten i det østlige Slovakiet for at være en dialekt af det slovakiske sprog).

Metodyj Trochanovskij udviklede en Lemko Primer ( Bukvar: Perša knyžečka dlja narodnŷch škol , 1935) og en første læser ( Druha knyžečka dlja narodnŷch škol , 1936) til brug i skoler i det Lemko-talende område i Polen . I 1934 blev Lemko introduceret som undervisningssprog på skoler i Lemko -regionen. Eleverne blev undervist i lærebøger udarbejdet af Trochanovskij og udgivet af State Publishing House. Men kort før udbruddet af Anden Verdenskrig erstattede polske myndigheder dem med ukrainske tekster. Vigtigt feltarbejde på Lemko -dialekten blev udført af den polske lingvist Zdzisław Stieber før deres spredning.

Ifølge Polens centrale statistiske kontor blev Lemko i skoleåret 2010–2011 undervist som førstesprog i tyve grundskoler og mellemskolegrupper og ti skoler og mellemskolegrupper på ungdomsniveau, hvor 188 elever deltog i klasser.

I slutningen af ​​det 20. århundrede begyndte nogle Lemkos/Rusyns, hovedsageligt emigre fra regionen på de sydlige skråninger af Karpaterne i nutidens Slovakiet, at kodificere en standard grammatik for Lemko-dialekten, som blev præsenteret den 27. januar 1995 i Prešov, Slovakiet. I 2013 blev den berømte roman Den lille prins oversat til Lemko af Petro Krynyckij .

Lemkos i fiktion

Nikolai Gogols novelle Den frygtelige hævn ender ved Kriváň , nu i Slovakiet og afbilledet på den slovakiske euro , i hjertet af Lemkivshchyna i Prešov -regionen . Avram Davidson refererer flere til Lemko -folket i sine historier. Anna Bibko, svigermor til hovedpersonen i Alle skal have det godt; og alt skal være godt; og All Manner of Things Shall Be Well , er en Lemko "styret af hendes sanser for traditionisme og klage, ikke nødvendigvis i den rækkefølge".

I den anmelderroste film The Deer Hunter blev bryllupsreceptionen optaget i Lemko Hall i Tremont -kvarteret i Cleveland , Ohio , der på en gang havde en betydelig indvandrerbefolkning i Lemkos. De tre hovedpersoners efternavne ser imidlertid ud til at være russiske, muligvis polske og ukrainske (Michael "Mike" Vronsky, fra polske Wroński , Steven Pushkov og Nikonar "Nick" Chevotarevich), og brylluppet fandt sted i St. Theodosius russisk -ortodokse katedral som også ligger i Tremont.

Beliggenhed

Lemkos 'hjemland kaldes almindeligvis Lemkivshchyna ( ukrainsk : Лeмкiвщина , Lemko : Lemkovyna (Лeмкoвина), polsk : Łemkowszczyzna ). Indtil 1945 omfattede dette området fra Poprad-floden i vest til Oslawa- floden i øst, områder primært beliggende i det nuværende Polen , i Lillepolen og Subkarpaterne ( provinser ). Denne del af Karpaterne er hovedsagelig skovrydning, hvilket muliggjorde en landbrugsøkonomi sammen med traditionelle erhverv som oksegræsning og fårehold .

Lemko -regionen blev en del af Polen i middelalderens Piast -tid . Lemkos blev en del af den østrigske provins Galicien i 1772. Dette område var en del af det østrig-ungarske imperium indtil dets opløsning i 1918, på hvilket tidspunkt Republikken Lemko-Rusyn ( Ruska Lemkivska ) erklærede sin uafhængighed. Uafhængigheden varede dog ikke længe, ​​og republikken blev inkorporeret i Polen i 1920.

Som et resultat af tvangsdeportation af ukrainere fra Polen til Sovjetunionen efter Anden Verdenskrig blev flertallet af Lemkos i Polen enten genbosat fra deres historiske hjemland til de formentlig tyske territorier i den nordvestlige del af Polen eller til det ukrainske Den sovjetiske socialistiske republik . Kun de Lemkos, der bor i Prešov-regionen i nutidens Slovakiet, lever fortsat på deres fædreland, med undtagelse af nogle Lemkos, der genbosatte sig i deres hjemland i slutningen af ​​1950'erne og derefter. Lemkos er/var naboer med slovakker , karpatiske tyskere og Lachy sądeckie (polakker) mod vest, Pogorzans ( polakker ) og Dolinianere (en Rusyn -undergruppe ) mod nord, ukrainere mod øst og slovakker mod syd.

Bemærkelsesværdig Lemkos

Se også

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links