Leopold von Ranke - Leopold von Ranke

Leopold von Ranke
Jebens, Adolf - Leopold von Ranke (detalje) - 1875.jpg
1875 portræt af Ranke af Adolf Jebens
Født ( 1795-12-21 )21. december 1795
Wiehe , Sachsen , Det Hellige Romerske Rige
Døde 23. maj 1886 (1886-05-23)(90 år)
Berlin , det tyske kejserrige
Nationalitet tysk
Alma Mater Universitetet i Leipzig
Beskæftigelse Historiker
Kendt for Rangeansk historisk positivisme
Historisme
Videnskabelig karriere
Institutioner Universitetet i Berlin
Bemærkelsesværdige elever Wilhelm Dilthey
Friedrich Wilhelm Schirrmacher
Philipp Jaffé

Leopold von Ranke ( tysk: [fɔn ʁaŋkə] ; 21 december 1795-1723 maj 1886) var en tysk historiker og grundlægger af den moderne kilde -baseret historie . Ifølge Caroline Hoefferle var "Ranke sandsynligvis den vigtigste historiker til at forme [det] historiske erhverv, som det opstod i Europa og USA i slutningen af ​​det 19. århundrede". Han var i stand til at implementere seminarundervisningsmetoden i sit klasseværelse og fokuserede på arkivforskning og analyse af historiske dokumenter. Ved at bygge på metoderne fra Göttingen History School , var han den første til at etablere et historisk seminar. Ranke satte standarderne for meget senere historisk forfatterskab og introducerede ideer som afhængighed af primære kilder ( empirisme ), vægt på fortællingshistorie og især international politik ( Außenpolitik ). Ranke havde også stor indflydelse på vestlig historiografi. Han blev adlet i 1865 med tilføjelse af en "von" til sit navn.

Tidligt liv

Del af en serie om
Konservatisme
Blåt flag vinker.svg
Varianter
Begreber
Tænkere
Politikere
Organisationer
Religiøs konservatisme
Nationale varianter
relaterede emner

Ranke blev født i Wiehe , Thüringen , Sachsen . Wiehe var dengang en del af vælgerne i Sachsen . Han kom fra en familie af lutherske præster og advokater. Han blev uddannet dels hjemme og dels i gymnasiet på Schulpforta . Hans tidlige år skabte en livslang kærlighed til oldgræsk , latin og lutheranisme . I 1814 kom Ranke ind på universitetet i Leipzig , hvor hans emner var klassikere og luthersk teologi . I Leipzig blev Ranke ekspert i filologi og oversættelse af de gamle forfattere til tysk . Hans lærere omfattede Johann Gottfried Jakob Hermann . Som studerende var Rankes yndlingsforfattere Thucydides , Livy , Dionysius af Halicarnassus , Johann Wolfgang von Goethe , Barthold Georg Niebuhr , Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Schelling og Friedrich Schlegel . Ranke viste ringe interesse for den moderne histories arbejde på grund af hans utilfredshed med det, han betragtede som historiebøger, der blot var en samling af fakta, der var samlet af moderne historikere.

Mellem 1817 og 1825 arbejdede Ranke som skolemester ved at undervise i klassikere på Friedrichs Gymnasium i Frankfurt an der Oder . I løbet af denne tid, han blev interesseret i historien dels på grund af hans ønske om at blive inddraget i udviklingen inden for et mere professionaliseret historie og dels på grund af hans ønske om at finde den hånd Guds i arbejdet i historien.

Karriere

I 1824 lancerede Ranke sin karriere med bogen Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ( Historier om de latinske og teutoniske folk fra 1494 til 1514 ), hvor han brugte en usædvanligt bred vifte af kilder til en historiker i den tidsalder, herunder "erindringer, dagbøger, personlige og formelle missiver, regeringsdokumenter, diplomatiske afsendelser og førstehåndsregnskaber for øjenvidner". I den forstand støttede han sig på filologiens traditioner, men lagde vægt på verdslige dokumenter i stedet for gammel og eksotisk litteratur.

Efter at undervisningsministeren var imponeret over arbejdet fra en historiker, der ikke havde adgang til landets store folkebiblioteker, fik Ranke en stilling ved universitetet i Berlin , hvor han var professor i næsten halvtreds år fra 1825. På universitetet brugte han seminarsystemet og lærte at kontrollere værdien af ​​kilder. Ranke blev dybt involveret i striden mellem tilhængerne af den juridiske professor Friedrich Carl von Savigny, der understregede varianterne af forskellige perioder i historien og tilhængerne af filosofen Georg Wilhelm Friedrich Hegel, der så historien som udfoldelsen af ​​en universel historie. Ranke støttede Savigny og kritiserede det hegelske syn på historien som værende en one-size-fits-all tilgang. Også i sin tid i Berlin blev Ranke den første historiker til at udnytte de syvogfyrre bind, der omfattede Venedigs diplomatiske arkiver fra 1500-tallet og 1600-tallet. Da mange arkiver åbnede sig i løbet af denne tid, sendte han sine elever ud til disse steder for at rekruttere information. I sine klasselokaler ville han diskutere de kilder, som hans elever ville finde, og ville understrege, at historien skulle fortælles "som den skete". På grund af dette bliver han ofte set som "pioneren inden for en kritisk historisk videnskab". Ranke foretrak at håndtere primære kilder i modsætning til sekundære kilder i løbet af denne tid.

Det var i Wien, hvor Friedrich von Gentz ​​' venskab og beskyttelsen af Klemens von Metternich åbnede ham venetianske arkiver, en ny kilde, hvis værdi han først opdagede; det er stadig ikke opbrugt. Han fandt tid til at skrive en kort bog om Die Serbische Revolution (1829) fra materiale leveret til ham af Vuk Karadžić , en serber, der selv havde været vidne til de scener, han relateret under Første serbiske opstand i 1804. Dette blev senere udvidet til Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879).

På foranledning af den preussiske regering grundlagde og redigerede Ranke tidsskriftet Historische-Politische Zeitschrift fra 1832 til 1836. Ranke, som var konservativ , brugte tidsskriftet til at angribe liberalismens ideer . I sin artikel "The Great Powers" fra 1833 og hans artikel "Dialogue on Politics" fra 1836 hævdede Ranke, at hver stat får en særlig moralsk karakter fra Gud, og enkeltpersoner bør bestræbe sig på bedst muligt at opfylde "ideen" om deres stat. På denne måde opfordrede Ranke således sine læsere til at forblive loyale over for den preussiske stat og afvise ideerne om den franske revolution , som Ranke hævdede kun var beregnet til Frankrig.

I 1834–1836 udgav Ranke Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( Poperne i Rom, deres kirke og stat i det sekstende og syttende århundrede ) (3 bind). Som protestant blev Ranke afskåret fra at se Vatikanets arkiver i Rom , men på grundlag af private papirer i Rom og Venedig kunne han forklare pavedommens historie i 1500 -tallet. I denne bog, Ranke opfandt udtrykket i Counter reformationen og tilbød farverige skildringer af pave Paul IV , Ignatius Loyola og pave Pius V . Han fremmede forskning i primære kilder: "Jeg ser tiden nærme sig, hvor vi skal basere moderne historie, ikke længere på samtidige historikeres rapporter, undtagen i det omfang de var i besiddelse af personlig og umiddelbar viden om fakta; og endnu mindre på arbejde endnu mere fjernt fra kilden; men derimod om fortællinger om øjenvidner og om ægte og originale dokumenter ".

Pavedømmet fordømte Rankes bog som anti-katolsk, mens mange protestanter fordømte den som ikke anti-katolsk nok, men han er generelt blevet rost af historikere for at placere den romersk-katolske kirkes situation i konteksten af ​​1500-tallet og for hans fair behandling. af det komplekse samspil mellem de politiske og religiøse spørgsmål i det århundrede. Den britiske romersk-katolske historiker Lord Acton forsvarede Rankes bog som den mest fair-minded, afbalancerede og objektive undersøgelse, der nogensinde er skrevet om pavedømmet i det 16. århundrede.

I 1841, hans berømmelse i dets opstigning, blev Ranke udnævnt til historiograf Royal til det preussiske hof. I 1845 blev han medlem af Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences .

I Paris mødte Ranke den irske kvinde Clarissa Helena Graves (født 1808) fra Dublin i juli 1843. Hun var blevet uddannet i England og på kontinentet. De blev forlovet den 1. oktober og giftede sig i Bowness , England ved en ceremoni, der varetaget af hendes bror Robert Perceval Graves, en anglikansk præst.

I 1847-1848 udgav Ranke Neun Bücher preussicher Geschichte (oversat som erindringer om huset i Brandenburg og Preussens historie i det syttende og attende århundrede ), hvor han undersøgte formuerne for familien og staten Hohenzollern fra middelalderen til Frederik den Stores regeringstid . Mange preussiske nationalister blev stødt over Rankes fremstilling af Preussen som en typisk mellemstor tysk stat snarere end som en stormagt.

I 1852-1861 udgav Ranke fransk historie hovedsageligt i det 16. og 17. århundrede (5 bind), der dækkede Francis I til Ludvig XIV og fik ham mere ros for sin upartiskhed på trods af at han var tysk.

I en række foredrag holdt for kommende Maximilian II af Bayern i 1854 argumenterede Ranke for, at "hver tidsalder er ved siden af ​​Gud", hvormed han mente, at hver periode i historien er unik og skal forstås i sin egen kontekst. Han argumenterede for, at Gud kigger på historien i sin helhed og finder alle perioder lige. Ranke afviste den teleologiske tilgang til historien, hvorved hver periode betragtes som ringere end den efterfølgende periode. Således var middelalderen ikke ringere end renæssancen , simpelthen anderledes. Efter Rankes opfattelse måtte historikeren forstå en periode på sine egne præmisser og søge kun at finde de generelle ideer, der animerede hver periode i historien. For Ranke skulle historien ikke være en redegørelse for menneskets "fremskridt", fordi "[efter] Platon, kan der ikke være mere Platon". For Ranke var kristendommen moralsk mest overlegen og kunne ikke forbedres. I sidste ende er "[h] istory ingen straffedomstol".

I 1854–1857 udgav Ranke reformationshistorien i Tyskland ( Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation ) ved hjælp af de 96 mængder korrespondance fra ambassadører til den kejserlige diæt, han fandt i Frankfurt for at forklare reformationen i Tyskland som et resultat af både politik og religion.

I 1859–1867 udgav Ranke Englands History i seks bind hovedsageligt i det sekstende og syttende århundrede ( Englische Geschichte vornehmlich im XVI og XVII Jahrhundert ) efterfulgt af en udvidet udgave med ni bind i 1870–1884 og udvidede hans enorme rækkevidde endda fjernere. På dette tidspunkt var han firs år gammel og havde skudt sin bolt og dedikeret resten af ​​sin karriere til kortere afhandlinger om tysk historie, der supplerer hans tidligere skrifter.

Senere liv

1877 portræt af Ranke

Æren hævede sig, da Ranke blev adlet i 1865, udnævnt til en preussisk privatråd i 1882 og efter at have fået æresborgerskab i Berlin i 1885. I 1884 blev han udnævnt til det første æresmedlem i American Historical Association . I 1885 blev han valgt som medlem af American Philosophical Society . Efter hans pensionering i 1871 fortsatte Ranke med at skrive om en række emner vedrørende tysk historie, såsom de franske revolutionskrige , Albrecht von Wallenstein , Karl August von Hardenberg og kong Frederick William IV af Preussen . Fra 1880 begyndte Ranke et kæmpe arbejde med seks bind om verdenshistorien, der begyndte med det gamle Egypten og israelitterne . Da han døde i Berlin i 1886 i en alder af 90 år, havde Ranke kun nået 1100 -tallet, selvom hans assistenter senere brugte hans noter til at tage serien op til 1453.

Efter at hans kone døde i 1871, blev Ranke halvblind, afhængig af assistenter, der skulle læse for ham. Et dagbogsopslag fra januar 1877 indeholder hans modne tanker om at være historiker:

Ordsproget fortæller os, at digtere er født. Ikke kun inden for kunsten, men selv på nogle videnskabelige områder udvikler unge mænd sig til fuldt flor eller i det mindste viser deres originalitet. Musikere og matematikere har forventning om at opnå eminence i de første år. Men en historiker må være gammel, ikke kun på grund af det umådelige omfang af sit fagområde, men på grund af den indsigt i den historiske proces, som et langt liv giver, især under skiftende forhold. Det ville næppe være tåleligt for ham kun at have en kort erfaring. For hans personlige udvikling kræver, at store begivenheder fuldender deres forløb for hans øjne, at andre falder sammen, at der forsøges nye former.

Efter Rankes død købte Syracuse University hans samling. Den Ranke Bibliotek på 25.000 bøger og andre materialer var ti gange så stor som universitetets egen.

Metodik og kritik

Kernen i hans metode troede Ranke ikke på, at generelle teorier kunne skære på tværs af tid og rum. I stedet fremsatte han udsagn om tiden ved hjælp af citater fra primære kilder og sagde: "Min forståelse af 'ledende ideer' er ganske enkelt, at de er de dominerende tendenser i hvert århundrede. Disse tendenser kan imidlertid kun beskrives; de kan ikke i den sidste udvej, opsummeres i et koncept ". Ranke protesterede mod historiefilosofi , især som praktiseret af Hegel, og hævdede, at Hegel ignorerede rollen som menneskelig handlefrihed i historien, som var for vigtig til at "karakteriseres gennem kun en idé eller et ord" eller "omskrevet af et begreb". Denne mangel på vægt på samlende teorier eller temaer fik Rudolf Haym til at nedgøre sine ideer som "empirikerens tankeløshed". I 1800 -tallet var Rankes arbejde meget populært, og hans ideer om historisk praksis blev gradvist dominerende i vestlig historiografi. Imidlertid havde han kritikere blandt sine samtidige, herunder Karl Marx , en tidligere hegelianer, der foreslog, at Ranke engagerede sig i nogle af de metoder, han kritiserede i andre historikere.

Ranke begyndte sin første bog med erklæringen i indledningen om, at han ville vise enhed i oplevelserne fra de "teutoniske" nationer i Skandinavien , England og Tyskland og de "latinske" nationer i Italien , Spanien og Frankrig gennem de store "respirationer" af Völkerwanderung (stor migration), korstogene og koloniseringen, der efter Rankes opfattelse bandt alle nationerne sammen for at producere moderne europæisk civilisation. På trods af sin åbningserklæring behandlede Ranke stort set alle de undersøgte nationer hver for sig indtil udbruddet af krigene om kontrol med Italien, der begyndte i 1494. Bogen huskes dog bedst for Rankes kommentar: "Til historien er blevet tildelt kontoret for dømme fortiden, instruere nutiden til gavn for fremtidige tidsaldre. Til så høje kontorer stræber dette værk ikke efter: Det vil kun vise, hvad der faktisk skete ( wie es eigentlich gewesen ist ) ". Rankes udsagn om, at historien skulle omfavne princippet om wie es eigentlich gewesen ist (hvilket betyder "hvordan tingene egentlig var") blev efterfølgende taget af mange historikere som deres ledende princip. Der har været megen debat om den præcise betydning af denne sætning. Nogle har hævdet, at overholdelse af princippet om wie es eigentlich gewesen ist betyder, at historikeren skal dokumentere fakta, men ikke tilbyde nogen fortolkning af disse fakta. Efter Georg Iggers har Peter Novick argumenteret for, at Ranke, der var mere romantisk og idealist end hans amerikanske samtid forstod, i stedet mente, at historikeren skulle opdage fakta og finde essenser bag dem. Under denne opfattelse bør ordet eigentlich oversættes til "i det væsentlige", idet målet derefter er at "vise, hvad der i det væsentlige skete". Ranke fortsatte med at skrive, at historikeren skal søge den "hellige hieroglyf", der er Guds hånd i historien, og holde et "øje for det universelle", mens han glæder sig over det særlige ".

Mens Rankes metoder fortsat er indflydelsesrige i historiens praksis, betragtes hans bredere ideer om historiografi og empiri nu af nogle som forældede og ikke længere troværdige. De holdt styr blandt historikere indtil midten af ​​det 20. århundrede, da de blev udfordret af EH Carr og Fernand Braudel . Carr modsatte sig Rankes ideer om empiri som naive, kedelige og forældede og sagde, at historikere ikke blot rapporterede fakta; de vælger hvilke fakta de bruger. Braudels tilgang var baseret på histoire -problematikken . Med bemærkning om arven fra Rankes diktum om, at historikere skulle repræsentere fortiden wie es eigentlich gewesen ist ("som det faktisk skete"), skrev Walter Benjamin skævt, at det repræsenterede "det stærkeste narkotika i [1800 -tallet]".

Hæder og priser

Udvalgte værker

  • Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ("Historier om de romanske og germanske folk fra 1494 til 1514", 1824)
  • Serbische Revolution ("serbisk revolution", 1829)
  • Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ("Prinser og folk i Sydeuropa i det sekstende og syttende århundrede")
  • Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten ("De romerske paver i de sidste fire århundreder", 1834-1836)
  • Neun Bücher preussischer Geschichte ( Erindringer fra Brandenburgs hus og Preussens historie i det syttende og attende århundrede , 1847-1848)
  • Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( borgerkrige og monarki i Frankrig i det sekstende og syttende århundrede: En historie om Frankrig hovedsageligt i den periode , 1852-1861)
  • Die deutschen Mächte und der Fürstenbund ("The German Powers and the Princes 'League", 1871-1872)
  • Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 und 1792 ( Oprindelse og begyndelse af revolutionskrigene 1791 og 1792 , 1875)
  • Hardenberg und die Geschichte des preussischen Staates von 1793 bis 1813 ( Hardenberg og historien om den preussiske stat fra 1793 til 1813 , 1877)
  • Weltgeschichte - Die Römische Republik und ihre Weltherrschaft ( Verdenshistorie: Den romerske republik og dens verdensstyre , 2 bind, 1886)

Arbejder i engelsk oversættelse

Noter

Referencer og yderligere læsning

  • Boldt, Andreas. "Ranke: objektivitet og historie." Genovervejelse af historie 18.4 (2014): 457–474.
  • Boldt, Andreas D. Den tyske historiker Leopold von Rankes liv og virke (1795–1886): En vurdering af hans præstationer (Edwin Mellen Press, 2015). 372 sider
  • Boldt, Andreas D. Leopold Von Ranke: A Biography (2019)
  • Bourne, Edward Gaylord (1896). "Leopold Von Ranke." The Sewanee Review, bind. 4, nr. 4, s. 385–401.
  • Bourne, Edward Gaylord (1901). "Ranke og begyndelsen på seminarmetoden i undervisning i historie." I: Essays in Historical Criticism. New York: Charles Scribners sønner, s. 265–274.
  • Braw, JD "Vision som revision: Ranke og begyndelsen på moderne historie." Historie og teori 46,4 (2007): 45–60.
  • Croke, Brian. "Sådan studerer du historikeren Leopold von Ranke (1795–1886)." Undervisningshistorie 50.1 (2016): 31–37.
  • Cunha, Marcelo Durão Rodrigues da. "De religiøse rødder i moderne tysk historisk videnskab: Wilhelm von Humboldt og Leopold von Ranke." Religião & Sociedade 38.2 (2018): 244–276. online
  • Dalberg-Acton, John Emerich Edward (1907). "Tyske Historiske Skoler." I: Historiske essays og studier. London: Macmillan & Co.
  • Eskildsen, Kasper Risbjerg. "Leopold Von Ranke (1795–1886): Kritiserer en tidligt moderne historiker." Humanistisk historie 4.2 (2019): 257–262. online
  • Eskildsen, Kasper Risbjerg. "Leopold Rankes arkivvending: placering og beviser i moderne historiografi." Moderne intellektuel historie 5.3 (2008): 425–453.
  • Evans, Richard (2000). I forsvar af historien (revideret red.). London: Granta Books. s. 256. ISBN 978-1-86207-395-1.
  • Farrenkopf, John (1991). "Udfordringen med spengleriansk pessimisme til Ranke og politisk realisme," Review of International Studies, Vol. 17, nr. 3, s. 267–284.
  • Fitzsimons, MA (1980). "Ranke: History as Worship," The Review of Politics, bind. 42, nr. 4, s. 533–555.
  • Gay, Peter (1974). Stil i historien . New York: McGraw-Hall. s. 256. ISBN 0-393-30558-9.
  • Geyl, Pieter (1958). Debatter med historikere . New York: Meridian. s. 287.
  • Gilbert, Felix (1986). "Leopold von Ranke og American Philosophical Society," Proceedings of the American Philosophical Society, bind. 130, nr. 3, s. 362–366.
  • Gilbert, Felix (1987). "Historiografi: hvad Ranke mente," The American Scholar, bind. 56, nr. 3, s. 393–397.
  • Gilbert, Felix (1990). Historie: Politik eller kultur? Refleksioner over Ranke og Burckhardt . Princeton, NJ: Princeton University Press. s. 109. ISBN 0-691-03163-0.
  • Gooch, GP (1913). Historie og historikere i det nittende århundrede . London: Longman's, Green & Co. s. 547.
  • Grafton, Anthony. Fodnoten: En nysgerrig historie (Harvard UP. 1997) s. 34–93.
  • Grøn, Anna; Troup, Kathleen, red. (1999). Historiens huse: En kritisk læser i det tyvende århundredes historie og teori . Manchester University Press. s. 338. ISBN 978-0-7190-5255-2.
  • Guilland, Antoine (1915). "Leopold von Ranke." I: Moderne Tyskland og hendes historikere. New York: McBride, Nast & Company, s. 68–119.
  • Iggers, Georg G. Den tyske opfattelse af historien: Den nationale tradition for historisk tænkning fra Herder til nutiden (Wesleyan University Press, 2014).
  • Iggers, Georg (1962). "Billedet af Ranke i amerikansk og tysk historisk tanke," History and Theory, bind. 2, nr. 1, s. 17–40.
  • Iggers, Georg; Powell, JM, red. (1990). Leopold von Ranke og udformningen af ​​den historiske disciplin . Syracuse, NY: Syracuse University Press. s.  223 . ISBN 0-8156-2469-7.
  • Heying, Lü. "Lige vægt på" forskning "og" repræsentation ": En ny analyse af Rankes debutværk." Kinesiske studier i historie 53.2 (2020): 122-135. https://doi.org/10.1080/00094633.2020.1720491
  • Kinzel, Katherina. "Metode og betydning: Ranke og Droysen om historikerens disciplinære etos." Historie og teori 59.1 (2020): 22–41. online
  • Krieger, Leonard (1975). "Elements of Early Historicism: Experience, Theory, and History in Ranke," History and Theory, bind. 14, nr. 4, s. 1–14.
  • Krieger, Leonard (1977). Ranke: Historiens betydning . Chicago, IL: University of Chicago Press. s.  402 . ISBN 0-226-45349-9.
  • Laue, Theodore von (1950). Leopold von Ranke, de dannende år . Princeton, NJ: Princeton University Press. s. 230.
  • Lincoln, John Larkin (1894). "Historikeren Leopold von Ranke," I hukommelse: John Larkin Lincoln. Boston & New York: Houghton, Mifflin & Company, s. 568–584.
  • Maurer, Kathrin. "Litteraturrealismens retorik i Leopold von Rankes historiografi." Clio 35.3 (2006): 309–328.
  • Müller, Christian Phillip. "Gør historisk forskning i begyndelsen af ​​det nittende århundrede: Leopold Ranke, arkivpolitikken og 'relazioni' i Den Venetianske Republik." Rivista internazionale di storia della storiografia 56 (2009): 81–103.
  • Novick, Peter (1988). Den ædle drøm: spørgsmålet om objektivitet og det amerikanske historiske erhverv . Cambridge: Cambridge University Press. s.  648 . ISBN 0-521-35745-4.
  • Price, William (1897). "Et bidrag til en bibliografi af Leopold von Ranke," Årsrapport fra American Historical Association, bind. I, s. 1265–1274.
  • Ranke, Leopold von (1973). Georg Iggers & Konrad von Moltke (red.). Historiens teori og praksis . Indianapolis, IN: Bobbs-Merril. s.  514 . ISBN 0-672-51673-X.
  • Rüsen, Jörn (1990). "Historiens retorik og æstetik: Leopold von Ranke," History and Theory, bind. 29, nr. 2, s. 190–204.
  • Schevill, Ferdinand (1952). "Ranke: Rise, Decline, and Persistence of a Reputation", Journal of Modern History, 24#3 s. 219–234. online
  • Su, Shih-Chieh. Moderne nationalisme og fremstilling af en professionel historiker: Leopold von Rankes liv og virke (Academica Press, 2014).
  • Stern, Fritz, red. (1973). Historiens varianter: Fra Voltaire til nutiden (2. udgave). New York: Vintage Books. s. 528. ISBN 0-394-71962-X.
  • White, Hayden (1973). Metahistorie . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. s.  448 . ISBN 0-8018-1761-7.

Yderligere læsning

eksterne links