Lots kone - Lot's wife
| Lots kone | |
|---|---|
 For at være ulydig mod Gud ved at se Sodoms ødelæggelse bliver Lots kone forvandlet til en "søjle af salt", mens Lot og deres døtre flygter ( Monreale Cathedral -mosaik)
| |
| Information i universet | |
| Alias | Ado |
| Ægtefælle | Masse |
| Børn | 2 døtre |
| Pårørende |
Haran (far-in-law) Milka (søster-in-law) Iscah (søster-in-law) Nakor (onkel-in-law) Abraham (onkel-in-law) Sarah (tante-in-law) |
| Fødselssted | Ur Kaśdim |
| Dødssted | Sodom |
I Bibelen er Lots kone en figur, der først blev nævnt i Første Mosebog 19 . 1 Mosebog beskriver, hvordan hun blev en søjle af salt, efter at hun så tilbage på Sodoma . Hun er ikke navngivet i Bibelen, men kaldes "Ado" eller "Edith" i nogle jødiske traditioner . Hun omtales også i deuterokanoniske bøger i visdomsbogen ( visdom 10: 7 ) og det nye testamente i Lukas 17:32. Islamiske beretninger taler også om profeten Luts kone (Lot), når han nævner 'People of Lut'.
Genesis fortælling
Historien om Lots kone begynder i Første Mosebog 19, efter at to engle ankom til Sodoma ved begivenheden og blev inviteret til at overnatte hjemme hos Lot. Mændene i Sodoma var yderst onde og fik Lot til at tilbyde disse mænd/engle; i stedet tilbød Lot sine to døtre, men de blev afvist. Da daggry var ved at gå på dagen, opfordrede Lots besøgende engle ham til at få sin familie og flygte for at undgå at blive fanget i den forestående katastrofe for byens uretfærdighed. Kommandoen blev givet: "Flygt for dit liv! Kig ikke bag dig , og stop ikke noget sted på sletten; flyg til bakkerne, så du ikke bliver fejet væk." Mens hun flygtede, vendte Lots kone sig for at se tilbage og blev forvandlet til en saltstøtte.
Sammensætning
Det hebraiske verbum, der bruges til at Lots kone "ser" tilbage, er תבט , tāḇeṭ . Hendes tilbageblik på Sodom adskiller sig i ordbrug fra Abraham, der "ser" שקף , šāqap mod Sodom i (18:16).
Søjle med salt
Historien ser ud til delvis at være baseret på en folkelig legende, der forklarer et geografisk træk.
En saltstøtte ved navn "Lots kone" er placeret nær Det Døde Hav ved Sodom -bjerget i Israel . Den Mishnah , at en velsignelse skal siges på det sted, hvor saltstøtte er. Udtrykket "Lots kone" for sådanne geografiske træk trådte efterfølgende i almindelig sprogbrug, da et af outcrops omfattende Long Ya Men også blev tilnavnet således.
Den jødiske historiker Josephus hævdede at have set saltstøtten, som var Lots kone. Dens eksistens attesteres også af de tidlige kirkefædre Clemens i Rom og Irenæus .
Jødiske kommentarer
I jødedommen var en almindelig opfattelse af, at Lots kone vendte sig til salt, som straf for at være ulydig mod englenes advarsel. Ved at se tilbage på de "onde byer" forrådte hun sin hemmelige længsel efter den måde at leve på. Hun blev anset for uværdig at blive frelst og blev derfor vendt til en saltstøtte.
En anden opfattelse i den jødiske eksegese i Første Mosebog 19:26 er, at da Lots kone så tilbage, vendte hun sig mod en saltstøtte ved "Guds syn", der faldt ned til ødelæggelse af regn over Sodoma og Gomorra. En grund, der er givet i traditionen, er, at hun vendte tilbage for at se, om hendes døtre, der var gift med mænd i Sodoma, kom eller ej.
En anden jødisk legende siger, at fordi Lots kone syndede med salt, blev hun straffet med salt. Om natten de to engle besøgte Lot, bad han om, at hans kone forberedte en fest for dem. Da Lots kone ikke havde noget salt, bad hun sine naboer om salt, hvilket gjorde dem opmærksom på deres gæsters tilstedeværelse, hvilket resulterede i mobbeaktion, der satte Lots familie i fare.
I Midrash er Lots kones navn givet som Edith.
Islamisk opfattelse
Lut ( arabisk : لوط ) i Koranen anses for at være det samme som Lot i den hebraiske bibel . Han betragtes som en Guds sendebud og en Guds profet .
I Koranens fortælling advarede Lut sit folk om deres forestående ødelæggelse for ikke at ændre deres onde veje, men de nægtede at lytte til ham. Lut blev af Allah beordret til at forlade byen med sine tilhængere om natten, men at forlade sin kone. Så snart han gik, bragte Allah et brusebad af lersten ned over dem.
Forskellen mellem denne fortælling og den jødisk-kristne fortælling fra Første Mosebog er, at Luts kone blev ødelagt sammen med de ugudelige; med andre ord flygtede hun ikke med Lut. Det skyldes, at Luts kone var lige så skyldig som dem, der blev straffet. Så meget, at hun nævnes i Koranen sammen med Nuhs kone som to uretfærdige og vantro kvinder, der blev straffet for deres ondskab, uanset om de var i familie med profeter.
I Koranen, surah (kapitel) 26 Ash-Shu'ara (Digterne)-
Så vi reddede ham og hans familie. Undtagen en gammel kvinde blandt dem, der blev tilbage.
Kommentar: Dette var hans kone, der var en dårlig gammel kvinde. Hun blev tilbage og blev ødelagt med den, der ellers var tilbage. Dette ligner, hvad Allah siger om dem i Surat Al-A`raf og Surat Hud og i Surat Al-Hijr, hvor Allah befalede ham at tage sin familie om natten, undtagen sin kone, og ikke at vende om, når de hørte Sayhaen, da den kom over hans folk. Så de adlød tålmodigt Allahs befaling og holdt ud, og Allah sendte en straf over folket, som ramte dem alle og regnede over dem sten af bagt ler, der blev stablet op.
- Tafsir ibn Kathir (Kommentar af Ibn Kathir )
Andre bibelske referencer
Lots kone nævnes af Jesus i Lukas 17:32 i forbindelse med at advare sine disciple om vanskelige tider i fremtiden, hvor Menneskesønnen ville vende tilbage; han fortalte dem at huske Lots kone som en advarsel om ikke at vakle på det tidspunkt. Lots kone omtales også i apokryfen i visdom 10: 7 .
Populær kultur
Lots kone er genstand for digtet "Lots hustru" af Anna Akhmatova , der giver et mere sympatisk syn på Lots kones valg om at se tilbage. Scott Cairns 'digt "The Turning of Lot's Wife" genopfinder også historien fra et feministisk perspektiv. Lots kone er nævnt i åbningskapitlet i Slagterihus fem af Kurt Vonnegut . Vonnegut giver også en sympatisk opfattelse og sammenligner hendes tilbageblik på Sodoma med hans tilbagekaldelse af brandbombningen i Dresden . Monash Universitets studenteravis, udgivet af Monash Student Association siden 1964, har titlen Lot's Wife . Begrundelsen for dette fra avisens redaktører (der skiftede navn fra Chaos ) var, at mens en "universitetsavis er en af søjlerne i campus -samfundet", tilføjer et papir ideelt "en karakteristisk smag til en stadigt skiftende menu med intellektuel kost" . Hun nævnes også under off Broadway -musicalen Hedwig and the Angry Inch i teksten til sangen "Wicked Little Town". Lots kone sideløbende med Shirley Jacksons novelle "Pillar of Salt", hvor en kvinde, der besøger New York med sin mand, bliver besat af byens smuldrende.
Galleri
En klippeformation nær helligdommen i Agios Lot ærede som Lots kone som en saltstøtte
"Lot's Wife" saltstøtte, Sodom -bjerget , Israel.
Den 'Lots hustru' hav-stack , Marsden Bay , South Shields , North East England , Storbritannien ligger på Nordsø- kyst
Det iøjnefaldende koniske hvidmalede fyrtårn i Baltimore, Irland, får lokalt tilnavnet The Pillar of Salt eller Lots kone
Lots hustru er en vulkansk , øde ø på den sydligste spids af Izu øhav , Japan .
