Lottie Moon - Lottie Moon

Charlotte Digges "Lottie" Moon
Lottie Moon-1.jpg
Missionær til Kina
Født ( 1840-12-12 ) 12. december 1840
Døde 24. december 1912 (1912-12-24) (72 år)
Kobe Havn , Japan
Religion Sydlige baptist

Charlotte Digges "Lottie" Moon (12. december 1840 - 24. december 1912) var en sydlig baptistisk missionær til Kina med Foreign Mission Board, der tilbragte næsten 40 år (1873–1912) i Kina. Som lærer og evangelist lagde hun et fundament for traditionelt solid støtte til missioner blandt sydlige baptister, især gennem sin kvindes missionærunion .

Virginia plantage rødder

Moon blev født af velhavende forældre, der var dygtige baptister, Anna Maria Barclay og Edward Harris Moon. Hun voksede op på familiens forfædres 1.500 acres (6,1 km 2 ) tobak plantage kaldet Viewmont, nær Scottsville, Virginia . Lottie var fjerde i en familie på fem piger og to drenge. Lottie var kun tretten, da hendes far døde i en flodbådulykke.

Månefamilien værdsatte uddannelse, og i en alder af fjorten gik Lottie i skole ved det Baptist-tilknyttede Virginia Female Seminary (high school, senere Hollins University ) og Albemarle Female Institute i Charlottesville , Virginia. I 1861 modtog Moon en af ​​de første kandidatuddannelser, der blev tildelt en kvinde af en sydlig institution. Hun lærte latin, græsk, fransk og italiensk. Senere blev hun ekspert på kinesisk .

Åndelig opvågnen

En livlig og åbenlyst pige, Lottie var ligeglad med sin kristne opvækst indtil hendes tidlige teenageår. Hun gennemgik en åndelig opvågnen efter en række vækkelsesmøder på college campus. John Broadus , en af ​​grundlæggerne af Southern Baptist Theological Seminary , ledede genoplivelsesmødet i 1858, hvor Moon oplevede denne opvågnen.

Selvom uddannede kvinder i midten af ​​det 19. århundrede generelt havde få karrieremuligheder, blev hendes ældre søster Orianna læge og tjente som en konfødereret hærs læge under den amerikanske borgerkrig. Lottie hjalp sin mor med at opretholde familiens ejendom under krigen og begyndte derefter en undervisningskarriere. Hun underviste på kvindelige akademier, først i Danville, Kentucky . I Cartersville, Georgia , åbnede Moon og hendes veninde, Anna Safford, Cartersville Female High School i 1871. Moon sluttede sig også til First Baptist Church og tjente de fattige familier i Bartow County, Georgia .

Til familiens overraskelse accepterede Lotties yngre søster Edmonia et opkald om at gå til Nordkina som den første enlige kvindelige baptistmissionær i 1872. På dette tidspunkt havde den sydlige baptistkonvention lempet sin politik mod at sende enlige kvinder ind på missionsfeltet, og Lottie snart følte sig kaldet til at følge sin søster til Kina. Den 7. juli 1873 udpegede Foreign Mission Board officielt den 32-årige Lottie til missionær i Kina.

Missionering i Kina

Tidlige år i Kina (1873–1885)

Lottie sluttede sig til sin søster Edmonia ved North China Mission Station i traktatens havn i Dengzhou i Shandong (se Penglai, Perfecture City Yantai) og begyndte sin tjeneste ved at undervise i en drengeskole. (Edmonia måtte vende hjem en kort tid senere af sundhedsmæssige årsager.) Mens hun fulgte nogle af de erfarne missionærhustruer på "landsbesøg" i fjerntliggende landsbyer, opdagede Lottie sin lidenskab: direkte evangelisering. Det meste missionsarbejde på det tidspunkt blev udført af gifte mænd, men konerne til de kinesiske missionærer Tarleton Perry Crawford og Landrum Holmes havde opdaget en vigtig virkelighed: Kun kvinder kunne nå kinesiske kvinder. Lottie blev hurtigt frustreret og overbevist om, at hendes talent blev spildt og bedre kunne bruges til evangelisering og kirkeplantning. Hun var kommet til Kina for at "gå ud blandt millioner" som evangelist, kun for at finde sig forvandlet til at undervise i en skole med fyrre "unstudious" børn. Hun følte sig nedkædet og kom til at se sig selv som en del af en undertrykt klasse - enlige kvindelige missionærer. Hendes skrifter var en appel på vegne af alle dem, der stod over for lignende situationer i deres ministerier. I en artikel med titlen "The Woman's Question Again", offentliggjort i 1883, skrev Lottie:

Kan vi undre os over den dødelige træthed og afsky, følelsen af ​​spildte kræfter og overbevisningen om, at hendes liv er et fiasko, der kommer over en kvinde, når hun i stedet for de stadigt bredere aktiviteter, som hun havde planlagt, finder sig bundet til lille arbejde med at undervise et par piger?

Lottie førte en langsom men ubarmhjertig kampagne for at give kvindelige missionærer frihed til at forkynde og have samme stemme i missionssager. En produktiv forfatter, korresponderede hun ofte med HA Tupper, leder af Southern Baptist Foreign Mission Board, og informerede ham om realiteterne i missionsarbejde og det desperate behov for flere arbejdere - både kvinder og mænd.

Udvidet arbejde (1885–1894)

I 1885, i en alder af 45, opgav Moon undervisningen og flyttede ind i det indre for at evangelisere på fuld tid i områderne P'ingtu og Hwangshien. Hendes konvertitter var hundreder. Fortsættelse af en produktiv skrivekampagne beskrev Moon's breve og artikler gribende livet for en missionær og bønfaldt det "desperate behov" for flere missionærer, som det dårligt finansierede råd ikke kunne give. Hun opfordrede sydlige baptistkvinder til at organisere missionssamfund i de lokale kirker for at hjælpe med at støtte yderligere missionærkandidater og overveje at komme selv. Mange af hendes breve optrådte som artikler i denominational publikationer. Derefter, i 1887, skrev Moon til Foreign Mission Journal og foreslog, at ugen før jul skulle etableres som en tid til at give til udenlandske missioner. Da hun fik sin vision, organiserede sydlige baptistkvinder lokale kvindelige missionærforeninger og endda solstrålebånd til børn for at promovere missioner og indsamle midler til støtte for missioner. Moon var medvirkende til grundlæggelsen af ​​The Woman's Missionary Union, en hjælpestol til den sydlige baptistkonvention, i 1888. Det første "juletilbud til missioner" i 1888 samlede over 3.315 $, nok til at sende tre nye missionærer til Kina.

I 1892 tog Moon en hårdt tiltrængt furlough i USA og gjorde det igen i 1902. Hun var meget bekymret for, at hendes medmissioner brændte ud af manglende hvile og fornyelse og gik til tidlige grave. Tanken derhjemme var "gå til missionsfeltet, dør på missionsfeltet." Mange forventede aldrig at se deres venner og familier igen. Moon hævdede, at regelmæssige fure hvert tiende år ville forlænge de erfarne missionærers liv og effektivitet.

Krig, konflikt og knaphed (1894–1912)

Gennem hele sin missionærkarriere stod Moon over for pest, sult, revolution og krig. Den første kinesisk-japanske krig (1894), bokseroprøret (1900) og det kinesiske nationalistiske oprør (som styrtede Qing-dynastiet i 1911) påvirkede alle missionsarbejdet dybtgående. Hungersnød og sygdom tog også deres vejafgift. Da Moon kom tilbage fra sin anden furlough i 1904, blev hun dybt ramt af lidelsen hos de mennesker, der bogstaveligt talt sultede ihjel overalt omkring hende. Hun bønfaldt om flere penge og flere ressourcer, men missionsrådet var stærkt i gæld og kunne ikke sende noget. Missionsløn blev frivilligt skåret ned. Ukendt af sine medmissionærer delte Moon sin personlige økonomi og mad med alle i nød omkring sig, hvilket alvorligt påvirkede både hendes fysiske og mentale sundhed. I 1912 vejede hun kun 50 pund. Bekymret sørgede medmissionærer for, at hun blev sendt hjem til USA med en missionærkammerat. Dog døde Moon undervejs i en alder af 72 år den 24. december 1912 i havnen i Kobe , Japan .

Hendes lig blev kremeret, og resterne blev returneret til hendes familie i Crewe, Virginia , til begravelse.

Forholdet til Crawford Howell Toy

Månens gravsted i Crewe, Virginia

Rygter karakteriserer Moon's forhold til Crawford Howell Toy , en tidligere lærer, der blev en kontroversiel figur blandt sydlige baptister i slutningen af ​​det 19. århundrede, som romantisk. Månen mødte først legetøj på Albemarle Female Institute. Lottie - som tidligere lærte latin, græsk, fransk, italiensk og spansk og ville blive en af ​​de første kvinder, der fik en kandidatgrad i sprog - studerede hebraisk og engelsk grammatik under Toy's vejledning. Toy skrev om Moon, "Hun skriver det bedste engelsk, jeg nogensinde har haft det privilegium at læse." Mens nogle hævder Toy foreslået til Månen inden borgerkrigen, stammer hendes omtale af et ægteskabsforslag fra Toy fra 1881. I mellemtiden støttede Toy Confederacy og blev professor i Det Gamle Testamentes studier ved Southern Baptist Theological Seminary, mens Moon hjalp hendes mor på deres Virginia ejendom.

Efter kontroverser vedrørende Darwinismen og Toy's kritik af nogle baptistes kristologiske fortolkning fra Det Gamle Testamente sendte Toy dog ​​sin fratræden fra det sydlige i 1879. Moon's korrespondance fra 1881 med FMB-sekretær HA Tupper nævner hendes planer om et forårsbryllup med Toy, som da undervisning i Det Gamle Testamente og religion ved Harvard University . Imidlertid blev forlovelsen brudt, og deres ægteskab fandt aldrig sted med vage omtale af religiøse grunde. Toy's kontroversielle nye tro på Bibelen såvel som Månens forpligtelse til at forblive i Kina, der udfører mission for sydlige baptister, synes involveret. Toy brød i sidste ende sin tilknytning til sydlige baptister og blev en unitarist.

Ærbødelse

Moon hedres sammen med Henry Budd med en festdag i den bispekirke (USA) liturgiske kalender den 22. december.

Moderne arv

Et monument over Lottie Moon på West Cherokee Avenue i Cartersville, Georgia.

Lottie Moon er kommet for at personificere missionærånden for sydlige baptister og mange andre kristne også. Det årlige juletilbud til Lottie Moon til internationale missioner har samlet i alt 1,5 milliarder dollars til missioner siden 1888 og finansierer hvert år halvdelen af ​​det internationale missionsbudget i den sydlige baptistkonvention.

Med hensyn til feministisk historiografi argumenterer Regina Sullivan for, at de sydlige baptisters beslutning om at tillade kvinder at deltage i udenlandsk missionsarbejde passer godt ind i den protestantiske forventning om, at kvinder burde være de mest fromme medlemmer af samfundet og påvirke mænd til at føre et moralsk liv. . Dog var Moon utålmodig med de sædvanlige begrænsninger og bevidst flyttede sin Kina-mission uden for mandlig autoritets rækkevidde. Desuden gik hun så langt som at overtale sydlige baptistkvinder til at danne deres egne missionærorganisationer. Dog fulgte Moon's feministiske lederskab ikke af kvinder derhjemme. Women's Missionary Union fik hende til at fremstå som en martyr for den kristne sag snarere end en feministisk stemme inden for baptistkirken. Sullivan understreger, at Moon var en pioner inden for ligestilling mellem kønnene; som hun skrev fra Kina i 1893, "Hvad kvinder har ret til at kræve er perfekt lighed."

Se også

Bemærkninger

Yderligere læsning

  • Allen, Catherine B. (1980). The New Lottie Moon Story. Nashville: Broadman Press. online gratis
  • Blomster, Elizabeth. "The Contested Legacy of Lottie Moon: Southern Baptists, Women, and Partisan Protestantism." Fides et Historia 43.1 (2011): 112–44. online ch 5
  • Hyatt, Irwin T. (1976). Vores bestilte liv tilstår: Tre amerikanske missionærer fra det 19. århundrede i East Shantung. Cambridge: Harvard University Press.
  • Lawrence, Una Roberts. Lottie Moon . Nashville: Søndagsskolebestyrelse for Southern Baptist Convention, 1927; meget udbredt biografi fyldt med detaljer fra seks års interviews med Moon.
  • Monsell, Helen Albee. Hendes egen måde: Historien om Lottie Moon (1958). til mellemskoleelever
  • Robert, Dana L. "Amerikanske missionærkvinders indflydelse på verden derhjemme." Religion og amerikansk kultur 12.1 (2002): 59–89. online
  • Sorrill, Bobbie. "Historien om bedeugen for udenlandske missioner" Baptist History & Heritage (1980), 15 # 4 s. 28–35, dækker 1888 til 1979.
  • Sullivan, Regina D. Lottie Moon: En sydlig baptistmissionær til Kina i historie og legende. Baton Rouge: LSU Press. 2011; en større videnskabelig biografi og analyse; online
  • Sullivan, Regina D. "Myte, hukommelse og fremstilling af Lottie Moon" i Jonathan Daniel Wells og Sheila R. Phipps, red. Begynder striden: køn, politik og kultur i det nye syd] (U of Missouri Press; 2009) s. 11–41. uddrag

Primære kilder

  • Harper, Keith, red. (2002). Send lyset: Lottie Moon's Letters and Other Writings. Macon, Ga .: Mercer University Press; 458pp; design af bogen til specialister giver redaktøren minimal kontekst

eksterne links