Magnificat - Magnificat

Visitation , af Domenico Ghirlandaio (1491), skildrer Mary, der besøger sin ældre fætter Elizabeth .

Den Magnificat ( latin for "[min Sjæl] forstørrer [Herren]") er et Canticle , også kendt som Song of Mary , den Canticle af Mary , og i den byzantinske tradition, den Ode af Theotokos ( græsk : Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Det er traditionelt indarbejdet i den katolske kirkes liturgiske tjenester , de østortodokse kirker og den anglikanske nadver . Navnet stammer fra begyndelsen af den latinske version af teksten.

Kantens tekst er hentet fra Lukasevangeliet ( 1: 46–55 ), hvor den tales af Maria i anledning af hendes besøg hos sin fætter Elizabeth . I fortællingen, efter at Mary hilser Elizabeth, der er gravid med Johannes Døberen , bevæger sidstnævnte sig inden i Elizabeths livmoder. Elizabeth roser Mary for hendes tro (ved hjælp af ord, der delvist afspejles i Hail Mary ), og Mary reagerer med det, der nu er kendt som Magnificat.

Magnificat er en af ​​de otte ældste kristne salmer og måske den tidligste marianske salme . Inden for hele kristendommen er kantiklen oftest reciteret inden for timernes liturgi . I vestlig kristendom synges eller reciteres Magnificat oftest under den vigtigste aftenbønneservice: Vesper i de katolske og lutherske kirker og aftenbøn (eller Evensong) i anglikanisme . I østlig kristendom synges Magnificat altid på Matins . Magnificat kan også blive sunget under gudstjenester, især i adventstiden, hvor disse vers traditionelt læses.

Sammenhæng

Mary's Magnificat, der kun er optaget i Lukas evangelium, er en af ​​fire salmer, destilleret fra en samling af tidligt jødisk-kristne kantikler, som supplerer temaet for løfteopfyldelse i Lukas barndomsfortælling . Disse sange er Mary's Magnificat; Zakarias Benedictus (1: 67–79); englenes Gloria i Excelsis Deo (2: 13–14); og Simeons Nunc dimittis (2: 28–32). I form og indhold er disse fire kantikler mønstret på "lovsange" i Israels Psalter . I struktur afspejler disse sange sammensætningerne fra førkristen nutidig jødisk salmologi. Den første strofe viser grafisk et karakteristisk træk ved hebraisk poesi - synonymt med parallelisme - ved at tilskrive Gud lov: "min sjæl" afspejler "min ånd"; "forkynder storheden" med "har fundet glæde"; "af Herren" med "i Gud min frelser". Balancen mellem de to første linjer bryder ud i et dobbelt Magnificat af at erklære storheden og finde glæde i Gud. Den tredje strofe demonstrerer igen parallelisme, men i dette tilfælde tre kontrasterende paralleller: de stolte vendes af den lave ejendom, de mægtige af dem med lav grad og de rige af de sultne.

Selv om der er en vis videnskabelig diskussion om, hvorvidt den historiske Maria selv rent faktisk proklamerede denne kantikel, fremstiller Luke hende som sanger for denne sang om vendinger og fortolker af de samtidige begivenheder, der finder sted. Mary symboliserer både det gamle Israel og Lucan-trossamfundet som forfatter/sanger af Magnificat .

Canticle ekko flere bibelske passager, men de mest udtalte hentydninger er til Hannahs sang fra Samuels bøger ( 1 Samuel 2: 1–10 ). Bibelske ekkoer fra Torahen , profeterne og skrifterne supplerer de vigtigste hentydninger til Hannahs "storhed af glæde". Sammen med Benedictus samt flere gammeltestamentlige kantikler er Magnificat inkluderet i Odes Bog , en gammel liturgisk samling, der findes i nogle manuskripter af Septuaginta .

Som med andre canticles og salmer tilføjer vestlig liturgisk tradition normalt doxologien kendt som Gloria Patri til slutningen af ​​Magnificat. Dette findes ikke i originalteksten.

Struktur

I en stil, der minder om Det Gamle Testamentes poesi og sang , roser Maria Herren i overensstemmelse med denne struktur:

  1. Maria glæder sig over, at hun har privilegiet at føde den forjættede Messias ( Luk 1: 46–48 ).
  2. Hun ærer Gud for hans magt, hellighed og barmhjertighed ( Lukas 1: 49–50 ).
  3. Maria ser frem til at Gud forvandler verden gennem Messias. De stolte vil blive bragt ned, og de ydmyge vil blive løftet op; de sultne vil blive fodret, og de rige vil blive uden ( Lukas 1: 51–53 ).
  4. Maria ophøjer Gud, fordi han har været tro mod sit løfte til Abraham ( Luk 1: 54–55 ; se Guds løfte til Abraham i Gen 12: 1-3 ).

Tekst

Latinsk og anglikansk oversættelse

Vulgate Bog om almindelig bøn (1662)
Magnificat anima mea Dominum;
Et exultavit spiritus meus i Deo salutari meo,
Quia respexit humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes.
Quia fecit mihi magna qui potential est, et sanctum nomen ejus,
Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum.
Fecit potentiam i bracchio suo;
Dispersit superbos mente cordis sui.
Deposuit potentes de sede, et exaltavit ydmyger.
Esurientes implevit bonis, and divits dimisit inanes.
Suscepit Israel, puerum suum, recordatus misericordiae suae,
Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini ejus in saecula.

Den Gloria Patri vedhæftes til Canticle men er ikke en del af Lukasevangeliet.

Gloria Patri, et Filio og Spiritui Sancto,
sicut erat in principio, et nunc, et semper: et in Saecula saeculorum. Amen.
Min sjæl forstørrer Herren.
Og min ånd har glædet sig over Gud, min Frelser.
For han har betragtet: lavmodigheden af ​​sin tjenestepige: For se, fra nu af: alle generationer vil kalde mig velsignet.
For den mægtige har gjort mig stor; og hans navn er hellig.
Og hans barmhjertighed er over dem, der frygter ham: gennem alle generationer.
Han har vist styrke med sin arm: han har spredt de stolte i deres hjertes fantasi.
Han har lagt de mægtige ned fra deres sæde; han har ophøjet de ydmyge og sagtmodige.
Han har fyldt de sultne med gode ting; og de rige har han sendt tom væk.
Han mindede om sin barmhjertighed, har hjulpet sin tjener Israel:
Som han lovede vores forfædre, Abraham og hans afkom for evigt.

Den Gloria Patri vedhæftes til Canticle, men er ikke en del af Lukasevangeliet.

Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden;
Som det var i begyndelsen, er nu og vil nogensinde være: verden uden ende. Amen.
Oversættelser af Magnificat til forskellige sprog ved besøgskirken i Ein Karem

Romersk katolsk oversættelse

Traditionel

Min sjæl gør Herren stor,
Og min ånd har glædet sig over Gud, min Frelser
Fordi han har betragtet sin tjenestepiges ydmyghed: thi se, fra nu af vil alle generationer kalde mig velsignet.
Fordi den mægtige har gjort store ting mod mig, og hellig er hans navn.
Og hans barmhjertighed er fra generation til generation til dem, der frygter ham.
Han har vist magt i sin arm: Han har spredt de stolte i deres hjertes overmod.
Han har lagt de mægtige ned fra deres sæde og ophøjet de ydmyge.
Han har fyldt de sultne med gode ting, og de rige har han sendt tom væk.
Han har modtaget sin tjener Israel, idet han var opmærksom på hans barmhjertighed.
Som han talte til vore fædre; for Abraham og hans afkom for evigt.
Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden,
Som det var i begyndelsen, er og vil nogensinde være en verden uden ende. Amen.

Moderne

Min sjæl forkynder Herrens storhed,
min ånd glæder sig over Gud, min Frelser,
thi han har set med gunst på sin ydmyge tjener.
Fra denne dag vil alle generationer kalde mig velsignet,
den Almægtige har gjort store ting for mig,
og hellig er hans navn.
Han forbarmer sig over dem, der frygter ham
i hver generation.
Han har vist armens styrke,
Han har spredt de stolte i deres indbildskhed.
Han har kastet de mægtige ned fra deres troner,
og har løftet de ydmyge.
Han har fyldt de sultne med gode ting,
og de rige har han sendt tom væk.
Han har hjulpet sin tjener Israel
thi han har husket sit løfte om barmhjertighed,
det løfte, han gav vores fædre,
til Abraham og hans børn for evigt.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden,
som det var i begyndelsen, er nu og vil være for evigt.
Amen, Alleluia.

Græsk

Den første skriftlige variant af Magnificat var på koine -græsk .

Flere oplysninger
ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί,
ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα δ δυνατός, ὶαὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γαὶοὐεςτεὰςεὰςστεὰςεὰςστεὰςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσσφσςσςσςσςσσ .σςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσςσς ςσὶῖςὐςςςςςὶὶ að atς at .εὶὰςφσς ςεὶσφεςεὰςεςσὰςσς.
Ἐποίησεν κράτος ραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν ·
καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντεςσεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστετεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεστεσεστετετετστεσερεύςερύς.
ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν τσῷ ἰςσὶῷῷ

I østortodoks tilbedelse ledsager Theotokos 'ode af følgende refrein sunget mellem versene (en sticheron ) og en megalynarion , som er anden del af Axion Estin -salmen:

Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγὴνοστενκστενκτερκστοστεσσοσσοσὄσὄσοσσοσὄσσοσσοσὄσσοσὄσοσοσσοσοσοσοσοσοσοσοσοσοσοσοσ
('Du, der er mere at ære end keruberne og uforligneligt mere herlig end seraferne, du der uforfalsket fødte Gud Ordet, i virkeligheden gudbæreren, vi ophøjer dig.')

Amharisk

I den orientalsk -ortodokse kirkes skrift i Etiopien ifølge Ye 'Luqas Wongel, Evangeliet om Luqas (Luke):

46 ፤ ማርያምም እንዲህ አለች።

47 ፤ ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች ፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች ፤

48 ፤ የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና። እነሆም ፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል ፤

49 ፤ ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ አድርጎአልና ፤ ስሙም ቅዱስ ነው።

50 ፤ ምሕረቱም ለሚፈሩት እስከ ትውልድና ትውልድ ይኖራል።

51 ፤ በክንዱ ኃይል አድርጎአል ፤ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በትኖአል ፤

52 ፤ ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋርዶአል ፤ ትሑታንንም ከፍ አድርጎአል ፤

53 ፤ የተራቡትን በበጎ ነገር አጥግቦአል ፤ ባለ ጠጎችንም ባዶአቸውን ሰዶአቸዋል።

54-55 ፤ ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ ፥ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረቱ ትዝ እያለው እስራኤልን ብላቴናውን ረድቶአል።

Slavisk

Oversættelsen af ​​salmen til kirkeslavisk er som følger:

Theotokos sang i Church Slavic.png

Liturgisk brug

Besøget i Duc de Berrys timebog ; den Magnificat på latin

Teksten er en del af det daglige kontor i den romersk -katolske Vespers -tjeneste, den lutherske Vespers -tjeneste og de anglikanske tjenester om aftenbøn , ifølge både Book of Common Prayer og Common Worship . I tjenesten Book of Common Prayer Evening Prayer er det normalt parret med Nunc dimittis . Den Book of Common Prayer giver mulighed for et alternativ til Magnificat -den Cantate Domino , Salme 98 -og nogle anglikanske rubrikker give mulighed for en bredere udvalg af salmer, men Magnificat og Nunc dimittis fortsat de mest populære. I anglikanske, lutherske og katolske tjenester følges Magnificat generelt af Gloria Patri . Det bruges også almindeligt blandt lutheranere på besøgsfesten (2. juli).

I ortodokse liturgiske praksis Magnificat altid sunget under Matins brug inden Irmos af den niende ode af kanon . Efter hvert bibelvers, dvs. som sticheron , synges følgende megalynarion eller troparion :

Mere ærefuld end keruberne og mere herlige uden sammenligning end seraferne , uden korruption fødte du Gud Ordet : sande Theotokos , vi forstørrer dig.

Som canticle er Magnificat ofte blevet sat til musik. De fleste kompositioner var oprindeligt beregnet til liturgisk brug, især til Vesper -tjenester og fejringer af besøg, men nogle udføres også i koncert .

Musikalske indstillinger

Da Magnificat er en del af de sungne Vesper, satte mange komponister, der begyndte i renæssancen , ordene til musik, for eksempel Claudio Monteverdi i sin Vespro della Beata Vergine (1610). Henry Dumont , Marc-Antoine Charpentier , 10 indstillinger (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.78, H.79, H.80, H.81 ), Vivaldi sammensat en indstilling af den latinske tekst til solister, kor og orkester, som gjorde Johann Sebastian Bach i sit Magnificat (1723, rev. 1733). Andre bemærkelsesværdige eksempler inkluderer CPE Bachs Magnificat og to eksisterende indstillinger af Jan Dismas Zelenka (ZWV 106 mangler).

Anton Bruckner komponerede et Magnificat for solister, kor, orkester og orgel. Rachmaninoff og for nylig John Rutter også sammensat en indstilling , der tilføjede tilføjelser til teksten.

Dieter Schnebel skrev en Magnificat i 1996/97 for lille kor (schola), percussion og yderligere instrumenter ad libitum. Arvo Pärt komponerede en ramme om kor a cappella . Kim André Arnesens Magnificat for kor, strygere, klaver og orgel havde premiere i 2010. Taizé -fællesskabet har også sammensat en ostinato -indstilling af teksten.

Sammen med Nunc dimittis er Magnificat en fast del af den anglikanske Evensong . "Mag and Nunc" er blevet sat af mange komponister - såsom Thomas Tallis , Ralph Vaughan Williams , Herbert Sumsion , Charles Wood og John Tavener - af anglikansk kirkemusik , ofte for kor a cappella eller kor og orgel. Da canticles synges hver dag på nogle katedraler , skrev Charles Villiers Stanford et Magnificat i hver større nøgle, og Herbert Howells udgav 18 opsætninger i løbet af sin karriere, herunder Magnificat og Nunc dimittis Collegium Regale og Magnificat og Nunc dimittis for St Paul's Cathedral .

En østortodoks indstilling af Magnificat (tekst på latin og engelsk) findes i All-night Vigil 2011 (afsnit 11) af den engelske komponist Clive Strutt .

Maria Luise Thurmair skrev i 1954 teksterne til en populær tysk økumenisk salme baseret på Magnificat, " Den Herren will ich loben ", indstillet til en melodi fra 1613 af Melchior Teschner ( Valet will ich dir geben ). Krzysztof Penderecki komponerede et udvidet Magnificat til 1200 -årsdagen for Salzburg -katedralen i 1974 for bassolist, mænds- og drengestemmer, to blandede kor og orkester, af Krzysztof Penderecki .

Oratoriet Laudato si ' komponeret i 2016 af Peter Reulein på en libretto af Helmut Schlegel indeholder den fulde latinske tekst i Magnificat, udvidet med skrifter af Clare af Assisi , Frans af Assisi og pave Frans .

Samfund og politik

I Nicaragua er Magnificat en yndlingsbøn blandt mange bønder og bæres ofte som et nadver . I løbet af de Somoza år, bønder var forpligtet til at bære bevis for at have stemt for Somoza; dette dokument blev spottende omtalt som et Magnificat .

Se også

Referencer

Citater

Kilder

  • Race, David R. (2009). Salmernes og salmesangernes historie og brug . ISBN 1-110-47186-6.
  • Cardenal, Ernesto (1978). Evangeliet i Solentinam . Maryknoll: Orbis.
  • Henry, Hugh Thomas (1910). "Magnificat"  . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk encyklopædi . 9 . New York: Robert Appleton Company.
  • Reeves, Marjorie (2006). Yndlingssalmer . ISBN 0-8264-8097-7.

eksterne links