Maximilian Kolbe - Maximilian Kolbe


Maximilian Kolbe

Fr.Maximilian Kolbe i 1936.jpg
Fr. Kolbe i 1936
Præst, Martyr, Troens Bekender, Grundlægger af Militia Immaculatae, Indvielsesapostel til Guds Moder
Født Rajmund Kolbe 8. januar 1894 Zduńska Wola , kongressen Polen , det russiske imperium
( 1894-01-08 )
Døde 14. august 1941 (1941-08-14)(47 år)
Auschwitz-Birkenau , tysk besatte Polen
Ærede i
Saliggjort 17. oktober 1971, Vatikanstaten af pave Paul VI
Kanoniseret 10. oktober 1982, Vatikanstaten af pave Johannes Paul II
Store helligdom Basilika om Omni-mediatress of All Glories
Fest 14. august
Egenskaber Franciskaner -vane , Rycerz Niepokalanej , nazistisk koncentrationsfængselsuniform, nazistisk koncentrationslejr -mærke , krucifiks , rosenkrans og martyrdyr
Værn Familier , genopretning efter stofmisbrug, fanger , amatørradiooperatører, journalister , politiske fanger , livbevægelse , esperantister og Militia Immaculatae

Maximilian Maria Kolbe (født Rajmund Kolbe ; polsk : Maksymilian Maria Kolbe [maksɨˌmʲilʲan ˌmarʲja ˈkɔlbɛ] ; 8 januar 1894-1814 august 1941), æret som Saint Maximilian Kolbe , var en polsk katolsk præst og Conventual franciskanske munk , der meldte sig til at dø i stedet for en fremmed i den tyske dødslejr af Auschwitz , som ligger i tysk-besatte Polen under Anden Verdenskrig II . Han havde været aktiv i at fremme ærbødighed for den ubesmittede jomfru Maria , grundlægge og føre tilsyn med klosteret Niepokalanów nær Warszawa , drive en amatørradiostation (SP3RN) og stifte eller drive flere andre organisationer og publikationer.

Den 10. oktober 1982 kanoniserede pave Johannes Paul II Kolbe og erklærede ham for en velgørende martyr . Den katolske kirke ærer ham som skytshelgen for amatørradiooperatører, stofmisbrugere, politiske fanger , familier, journalister og fanger. Johannes Paul II erklærede ham for "skytshelgen for vores vanskelige århundrede." Hans festdag er den 14. august, dagen for hans død.

På grund af Kolbes bestræbelser på at fremme indvielse og overdragelse til Maria , er han kendt som Apostelen for Indvielse til Maria.

Tidligt liv

Rajmund Kolbe blev født den 8. januar 1894 i Zduńska Wola , i kongeriget Polen , som dengang var en del af det russiske imperium . Han var den anden søn af væver Julius Kolbe og jordemoder Maria Dąbrowska. Hans far var etnisk tysker , og hans mor var polsk . Han havde fire brødre. Kort efter hans fødsel flyttede hans familie til Pabianice .

Kolbes liv blev stærkt påvirket i 1906, da han var 12, af en vision om Jomfru Maria . Han beskrev senere denne hændelse:

Den nat spurgte jeg Guds Moder, hvad der skulle ske med mig. Så kom hun til mig med to kroner, den ene hvid, den anden rød. Hun spurgte mig, om jeg var villig til at acceptere en af ​​disse kroner. Den hvide betød, at jeg skulle holde ud i renhed og det røde, at jeg skulle blive martyr. Jeg sagde, at jeg ville acceptere dem begge.

Franciskaner frier

I 1907 sluttede Kolbe og hans ældre bror Francis sig til Conventual Franciscans . De meldte sig ind på Conventual Franciscan minor seminary i Lwow senere samme år. I 1910 fik Kolbe lov til at komme ind på novitatet , hvor han valgte et religiøst navn Maximilian. Han erklærede sine første løfter i 1911 og de sidste løfter i 1914 og vedtog det ekstra navn Maria (Mary).

1. verdenskrig

Kolbe blev sendt til Rom i 1912, hvor han deltog i det pavelige gregorianske universitet . Han fik en doktorgrad i filosofi i 1915 der. Fra 1915 fortsatte han sine studier ved det pavelige universitet i St. Bonaventure , hvor han fik en doktorgrad i teologi i 1919 eller 1922 (kilderne varierer). Han var aktiv i indvielsen og overdragelsen til Mary .

Midt i disse undersøgelser brød 1. verdenskrig ud. Maximilians far, Julius Kolbe, sluttede sig til Jozef Piłsudskis polske legioner, der kæmpede mod russerne for et uafhængigt Polen, stadig underkastet og stadig delt mellem Preussen, Rusland og Østrig . Julius Kolbe blev fanget og hængt som en forræder af russerne i den relativt unge alder af 43 år, en traumatisk begivenhed for unge Maximilian.

I løbet af sin tid som student var han vidne til voldsomme demonstrationer mod pave Pius X og Benedikt XV i Rom under en jubilæumsfejring af frimurerne . Ifølge Kolbe,

De placerede den sorte standard for " Giordano Brunisti " under Vatikanets vinduer . På denne standard blev ærkeenglen, Michael , afbildet liggende under fødderne på den sejrende Lucifer. På samme tid blev utallige pjecer uddelt til de mennesker, hvor den hellige Fader (dvs. paven) blev angrebet skamfuldt.

Kort efter, den 16. oktober 1917, organiserede Kolbe Militia Immaculatae (Army of the Immaculate One) for at arbejde for omvendelse af syndere og fjender af den katolske kirke, især frimurerne, gennem jomfru Marias forbøn. Så alvorlig var Kolbe om dette mål, at han tilføjede til Miraculous Medal -bønnen:

O Maria, undfanget uden synd, bed for os, der har brug for dig. Og for alle dem, der ikke har brug for dig; især frimurerne og alle dem, der anbefales til dig .

Kolbe ville have hele franciskanerordenen indviet til de ubesmittede med et yderligere løfte. Ideen blev godt modtaget, men stod over for forhindringerne for godkendelse af ordenshierarkiet og advokaterne, så den blev aldrig formelt vedtaget i løbet af hans liv og blev ikke længere forfulgt efter hans død.

Ordination

I 1918 blev Kolbe ordineret til præst. I juli 1919 vendte han tilbage til Polen, som var nyuafhængig . Han var aktiv i at fremme ærbødighed for den pletfri jomfru Maria . Han var stærkt imod venstreorienterede - i særdeleshed kommunistiske - bevægelser.

Fra 1919 til 1922 underviste han på Kraków Seminary . Omkring den tid, såvel som tidligere i Rom, led han af tuberkulose (TB), som tvang ham til at tage en længere orlov fra sine undervisningsopgaver. I de præ-antibiotiske tider blev TB generelt betragtet som dødelig, med hvile og god ernæring den bedste behandling.

I januar 1922 grundlagde Kolbe den månedlige tidsskrift Rycerz Niepokalanej ( Ridder af Immaculata ), en andagtspublikation baseret på franske Le Messager du Coeur de Jesus ( sendebud af Jesu hjerte ). Fra 1922 til 1926 drev han en religiøs forlagspresse i Grodno . Da hans aktiviteter voksede i omfang, grundlagde han i 1927 et nyt konventuelt franciskansk kloster i Niepokalanów nær Warszawa. Det blev et stort religiøst forlag. Et juniorseminarium blev åbnet der to år senere.

Missionærarbejde i Asien

Mellem 1930 og 1936 foretog Kolbe en række missioner til Østasien . Han ankom først til Shanghai , Kina , men det lykkedes ikke at samle en følge der. Dernæst flyttede han til Japan , hvor han i 1931 havde grundlagt et franciskansk kloster , Mugenzai no Sono , i udkanten af Nagasaki .

Kolbe var begyndt at udgive en japansk udgave af Knight of the Immaculata ( Seibo no Kishi :聖母 の 騎士). Det kloster, han grundlagde, er stadig fremtrædende i den romersk -katolske kirke i Japan. Kolbe lod klosteret bygge på en bjergside. Ifølge Shinto -overbevisninger var dette ikke den side, der var bedst egnet til at være i harmoni med naturen. Da USA imidlertid tabte atombomben på Nagasaki , overlevede det franciskanske kloster i modsætning til Immaculate Conception Cathedral , at sidstnævnte havde været på den side af bjerget, der tog hovedkraften i sprængningen.

I midten af ​​1932 forlod Kolbe Japan til Malabar , Indien , hvor han grundlagde endnu et kloster, som siden er lukket.

Tilbage til Polen

I mellemtiden begyndte klosteret i Niepokalanów i hans fravær at udgive en daglig avis Mały Dziennik ( den lille dagbog ) i alliance med den politiske gruppe National Radical Camp ( Obóz Narodowo Radykalny ). Denne publikation nåede et oplag på 137.000 og næsten det dobbelte af 225.000 i weekenden. Kolbe vendte tilbage til Polen i 1933 for et generelt kapitel af ordenen i Kraków . Kolbe vendte tilbage til Japan og blev der, indtil han blev kaldt tilbage for at deltage i det provinsielle kapitel i Polen i 1936. Der blev han udnævnt til værge for Niepokalanów, hvilket forhindrede hans tilbagevenden til Japan. To år senere, i 1938, startede han en radiostation i Niepokalanów, Radio Niepokalanów . Han havde en amatørradiolicens med kaldesignalet SP3RN.

anden Verdenskrig

Efter udbruddet af Anden Verdenskrig var Kolbe en af ​​de få munke, der blev tilbage i klosteret, hvor han organiserede et midlertidigt hospital. Efter at byen blev taget til fange af tyskerne, blev han anholdt af dem den 19. september 1939, men løsladt den 8. december. Han nægtede at underskrive Deutsche Volksliste , hvilket ville have givet ham rettigheder svarende til tyske statsborgeres bytte for at anerkende hans etniske tyske aner. Da han blev løsladt, fortsatte han arbejdet i sin friary, hvor han og andre munke gav ly til flygtninge fra Storpolen, herunder 2.000 jøder, som han skjulte for tysk forfølgelse i Niepokalanów friary. Kolbe fik tilladelse til at fortsætte med at udgive religiøse værker, selvom det var betydeligt reduceret i omfang. Klosteret fortsatte med at fungere som forlag og udsendte en række anti-nazistiske tyske publikationer.

Auschwitz

Maximilian Kolbes fængselscelle i blok 11 , Auschwitz koncentrationslejr

Den 17. februar 1941 blev klostret lukket af de tyske myndigheder. Den dag blev Kolbe og fire andre arresteret af Gestapo og fængslet i Pawiak -fængslet . Den 28. maj blev han overført til Auschwitz som fange 16670.

Maximilian Kolbe, på et vesttysk frimærke, mærket Auschwitz

Kolbe blev ved med at fungere som præst udsat for voldelig chikane, herunder tæsk og surring. Engang blev han smuglet til et fængselshospital af venlige indsatte. I slutningen af ​​juli 1941 flygtede en fange fra lejren, hvilket fik SS - Hauptsturmführer Karl Fritzsch , vicelejrschefen til at vælge ti mænd, der skulle sulte ihjel i en underjordisk bunker for at afskrække yderligere flugtforsøg. Da en af ​​de udvalgte mænd, Franciszek Gajowniczek , råbte: "Min kone! Mine børn!", Meldte Kolbe sig frivilligt til at tage hans plads.

Ifølge et øjenvidne, der på det tidspunkt var assistentvagtmester, ledede Kolbe fængslerne i bøn i sin fængselscelle. Hver gang vagterne tjekkede på ham, stod eller knælede han midt på cellen og så roligt på dem, der kom ind. Efter at de var blevet sultet og frataget vand i to uger, var det kun Kolbe, der levede.

Død

Vagterne ville have bunkeren tømt, så de gav Kolbe en dødelig indsprøjtning af carbolsyre . Kolbe siges at have løftet sin venstre arm og roligt ventet på den dødelige indsprøjtning. Han døde den 14. august 1941. Hans rester blev kremeret den 15. august, festdagen for Mariaoptagelsen .

Kanonisering

Den 12. maj 1955 blev Kolbe anerkendt af Den Hellige Stol som en Guds tjener . Kolbe blev erklæret ærværdig af pave Paul VI den 30. januar 1969, saliggjort som trosbekender af samme pave i 1971 og kanoniseret som helgen af pave Johannes Paul II den 10. oktober 1982. Ved kanonisering erklærede paven Maximilian Kolbe som en bekender og en næstekærlighedens martyr . De mirakler, der blev brugt til at bekræfte hans saliggørelse, var helbredelsen af ​​intestinal tuberkulose i juli 1948 i Angela Testoni og i august 1950 helbredelsen af ​​forkalkning af arterierne/sklerose af Francis Ranier; begge tilskrives Kolbes forbøn ved deres bønner til ham.

Franciszek Gajowniczek, manden Kolbe reddede i Auschwitz, overlevede Holocaust og var til stede som gæst ved både saliggørelses- og kanoniseringsceremonierne.

Statuen af ​​Kolbe (til venstre) over Great West Door i Westminster Abbey

Efter hans kanonisering blev en festdag for Maximilian Kolbe føjet til den almindelige romerske kalender . Han er en af ​​ti martyrer fra det 20. århundrede, der er afbildet i statuer over Great West Door i det anglikanske Westminster Abbey , London.

Maximilian Kolbe huskes i Church of England med en mindehøjtidelighed den 14. august .

Kontroverser

Kolbes anerkendelse som kristen martyr genererede en del kontroverser inden for den katolske kirke. Mens hans selvopofrelse i Auschwitz blev betragtet som helgen og heroisk, blev han ikke dræbt af odium fidei (had til troen), men som et resultat af hans handling af kristen velgørenhed over for en anden mand. Pave Paul VI anerkendte denne sondring ved Kolbes saliggørelse og kaldte ham en bekender og gav ham den uofficielle titel "velgørenhedens martyr". Pave Johannes Paul II tilsidesatte imidlertid den kommission, han havde oprettet (som var enig i den tidligere vurdering af heroisk velgørenhed). Johannes Paul II ønskede at pointere, at nazisternes systematiske had til hele kategorier af menneskeheden i sagens natur også var et had til religiøs (kristen) tro; han sagde, at Kolbes død svarede til tidligere eksempler på religiøst martyrium.

Kolbe er blevet anklaget for antisemitisme . I 1926, i det første nummer af den månedlige Knight of the Immaculate, sagde Kolbe, at han betragtede frimurere "som en organiseret klik af fanatiske jøder, der ønsker at ødelægge kirken." I en kalender, som forlaget for hans organisation, de ubesmittede milits, udgav i en udgave af en million i 1939, skrev Kolbe: "Athistisk kommunisme ser ud til at rase endnu mere vildt. Dens oprindelse kan let findes i den kriminelle mafia der kalder sig frimureri, og den hånd, der leder alt det mod et klart mål, er international zionisme. Hvilket ikke skal forstås som, at selv blandt jøder kan man ikke finde gode mennesker. " Aviser udgav han trykte artikler om emner som et zionistisk plot for verdensherredømme. Den slovenske filosof Slavoj Žižek kritiserede Kolbes aktiviteter som "at skrive og organisere massepropaganda for den katolske kirke med en klar antisemitisk og anti-frimurerisk kant." En række forfattere påpegede imidlertid, at "det jødiske spørgsmål spillede en meget lille rolle i Kolbes tanke og virke." På den baggrund er anklager om Kolbes antisemitisme blevet fordømt af blandt andre Holocaust -lærde Daniel L. Schlafly Jr. og Warren Green. Kolbes påståede antisemitisme var en kilde til kontroverser i 1980'erne i kølvandet på hans kanonisering . Nogle forfattere hævder, at Kolbe ikke er anerkendt af Israel som blandt de retfærdige blandt nationerne . I andre kilder er Kolbe imidlertid klart inkluderet i de retfærdige blandt nationerne.

Under Anden Verdenskrig beskyttede Kolbes kloster i Niepokalanów jødiske flygtninge . Ifølge en lokal vidnesbyrd: "Da jøder kom til mig og bad om et stykke brød, spurgte jeg far Maximilian, om jeg kunne give dem det med god samvittighed, og han svarede mig: 'Ja, det er nødvendigt at gøre dette fordi alle mennesker er vores brødre. '"

Relikvier

Første klasses relikvier af Kolbe findes i form af hår fra hovedet og skægget, bevaret uden hans kendskab af to brødre i Niepokalanów, der tjente som barberer i hans friary mellem 1930 og 1941. Siden hans saligføring i 1971 har mere end 1.000 sådanne relikvier er blevet distribueret rundt om i verden til offentlig ærbødighed. Andenklasses relikvier, såsom hans personlige ejendele, tøj og liturgiske beklædningsgenstande , er bevaret i hans klostercelle og i et kapel i Niepokalanów, hvor de kan blive æret af besøgende.

Indflydelse

Det første monument over Maximilian Kolbe i Polen i Chrzanów

Kolbe påvirkede sin egen orden af ​​konventuelle franciskanere, da Militia Immaculatae -bevægelsen var fortsat. I de senere år er nye religiøse og sekulære institutter blevet grundlagt, inspireret af denne åndelige måde. Blandt disse er missionærerne for den ubesmittede Mary - fr. Kolbe, Franciscan Friars of Mary Immaculate, og en parallel menighed af religiøse søstre og andre. Franciscan Friars of Mary Immaculate får undervisning i grundlæggende polsk, så de kan synge de traditionelle salmer, som Kolbe synger, på sit modersmål.

Ifølge frierne:

Vores protektor, St. Maximilian Kolbe, inspirerer os med sin unikke mariologi og apostolske mission, som er at bringe alle sjæle til Kristi Hellige Hjerte gennem Marias Pletfri Hjerte, Kristi mest rene, effektive og hellige evangeliseringsinstrument - især de mest fremmedgjorte fra Kirken.

Glasmaleri af Alois Plum, der skildrer Edith Stein og Maximilian Kolbe

Kolbes syn på Marian teologi ekko i dag gennem deres indflydelse på Vatikanet II . Hans billede kan findes i kirker i hele Europa og i hele verden. Flere kirker i Polen er under hans protektion, såsom helligdommen Saint Maxymilian i Zduńska Wola eller Church of Saint Maxymilian Kolbe i Szczecin . Et museum, Museum of St. Maximilian Kolbe "Der var en mand" , blev åbnet i Niepokalanów i 1998.

I 1963 udgav Rolf Hochhuth The Deputy , et stykke betydeligt påvirket af Kolbes liv og dedikeret til ham. I 2000 udpegede den nationale konference for katolske biskopper (USA) Marytown, hjemsted for et fællesskab af konventuelle franciskanere, som nationalhelligdommen for St. Maximilian Kolbe. Marytown er placeret i Libertyville, Illinois . Det indeholder Kolbe Holocaust -udstillingen. I 1991 udgav Krzysztof Zanussi en polsk film om Kolbes liv , Life for Life: Maximilian Kolbe  [ pl ] , hvor Edward Żentara spillede Kobes rolle. Det polske senat erklærede året 2011 for at være året for Maximilian Kolbe.

Der er eksempler på, at katolske institutioner rundt om i verden adopterede Saint Maximilian som deres skytshelgen. Et eksempel på dette er Kolbe Catholic College i Rockingham, Western Australia. Kollegiet blev grundlagt i 1989 og er en ungdomsuddannelsesinstitution, der bruger mottoet 'mod, tro og dygtighed' til at forbinde sig med Kolbes karism. I 2014, for at fejre 25 -året for kollegiet, tog medarbejdere og studerende pilgrimsrejse til Polen og Italien for at genfinde Sankt Maximilians liv. Pilgrimsrejsen inkluderer Auschwitz til at forbinde med 'mod', Niepokalanow til at forbinde med 'tro' og Rom til at forbinde med 'excellence'. Kollegiet er vendt tilbage til Europa med omkring 16 studerende og 2 eller 3 fakultetsmedlemmer igen i 2016 for at falde sammen med fejringen af World Youth Day i Krakow og derefter igen i 2018.

Immaculata bøn

Kolbe komponerede Immaculata -bønnen som en indvielsesbøn til Immaculata , altså de ulasteligt undfangede .

Se også

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links