Mali imperium - Mali Empire

Mali imperium
c.  1230 –1670
Kejserligt banner båret med Musa I i 1325 hajj
Omfanget af Mali -imperiet (ca. 1350)
Kapital	Identifikation bestridt; muligvis ingen fast kapital
Fælles sprog	Malinké , Mandinka , Fulani
Religion	Traditionelle afrikanske religioner (tidligt år), senere sunnimuslim
Regering	Monarki
Mansa (kejser)
• 1235–1255	Mari Djata I (første)
• c. 1600 -tallet	Mahmud IV (sidste)
Lovgiver	Gbara
Historisk æra	Postklassisk æra
• Etableret	c.  1230
• Stat delt mellem kejser Mahmud Keita IV 's sønner	c.  1610
• Niani blev fyret og brændt af Bamana Empire	1670
Areal
1250	100.000 km 2 (39.000 kvadratmeter)
1380	1.100.000 km 2 (420.000 kvadratmeter)
1500	400.000 km 2 (150.000 kvadratmeter)
Befolkning
• midten af ​​1400-tallet	40–50 mio
betalingsmiddel	Guldstøv ( Salt , kobber og cowries var også almindelige i imperiet)
Forud af Efterfulgt af Ghana Empire Gao Empire Songhai Empire Jolof Empire Kaabu -imperiet Empire of Great Fulo
Nationalt symbol: Falcon Sacred Animal: Falcon og mange andre dyr ifølge hver af de styrende klaner ( Lion osv.)

Den Mali imperium ( Manding : Mandé eller Manden, arabisk : مالي , romaniseret :  Mali ) var en imperium i Vestafrika fra c. 1235 til 1670. Imperiet blev grundlagt af Sundiata Keita (c. 1214 - c. 1255) og blev kendt for sine herskers rigdom, især Mansa Musa (Musa Keita). De Manding sprog blev talt i imperiet. På sit højeste var Mali det største imperium i Vestafrika, der havde stor indflydelse på regionens kultur gennem spredningen af ​​dets sprog, love og skikke. Meget af de registrerede oplysninger om Mali-imperiet kommer fra den nordafrikanske arabiske historiker fra det 14. århundrede Ibn Khaldun , den marokkanske rejsende fra det 14. århundrede Ibn Battuta og den marokkanske rejsende fra det 16. århundrede Leo Africanus . Den anden store informationskilde er Mandinka mundtlig tradition , som optaget af historiefortællere kendt som griots .

Imperiet begyndte et lille Mandinka -rige ved Niger -flodens øvre del , centreret omkring Manding . I løbet af det 11. og 12. århundrede begyndte det at udvikle sig som et imperium efter tilbagegangen i Ghana -imperiet, eller Wagadu, mod nord. I løbet af denne periode skiftede handelsruter sydpå til savannen , hvilket stimulerede væksten af ​​stater som Bonoman . Mali -imperiets tidlige historie (før 1200 -tallet) er uklar, da der er modstridende og upræcise beretninger fra både arabiske kronikere og mundtlige traditionalister. Sundiata Keita er den første lineal, for hvilken der er præcis skriftlig information (gennem Ibn Khaldun). Sundiata Keita var en krigerprins af Keita-dynastiet, der blev opfordret til at befri Mali-folket fra reglen om kongen af Sosso-imperiet , Soumaoro Kanté . Den erobring af Sosso ic. 1235 gav Mali-imperiet adgang til trans-Saharas handelsruter .

Efter Sundiata Keitas død i ca. 1255 blev kongerne i Mali omtalt ved titlen mansa . I c. 1285 Sakoura , en tidligere kongelig hofslave , blev kejser og var en af ​​Malis mest magtfulde herskere, der i høj grad udvidede imperiets område. Han valfartede til Mekka under regeringen af ​​den mamlukske sultan An-Nasir Muhammad (r. 1298–1308), men døde på sin rejse hjem. Efter regeringstiden for yderligere tre kejsere blev Musa Keita mansa i ca. 1312. Han valfartede en berømt rejse til Mekka fra 1324 til 1326. Hans generøse gaver til det mamlukiske Egypten og hans udgifter til guld forårsagede betydelig inflation i Egypten. Maghan I efterfulgte sin far som mansa i 1337, men blev afsat af sin onkel Suleyman i 1341. Det var under Suleymans 19-årige regeringstid, at Ibn Battuta besøgte Mali. Suleymans død markerede afslutningen på Malis guldalder og begyndelsen på en langsom tilbagegang.

Det vides fra Tarikh al-Sudan, at Mali stadig var en betydelig stat i 1400-tallet. Den venetianske opdagelsesrejsende Alvise Cadamosto og portugisiske handlende bekræftede, at befolkningen i Gambia stadig var underlagt mansi i Mali. Ved Leo Africanus 'besøg i begyndelsen af ​​1500 -tallet viste hans beskrivelser af Malis territoriale domæner, at det stadig var et kongerige med et betydeligt område. Men fra 1507 og fremefter nabostater såsom Diara, Great Fulo og Songhay imperium tilhugget væk på de ydre grænser Mali. I 1542 invaderede Songhay hovedstaden, men det lykkedes ikke at erobre imperiet. I løbet af 1600 -tallet stod Mali -imperiet over for angreb fra Bamana -imperiet . Efter mislykkede forsøg fra Mansa Mama Maghan på at erobre Bamana, fyrede og brændte Bamana hovedstaden i 1670, og Mali -imperiet gik hurtigt i opløsning og ophørte med at eksistere og blev erstattet af uafhængige høvdinge. Keitas trak sig tilbage til byen Kangaba , hvor de blev provinschefer.

Navn

Mali , Mandé , Manden og Manding er alle forskellige udtaler af det samme ord på tværs af forskellige sprog og dialekter. Den version, der er registreret af middelalderlige arabiske geografer, er Mali ( arabisk : مالي , romaniseret :  Mālī ). Mali er ordets Fula -form. På Manding -sprogene er de moderne efterkommere af sproget, der tales i kernen af ​​Mali -imperiet , Manden eller Manding, navnet på den region, der svarer til Mali -imperiets hjerte.

Middelalderkilder er delte om, hvorvidt Mali er navnet på en by eller en region. Ibn Battuta, der besøgte hovedstaden fra 1352 til 1353, kaldte den Mali. Det catalanske atlas fra 1375 skildrede en "by Melly" ( catalansk : ciutat de Melly ) i Vestafrika. Leo Africanus sagde, at hovedstaden hed Melli. Al-Umari giver imidlertid Mali navnet på hovedstaden, og Ibn Khaldun henviser til Mali som et folk, der hver giver forskellige navne til selve hovedstaden. Uanset om Mali stammer fra navnet på en by eller region, blev navnet efterfølgende anvendt på hele det imperium, der blev styret fra Mali.

En anden hypotese tyder på, at navnet Mali stammer fra Mandé mali " flodhest ", et dyr, der havde særlig betydning for Keitas, og at Mandé betyder "lille manatee". En legende hævder, at Sunjata blev til en flodhest. Imidlertid er disse hypoteser blevet afvist af lokalbefolkningen og er i modstrid med Malis og Mandés tilsyneladende kognitive status .

Historiografi

Imperial Mali er bedst kendt gennem tre primære kilder: den første er beretningen om Shihab al-'Umari , skrevet i omkring 1340 af en geograf-administrator i Mamluk Egypten . Hans information om imperiet kom fra at besøge malianere, der tog hajj eller pilgrimsrejse til Mekka . Han havde førstehåndsinformation fra flere kilder, og fra en brugtkilde lærte han om besøget af Mansa Musa . Den anden beretning er den rejsende Ibn Battuta , der besøgte Mali i 1352. Dette er den første beretning om et vestafrikansk rige, der blev foretaget direkte af et øjenvidne; de andre er normalt brugt. Den tredje store beretning er den af Ibn Khaldun , der skrev i begyndelsen af ​​1400 -tallet. Selvom regnskaberne er af begrænset længde, giver de et ret godt billede af imperiet i dets højde.

Efter Ibn Khalduns død i 1406 er der ingen yderligere arabiske primærkilder bortset fra Leo Africanus , der skrev over et århundrede senere. Arabisk interesse for Mali -imperiet faldt, efter at Songhai erobrede de nordlige områder af imperiet, som dannede den primære kontakt mellem Mali og den arabiske verden. I den senere periode af Mali -imperiet er de vigtigste skriftlige primære kilder portugisiske beretninger om kystprovinserne i Mali og nabosamfund.

Geografi

Territorium

Maliriget nåede sit største område under Laye Keita mansas . Al-Umari, der nedskrev en beskrivelse af Mali baseret på oplysninger givet til ham af Abu Sa'id 'Otman ed Dukkali (som havde boet 35 år i hovedstaden), rapporterede riget som kvadratisk og en otte måneders rejse fra dens kyst ved Tura (ved mundingen af ​​Senegal -floden) til Muli (også kendt som Tuhfat). Umari beskriver også imperiet som værende syd for Marrakesh og næsten helt beboet bortset fra få steder. Malis domæne strakte sig også ind i ørkenen. Han beskriver det som værende nord for Mali, men under dets herredømme indebærer det en slags vasalage for stammene Antasar, Yantar'ras, Medussa og Lemtuna Berber. Imperiets samlede areal omfattede næsten hele landet mellem Sahara -ørkenen og kystskove. Det strakte sig over nutidens lande i Senegal, det sydlige Mauretanien , Mali, det nordlige Burkina Faso , det vestlige Niger , Gambia , Guinea-Bissau , Guinea, Elfenbenskysten og det nordlige Ghana. I 1350 dækkede imperiet cirka 478.819 kvadrat miles (1.240.140 km ² ). Imperiet nåede også sin højeste befolkning i Laye -perioden og herskede over 400 byer, byer og landsbyer i forskellige religioner og elasticiteter. I løbet af denne periode var kun det mongolske imperium større.

Al-ʿUmari rapporterede, at Mali havde fjorten provinser. Hans liste afspejler ikke nødvendigvis nøjagtigt den faktiske organisation af Mali -imperiet, og identifikationen af ​​de anførte provinser er kontroversiel. Flere af navnene staves på forskellige måder i forskellige manuskripter. Al-ʿUmaris liste, som er citeret med små forskelle af al-Qalqashandi, er som følger:

• Ghana ( Ghāna ): Svarer til det tidligere Ghana -imperium .
• Zafun ( Zāfūn ): Diafunu
• Tirafka ( Tirafkā ): Sandsynligvis det samme som Tiraqqa, en by ved Niger mellem Timbuktu og Gao, nævnt af flere andre kilder. Alternativt kan det være Tiringa, mellem Kayes og Nioro, eller det samme som trnqh , som kan være Futa Toro.
• Takrur ( Takrūr ): På 3. grå stær ved Senegal -floden, nord for Jolof . I 1300 -tallet var udtrykket Takrur blevet almindeligt misbrugt af arabiske forfattere.
• Sanghana ( Sanghāna ): En region omkring udløbet af floden Senegal. Navnet på floden kan stamme fra navnet Sanghana.
• bānbʿw ( arabisk : بانبعو ) eller bānbġw ( arabisk : بانبغو ): Muligvis Bambuk -regionen mellem floderne Senegal og Faleme, som var en vigtig kilde til guld, men identifikation er usikker.
• Zarqatabana ( Zarqaṭābanā )
• bytrā ( arabisk : بيترا ): Muligvis en trykfejl for Banbarā , der henviser til Bambara -folket .
• Damura ( Damūrā )
• Zagha ​​( Zāghā ): Dia .
• Kabura ( Kāburā ): Diafarabé . For ikke at forveksle med Kabara , Timbuktus havn ved Niger.
• Bawaghuri ( Bawāghūrī ): Muligvis Zagra ( Zāgharī ), ti dages rejse syd for Walata.
• Kawkaw ( Kawkaw ): Byen Gao , som blev kaldt Kawkaw af middelalderlige arabiske kilder. Tidligere et uafhængigt kongerige blev det annekteret i Mali -imperiet af enten Mansa Sakura eller Mansa Musa . Det ville senere blive hovedstaden i Songhai -imperiet .
• Mali ( Mālī ): Hovedstadens provins, som imperiet har fået sit navn for. Al-'Umari rapporterer, at selve hovedstaden, der ligger i provinsen Mali, blev kaldt byty .

Al-ʿUmari angiver også, at fire Amazigh- stammer var emner i Mali:

• Yantaṣar eller Kel Antasar: Beliggende i nærheden af Adrar des Ifoghas .
• Tin Gharās eller Yantar'ras: Svarende til den moderne Kel Gres . Beliggende i nærheden af Tadmekka i middelalderen.
• Madusa: Medlemmer af Sanhaja forbund placeret på Niger mellem Ghana og Tadmekka.
• Lamtūna : Medlemmer af Sanhaja -konføderationen i nærheden af Adrar Plateau og Tagant Plateau .

Gomez foreslår i stedet, at disse stammer ville have beboet territorium i Mema, Ghana og Diafunu's vinicitet.

Kapitaldebat

Identiteten af ​​hovedstaden i Mali -imperiet er et stridsspørgsmål blandt historikere. Forskere har lokaliseret hovedstaden i Niani, eller et eller andet sted i Niger, eller foreslået, at den ændrede sig flere gange, at der ikke var nogen sand hovedstad, eller endda at den lå så langt væk som den øvre Gambia-flod i nutidens Senegal . Tilsyneladende modstridende rapporter skrevet af arabiske besøgende, mangel på endelige arkæologiske beviser og mangfoldigheden af ​​mundtlige traditioner bidrager alle til denne usikkerhed. En særlig udfordring ligger i fortolkningen af ​​tidlige arabiske manuskripter, hvor udenlandske navne og diakritik kan fremmede navne læses på mange forskellige måder (f.eks. Biti, Buti, Yiti, Tati). Ibn Battuta og Leo Africanus kalder begge hovedstaden "Mali".

Tidlige europæiske forfattere som Maurice Delafosse mente, at Niani , en by på det, der nu er grænsen mellem Guinea og Mali, var hovedstaden i det meste af imperiets historie, og denne forestilling har sat sig fast i den populære fantasi. Djibril Tamsir Niane , en guineansk historiker, har været en stærk fortaler for denne holdning i de seneste årtier. Identifikationen af ​​Niani som kejserlig hovedstad er forankret i en (muligvis fejlagtig) fortolkning af den arabiske rejsende al Umaris arbejde, samt nogle mundtlige historier. Omfattende arkæologiske udgravninger har vist, at området var et vigtigt handels- og fremstillingscenter i 1400 -tallet, men der er ikke kommet noget fast bevis på kongelig bopæl. Niani ry som en kejserlig kapital kan stamme fra dens betydning i den sene kejserlige periode, hvor Songhay imperium mod nordøst skubbet Mali tilbage til Manding kerneland. Flere historikere fra det 21. århundrede har bestemt afvist Niani som hovedstadskandidat baseret på mangel på arkæologiske beviser for betydelig handelsaktivitet, klart beskrevet af arabiske besøgende, især i løbet af 1300 -tallet, Malis guldalder. Faktisk er der et iøjnefaldende fravær af arkæologiske prøver af nogen art fra Niani dateret til slutningen af ​​det 13. til det tidlige 15. århundrede, hvilket tyder på, at Niani kan have været ubeboet i Mali -imperiets storhedstid.

Forskellige kilder nævner flere andre byer som hovedstæder i Mali -imperiet, nogle i konkurrence med Niani -hypotesen og andre omhandler forskellige tidsperioder. En by kaldet Dieriba eller Dioliba nævnes undertiden som hovedstaden eller hovedbymidten i provinsen Mande i årene før Sundiata, der senere blev opgivet.

Mange mundtlige historier peger på en by kaldet Dakajalan som det oprindelige hjemsted for Keita -klanen og Sundiatas barndomshjem og driftsgrundlag under krigen mod Soso. Det kan have været placeret tæt på moderne Kangaba . Mande bards i regionen taler om Dakajalan -stedet, der indeholder Sundiatas grav, som hellig. Kangaba blev den sidste tilflugt for Keita -kongefamilien efter sammenbruddet af Mali -imperiet, og det har i århundreder været forbundet med Sundiata i Mande -folks kulturelle fantasi. Hvis Dakajalan faktisk var beliggende nær Kangaba, kan dette også have bidraget til deres sammenstød, begyndende med Delafosses spekulation om, at sidstnævnte kan være begyndt som en forstad til førstnævnte.

Ifølge Jules Vidal og Levtzion, der citerede mundtlige historier fra Kangaba og Keyla, var en anden engangshovedstad Manikoro eller Mali-Kura, grundlagt efter ødelæggelsen af ​​Niani.

Parallelt med denne debat har mange forskere argumenteret for, at Mali -imperiet muligvis ikke havde haft en permanent "hovedstad" i den forstand, at ordet bruges i dag, og historisk blev brugt i Middelhavsverdenen. Autoriteten ville snarere hvile hos mansaen og hans hof, uanset hvor han gik. Derfor kan arabiske besøgende have tildelt "hovedstaden" mærket udelukkende til den større by, mansaen var baseret på på tidspunktet for deres besøg. Det er blevet foreslået, at det navn, der er givet i de arabiske kilder til hovedstaden i Mali, er afledt af Manding -ordet "bambi", der betyder " dais ", og som sådan refererer til "regeringsstedet" generelt frem for at være navnet på en bestemt by. Sådanne forgængelige hovedstæder er et historisk udbredt fænomen, der er forekommet i andre dele af Afrika, såsom Etiopien såvel som uden for Afrika, såsom i Det Hellige Romerske Rige .

Historie

Pre-kejserlige Mali

Klippekunsten i Sahara antyder, at det nordlige Mali har været beboet siden 10.000 f.Kr., hvor Sahara var frugtbar og rig på dyreliv. I 300 f.Kr. havde store organiserede bosættelser udviklet sig, mest bemærkelsesværdigt nær Djenné , en af ​​Vestafrikas ældste byer. Ved det 6. århundrede e.Kr. var den lukrative handel syd for Sahara med guld, salt og slaver begyndt, hvilket lettede fremkomsten af ​​Vestafrikas store imperier.

Der er et par henvisninger til Mali i tidlig skriftlig litteratur. Blandt disse er referencer til "Pene" og "Malal" i al-Bakris arbejde i 1068, historien om konverteringen af ​​en tidlig hersker, kendt af Ibn Khaldun (i 1397) som Barmandana, og et par geografiske detaljer i arbejde al-Idrisi .

I 1960'erne afslørede arkæologisk arbejde i landsbyen Niani , der var kendt for at være hovedstaden i Mali -imperiet, af polske og guineanske arkæologer resterne af en betydelig by, der går tilbage til det 6. århundrede.

Moderne mundtlige traditioner også relateret at Mandinka Riger Mali eller Manden allerede havde eksisteret flere århundreder før Sundiata forening som en lille stat lige syd for Soninke imperium af Wagadou , bedre kendt som Ghanariget . Dette område består af bjerge, savanne og skov, der giver ideel beskyttelse og ressourcer til jægers befolkning. De, der ikke boede i bjergene, dannede små bystater som Toron, Ka-Ba og Niani. Gennem den mundtlige tradition for grioter hævder Keita -dynastiet, hvorfra næsten enhver Mali -kejser kom, at spore sin slægt tilbage til Lawalo, en af ​​sønnerne til Bilal , den trofaste muezzin af islams profet Muhammad , der siges at have migrerede til Mali og hans efterkommere etablerede det regerende Keita -dynasti gennem Maghan Kon Fatta, far til Sundiata Keita.

Det var almindelig praksis i middelalderen for både kristne og muslimske herskere at binde deres blodlinje tilbage til en central figur i deres tros historie, så afstamningen til Keita-dynastiet kan i bedste fald være tvivlsom, men alligevel afrikanske muslimske lærde som London-baserede Den nigeriansk-britiske gejstlige sheik Abu-Abdullah Adelabu har gjort krav på guddommelige opnåelser til Mansa Mousas regeringstid : "i islamisk historie og dens videnskabelige historier om det gamle Malirige og betydningen af Mansa Mousa af gamle muslimske historikere som Shihab al-Umari , der dokumenterer historier om afrikanske legendarier som Mansa Kankan Musa eksisterede faktisk i tidlige arabiske kilder om vestafrikansk historie, herunder værker af forfatteren af Subh al-a 'sha, et af de sidste udtryk for genren arabisk administrativ litteratur, Ahmad al-Qalqashandi egyptisk forfatter , matematiker og skriftlærde rulle (Katib al-Darj) i mamluk Chancery i Kairo såvel som af forfatteren af Kitab al-Masalik wa al-Mamalik (bog Highways og kongedømmer) Abū ʿUbayd Al-Bakri , en arabisk andalusisk muslimsk geograf og historiker , forstærkede Keita-dynastiet ", skrev Adelabu.

I sit forsøg på at retfærdiggøre betydningen af Keita og deres civilisation i tidlige arabiske litteraturer, opfandt Adelabu, chefen for Awqaf Africa i London , de arabiske derivater ك-و-ي K (a) -W (e) -Y (a ) af ordet Keita, der på (i det han kaldte) arabiserede Mandingo -sproget Allah (u) Ka (w) eia, der betyder "Allah skaber alle" som et gunstigt motto for refleksion for Bilal Ibn Rabah , en af ​​de mest betroede og loyale Sahabah (ledsagere) af den islamiske profet Muhammed , som han beskrev (citerede William Muirs bog Muhammeds liv ) som 'en høj, mørk og med afrikansk træk og busket hår' from mand, der overvandt slaveri, racisme og socialpolitisk forhindringer i Arabien for at opnå en ophøjet status i denne verden og i det hinsidige .

Manding -regionen

Mandinkaens historie startede i Manding -regionen . Denne region grænser op til grænsen mellem det, der nu er det sydlige Mali og det nordøstlige Guinea . Jægere fra Ghana Empire (eller Wagadou), især mytiske forfædre Kontron og Sanin, grundlagde Manding og Malinké og Bambaras jægerbroderskab. Området var berømt som en jagtplads for den store mængde vildt, det beskyttede, samt dens tætte vegetation. Camara (eller Kamara) siges at være den første familie, der har boet i Manding, efter at have forladt på grund af tørken Ouallata , en region i Wagadou , i den sydøstlige del af det nuværende Mauretanien . De grundlagde den første landsby i Manding, Kirikoroni, derefter Kirina, Siby , Kita . Et meget stort antal familier, der udgør Mandinka -samfundet, blev født i Manding.

Kangaba -provinsen

I højden af ​​Sundiatas magt blev landet Manden (området befolket af Mandinka -folket) en af ​​dets provinser. Bystaten delstaten Manden Ka-ba (nutidens Kangaba ) tjente som hovedstad og navn på denne provins. Fra mindst begyndelsen af ​​det 11. århundrede regerede Mandinka-konger kendt som faamas Manden fra Ka-ba i Ghanas navn.

De to kongeriger

Wagadous kontrol over Manden standsede, efter intern ustabilitet førte til dens tilbagegang. Den Kangaba provinsen , fri for Soninke indflydelse, splintredes i tolv kongeriger med deres egen maghan (hvilket betyder prins) eller faama . Manden blev delt i to med Dodougou -området mod nordøst og Kri -området mod sydvest. Det lille kongerige Niani var et af flere i Kri -området i Manden.

Kaniaga -herskerne

I cirka 1140 den Sosso rige Kaniaga , en tidligere vasal af Wagadou, begyndte at erobre den lander i de gamle herskere. I 1180 havde den endda underlagt Wagadou og tvunget Soninké til at hylde. I 1203 kom Sosso -kongen Soumaoro fra Kanté -klanen til magten og terroriserede angiveligt meget af Manden, der stjal kvinder og varer fra både Dodougou og Kri.

Den sultende løve

Ifølge Nianes version af det episke, under fremkomsten af ​​Kaniaga, blev Sundiata fra Keita -klanen født i begyndelsen af ​​1200 -tallet. Han var søn af Nianis faama , Nare Fa (også kendt som Maghan Kon Fatta, der betyder den smukke prins). Sundiatas mor var Maghan Kon Fattas anden kone, Sogolon Kédjou. Hun var en hunchback fra Do -landet syd for Mali. Barnet i dette ægteskab modtog sin mors fornavn (Sogolon) og hans fars efternavn (Djata). Kombineret i det hurtigt talte sprog i Mandinka dannede navnene Sondjata, Sundjata eller Sundiata Keita . Den angliciserede version af dette navn, Sunjata, er også populær. I Ibn Khalduns beretning er Sundjata registreret som Mari Djata med "Mari", der betyder "Amir" eller "Prins". Han oplyser også, at Djata eller "Jatah" betyder "løve".

Prins Sundjata blev spået til at blive en stor erobrer. Til sin forældres frygt havde prinsen ikke en lovende start. Sundiata gik ifølge de mundtlige traditioner ikke, før han var syv år gammel. Men da Sundiata havde brugt sine ben, blev han stærk og meget respekteret. Desværre for Sundjata skete dette ikke, før hans far døde. På trods af faamaen om Nianis ønsker om at respektere profetien og sætte Sundiata på tronen, blev sønnen fra hans første kone Sassouma Bérété i stedet kronet. Så snart Sassoumas søn Dankaran Touman indtog tronen, tvang han og hans mor den stadig mere populære Sundjata i eksil sammen med sin mor og to søstre. Inden Dankaran Touman og hans mor kunne nyde deres uhindrede magt, satte kong Soumaoro blikket på Niani og tvang Dankaran til at flygte til Kissidougou .

Efter mange år i eksil, først ved hoffet i Wagadou og siden i Mema, blev Sundiata opsøgt af en Niani -delegation og tigget om at bekæmpe Sosso og befri Mands kongeriger for evigt.

Slaget ved Kirina

Da han vendte tilbage med de kombinerede hære Mema , Wagadou og alle de oprørske bystater i Mandinka, ledede Maghan Sundiata et oprør mod Kaniaga-riget omkring 1234. De kombinerede styrker i det nordlige og det sydlige Manden besejrede Sosso-hæren i slaget ved Kirina (dengang kendt som Krina ) i cirka 1235. Denne sejr resulterede i faldet af Kaniaga -riget og fremkomsten af ​​Mali -imperiet. Efter sejren forsvandt kong Soumaoro, og Mandinka stormede den sidste af Sosso -byerne. Maghan Sundiata blev erklæret " faama of faamas " og modtog titlen " mansa ", som oversættes til "konge". Som 18 -årig fik han autoritet over alle de 12 kongeriger i en alliance, der ville blive Mali -imperiet. Han blev kronet under tronenavnet Sunidata Keita og blev den første Mandinka -kejser. Og så blev navnet Keita en klan/familie og begyndte sin regeringstid.

Mari Djata I/Sundiata Keita I

Mansa Mari Djata, senere opkaldt Sundiata Keita, så erobringen af ​​flere vigtige lokale i Mali -imperiet. Han tog aldrig feltet igen efter Kirina, men hans generaler fortsatte med at udvide grænsen, især i vest, hvor de nåede Gambia -floden og marcherne i Tekrur . Dette gjorde det muligt for ham at herske over et rige, der var større end endda Ghana -imperiet i dets spids. Da kampagnen var færdig, udvidede hans imperium 1.600 km øst til vest, hvor grænserne var bøjninger i henholdsvis Senegal og Niger floder. Efter at have forenet Manden tilføjede han Wangara -guldfelterne, hvilket gjorde dem til den sydlige grænse. De nordlige handelsbyer Oualata og Audaghost blev også erobret og blev en del af den nye stats nordlige grænse. Wagadou og Mema blev juniorpartnere i riget og en del af den kejserlige kerne. Landene Bambougou , Jalo ( Fouta Djallon ) og Kaabu blev tilføjet til Mali af Fakoli Koroma (Nkrumah i Ghana , Kurumah i Gambia , Colley i Casamance , Senegal ), Fran Kamara (Camara) og Tiramakhan Traore (Tarawelley i Gambia ), henholdsvis Blandt de mange forskellige etniske grupper omkring Manden var Pulaar -talende grupper i Macina , Tekrur og Fouta Djallon.

Kejserlige Mali

Forskellige mundtlige traditioner er i konflikt med hinanden, såvel som Ibn Khaldun, om magtoverførsel efter Sunjatas død. Der var åbenbart en magtkamp af en eller anden art, der involverede gbara eller det store råd og donson ton eller jægerlaug . I interregnum efter Sunjatas død kan jombaen eller hofslaverne have haft magten. Nogle mundtlige traditioner er enige med Ibn Khaldun om at angive, at en søn af Sunjata, ved navn Yerelinkon i mundtlig tradition og Wali på arabisk, tog magten som Sunjatas efterfølger. Ibn Khaldun betragtede Wali som en af ​​Malis største herskere. Han gik på hajj under regeringstid for den mamlukske sultan Baibars (1260–1277). Wali blev efterfulgt af sin bror Wati , om hvem intet vides, og derefter hans bror Khalifa . Khalifa ville skyde pile på sine undersåtter, så han blev styrtet og dræbt. Han blev erstattet af Abu Bakr , en søn af Sunjatas datter. Abu Bakr var den første og eneste mansa, der arvede gennem den kvindelige linje, hvilket har været argumenteret for enten at være et brud fra eller en tilbagevenden til traditionen. Derefter greb en slaveret dommer, Sakura , magten. Sakura var i stand til at stabilisere den politiske situation i Mali. Under hans ledelse erobrede Mali nye territorier, og handelen med Nordafrika steg. Han gik på hajj under den mamlukske sultan an-Nasir Muhammeds regeringstid (1298–1308) og blev dræbt i Tajura på vej tilbage til Mali. Efter Sakuras død vendte magten tilbage til linjen i Sunjata, hvor Walis søn Qu indtog tronen. Qu blev efterfulgt af hans søn Muhammad , der startede to rejser for at udforske Atlanterhavet . Efter tabet af den første ekspedition ledede Muhammad selv den anden ekspedition. Han efterlod Kanku Musa , et barnebarn af Sunjatas bror Mande Bori , under hans fravær. Til sidst, på grund af Muhammeds manglende tilbagevenden, blev Musa anerkendt som mansa.

Musa Keita I (Mansa Musa)

Mansa Musa tog sandsynligvis magten i cirka 1312, selvom en tidligere dato er mulig. Hans regeringstid betragtes som Malis guldalder. Han var en af ​​de første virkelig hengivne muslimer, der ledede Mali -imperiet. Han forsøgte at gøre islam til adelens tro, men holdt sig til den kejserlige tradition om ikke at tvinge den til befolkningen. Han gjorde også Eid -fester i slutningen af Ramadan til en national ceremoni. Han kunne læse og skrive arabisk og interesserede sig for den videnskabelige by Timbuktu , som han fredeligt annekterede i 1324. Via en af ​​de kongelige damer ved sit hof forvandlede Musa Sankore fra en uformel madrasah til et islamisk universitet. Islamiske studier blomstrede derefter.

Mansa Musa Keitas kronpræstation var hans berømte pilgrimsrejse til Mekka , som startede i 1324 og sluttede med hans hjemkomst i 1326. Regnskaber for hvor mange mennesker og hvor meget guld han brugte varierer. Alle er enige om, at han tog en meget stor gruppe mennesker; den Mansa holdt en personlig vagt for omkring 500 mænd, og han gav ud så mange almisser og købte så mange ting, at værdien af guld i Egypten og Arabien afskrives i tolv år. Da han passerede gennem Kairo , bemærkede historikeren al-Maqrizi "medlemmerne af hans følge fortsatte med at købe tyrkiske og etiopiske slavepiger, syngende piger og beklædningsgenstande, så gulddinaren faldt med seks dirham ".

Et andet vidnesbyrd fra Ibn Khaldun beskriver den store pilgrimsrejse til Mansa Musa bestående af 12.000 slaver:

"Han gjorde en pilgrimsrejse i 724/1324 [...]. Ved hver stop, ville han regale os [hans omgangskreds] sjældne fødevarer og konfekture. Hans udstyr møbler blev udført ved 12.000 private slave kvinder ( Wasaif ) iført kjole og brokade ( dibaj ) og yemenitisk silke [...]. Mansa Musa kom fra sit land med 80 læs guldstøv ( tibr ), der hver vejer tre qintars . I deres eget land bruger de kun slavekvinder og mænd til transport, men længe rejser som pilgrimsrejser, de har mounts . "

Moderne kilder tyder på, at bjergene, der blev brugt i denne campingvogn, var hundrede elefanter , der bar de masser af guld, og flere hundrede kameler, der bar de fødevarer, forsyninger og våben, der blev bragt bagud.

Musa optog store lån fra pengeinstitutter i Kairo, inden han begyndte sin rejse hjem. Det vides ikke, om dette var et forsøg på at korrigere værdiforringelsen af ​​guld i området på grund af hans forbrug, eller om han simpelthen var løbet tør for de midler, der var nødvendige for hjemrejsen. Musas hajj , og især hans guld, fangede opmærksomheden i både den islamiske og kristne verden. Derfor fremgik navnet Mali og Timbuktu på verdenskort fra 1300 -tallet.

Mens han var på hajj, mødte han den andalusiske digter og arkitekt es-Saheli. Mansa Musa bragte arkitekten tilbage til Mali for at forskønne nogle af byerne. Men mere begrundet analyse tyder på, at hans rolle, hvis nogen, var ret begrænset. Arkitekturhåndværket i Granada havde nået deres højdepunkt i det fjortende århundrede, og det er yderst usandsynligt, at en kulturelt og velhavende digter ville have haft noget mere end en dilettants viden om kompleksiteten i nutidig arkitektonisk praksis. Moskeer blev bygget i Gao og Timbuktu sammen med imponerende paladser, der også blev bygget i Timbuktu. Da han døde i 1337, havde Mali kontrol over Taghazza , et saltproducerende område i nord, hvilket yderligere styrket dets statskasse.

Samme år, efter at Mandinka -generalen kendt som Sagmandir havde nedlagt endnu et oprør i Gao, kom Mansa Musa til Gao og accepterede kapitulationen af ​​kongen af ​​Ghana og hans adelige.

Ved afslutningen af ​​Mansa Musas regeringstid var Sankoré -universitetet blevet omdannet til et fuldt bemandet universitet med de største samlinger af bøger i Afrika siden biblioteket i Alexandria . Sankoré -universitetet var i stand til at huse 25.000 studerende og havde et af de største biblioteker i verden med cirka 1.000.000 manuskripter.

Mansa Musa Keita blev efterfulgt af sin søn, Maghan Keita I , i 1337. Mansa Maghan Keita tilbragte jeg spildt og var den første glansløse kejser siden Khalifa Keita. Men Mali -imperiet bygget af sine forgængere var for stærkt til selv hans vildledning, og det overgik intakt til Musas bror, Souleyman Keita i 1341.

Souleyman Keita

Mansa Souleyman Keita (eller Suleiman) tog skridt til at bringe Mali tilbage i økonomisk form og udviklede derved et ry for elendighed. Han viste sig imidlertid at være en god og stærk hersker på trods af mange udfordringer. Det er under hans regeringstid, at Fula -angreb på Takrur begyndte. Der var også et palads sammensværgelse for at vælte ham udklækket af Qasa (mandingbetegnelsen, der betyder dronning) Kassi og flere hærchefer. Mansa Souleymans generaler bekæmpede med succes de militære angreb, og seniorkonen Kassi bag plottet blev fængslet.

Den Mansa også lavet en succesfuld hajj , holdt op korrespondance med Marokko og Egypten og bygget en jordovn platform på Kangaba kaldes Camanbolon hvor han holdt hof med provinsguvernører og deponeret de hellige bøger, han bragte tilbage fra Hedjaz .

Det eneste store tilbageslag i hans regeringstid var tabet af Malis Dyolof -provins i Senegal. De wolof populationer af området forenet i deres egen stat kendt som Jolof imperium i 1350'erne. Da Ibn Battuta ankom til Mali i juli 1352, fandt han stadig en blomstrende civilisation på niveau med stort set alt i den muslimske eller kristne verden. Mansa Souleyman Keita døde i 1360 og blev efterfulgt af hans søn, Camba Keita.

Moderne Mali

Hvor imperiet i Mali regerede dækkede de moderne områder i Mali, Mauretanien, Senegal, Gambia og Guinea sammen med små regioner på Elfenbenskysten, Burkina Faso og Niger. For det meste er Mali dækket, hvor resten bare har områder af det gamle imperium krydser deres grænser. Efter en række mislykkede successioner og magtudvekslinger og herskerændringer blev Malis imperium stærkt svækket. Som et resultat af disse spørgsmål udbrød en borgerkrig over kongeriget, som yderligere gjorde det gamle Mali uarbejdsdygtigt. På grund af krigen foregik, blev handelen forstyrret. Handel var en kæmpe årsag til, at imperiet trivedes økonomisk, og dets forstyrrelse førte derfor til et direkte sammenbrud af imperiet helt.

Mari Djata Keita II

Efter blot ni måneders styre blev Mansa Camba Keita afsat af en af ​​Maghan Keita I's tre sønner. Konkodougou Kamissa Keita, opkaldt efter den provins, han engang regerede, blev kronet som Mansa Mari Djata Keita II i 1360. Han regerede undertrykkende og næsten konkursede Mali med sine overdådige udgifter. Han opretholdt imidlertid kontakter med Marokko og sendte en giraf til kong Abu Hassan . Mansa Mari Djata Keita II blev alvorligt syg i 1372, og magten flyttede i hænderne på hans ministre indtil hans død i 1374.

Musa Keita II

Mari Djata Keita II's regeringstid var ødelæggende og efterlod imperiet i dårlig økonomisk form, men selve imperiet overgik intakt til den døde kejsers bror. Mansa Fadima Musa Keita, eller Mansa Musa Keita II , begyndte processen med at vende sin brors overdrev. Han havde imidlertid ikke magten fra tidligere mansas på grund af indflydelsen fra hans kankoro-sigui .

Kankoro-sigui Mari Djata, der ikke havde nogen relation til Keita-klanen, drev i det væsentlige imperiet i Musa Keita II's sted. Ibn Khaldun registrerede, at han i 776 AH eller 1374/1375 e.Kr. interviewede en sijilmasansk lærd ved navn Muhammad b. Wasul, der havde boet i Gao og havde været ansat i dets retsvæsen. Sidstnævnte fortalte Ibn Khaldun om ødelæggende kamp over Gao mellem maliske kejserlige styrker mod Berber Tuareg -styrker fra Takedda . Teksten til Ibn Khaldun siger "Gao, på dette tidspunkt er ødelagt". Det forekommer ganske muligt, at en udvandring af indbyggerne fandt sted på dette tidspunkt, og byens betydning blev ikke genoplivet, før Songhai -imperiets fremkomst var.

Songhai -forliget rystede effektivt Malis autoritet i 1375. Alligevel, da Mansa Musa Keita II døde i 1387, var Mali økonomisk solvent og havde kontrol over alle sine tidligere erobringer uden for Gao og Dyolof. Fyrre år efter Mansa Musa Keita I's regeringstid kontrollerede Mali -imperiet stadig omkring 1.100.000 kvadratkilometer jord i hele Vestafrika.

Maghan Keita II

Den sidste søn af Maghan Keita I, Tenin Maghan Keita (også kendt som Kita Tenin Maghan Keita for den provins, han engang regerede) blev kronet til Mansa Maghan Keita II i 1387. Lidt vides om ham, bortset fra at han kun regerede to år. Han blev afsat i 1389, hvilket markerede afslutningen på Faga Laye Keita mansas .

De uklare slægter (1389–1545)

Fra 1389 og fremefter fik Mali et væld af mansas af uklar oprindelse. Dette er den mindst kendte periode i Malis kejserlige historie. Det er indlysende, at der ikke er nogen fast slægt, der styrer imperiet. Det andet kendetegn ved denne æra er det gradvise tab af dets nordlige og østlige ejendele til det stigende Songhai-imperium og flytningen af ​​Malis økonomiske fokus fra handelsruter trans-Sahara til den spirende handel langs kysten.

Sandaki Keita

Mansa Sandaki Keita , en efterkommer af kankoro-sigui Mari Djata Keita, afsatte Maghan Keita II og blev den første person uden nogen Keita-dynastisk relation til officielt at styre Mali. Sandaki Keita skal dog ikke betragtes som denne persons navn, men en titel. Sandaki betyder sandsynligvis højrådgiver eller højesterådgiver, fra san eller sanon (hvilket betyder "høj") og adegue (hvilket betyder rådgiver). Han ville kun regere et år, før en efterkommer af Mansa Gao Keita fjernede ham.

Maghan Keita III

Mahmud Keita, muligvis et barnebarn eller oldebarn til Mansa Gao Keita, blev kronet til Mansa Maghan Keita III i 1390. Under hans regeringstid slog Mossi- kejser Bonga fra Yatenga ind i Mali og plyndrede Macina. Kejser Bonga syntes ikke at holde området, og det blev inden for Mali -imperiet efter Maghan Keita IIIs død i 1400.

Musa Keita III

I begyndelsen af ​​1400 -tallet var Mali stadig stærk nok til at erobre og bosætte nye områder. En af disse var Dioma , et område syd for Niani befolket af Fula Wassoulounk é. To adelige brødre fra Niani, af ukendt slægt, tog til Dioma med en hær og kørte Fula Wassoulounké ud. Den ældste bror, Sérébandjougou Keita, blev kronet til Mansa Foamed eller Mansa Musa Keita III . Hans regeringstid så den første i en række af mange store tab for Mali. I 1430 beslaglagde Tuareg Timbuktu. Tre år senere faldt Oualata også i deres hænder.

Ouali Keita II

Efter Musa Keita IIIs død blev hans bror Gbèré Keita kejser i midten af ​​1400-tallet. Gbèré Keita blev kronet Mansa Ouali Keita II og regerede i perioden med Malis kontakt med Portugal . I 1450'erne begyndte Portugal at sende angrebspartier langs den gambiske kyst. Gambia var stadig fast i Malis kontrol, og disse raid -ekspeditioner mødte katastrofale skæbner, før Portugals Diogo Gomes indledte formelle forbindelser med Mali via de resterende Wolof -undersåtter. Alvise Cadamosto , en venetiansk opdagelsesrejsende, registrerede, at Mali -imperiet var den mest magtfulde enhed på kysten i 1454.

På trods af deres magt i vest tabte Mali kampen om overherredømme i nord og nordøst. Det nye Songhai -imperium erobrede Mema , en af ​​Malis ældste besiddelser, i 1465. Det beslaglagde derefter Timbuktu fra Tuareg i 1468 under sunnimuslim Ali Ber .

I 1477 foretog Yatenga -kejseren Nasséré endnu et Mossi -angreb i Macina, denne gang erobrede den og den gamle provins BaGhana (Wagadou).

Mansa Mahmud Keita II

Mansa Mahmud Keita II kom til tronen i 1481 under Malis nedadgående spiral. Det er ukendt, hvem han stammede fra; dog nævnes en anden kejser, Mansa Maghan Keita III, undertiden som Mansa Mahmud Keita I. Alligevel angiver tronnavne normalt ikke blodforhold. Mansa Mahmud Keita IIs styre var præget af flere tab for Malis gamle ejendele og øget kontakt mellem Mali og portugisiske opdagelsesrejsende langs kysten. I 1481 begyndte Fula -razziaer mod Malis Tekrur -provinser.

Den voksende handel i Malis vestlige provinser med Portugal var vidne til udveksling af udsendinge mellem de to nationer. Mansa Mahmud Keita II modtog de portugisiske udsendinger Pêro d'Évora og Gonçalo Enes i 1487. Mansa mistede herredømmet over Jalo i denne periode. Imens beslaglagde Songhai saltminerne i Taghazza i 1493. Samme år sendte Mahmud II endnu en udsending til portugiserne med forslag om alliance mod Fula. Portugiserne besluttede at holde sig uden for konflikten, og samtalerne blev afsluttet i 1495 uden alliance.

Mansa Mahmud Keita III

Den sidste mansa, der regerede fra Niani, er Mansa Mahmud Keita III , også kendt som Mansa Mamadou Keita II. Han kom til magten omkring 1496 og har den tvivlsomme ære at være mansa, hvorunder Mali led flest tab til sit område.

Songhai -styrker under kommando af Askia Muhammad I besejrede Mali -general Fati Quali Keita i 1502 og beslaglagde provinsen Diafunu. I 1514 blev Denianke -dynastiet etableret i Tekrour. Der gik ikke længe, ​​før det nye rige Great Fulo kæmpede mod Malis resterende provinser. Derudover beslaglagde Songhai Empire kobberminerne i Takedda.

I 1534 modtog Mahmud Keita III endnu en portugisisk udsending til Mali -domstolen ved navn Pero Fernandes. Denne udsending fra den portugisiske kysthavn Elmina ankom som reaktion på den voksende handel langs kysten og Malis nu presserende anmodning om militær bistand mod Songhai. Alligevel kom der ingen hjælp fra udsendingen, og yderligere besiddelser i Mali gik tabt en efter en.

Mansa Mahmud Keita III's regeringstid så også den militære forpost og provinsen Kaabu blive uafhængig i 1537. Kaabu -imperiet fremstår som ambitioner, som Mali var i de første år og erobrer Malis resterende gambiske provinser Cassa og Bati.

Det mest afgørende øjeblik i Mahmud Keita III's regeringstid er uden tvivl den sidste konflikt mellem Mali og Songhai i 1545. Songhai -styrker under Askia Ishaqs bror, Daoud , fyrer Niani og indtager paladset. Mansa Mahmud Keita III er tvunget til at flygte fra Niani til bjergene. Inden for en uge samles han igen med sine styrker og iværksætter et vellykket kontraangreb, der tvinger Songhai ud af Manden for godt. Songhai -imperiet holder Malis ambitioner i skak, men erobrer aldrig fuldstændigt imperiet, deres tidligere mestre.

Efter befrielsen af ​​hovedstaden opgiver Mahmud Keita II den for en ny bolig længere mod nord. Alligevel er der ingen ende på Malis problemer. I 1559 lykkes kongeriget Fouta Tooro at tage Takrur. Dette nederlag reducerer Mali til selve Manden med kontrol, der kun strækker sig til Kita i vest, Kangaba i nord, Niger -floden bøjning i øst og Kouroussa i syd.

Sent kejserligt Mali

Mansa Mahmud III's regeringstid sluttede omkring 1559. Der synes at have været enten en ledig eller ukendt hersker mellem 1559 og starten på den sidste mansas regeringstid. En ledig stilling eller regel fra en dommer synes mest sandsynlig, da den næste hersker tager navnet Mahmud IV . I 1560 var det engang magtfulde imperium ikke meget mere end kernen i Manden. Den næste bemærkelsesværdige mansa , Mahmud IV, optræder først i slutningen af ​​1500 -tallet. Han ser imidlertid ud til at have den sondring at være den sidste hersker over en samlet Manden. Hans efterkommere får skylden for, at Manden brød op i nordlige, centrale og sydlige riger.

Mansa Mahmud Keita IV

Mansa Mahmud Keita IV (også kendt som Mansa Mamadou Keita II, Mali Mansa Mamadou Keita og Niani Mansa Mamadou Keita) var den sidste kejser af Manden ifølge Tarikh al-Sudan . Det hedder, at han indledte et angreb på byen Djenné i 1599 med Fulani -allierede i håb om at drage fordel af Songhais nederlag. Marokkanske fusiliers , udsendt fra Timbuktu, mødte dem i kamp og udsatte Mali for den samme teknologi (skydevåben), som havde ødelagt Songhai. På trods af store tab blev mansaens hær ikke afskrækket og bar næsten dagen. Hæren inde i Djenné greb imidlertid ind og tvang Mansa Mahmud Keita IV og hans hær til at trække sig tilbage til Kangaba.

Falde sammen

Den Mansa 's nederlag faktisk vundet Sundiata Keita respekt for Marokko, og kan have gemt det fra songhai skæbne. Det ville være Mandinka selv, der ville forårsage den endelige ødelæggelse af imperiet. Omkring 1610 døde Mahmud Keita IV. Mundtlig tradition siger, at han havde tre sønner, der kæmpede om Mandens rester. Ingen enkelt Keita regerede nogensinde Manden efter Mahmud Keita IVs død, hvilket resulterede i afslutningen af ​​Mali -imperiet.

Manden delt

Imperiets gamle kerne var opdelt i tre indflydelsessfærer. Kangaba, Mandens de facto hovedstad siden den sidste kejsers tid, blev hovedstad i den nordlige sfære. Joma -området, styret fra Siguiri , kontrollerede den centrale region, som omfattede Niani. Hamana (eller Amana), sydvest for Joma, blev den sydlige sfære med hovedstad ved Kouroussa i det moderne Guinea. Hver hersker brugte titlen mansa , men deres autoritet strakte sig kun til deres egen indflydelsessfære. På trods af denne uenighed i riget forblev riget under Mandinka-kontrol ind i midten af ​​1600-tallet. De tre stater kæmpede lige så meget med hinanden, hvis ikke mere, end de gjorde mod udenforstående, men rivaliseringer stoppede generelt, når de stod over for invasion. Denne tendens ville fortsætte ind i kolonitiden mod Tukulor -fjender fra vest.

Bamana jihad

Derefter, i 1630, erklærede Bamana fra Djenné deres version af hellig krig mod alle muslimske magter i det nuværende Mali. De målrettede marokkanske pashas stadig i Timbuktu og mansas i Manden. I 1645 angreb Bamana Manden og beslaglagde begge Niger -bredder helt op til Niani. Denne kampagne rystede Manden og ødelagde ethvert håb om, at de tre mansas samarbejdede om at frigøre deres jord. Den eneste Mandinka -magt, der blev sparet for kampagnen, var Kangaba.

Sæk med Niani

Mama Maghan, mansa i Kangaba, førte kampagne mod Bamana i 1667 og belejrede Segou - Koro i tre år. Segou, forsvaret af Bitòn Coulibaly , forsvarede sig med succes, og Mama Maghan blev tvunget til at trække sig tilbage. Enten som et modangreb eller simpelthen progressionen af ​​forud planlagte overfald mod resterne af Mali, fyrede og brændte Bamana Niani i 1670. Deres styrker marcherede så langt nordpå som Kangaba, hvor mansaen var forpligtet til at slutte fred med dem og lovede ikke at angribe nedstrøms for Mali. Bamana lovede ligeledes ikke at rykke længere opstrøms end Niamina. Efter dette katastrofale sæt begivenheder forlod Mansa Mama Maghan hovedstaden i Niani.

Regering

Organisation

Som grundlagt af Mari Djata, var det sammensat af de "tre frit allierede stater" i Mali, Mema og Wagadou plus de tolv døre i Mali .

De tolv døre i Mali var en koalition af erobrede eller allierede territorier, for det meste i Manden, med svoret troskab til Sundiata og hans efterkommere. Da de stak deres spyd i jorden før Sundiatas trone, afgav hver af de tolv konger deres rige til Keita -dynastiet. Til gengæld for deres indsendelse blev de "farbas", en kombination af Mandinka -ordene "farin" og "ba" (stor farin). Farin var en generel betegnelse for nordkommandant på det tidspunkt. Disse farbas ville styre deres gamle kongeriger i navnet på mansaen med det meste af den autoritet, de havde før de sluttede sig til imperiet.

Den Store Forsamling

Den Gbara eller Great forsamling skulle tjene som Mandinka deliberative krop, indtil sammenbruddet af imperiet i 1645. Dens første møde, på den berømte Kouroukan Fouga (afdeling af World), havde 29 klan delegerede ledes af en Belen-tigui (master af ceremonien). Den endelige inkarnation af Gbara havde ifølge de overlevende traditioner i det nordlige Guinea 32 stillinger besat af 28 klaner.

Social, økonomisk og statslig reformation

Den Kouroukan Fouga også indført sociale og økonomiske reformer, herunder forbud mod mishandling af fanger og slaver, installation dokumenter mellem klaner som helt klart sagde der kunne sige hvad med hvem. Sundiata delte også landområderne blandt de mennesker, der forsikrede, at alle havde en plads i imperiet og fastsatte valutakurser for fælles produkter

Administration

Maliriget dækkede et større område i en længere periode end nogen anden vestafrikansk stat før eller siden. Hvad der gjorde dette muligt var administrationens decentraliserede karakter i hele staten. Ifølge Burkinabé- forfatteren Joseph Ki-Zerbo , jo længere en person rejste fra Niani , desto mere decentral blev mansas magt. Ikke desto mindre formåede mansaen at beholde skattepenge og nominel kontrol over området uden at agitere sine undersåtter til oprør. På lokalt plan (landsby, by og by) valgte kun-tiguis en dougou-tigui (landsbymester) fra en blodlinie nedstammer fra lokalitetens semi-mytiske grundlægger. Administratorer på amtsniveau kaldet kafo-tigui (amtsmester) blev udpeget af guvernøren i provinsen inden for sin egen kreds. Kun på stats- eller provinsniveau var der en håndgribelig indblanding fra centralmyndigheden i Niani . Provinserne valgte deres egne guvernører via deres egen skik (valg, arv osv.). Uanset deres titel i provinsen blev de anerkendt som dyamani-tigui (provinsmester) af mansa . Dyamani-tiguis måtte godkendes af mansaen og var underlagt hans tilsyn. Hvis Mansa troede ikke det dyamani-tigui var i stand til eller troværdig, en Farba kan være installeret for at føre tilsyn med provins eller administrere det blankt.

• 

  Et manuskript fra Timbuktu

• 

  Manuskript af Nasir al-Din Abu al-Abbas Ahmad ibn al-Hajj al-Amin al-Tawathi al-Ghalawis Kashf al-Ghummah fi Nafa al-Ummah . Fra Mamma Haidara erindringsbibliotek , Timbuktu.

• 

  En manuskriptside fra Timbuktu, der viser en tabel med astronomiske oplysninger

Farins og farbas

Mali -imperiet ekspanderede gennem erobring eller annektering. I tilfælde af erobring overtog farins kontrol over området, indtil der kunne findes en passende indfødt hersker. Efter at loyaliteten eller i det mindste kapitulation af et område var sikret, fik den lov til at vælge sin egen dyamani-tigui . Denne proces var afgørende for at holde ikke-manding-emner loyale over for Manding-eliterne, der styrede dem.

Uden andre vanskeligheder ville dyamani-tigui drive provinsen ved selv at opkræve skatter og skaffe hære fra stammerne under hans kommando. Dog ville områder, der var afgørende for handel eller underlagt oprør, modtage en farba . Farbas blev hentet af Mansa fra den sejrende Farin eller familiemedlemmer. Det eneste reelle krav var, at mansaen vidste, at han kunne stole på, at denne person ville varetage kejserlige interesser.

Pligter Farba inkluderet rapportering om aktiviteterne i det område, opkræve skatter og sikre den indfødte administration modsagde ikke ordrer fra Niani . Den Farba kunne også tage magten fra de indfødte administration, hvis det kræves, og rejse en hær i området til forsvar eller at sætte ned oprør.

Posten som en farba var meget prestigefyldt, og hans efterkommere kunne arve den med mansaens godkendelse. Den Mansa kunne også erstatte en Farba hvis han kom ud af kontrol, som i tilfældet med Diafunu.

Økonomi

I 1307 kom Mansa Musa til tronen efter en række borgerkrige og regerede i tredive år. Under rigets højdepunkt var Mali ekstremt velhavende. Dette skyldtes skatten på handel ind og ud af imperiet sammen med alt det guld, Mansa Musa havde. Han havde så meget guld, at Mansaen under sin hajj til Mekka besvimede guld til alle de fattige undervejs. Dette førte til inflation i hele kongeriget. Mansa Musa løb også tør for guld på hajj til Mekka, men var ikke bekymret, fordi han vidste, at han havde guld nok tilbage i Mali til at betale alle tilbage, han skyldte penge til. Handel var en væsentlig faktor for Malis stigning og succes. Mali blomstrede især, da Timbuktu kom under Mansa Musas kontrol. Timbuktu var et sted for handel, underholdning og uddannelse. Byens vandforsyning var en førende årsag til dens succeser i handelen. Mansa Musa lagde en stor skat på alle genstande, der gik gennem Timbuktu. Selvom denne tid i kongeriget var velstående, faldt Malis rigdom og magt hurtigt. Mali trivedes længe, ​​men ligesom andre vestafrikanske kongeriger begyndte Mali at falde. Konstant borgerkrig mellem ledere førte til en svækket stat. Disse konflikter afbrød også handelen. Dette er en af ​​hovedfaktorerne til rigets fald. Handel var Malis form for indkomst og rigdom. Da handel blev forstyrret af krige, var der ingen måde for økonomien at fortsætte med at blomstre. Som et resultat af dette faldt imperiet.

Maliriget blomstrede på grund af sin handel frem for alt andet. Det indeholdt tre enorme guldminer inden for dets grænser i modsætning til Ghana Empire, som kun var et transitpunkt for guld. Imperiet beskattede hver ounce guld, kobber og salt, der kom ind i dets grænser. I begyndelsen af ​​1300 -tallet var Mali kilden til næsten halvdelen af ​​den gamle verdens guld eksporteret fra miner i Bambuk , Boure og Galam. Guldminer i Boure, som ligger i nutidens Guinea, blev opdaget engang nær slutningen af ​​1100-tallet.

Der var ingen standardvaluta i hele riget, men flere former var fremtrædende efter område. De Sahel og Sahara byer i Mali imperium blev organiseret som begge mellemstationer stillinger i de lange afstande campingvogn handels- og handelscentre for de forskellige Vestafrikanske produkter. På Taghaza blev der f.eks. Udvekslet salt; ved Takedda , kobber. Ibn Battuta observerede ansættelse af tjenere i begge byer. I det meste af sin rejse rejste Ibn Battuta med et følge, der omfattede tjenere, hvoraf de fleste transporterede varer til handel. Da han vendte tilbage fra Takedda til Marokko , transporterede hans campingvogn 600 kvindelige tjenere, hvilket tyder på, at tilbagetrækning af trældom var en væsentlig del af imperiets kommercielle aktivitet.

Guld

Guldklumper var den eksklusive ejendom af Mansa og var ulovligt at handle inden for sine grænser. Alt guld blev straks overdraget til den kejserlige statskasse til gengæld for en lige stor værdi af guldstøv. Guldstøv var blevet vejet og sækket til brug i det mindste siden Ghana -imperiets tid. Mali lånte praksis til at dæmme op for inflationen af ​​stoffet, da det var så fremtrædende i regionen. Det mest almindelige mål for guld inden for riget var den tvetydige mithqal (4,5 gram guld). Dette udtryk blev brugt omskifteligt med dinar , selvom det er uklart, om der blev anvendt valuta i imperiet. Guldstøv blev brugt over hele imperiet, men blev ikke værdsat ens i alle regioner.

Salt

Den næste store bytteenhed i Mali -imperiet var salt. Salt var lige så værdifuldt, hvis ikke mere værdifuldt, end guld i Afrika syd for Sahara . Det blev skåret i stykker og brugt på varer med tæt på lige stor købekraft i hele imperiet. Selvom det var så godt som guld i nord, var det endnu bedre i syd. Sydens folk havde brug for salt til deres kost, men det var yderst sjældent. Den nordlige region havde derimod ingen mangel på salt. Hvert år kom købmænd ind i Mali via Oualata med kamelmængder salt for at sælge i Niani. Ifølge Ibn Battuta, der besøgte Mali i midten af ​​1300-tallet, solgtes en kamellast salt ved Walata for 8-10 mithqals guld, men i Mali realiserede den 20-30 dukater og nogle gange endda 40. En særlig kilde til salt i Mali-imperiet var saltminedriftsteder placeret i Taghaza . Ibn Battuta havde skrevet, at der i Taghaza ikke var træer, og at der kun er sand og saltminer. Ingen boede i området undtagen Musafa -tjenerne, der arbejdede med at grave saltene og levede på dadler importeret fra Sijilmasa og Dar'a -dalen, kamelkød og hirse importeret fra Sudan . Bygningerne blev bygget af saltplader og overdækket med kamelskind. Saltet blev gravet ned af jorden og skåret i tykke plader, hvoraf to blev læsset på hver kamel, hvor de ville blive ført sydover i ørkenen til Oualata og solgt. Saltets værdi blev hovedsageligt bestemt af transportomkostningerne. Ibn Battuta nævner, at saltets værdi blev firedoblet, når den transporteres mellem Oualata og den maliske hovedstad.

Kobber

Kobber var også en værdsat vare i kejserlige Mali. Ifølge optegnelserne fra Ibn Battuta blev kobber, der handlede med stænger, udvundet fra Takedda i nord og handlet i syd for guld. Moderne kilder hævder 60 kobberstænger, der handles for 100 dinarer guld.

Militær

Antallet og hyppigheden af ​​erobringer i slutningen af ​​1200 -tallet og i hele 1300 -tallet indikerer, at Kolonkan mansas har arvet og eller udviklet et dygtigt militær. Sundjata krediteres i det mindste Manding -militærets indledende organisation. Den gennemgik imidlertid radikale ændringer, inden den nåede de legendariske proportioner, som dens undersåtter forkyndte. Som et resultat af en stabil skatteindtægt og en stabil regering, der begyndte i sidste kvartal af 1200 -tallet, kunne Mali -imperiet projektere sin magt i hele sit eget omfattende domæne og videre. Det havde en velorganiseret hær med et elitekorps af ryttere og mange fodsoldater i hver bataljon. En hær var pålagt at bevogte grænserne for at beskytte dens blomstrende handel. Bevis for kavaleri i terrakottafigurer tyder på imperiets velstående økonomi, da heste ikke er hjemmehørende i Afrika.

Styrke

Maliriget opretholdt en semi-professionel, fuldtidshær for at forsvare sine grænser. Hele nationen blev mobiliseret, med hver klan forpligtet til at levere en kvote af mænd i kampalderen. Disse mænd skulle være af horon ( frifolk ) kaste og fremstå med deres egne arme. Historikere, der levede under højden og tilbagegangen af ​​Mali -imperiet, registrerer konsekvent dets stående hær med et højdepunkt på 100.000, hvoraf 10.000 af dette antal består af kavaleri. Ved hjælp af flodklanerne kunne denne hær indsættes i hele riget med kort varsel. Talrige kilder vidner om, at Vestafrikas indre vandveje oplevede omfattende brug af krigskanoer og fartøjer, der blev brugt til krigstransport, hvor miljøet tillod det. De fleste vestafrikanske kanoer var af enkelt-log-konstruktion, hugget og gravet ud fra en massiv træstamme.

Kamporden

Hæren i Mali-imperiet i løbet af 1300-tallet blev opdelt i nordlige og sydlige kommandoer ledet af henholdsvis Farim-Soura og Sankar-Zouma. Begge disse mænd var en del af Malis krigerelite kendt som ton-ta-jon-ta-ni-woro ("seksten slavebærere af kogger"). Hver repræsentant eller ton-tigi ( "pilekogger-master") tilvejebragt råd til mansa på Gbara , men kun disse to ton-tigi holdt sådan vidtrækkende effekt.

Det ton-Tigi tilhørte en elite kraft kavaleri ledere kaldet farari ( "modige mænd"). Hver enkelt farariya ("modig") havde et antal infanteriofficerer under sig kaldet kèlè-koun eller dùùkùnàsi . En kèlè-koun førte frie tropper i kamp sammen med en farima ("modig mand") under kampagnen. En dùùkùnàsi udførte den samme funktion undtagen med slavetropper kaldet sofa ("hestens vogter") og under kommando af en farimba ("stor modig mand"). Den farimba betjenes fra en garnison med en næsten helt slave kraft, mens en farima fungeret på marken med praktisk talt alle frie Mænd.

Udstyr

Hæren i Mali -imperiet anvendte en bred vifte af våben afhænger stort set af, hvor tropperne stammer fra. Kun sofaen var udstyret af staten ved hjælp af buer og forgiftede pile. Frikrigere fra nord (Mandekalu eller på anden måde) var normalt udstyret med store siv- eller dyrehudsskærme og et stikkende spyd, der blev kaldt en tamba . Frikrigere fra syd kom bevæbnet med buer og giftige pile. Buen figurerede fremtrædende i Mandinka -krigsførelse og var et symbol på militær magt i hele kulturen. Bowmen udgjorde en stor del af felthæren samt garnisonen. Tre bøjemænd, der støttede en spydmand, var forholdet i Kaabu og Gambia i midten af ​​1500-tallet. Udstyret med to koger og en kniv, der var fastgjort på bagsiden af ​​armen, brugte Mandinka bowmen pinde, jerntipede pile, der normalt blev forgiftet. De brugte også flammende pile til belejringskrig. Mens spyd og buer var infanteriets grundpille, var sværd og lanser af lokal eller udenlandsk fremstilling kavaleriets valgvåben. Ibn Battuta kommenterer festivaldemonstrationer af sværdsspil før mansaen af hans tilbageholdere inklusive den kongelige tolk. Et andet almindeligt våben fra Mandekalu -krigere var giftspydet, der blev brugt i træfninger. Imperial Malis ryttere brugte også jernhjelm og postpanser til forsvar samt skjolde svarende til infanteriets.

Samfund og kultur

Arkitektur

Den kejserlige maliske arkitektur var præget af sudano-Sahelisk arkitektur med en malisk understyle, som er eksemplificeret ved den store moske i Djenne . Denne stil er kendetegnet ved brug af muddersten og en adobe gips, med store træbjælker, der stikker ud fra vægfladen til store bygninger som moskeer eller paladser. Mange hus blev bygget i hånden, og i det varme vejr ville nogle huse smelte, så de skulle være meget sikre

Dateringen af ​​den oprindelige store moskés konstruktion er uklar (den nuværende struktur, bygget under fransk opsyn, stammer fra 1907). Det tidligste dokument, der nævner moskeen, er Abd al-Sadis Tarikh al-Sudan , som giver den tidlige historie, formodentlig fra den mundtlige tradition, som den eksisterede i midten af ​​1600-tallet. De Tarikh hedder, at en Sultan Kunburu blev muslim og havde sit palads trukket ned og stedet forvandlet til en moské; han byggede derefter et andet palads til sig selv nær moskeen på østsiden.

Den sudano-sahelske indflydelse blev særlig bredt inkorporeret under reglen om Mansa Musa I, der konstruerede mange arkitektoniske projekter, herunder Den Store Moske i Gao og Det Kongelige Palads i Timbuktu, som blev bygget med bistand fra Ishaak al-Tuedjin, en arkitekt bragt af Musa fra hans pilgrimsrejse til Mekka.

Se også

• Afrikanske imperier
• Gbara
• Keita -dynastiet
• Kouroukan Fouga
• Militærhistorie i Mali -imperiet
• Segou Empire
• Songhai Empire
• Liste over sunnimuslimske dynastier
• Bambuk Goldfield

Fodnoter

Referencer

Bibliografi

eksterne links

• Afrikanske kongeriger Mali
• Metropolitan Museum - Empires of the Western Sudan: Mali Empire
• Historien om Afrika: Mali - BBC World Service
• Ibn Battuta: Travels in Asia and Africa 1325–1354 - uddrag af HAR Gibb's oversættelse