Marion Hamilton Carter - Marion Hamilton Carter

Marion Hamilton Carter
Marion Hamilton Carter
Født	9. april 1865 ; Philadelphia, Pennsylvania , USA
Døde	12. marts 1937 ; Martha's Vineyard
Uddannelse
Beskæftigelse	Pædagog ; journalist ; forfatter ;

Marion Hamilton Carter (1865-1937) var en amerikansk progressiv æra- pædagog, psykolog, børnelitteraturredaktør, novelleforfatter og kunstner. I sin bedste alder arbejdede hun som en muckraker- journalist, tidsskriftredaktør, talsmand for kvinders stemmeret og romanforfatter. Hun var et tidligt medlem af Authors League of America (nu Authors Guild ) og offentliggjorde kort fiktion og faglitteratur i populære tidsskrifter. Hun er bedst kendt i dag for sin valgroman, Kvinden med tomme hænder: Evolutionen af en Suffragette.

Tidligt liv

Marion Hamilton Carter tilbragte barndoms somre hjemme hos bedsteforældrene, tidligere Sun Tavern, i Fairfield, Connecticut

Marion Hamilton Carter var den ældste af tre børn født i en behagelig familie fra øvre middelklasse i Philadelphia i slutningen af borgerkrigen. Hendes hollandsk-amerikanske far, Dr. Charles Carter (1837-1898) fra Binghamton, New York, dimitterede fra Columbia University College of Physicians and Surgeons i 1861 og tjente som kirurg i den amerikanske flåde 1861–1863, før han giftede sig med Mary Nelson Bunker (1841-1908) fra Fairfield, Connecticut. Marions bedstefar kaptajn John Bunker (1796-1852) døde til søs og forlod sit Fairfield-hus (tidligere den koloniale Sun Tavern) til Marions irskfødte bedstemor, Fanny Hamilton McOrin (Bunker) (1816-1897). I 1867 købte Marions far hjemmet af sin svigermor, og familien Carter tilbragte de næste atten år som sommer i Connecticut. Efter at have solgt Fairfield-huset og sendt deres børn på college tilbragte Marions forældre vintre i deres bjergtophus i Blowing Rock, North Carolina, hvor Marions mor organiserede velvillige samfund, en søndagsskole og et offentligt bibliotek. Ud over sit samfundsarbejde offentliggjorde Mary Nelson Carter en samling af sytten førstepersonsskitser af det vestlige North Carolina lokale liv, skrevet i landdialekt og med historier om borgerkrigen og dens eftervirkninger i Appalachia . Hendes bog blev godt modtaget i hele USA.

Uddannelse

Marion Carter og hendes yngre søster Kathleen modtog en videnskabsbaseret uddannelse i Philadelphia, der forberedte dem til optagelse i elite-østkysten kvindeskoler. Kathleen deltog i Barnard College (BSc 1892) og University of Pennsylvania (PhD i psykologi 1895). Marion deltog og underviste sandsynligvis på Miss Van Kirk's Philadelphia Training School for Kindergartners c1883-1887 og tjente i 1886 som sekretær for skolens fundraising Society of Kindergarten Helpers. Hun deltog i Vassar College 1887-1889 som en "Collegiate Special" og fortsatte med at gennemføre et fireårigt kursus i biologi ved Boston Institute of Technology i 1893 (nu Massachusetts Institute of Technology ), efterfulgt af et år der som en "Special . " I 1892 ansøgte Carter om at studere psykologi under filosof og psykolog William James ved Harvard University, men hun kom ikke ind, fordi universitetet ikke accepterede kvinder. I stedet deltog hun i Radcliffe College i det første af to års ikke-studium. Carters ansøgning om pas antyder, at hun muligvis er rejst til udlandet i efteråret 1894. I 1895–1896, mens hun officielt var registreret på Radcliffe, studerede Carter ved Harvard University i Education Seminary (dengang en underafdeling for filosofiafdelingen). Hun arbejdede under ledelse af Paul Henry Hanus og William James og patenterede 75 papirdukker til brug i skolerne for at stimulere kreative skriveevner hos børn. I 1896-1897 tog hun sine papirdukkeeksperimenter med i Willimantic State Normal School. Hun fik en bachelor fra Cornell University i 1898 og arbejdede hen imod en ph.d. i filosofi på Cornell året efter.

Undervisningskarriere

Carters tegning af en brombærplante fra hendes undervisningshåndbog Nature Study With Common Things (1904)

Da hun var fireogtredive, havde Carter undervist i børn i elleve år, mens han samtidig gik på højere læreanstalter. I 1899, i løbet af sit første undervisningsår på New York Teacher Training School (tilknyttet Columbia University ), holdt hun en forelæsningsserie på skolen med titlen "Den psykiske betydning af frygt: dens forhold til andre følelser og dens indflydelse på udvikling. " I 1902 tjente Carter også som superintendent for naturstudier i de offentlige skoler i Greater New York og boede som en "speciel student" på Barnard College . Hun havde ansøgt i begyndelsen af 1902 om stillingen som vejleder for Boston Schools, men havde ikke succes. Carters artikel fra McClure fra 1904 , "Forældren", fortæller hendes mange års undervisning ved at kategorisere forskellige typer af problematiske forældre: ligeglad, hensynsløs, blid, glad, stolt, besværlig, irriteret, ignorant og oplyst. I hver anekdote skinner Carters modvilje mod undervisning igennem, og hun afslutter stykket med indrømmelsen om, at ”den gordiske knude i forældrenes problem var ude af løsrivelse. Jeg har skåret den. ” Efter at hun forlod undervisningen i 1904 for at forfølge en karriere som forfatter og journalist, skrev Carter et brev til redaktøren for The New York Times om New York Teacher Training Schools usunde luftkvalitet og de mange fravær og dødsfald hos studerende, der led af " hurtigt forbrug, ”som tuberkulose med hurtig start var kendt dengang. Under hendes overgang fra undervisning til journalistik, Carter udgivet syv bøger: en natur undersøgelse undervisning manual, med hendes egne håndtegnede illustrationer af almindelige blomster, frugt og grøntsager, og seks udgaver af børns dyr historier tidligere offentliggjorte i St. Nicholas Magazine .

Indflydelse af William James

I begyndelsen af 1900'erne svarede Carter med sin tidligere professor William James , grundlægger af American Society for Psychical Research . Hun så sig selv som hans "gentleman" -kollega i et venskab præget af "hellige delikatesser" som ikke at udnytte hans berømmelse. Inden hun var blevet desillusioneret over børnehavepædagogik, havde hun forsøgt at "konvertere" James til børnehaven "Filosofiens filosofi." Carter led af alvorlig depression gennem hele sit liv, og hun krediterede James 'essay "Is Life Worth Living?" og hans Varieties of Religious Experience for at have reddet hendes liv i to særligt mørke episoder. James 'intellektuelle indflydelse er tydelig i Carters senere modne arbejde.

Undersøgende journalistik

Carters journalistikkarriere faldt sammen med højden af muckrakerjournalistikken i det tidlige 20. århundrede . Hun offentliggjorde i McClure's Magazine (1904-1910) og trak andet efterforskningsarbejde gennem magasiner, aviser og breve til avisredaktører. Selvom Carter udtrykte progressive synspunkter med hensyn til uddannelse, videnskab, psykologi og kvinders rettigheder, var nogle af hendes efterforskningsjournalistik modstridende eller reaktionær .

Pædagogik

Carter offentliggjorde i 1899 et kontroversielt stykke i The Atlantic Monthly , "The Kindergarten Child - after the Kindergarten", der trak stærk kritik fra læreryrket som en "bemærkelsesværdigt unøjagtig artikel", der skildrede børnehaven som "en maskine til at udvise kviste, børn sentimentalister og spædbørnespursører. ” Artiklen vakte en heftig debat i de følgende måneder. Flere år senere besøgte Carter emnet i en artikel til The Housekeeper- serien om "The Truth About Public Schools", hvor hun beskrev børnehaven som "Infant Vaudeville", "Joy Saloon" og "en af de mest snigende umoralske institutioner i landet. ” I en anden kritik af børnehaven stødte Carter sjovt på "Child Study", hendes søster Kathleens akademiske specialitet, og citerede en "fond mama's" journalregistrering af hendes barns udvikling, der parodierede hendes søsters arbejde. Carter holdt stadig besat af børnehaven i 1911 og holdt en tale til Iowa Press and Authors Club, hvor hun fordømte den som "landets største trussel mod velstand, ikke spærring af spiritus eller narkotika."

Forbudsjournalistik

I slutningen af 1905 skrev Carter et brev til redaktøren for The New York Times, der appellerede til kvinder om at protestere mod antikantineloven fra 1901, en tidlig foranstaltning af forbud i USA, der forbød salg af spiritus i hærens kantiner og blev støttet af Women's Christian Temperance Union . Hun indtog en lobby-holdning til anti-suffragist og spiritus og påstod, "når det underliggende motiv for sådanne love i vid udstrækning er på trods af et køn generelt fra nogle få utilfredse kvindelige suffragister, er det chokerende for enhver følelse af anstændighed." Hun opfordrede "enhver kvinde, hvis etiske standarder er steget over den almindelige eller havtudse ... til at føje sit navn til listen over kantinens tilhængere."

Juridisk journalistik

Carter offentliggjorde sin efterforskningsartikel "Bevarelsen af det defekte barn" i dette nummer af McClures magasin .

Carter etablerede sit ry som en muckraking journalist gennem hendes måneder lange dækning af den sensationelle 1906 Josephine Terranova- mordsag. Den sytten år gamle Terranova dræbte sin onkel og tante efter at have udholdt fem års fysisk, seksuel og psykologisk overgreb under deres pleje. Brooklyn Daily Eagle rapporterede, at pigens historie "var værre end noget, der tidligere blev hørt i et retssal i New York", og The Washington Post kaldte det "en historie så brutal i sine detaljer, som pigen fortalte det, at der var mænd i retssal, der følte sig ubehagelig, fordi de var nødt til at være der for at lytte til det. ”Terranova selv deltog i juryudvælgelsesprocessen og valgte tolv fædre, der efter at have fået instrueret af dommeren om at veje ind på anklagemyndighedens side tog mindre end femten minutter til at frikende hende. Carter, der havde brugt mange års videnskabelig forskning på lydige hallucinationer og trance-fænomener, fokuserede hendes dækning på Terranovas psykologiske tilstand og det faktum, at mordssagen var den første i juridisk historie, der præsenterede hallucinerende stemmer som en del af forsvaret. Hun havde ikke en linje for sine nyhedshistorier om retssagen, og det vides derfor ikke, hvilken avis i New York City der ansatte hende.

Journalistik om det okkulte

Carter mente, at hun havde psykiske evner og forbandt William James til en række medier i New York City for sine egne undersøgelser af psykiske fænomener. Hun begyndte at skrive en artikel om mediet Eusapia Palladino til McClure , men hun fortalte James, at hendes redaktør havde ”snappet” det væk i sidste øjeblik i håb om, at James ville skrive det i stedet. År senere, kendt for sit samarbejdsforhold med James om psykiske fænomener, blev Carter bedt om at undersøge påstanden om mediumship fra Eunice Winkler, en seksten år gammel Brooklyn-pige, der hævdede at have kanaliseret diktat fra forfatter og humorist Mark Twain .

Videnskab / medicinsk journalistik

I 1909 bestilte McClures Magazine Carter at tilbringe en sommer i South Carolina og skrive efterforskningsartikler om to epidemier, der rasede blandt de fattige: pellagra og hookworm . Carter præsenterede en udtømmende historie med pellagra, der forbandt sygdommen blandt fattige bønder i Italien til en primært majsbaseret diæt. Hun rapporterede også den seneste videnskabelige forskning om pellagra i USA, som først blev bemærket i South Carolina i 1902, brød ud som en epidemi i 1906 og havde i 1912 resulteret i 30.000 tilfælde og en dødsrate på 40%. Fem år efter Carters artikel blev offentliggjort, udførte epidemiolog Joseph Goldberger eksperimenter, der flyttede videnskabelige undersøgelser af pellagra fra kimteori til problemet med diæt og fattigdom i syd, et socialt spørgsmål, der er nægtet af sydlige politikere i mange år. Årsagen til pellagra, mangel på niacin næringsstoffer, blev først opdaget i 1937.

Carters historie om hookworm fokuserede på de to millioner syge fattige hvide mennesker i syd, som hun beskrev som ”skifteløse, uvidende, fattige klemt og elendige ... så rent angelsaksiske som enhver tilbage i landet.” Understøttet af stærk historisk, medicinsk og videnskabelig forskning præsenterede artiklen problemet med hookworm i betydelige detaljer, men afspejlede også de dybt holdne racistiske holdninger i det videnskabelige samfund. Efter at have rapporteret den “relative immunitet af negerace” mod hookworm sygdom afsluttede Carter sit stykke med denne overraskende udsagn: ”Uvidende om hans egen tilstand, uvidende om den hvide mands fælles anstændigheder, negeren er således det store reservoir og spreder af hookworm sygdommen i de stater, der huser ham .... Men hvis negeren bragte hookworm i starten, er det den hvide mand, der har ladet ham sprede den - har ladet ham fortsætte sine junglevaner og har ikke lært ham bedre. ”

Lewis Hine, fotograf for National Child Labor Committee , dokumenterede børnearbejdere blandt bomuldsmøllearbejdere i 1908.

Børnearbejdsjournalistik

I 1913 offentliggjorde Carter et professionelt børnearbejdsbrev til redaktøren for The New York Times , "The Child Toilers", baseret på en upubliceret undersøgelse, hun havde foretaget i 1909. Brevet modtog voldsomme svar. Hun havde turneret i South Carolina bomuldsfabrikker og konkluderet, ironisk nok, at "sammenlignet med det forfærdelige, øjenbelastende, nervepirrende, fad og frilly børnearbejde i New Yorks skoler og børnehaver, syntes børnearbejde i Carolina bomuldsfabrikker for mig et privilegium og en velsignelse. ” Millen børn, hævdede hun, var bedre fodret, husede, uddannede, klædte og mentalt engagerede end deres kolleger i landdistrikterne. Den Buffalo Inquirer svarede sarkastisk: ”Horror af børnearbejde i de sydlige bomuld møller, ser det ud til, er en malplaceret følelser. Møllerne er virkelig sanitarier for børn. De er store opløftningsagenturer. Arbejde i dem er en glæde dagligt. Til fysisk og moralsk forbedring har de få ligemænd og ingen overordnede blandt landets institutioner. Denne bemærkelsesværdige information er resultatet af undersøgelsen af fru Marion Hamilton Carter. ”

Magasinredaktør

Carter arbejdede som associeret redaktør for McClure fra slutningen af 1909 til 1910. Hendes tid på McClure overlappede den af forfatteren Willa Cather, der bidrog til bladet samt fungerede som administrerende redaktør begyndende i oktober 1908. Cather havde det fulde ansvar for at drive bladet fra efteråret 1909 til 1911. Ligesom Cather skrev Carter i sin redaktionelle egenskab adskillige stykker i løbet af sin professionelle karriere enten anonymt eller under antagne navne. Lidt af hendes usignerede og pseudonyme arbejde er blevet genoprettet. Efter at hun trak sig tilbage fra McClure i slutningen af 1910 eller begyndelsen af 1911 holdt Carter inviterede præsentationer om kvinder i pressen. På Iowa Press and Authors 'Club i Des Moines talte hun om "Woman and Magazine Work." Hun forfremmede sit nyerhvervede kvindemagasin, The Woman's Era , der blev lanceret i oktober (ikke at forveksle med det afroamerikanske magasin The Woman's Era ).

Woman's Era Magazine (New Orleans) februar 1910, første nummer.

Den forrige kortvarige Woman's Era: A Magazine of Inspiration for the Modern Woman , blev grundlagt af New Orleans-suffragisten og klubkvinden Inez M. Myers i 1910 og redigeret af uddannelsesprofessor Margaret Elsie Cross, en kandidat fra Columbia University og dets tilknyttede New York lærerskole. Magasinet fungerede som det officielle organ for Louisiana Federation of Women's Clubs, indeholdt kendte feministiske forfattere Charlotte Perkins Gilman , Alice Moore Hubbard og Florence Kelley og udgav et specialnummer om "Stemmer for kvinder" i maj 1910 med et bidrag fra valgleder Anna Howard Shaw . Da bladet mislykkedes i foråret 1911, købte en organisation af New York-kvinder, herunder Carter, The Woman's Era med det mål at producere et magasin af høj kvalitet “af kvinder til kvinder”. Carter havde til hensigt, at hendes Woman's Era- magasin skulle være "en slags Woman's McClure", og som chefredaktør planlagde hun at ansætte "kvinder, der var fremtrædende inden for litteraturområdet". Hendes foreslåede personale omfattede suffragist, journalist og romanforfatter Mary Holland Kinkaid ; Carters søster Kathleen Carter Moore; N. Parker Willis fra New York Journal of Commerce som associeret redaktør (ikke at forveksle med redaktør Nathaniel Parker Willis ); kunstdirektør Joseph Cummings Chase ; og tidligere undervisere fra Cornell University, Louise Sheffield Brownell Saunders og Alexander Buel Trowbridge. Det nye magasin ser imidlertid ikke ud til at have materialiseret sig.

Skønlitteratur

Kort fiktion

Carter blev kontrakteret i 1909 til at skrive fiktion til en ny syndikeret børneside, "For Every Boy and Girl" sammen med andre bemærkelsesværdige amerikanske forfattere som Henry Cabot Lodge , L. Frank Baum , Clara Morris , Charles Battell Loomis , Carolyn Wells og Edmund Vance Cooke . Hun offentliggjorde adskillige noveller mellem 1905 og 1922 i populære magasiner: The Saturday Evening Post , Colliers Weekly , The Century Magazine , Woman's Home Companion , Everybody's Magazine , The Delineator og The Youth's Companion . Mange af dem, der blev skrevet i 1910'erne, ligger i Wyoming, hvor hun havde rejst i 1911 for at interviewe den nye kvindedommer Mary A. Garrett, der på det tidspunkt blev anset for at være den første kvindelige fredsret i USA. Carters fætter, dommer Herman VS Groesbeck fra Laramie, Wyoming, havde skrevet hende et introduktionsbrev til Garrett og instrueret hende: "Gå og se hvordan [ kvinders valgret i Wyoming ] fungerer herude." Ved at kombinere interviews, hun havde gennemført med dommer Garrett og en ung skolelærer i Wyoming, skrev Carter ”The Autobiography of a Wyoming School Teacher” og smed det til sine Century Magazine- redaktører som et stykke i "tilståelsesgenren", der skulle offentliggøres anonymt. Hun offentliggjorde mindst to andre anonyme "selvbiografier" baseret på personlige interviews, som hun havde gennemført. Disse artikler slører grænsen mellem litterær realisme og kreativ faglitteratur og er vanskelige at kategorisere.

Romaner

Remittance Man

Carter stillede sin serieroman The Remittance Man til et Century Magazine- redaktør i 1912 som "de virkelige varer i livet, som jeg har levet det og set det levet. Jeg kender ingen anden roman om Rocky Mountain-livet." Ligesom hendes ikke-fiktionartikel Saturday Evening Post med samme titel ville romanen sandsynligvis være offentliggjort anonymt eller med et pennavn, hvis den blev offentliggjort.

Kvinden med tomme hænder: Udviklingen af en suffragette

Kvinden med tomme hænder: Evolution of a Suffragette , offentliggjort anonymt i 1913 og dedikeret til britisk suffragette Emmeline Pankhurst og hendes døtre, er et fiktion, der præsenteres som selvbiografi og angiveligt skrevet af "en velkendt suffragette." Skrevet i første person fortæller det historien om en elite-enkekvinde fra Richmond, Virginia - der føler sig håbløs, ødelagt og formålsløs efter hendes mands og enebarns død - der konverterer til kvindernes stemmeret efter at have mødt en ung suffragette, der distribuerede pjecer på gaden. Carter citerede fra sin ven William James ' Memories and Studies for at argumentere for fortællerens indre vækst - fra sørgende enke til suffragist til militant suffragette. Fortælleren ligner en let navngivet sortklædt jomfruelig suffragist i journalisten Mary Alden Hopkins 'samtidige beretning om valget i New York den 4. maj 1912. I en kondenseret version af Carters historie, der først blev offentliggjort i The Saturday Evening Post , inkluderede optagelsen af 4. maj 1912 fotografier af valglederne Inez Milholland , Josephine Beiderhase og Harriot Stanton Blatch , at Carters paradescene refererer til den samme historiske begivenhed, foreslår læserne, at de læser en sand historie.

Carter giftede sig aldrig og var hverken en velkendt suffragette eller en skånsom sydlig kvinde. Hun har muligvis sat den aktuelle valgdebat i munden og tankerne hos en anonym fortæller for at personalisere denne debat og overtale læsere, eller som journalist har hun muligvis interviewet en suffragette og besluttet at spøgeskriv, citere eller tilpasse den konto til fremme kvinders stemmeret. Som med Carters tidligere "selvbiografier" er det muligt, at denne fortæller er en sammensat karakter . Kvinden med tomme hænder fungerer som propaganda for valg af valgret, der argumenterer mod synspunkter om antisuffragisme - holdt af nordboere og sydboere, både mænd og kvinder. Som valglærde Mary Chapman og Angela Mills bemærker, er historien en del af en valglitteraturtradition, der privilegerer dialog "frem for individuel ytring", og at dialogen spiller ud i en konversionsfortælling . Ifølge anti-suffragister var kvinder som fortælleren i begyndelsen af Carters historie allerede lige med mænd i deres gudgivne rolle som mødre og hustruer i den private sfære, en verden præget af fromhed, renhed, underkastelse og domesticering (defineret i slutningen af det tyvende århundrede som hjemmekulten ). Chapman og Mills anerkender, at kvinden med tomme hænder "opfordrer kvinder til at forestille sig selv som medlemmer af kollektiver, bortset fra dem, der leveres af ægteskab og moderskab."

Souls Resurgent

Carter udgav sin anden roman, Souls Resurgent , til gunstige anmeldelser i 1916. Vejledt af hendes tidlige læsning af Charles Darwin og hans ven evolutionære biolog George Romanes og påvirket af nutidige ideer om eugenik og evolutionær psykologi , udforsker Carter det snævre koncept med race- blanding inden for et hierarki af hvidhed, der placerer angelsaksere som moralsk og intellektuelt overlegne andre race / etniske grupper. Når hun skildrer historien i et land i Wyoming, argumenterer hun for, at blandingen af racer mellem hovedpersonen Dora's forældre - hendes skotsk-norske New England-far og irsk-katolsk mor - har resulteret i, at børnene (Dora's bror og søster) vokser op ligesom deres varme -hjertet, men ”sløv” mor uden pligt eller disciplin. Dora indså i slutningen af romanen, at ”lang avl og spontan udvælgelse blandt ligesindede havde skabt de idealer om pligt, ære, forpligtelse og ansvar, der var så dyre for hende og hendes far; krydsopdræt eliminerede disse idealer fra begge blodstammer. "Denne evolutionære retorik gentages i beskrivelsen af en anden af romanens karakterer," afkom fra en tysk indvandrerpige "og en engelskmand, der eksemplificerer" det værste i begge stammer af blod .... ”Tilsvarende påvirker Carters antisemitisme hendes stereotype skildring af Dora's brors tragiske“ blandede ægteskab. ” Som i sit tidligere arbejde citerer Carter William James . Hun dedikerede Souls Resurgent til sin mor, der var død otte år tidligere.

Senere år

Gravpladser i Christiantown, Chilmark. Foto David R. Foster.

I sommeren 1920 boede Carter, nu femoghalvtreds, i Pennsylvania hjem til sin søster Kathleen og svoger zoolog John Percy Moore for at hjælpe med at tage sig af Kathleen, der var ved at dø af tuberkulose. I 1922 var Carter flyttet til Christiantown, Massachusetts, en ledig indianerreservation på den nordvestlige side af Marthas Vineyard, som hun havde elsket siden hun var barn. Hun havde kendt Wampanoag- familier i området, før byen blev udslettet af kopper i 1888, holdt gode minder om de tidligere år og følte sig åndeligt forbundet med landet og de døde. Hun købte et gammelt hus med gråsten i skoven og boede alene der indtil slutningen af sit liv. Pulitzer-prisvindende journalist Henry Beetle Hough besøgte hende på sin sidste dag i sommerhuset kort før hendes død, og han reflekterede bagefter over det sted, hun efterlod sig, ”årsregnskabet levede anderledes, tappert og med en særlig smag og interesse. ”

Død og arv

Carter døde den 12. marts 1937, en måned kort efter hendes 72-års fødselsdag. Hun overlod sin Christiantown-ejendom til Cornell University med en bestemmelse om, at den forbliver intakt i tredive år til familiebrug, og hun testamenterede sin kunst, herunder JMW Turner akvareller, Max Klinger ætsninger, kinesiske malerier, bronze, jades og andre objets d'art, til Vassar College. Hendes genoprettede oeuvre repræsenterer et tværsnit af amerikansk populærlitteratur fra det tidlige 20. århundrede, der sporer en typisk bane, ligesom de stier, som journalistforsker Jean Lutes udforsker, af kvindelige journalister, der blev romanforfattere.

Udgivne værker

Bøger

Udgaver

Tidsskrifter og magasiner

Videnskabelig

Resuméer af artikler

Mening

Faglitteratur

"Børnehaven - efter børnehaven." The Atlantic Monthly , marts 1899: 358-365.
"Forældren." McClures magasin , november 1904: 90-101.
"En mand og hans by." McClures magasin , januar 1908: 275.
“[The Juvenile Joy Saloon]. ” Husholdersken (Minneapolis, Minnesota), oktober 1908.
"Bevarelsen af det defekte barn." McClures magasin , juni 1909: 160-171
"Sydens vampyr." McClures magasin , oktober 1909: 617-632
"Pellagra: det medicinske mysterium i dag." McClures magasin , november 1909: 94-103.
"Forebyggelig blindhed." Samskrevet med Carolyn Conant Van Blarcom, McClures Magazine , april 1910: 619-628.
"Bekendelserne fra en eller anden gang børnehave." Collier's: The National Weekly , 24. september 1910: 22, 28-29.
Anonym. "Selvbiografien om en lille Wyoming-hjemfører." Saturday Evening Post , 25. november 1911.
"En fredsretfærdighedskvinde." Saturday Evening Post , 30. december 1911: 9.
Anonym. "Selvbiografien om en pengeoverførsel." Saturday Evening Post, 19. oktober 1912: 13.
"Bogen ikke skrevet af menneskelige hænder." Fort Wayne Journal-Gazette , 17. marts 1918: 43.
“Kunsten at forblive ung.” Folkets yndlingsmagasin , april 1921
”Har du haft dit Iodin?" Den afgrænser , Vol 105, No. 4, Oktober 1924: 19.