Frankrigs spørgsmål - Matter of France

Middelalder og renæssance litteratur
Tidlig middelalder
Middelalder

Efter århundrede

Europæisk renæssance
Bøger-aj.svg aj ashton 01.svg Litteraturportal
National Literary "Matters"
De tre klassiske sager
Andre sager
Bøger-aj.svg aj ashton 01.svg Litteraturportal

The Matter of France , også kendt som den karolingiske cyklus , er en samling af litteratur og legendarisk materiale forbundet med Frankrigs historie , især involveret Karl den Store og hans medarbejdere. Cyklussen stammer fra de gamle franske chansons de geste og blev senere tilpasset til en række forskellige kunstformer, herunder renæssanceepos og operaer . Sammen med Matter of Britain , der vedrørte kong Arthur og Matter of Rome , omfattende materiale, der stammer fra og inspireret af klassisk mytologi , var det en af ​​de store europæiske litterære cyklusser, der figurerede gentagne gange i middelalderens litteratur .

Tre sager

The Matter of France var en af ​​de "Three Matters", der gentagne gange blev genkaldt i middelalderens litteratur . Det stod i kontrast til Matter of Britain , den legendariske historie om Storbritannien , Bretagne og kong Arthur ; og Materiet i Rom , der repræsenterede middelalderlige digters fortolkninger af oldtidens græske og romerske mytologi og historie. De tre navne blev først brugt af det franske digter Jean Bodel fra det tolvte århundrede , forfatter til Chanson de Saisnes , en chanson de geste , hvor han skrev:

Beskrivelse

Omkring 1215 fastlagde Bertrand de Bar-sur-Aube i de indledende linjer til hans Girart de Vienne en underopdeling af Frankrigs sag i tre cyklusser, som er blevet vedtaget af mange moderne kritikere som et nyttigt middel til at gruppere chansons de geste . Dette er hans ord:

I Saint-Denis, i det store kloster, finder vi det skrevet (jeg tvivler ikke) i en ædel slægtbog, at der kun har været tre gestes i det forsvarede Frankrig (jeg tror, ​​at ingen vil argumentere med mig nu ).

Det mest herskende er Frankrigs konger.

Den næste, det er rigtigt at sige, var af Doon af det hvide skæg, han af Mainz, der havde mange lande. I hans slægt var hårde og barske mennesker; de ville have haft herredømme over hele Frankrig, dets magt, dens ridderdom, men de var stolte og jaloux. Af den slægt, der var så fuld af forræderi, var Ganelon, der ved sit forræderi forårsagede stor sorg i det forsvarede Frankrig, da han i Spanien begik den store forbrydelse, der forårsagede døden i hedensk land i Frankrigs tolv jævnaldrende. Du har hørt fortælle i mange en sang, at fra den geste, der kom fra Ganelon, faldt mange en stor ridder ned, hård og modig og med meget stor berømmelse. De ville have været herrer i hele Frankrigs rige, men der var stolthed og forræderi i dem. Gennem stolthed (vi fortæller dig virkelig) er mange højtstående mennesker blevet kastet til jorden, ligesom englene i himlen (vi ved det i sandhed), der for deres forbrydelse blev smidt i helvede fængsel, hvor de vil føle intet andet end evig smerte. De mistede himmelens hellige palæ ved deres stolthed og dårskab. Lige så var Ganelons slægtninge, som ville have været så magtfulde og berømte, hvis de ikke havde været så fulde af forræderi. Af denne slægt, der ikke gjorde andet end ondt, var den anden geste.

Den tredje geste, som var meget at rose, var Garin de Monglane med det hårde ansigt. I hans slægt kan jeg godt vidne om, at der ikke var en eneste kujon eller god-for-ingenting eller forræder eller modbydelig smiger; de var snarere kloge og dristige riddere og gode krigere og ædle krigere. Ikke en gang ønskede de at forråde en konge af Frankrig; de stræbte efter at hjælpe deres sande herre og at fremme hans ære overalt. De fremmede kristenheden og ødelagde og forvirrede saracener. Denne Garin med det voldsomme Ansigt havde fire Sønner; aldrig var der dristigere riddere, tror jeg, så man på en hel dag ikke kunne beskrive deres dygtighed. Den første søn (jeg vil ikke lyve for dig) var den hårde Hernaut fra Beaulande. Den anden, som jeg har hørt fortælle, var den prisværdige Milon i Apulien. Den tredje var Renier fra Genève, og den fjerde var herre Girart krigeren.

-  ( Girart de Vienne linje 8–67; oversættelse efter JJ Duggan)

Cyklerne kan skitseres som følger:

  • Den Geste du roi , hvis væsentligste karakter er Karl den Store, ses som forkæmper for kristendommen. Denne cyklus indeholder den bedst kendte af chansons , Chanson de Roland .
  • La Geste de Garin de Monglane , hvis centrale karakter var Guillaume d'Orange , identificerbar med William, greve af Toulouse. Disse handlede om riddere, der typisk var yngre sønner, ikke arvinger , og som søger jord og ære gennem kamp med de vantro. De fireogtyve digte i denne geste tilhører generationen efter Karl den Store, under regeringstid for en ineffektiv Louis. Den Chanson de Guillaume er en af de ældste digte denne geste .
  • Den Geste de Doon de Mainz , hvor helten, som i Geste de Guillaume , ofte lider kongelig uretfærdighed, men er tirrede i oprør.

Centrale skikkelser i Frankrigs sag omfatter Karl den Store og hans paladiner , især Roland , helten i Sangen om Roland og hans ledsager Oliver , der ofte blev kastet i konflikt med den muslimske mester Fierabras . Oprindeligt indeholdt Frankrigs sag historier om krig og krigsmagt, der fokuserede på konflikten mellem frankerne og saracener eller maurere i perioden med Charles Martel og Karl den Store. Den Chanson de Roland , for eksempel handler om slaget ved Roncesvallespasset under den mauriske invasion af det sydlige Frankrig. Efterhånden som genren modnede, havde elementer af fantasi og magi en tendens til at tilfalde fortællingerne. Den magiske hest Bayard er for eksempel en tilbagevendende figur i mange af fortællingerne.

Den grundlæggende karakter af "Matter of France" er feudal og kristen (i korstogform). Selvom saracenerne blev betragtet som afgudsdyrkere, blev de ikke nødvendigvis afbildet som ikke-ridderlige. De tidligste gestes blev sandsynligvis sunget af en jongleur , ledsaget af en fele . Det er tydeligt, at forfatterne var uvidende om, at islam er monoteistisk. DJA Ross siger, at folk i middelalderen ser ud til at have betragtet gesterne som generelt historiske.

Einhards Vita Caroli beskriver det baskiske baghold ved Roncevaux som at køre den frankiske bagvagt ned ad dalen. Digteren, der skrev Chanson de Roland, tøvede ikke med at opdatere den militære taktik til en fast kavaleriladning fra saracenernes side, selvom han bevarede et landskab, der var uegnet til sofaer.

Liste over værker

For en liste over chansons, der kan knyttes til hver af disse cyklusser, se Chanson de geste .

I senere litteratur

Efter perioden med chanson de geste levede Frankrigs sag videre. Dens mest kendte overlevelse er i de italienske epos af Matteo Maria Boiardo , Ludovico Ariosto og en række mindre forfattere, der arbejdede materialet; deres fortællinger om Orlando innamorato ("Roland in Love") og Orlando furioso ("Roland Gone Mad") blev inspireret af chansons de geste . Disse værker, til gengæld inspireret Torquato Tasso 's Gerusalemme Liberata og Edmund Spenser ' s The Faerie Queene , selv om disse sidstnævnte værker er blevet adskilt fra spørgsmålet om Frankrig og sat i de respektive indstillinger for første korstog og en imaginær faerie jord.

Tales of the matter of France blev også fundet i oldnordisk , hvor Karlamagnus -sagaen blev skrevet i det trettende århundrede i Norge ; den indeholder en sammenfatning af cyklussens vigtigste historier. Indtil en større genoplivning i det 19. århundrede pustede nyt liv i den Arthuriske cyklus, havde Frankrigs sag haft lignende berømmelse som Storbritanniens sag.

Moderne fantasilitteratur har brugt Matter of France langt mindre end Matter of Britain, selvom L. Sprague de Camp og Fletcher Pratt satte en af ​​deres Harold Shea -historier ( The Castle of Iron ) i Frankrigs sag og Pouls verden Anderson 's Tre hjerter og Three Lions referencer spørgsmålet om Frankrig. Gennem Andersons bog havde Matter of France også en vis indflydelse på det populære Dungeons & Dragons -spil. Italo Calvinos fantasyroman Den ikke -eksisterende ridder finder også sted i denne verden.

Noter

eksterne links