Matthias Kirke - Matthias Church

Matthias Kirke
Vor Frue Kirke af Buda
Ungarsk : Budavári Nagyboldogasszony-templom
Ungarsk : Mátyás-templom
Matthias Kirke, Budapest, 2017.jpg
Matthias Church er placeret på Budapest
Matthias Kirke
Matthias Kirke
Matthias Church ligger i Ungarn
Matthias Kirke
Matthias Kirke
Koordinater : 47 ° 30′07, N 19 ° 02′03, E / 47,50194 ° N 19,03417 ° E / 47.50194; 19.03417
Beliggenhed Budapest
Land Ungarn
Betegnelse romersk-katolske
Internet side www.matyas-templom.hu
Historie
Status Sognekirke
Grundlagt 11. århundrede
Grundlægger Saint Stephen af ​​Ungarn
Arkitektur
Funktionel status Aktiv
År bygget 11. århundrede
15. århundrede (genopbygget)
specifikationer
Antal tårne 1
Klokker 3 (overlever)
Administration
Ærkebispedømme Esztergom-Budapest
Gejstlighed
Rektor László Süllei  [ hu ]
Lægmand
Organist (er) Bertalan Hock  [ hu ]

Den Church of the Assumption af Buda Slot ( ungarsk : Nagyboldogasszony-templom ), bedre kendt som Matthias-kirken ( ungarsk : Mátyás-templom ), mere sjældent Coronation Church of Buda , er en romersk-katolsk kirke beliggende i Holy Trinity Square , Budapest , Ungarn , foran Fisherman's Bastion i hjertet af Budas slotskvarter . Ifølge kirkens tradition blev det oprindeligt bygget i romansk stil i 1015, selvom der kun findes få referencer. Den nuværende bygning blev opført i florid sen -gotisk stil i anden halvdel af 1300 -tallet og blev omfattende restaureret i slutningen af ​​1800 -tallet. Det var den næststørste kirke i middelalderens Buda og den syvende største kirke i det middelalderlige ungarske kongerige .

Det er en historisk bygning med en vigtig historie. To konger i Ungarn blev kronet inden for dens mure: Franz Joseph I af Ungarn og Elisabeth og Karl IV af Ungarn og Zita af Bourbon-Parma .

Kirken var også stedet for "Mary-wonder". I 1686 under belejringen af Buda by ved Holy League kollapsede en mur af kirken på grund af kanonskydning. Det viste sig, at en gammel votive Madonna -statue var gemt bag væggen. Da skulpturen af Jomfru Maria viste sig for de bedende muslimer, moral den muslimske garnison kollapsede og byen faldt på samme dag.

Historie

Vor Frue Kirke og - øverst til venstre - Square of Holy Trinity (Szentháromság tér) med Holy Trinity Column bygget i 1713.

Ifølge traditionen blev den første kirke på stedet grundlagt af Saint Stephen , konge af Ungarn , i 1015, dette er baseret på en indskrift opført i 1690 og brændt i 1748 inde i kirken, hvilket nogle tidligere referencer synes at bekræfte. Der er imidlertid ingen klare beviser for grundlæggelsen af ​​St. Stephen. Denne bygning blev ødelagt i 1241 af mongolerne ; den nuværende bygning blev opført i sidste halvdel af 1200 -tallet. Matthias Kirke blev oprindeligt opkaldt efter Jomfru Maria og tog navne som "Marias Kirke" og "Vor Frue Kirke", og blev opkaldt efter kong Matthias i det 19. århundrede, som beordrede omdannelsen af ​​det oprindelige sydlige tårn.

Genfund i det 13. århundrede

Kong Béla IV af Ungarn efter den mongolske invasion , mellem 1255 og 1269, erstattede den ældre, mindre kirke med en tårnhøj basilika med tre skibe . I den første fase af byggeriet (1255–1260) blev de vigtigste helligdomme og hjælpeskræmmer bygget under ledelse af Villard de Honnecourt . Den første fase af opførelsen af ​​hovedkirken i Buda er tættest på Lyon -katedralen . Gruppen af ​​mestre bestod af bygherrerne af cistercienserklosteret i Tišnov , Tjekkiet , der under mastervandringen efter den mongolske invasion fætter til kong Béla IV , Agnes i Bøhmen , rejste til Ungarn. Årsagerne til dens opløsning omkring 1260 er ukendte.

Den komplette konstruktion af kirken fandt sted i løbet af dens anden byggefase, mellem 1260 og 1269. Arbejdet i den anden gruppe af mestre var allerede påvirket af nordfransk religiøs arkitektur gennem tysk mægling. Andre værker af denne workshop er den franciskanske kecske kirke i Sopron , Ungarn og klosteret Klosterneuburg , Østrig, sandsynligvis relateret til det dominikanske kloster Margaret Island , Budapest, som var hjemsted for en datter af Béla IV , St. Margaret af Árpád Hus . På grund af sin datter donerede kongen fromheden til at bygge dette kloster i Buda i et stykke tid.

Church of the Assumption of the Buda Castle blev det tidligste og mest komplette ungarske værk i klassisk gotisk kirkearkitektur, hvilket giver et komplet billede af arkitektskolerne i Béla's æra.

14. århundrede: Gotisk Hall -kirke

I anden halvdel af 1300 -tallet blev den ombygget til en gotisk Hall -kirke . Hele bygningen blev ombygget i en moden gotisk stil. I 1370 begyndte kong Louis I af Ungarn med opførelsen af ​​den ikoniske Maria -port i sydvest. Den nærmeste parallel til denne repræsentative to-dørs port er porten til St. Lorenz Kirke i Nürnberg , bygget femten år tidligere. Under Louis regeringstid begyndte man et komplet redesign af kirkens basilikarum i ånden af ​​moden gotisk arkitektur. Buerne i sideskibene blev hævet til hovedskibets højde, og enorme vinduer med rig stengitter blev placeret på de høje vægge, hvilket skabte en lys, luftig hal. Under kong Sigismunds regeringstid blev sideskinnerne forlænget og forsynet med en ottekantet gotisk lukning. I den sidste fase af byggeriet arbejdede mestrene på Prag Parler -værkstedet også på bygningen. Mellem 1412 og 1433 beordrede de gravkapellet for den aristokratiske Garai -familie ved siden af ​​helligdommen på nordsiden efter anmodning fra Nicholas II Garai . Den nærmeste slægtning til den nydannede Hall -kirke er klosteret i Hronský Beňadik , nuværende Slovakiet.

14. århundrede: Matthias Kirke

En repræsentation af kirken, 1448

Kirken nåede sit højdepunkt i middelalderens velstand under kong Matthias Corvinus ' regeringstid . Kongen byggede det sydvestlige klokketårn , et af de fineste stykker gotisk arkitektur i Ungarn. Ifølge Matthias våbenskjold blev det sydlige tårn, der kollapsede i 1384, genopbygget i 1470. Bortset fra den ødelagte hjelm bevarer klokketårnet stadig sin oprindelige form, selvom det i slutningen af ​​1800 -tallet var en fuldstændig udskiftning af sin sten materiale blev uundgåeligt. Hovedet på den store bue, der støtter koret, bevarer dog stadig sin oprindelige sten.

Matthias rejste også et kongeligt oratorium nær kirkens sydlige helligdom, men det blev fuldstændig ødelagt under den tyrkiske besættelse . På det tidspunkt, i slutningen af ​​1400 -tallet, begyndte de konstruktionen af ​​det nordvestlige tårn, som allerede var afsluttet med undtagelse af hjelmen før den tyrkiske erobring.

16. århundrede: osmannisk invasion

Kirken

Under den første tyrkiske invasion i 1526 blev den middelalderlige tagkonstruktion og det meste af dets udstyr ødelagt. I 1541 blev den ombyggede kirke af den salige jomfru omdannet til en moské af tyrkerne efter den sidste erobring af Buda ; i denne kirke takkede sultanen Suleiman Allah for sejren. Dens udstyr og alter blev kasseret, og malede vægge blev sænket. Mens de fleste andre kirker i Buda blev ødelagt af osmannerne, overlevede Mariakirken, konverterede til en moské og kaldte fra dette punkt Büyük (Great), Eski (Old) eller Suleiman Han Cami . Selvfølgelig kunne ødelæggelse ikke helt undgås; Matthias kongelige oratorium, det nordlige tårn, Garai -kapellet og sidekapellerne blev revet ned for at bruge deres sten andre steder.

17. og 18. århundrede: Jesuitkirke

Efter at Buda blev taget tilbage (1686), blev kirken først ejendommen for franciskanerne og derefter for jesuitordenen , som restaurerede den i barokstil . Mellem 1688 og 1702 blev der bygget en enorm kollegie på nordsiden og et tre-etagers seminarium på sydsiden. Mellem 1702 og 1714 blev den oprindeligt fritstående kirke gjort til en del af et stort bygningskompleks. Selvom stedet for stort pastoralt arbejde mistede kirken næsten al sin middelalderlige ornamentik, hvilket gjorde dens ydre facade ubetydelig.

I 1690 byggede palatinen i Ungarn Paul I, prins Esterházy det nye barokke hovedalter, og i 1696 byggede en lobby foran hovedporten. Samme år blev Matthias klokketårn kronet med en barok løgkuppel . Kapellet i Loreto blev bygget i 1707, dette modtog et klokketårn i 1719, og kort efter blev dets sidekapeller rejst, og et nyt sakristi blev rejst i stedet for Brudens Port.

Barokomdannelser blev gennemført i mange middelalderlige elementer; kun de få vinduer i Matthias klokketårn bevarede den oprindelige karakter af kirkens facade.

Efter opløsningen af ​​jesuitordenen i 1773 ejede rådet i byen Buda kirken.

1800 -tallet: Schuleks rekonstruktion af kirken

Kroning af Franz Joseph I af Ungarn inde i kirken. Maleri fra 1800 -tallet.
Matthias Kirke i 1900
Grave af Béla III i Ungarn og Agnes af Antiokia

Under ledelse af kongen Franz Joseph I af Østrig , mellem 1874 og 1896, fandt en større ombygning sted, arkitekten var Frigyes Schulek , som restaurerede det oprindelige billede af bygningen. Stenudskæringen blev udført af Jakab Kauser, en velkendt familie af arkitekter fra Pest.

Kirken blev restaureret til sin oprindelige plan fra 1200-tallet, men en række tidlige originale gotiske elementer blev afdækket. Ved også at tilføje nye motiver til ham (f.eks. Tagsten med diamantmønster og spir med gargoyles), sikrede Schulek, at arbejdet, når det var færdigt, ville være meget kontroversielt.

Schulek frigjorde kirken, indesluttet i tidligere jesuitter, på bekostning af nedrivning af tilstødende dele og genoprettede dens oprindelige særpræg. Bygningens hvælving og vægge blev revet ned til jorden flere steder for at rekonstruere de originale arkitektoniske løsninger. I hele kirken fjernede han barokleddene og søgte at restaurere de gamle, men ved fuldstændig at genoprette de beskadigede dele og overflader. Sådan blev halvguderne i Sigismunds sidehelligdomme revet ned og de originale, enklere lukninger restaureret, Ludvig I i Ungarn åbnede Mariaporten, Matthias klokketårn - men erstattede samtidig næsten alle de oprindelige masthoveder med en trofast re -udskåret kopi. Hvor han ikke kunne finde nogen anelse, satte han sine egne designdele i: han rejste en foyer foran Mariaporten, rejste det nye Stefans kapel i stedet for det ødelagte Garai -kapel, genopbyggede den tidligere barokke kapellinje til den nordlige skib, Den blev kronet med nutidens overdådige stenhjelm og dekoreret med en neo-gotisk altankrans, det nordlige tårn var udstyret med en senromansk drenges hjelm, anbragt et pediment mellem de to tårne, byggede de to sakristier og et kongeligt oratorium forbundet mod nord. Krypten, der blev designet i 1780, blev også fornyet i en gratis neo-gotisk stil.

Bertalan Székely og Károly Lotz instruerede Schuleks indretning og indretning, der udnyttede resterne af de middelalderlige vægmalerier. De malede malerierne, lavede design af Ede Kratzmann -farvede glasvinduer og lavede den nye skulpturelle dekoration af Ferenc Mikula. Altertavlerne blev malet af Mihály Zichy (St Imres kapel) og Gyula Aggházy i Loretto -kapellet , relieffet af hovedporten, der skildrer Vor Frue af ungarerne , af Lajos Lontay . Bænkene og orgelskabet er designet af Schulek.

Kirken stod færdig i 1893; den Millenary erobring skinnede, men ikke i dets oprindelige form, men i den gamle lys. I 1898 fandt begravelsen af Béla III i Ungarn og hans første kone, Agnes af Antiochia , deres sidste begravelsessted i kapellet i kirkens nordlige kirkeskib, som blev opdaget under udgravningerne på ruinerne af den kongelige basilika i Székesfehérvár i 1848 (basilikaen ødelagt af tyrkerne).

Den sydvestlige jomfru Maria -port, - som i tympanumet viser Jomfru Maria falde i søvn - er en af ​​de få originale middelalderlige rester fra begyndelsen af ​​1400 -tallet. Hvilket, dette er en kopi af hovedporten fra 1200 -tallet. Loretto -kapellet, af middelalderlig oprindelse, under det sydlige tårn bevarer en Madonna -statue fra slutningen af ​​1600 -tallet. Dette kunstværk blev skabt for at erstatte den originale middelalderlige skulptur af Madonnaen, som blev indmuret under den tyrkiske besættelse i kirken.

Som en påskønnelse af Schuleks genopbygning satte han ikke pris på den historiske betydning af kirken, som var i dårlig stand, men dens historiske sten, han erstattede dem stort set med omhyggelige kopier. Men takket være hans videnskabelige dybde og præcise formarbejde kan vi i dag se denne kirkes tidligere tilstand i dens facade. Rekonstrueret trofast og i mindre grad drømt op på en lille måde, er det mest krævende værk og indretning af denne neo-gotiske kirke en af ​​de østeuropæiske jugendoms højeste præstationer.

20. århundrede

Våbenskjold for de ungarske riddere i Malta i forgrunden af ​​Maltas ridders kapel

I 1936, på 250-året for genindtagelsen af ​​Buda-slottet, blev en ungarsk og italiensk indskrift til minde om baronen Michele d'Aste placeret på højre apsisvæg. Oberstløjtnant D'Aste, der døde under slaget, bidrog meget til handlingens succes. Indskriften lyder som følger: "Oberstløjtnant Michele d'Aste, italiensk oberst, den 2. september 1686 var blandt de første, der ofrede sit liv for frigørelsen af ​​Buda"

I 1927 oprettede "Chapel of the Knights of Malta " i et oratorium i kirkens nordlige galleri. Omkring alteret var skjolde af de daværende ungarske riddere på Malta . En restaurering blev foretaget i 2005, kirkemyndighederne og den maltesiske orden genoprettede vanen med at hænge våbenskjold. Omkring alteret er der fire bemærkelsesværdige mindeskjolde for den maltesiske kapellan: Jusztinián György Serédi , primærhertug , Vilmos Apor martyrbiskop , Antal Nemes og kanoner. I forgrunden kan du se medlemmernes skjolde fra 1925 til 1944, mens der i overgangen fra sakristiet til den nedre kirke er de afdøde medlemmer, der blev hentet efter 1945. På hver dødsdag, Ridderorden, som en del af en begravelsesmesse hænger våbenskjoldet af de ordinerede medlemmer af ordenen, der døde i det forløbne år.

Før Anden Verdenskrig blev der på initiativ af Pál Teleki påbegyndt en fuldstændig renovering af templet, men krigen forhindrede dets færdiggørelse. Under de allieredes belejring af 1944–1945 blev bygningen alvorligt beskadiget. I dens nedre kirke var det tyske lejrkøkken, og i helligdommen var en sovjetisk hestestald. Det femmanuelle orgel, som var blevet ødelagt under krigen, blev opdateret og helliggjort i 1984. Krigsskader blev repareret af den ungarske stat mellem 1950 og 1970. I 1984 forsvandt det sidste krigssår fra templet: restaureringen af rørorgel blev afsluttet.

I 1994 havde en uidentificeret terrorist detoneret en IED ved porten til bygningen, der åbner mod Fiskerbastionen og beskadigede seksten af ​​kirkens vinduer.

Historisk betydning

Den nye Mariakirke bygget af Béla IV i Ungarn i 1270 blev snart et sted for begivenheder af national betydning. I 1279 havde allerede afholdt et nationalt råd her under ledelse af løjtnant af paven Fülöp Fermói og ærkebiskoppen af ​​Esztergom Lodomer , hvor de blev inviteret af kong Ladislaus IV af Ungarn .

I kølvandet på tronen efter 1301 blev den tjekkiske konge Wenceslaus III og den bayerske konge Otto III nomineret som konger i Ungarn her, og derefter i 1309 ved et andet nationalt råd, blev den pavelige legate kardinal Gentile Portino da Montefiore og ærkebiskop af Esztergom Tamás kronet her med en ny krone til Anjou -kongen Karl I af Ungarn . Den samme konge blev fundet her mellem hans død i Visegrád og hans begravelse i Székesfehérvár .

Grundplan for Matthias Kirke
Loretto -kapellet og Madonna -statuen fra 1600 -tallet.

I januar 1412 suspenderede kong Sigismund for første gang sine sejrsflag på kirkens vægge, som da var blevet genopbygget, som han erobrede i felttoget mod Republikken Venedig . Denne gestus skabte senere en tradition for John Hunyadi . I 1424, i Corpus Christi-festen som gæst hos den tysk-romerske kejser Sigismund og den byzantinske kejser Manuel II Palaiologos vendte mellem dens vægge. Efter Sigismunds død i 1438 blev den ungarske konge Albert II af Tyskland og i 1440 den ungarske konge Władysław III af Polen indført i kirken efter deres valg. I 1444 holdt Władysław III, efter hans triumferende felttog, sin højtidelige taksigelse med John Hunyadi .

Johannes af Capistrano holdt en rekrutteringstale her for at fremme hans engagement og rekruttere tropper til den tyrkiske kampagne. I 1455 modtog John Hunyadi korset her fra den pavelige arv fra Carvajal og startede herfra til Beograd .

I 1456 grundlagde pave Callixtus III et domkapitel nær kirken. Dette blev afskaffet under den tyrkiske besættelse, men det provost titlen "Pest-újhegyi", opkaldt efter Jomfru Maria, er blevet skænket af den ungarske apostolat og fra 1920 til ærkebiskoppen af Esztergom .

Da Matthias Corvinus besteg tronen, var den hellige krone i Ungarn i 1458 ikke i Ungarn. Derfor begyndte Matthias, der vendte tilbage fra sit fangenskab i Prag, højtideligt sin regeringstid i Mariakirken i form af en "krone uden krone": takke Gud og Maria, bedstemor i Ungarn, hvis arv blev hædret af hendes far; før alteret lovede han at beholde de hellige rettigheder, gik derefter til sit palads og satte sig på hans trone og begyndte at beskæftige sig med landets anliggender.

Matthias holdt begge sine bryllupper i denne kirke: i 1463 med Katarina af Poděbrady og i 1476 med Beatrice af Napoli . Sydporten, der stadig kaldes Brudens Port, minder os om dette. Kirkens sognepræst på det tidspunkt var Marcin Bylica , en ven af ​​Matthias, en fremragende astronom og Regiomontanus .

I 1526 blev kirkens skatte flygtet til Bratislava . Den Palatine Ungarn István Werbőczy proklamerede her Pagt kongen John Zápolya med den franske, paven, Venedig og Firenze. Et par måneder senere deltog Habsburg Ferdinand I, den hellige romerske kejser i messen her på festen for kong St. Stephen, "modkongen" .

Det blev brugt som den vigtigste moske i Buda af de besættende tyrkere fra 1541 til 1686. Legenden fortæller, at Gül Baba , medlem af Bektás Dervish -ordenen i templet, hvis grav (mausoleum) stadig er i nærheden af ​​Margaretabroen, det stadig er det nordligste islamiske pilgrimssted i verden.

Sejren i den desperate kamp for Buda blev af samtidige tilskrevet miraklet i kirkens statue af Maria, som ikke blev ødelagt af tyrkerne, men simpelthen murede til. I 1686, før det sidste angreb af belejringen af Vladislaus II . Væggen trukket foran en løfteskulptur doneret af Vladislaus faldt ned under en større eksplosion, og den længe glemte statue af Vor Frue af ungarerne dukkede op foran tyrkerne og bad i hovedmoskeen (den nuværende Mariakirke). Den sejrstatue af Maria blev båret på Budas gader i et Thanksgiving -optog. Ved at huske denne begivenhed er kirken stadig et sted for tilbedelse af billedet.

I 1686 var kirken ejet af jesuitordenen og var en meget omhyggelig udlejer på sin egen måde: Den 87-årige pastorale blomst i kirkens historie, præget af Jesu Selskab. Den åndeligt dårligt stillede by blev dyrket og genkatoliseret af deres kollegium. Ordenen (også i kølvandet på kontrareformationen) var stærkt knyttet til Habsburg-herskeren , og der er næppe nogen ungarere blandt deres medlemmer, ligesom det nyopførte statsborgerskab, som i middelalderen, var tysk. Alligevel er det takket være disse munke, at kulten i Vor Frue af ungarerne og ideen om Regnum Marianum (Mary Kingdom) og ærbødighed for de hellige konger, som blev en af ​​søjlerne i ungarsk identitet og det åndelige grundlaget for nationale uafhængighedsambitioner.

Foran kirken blev der i 1713 rejst et minde om pest, den hellige treenighedssøjle , der tjente som forbillede for mange lignende værker i landet.

I 1867, som kulmination på det østrig -ungarske kompromis , kronede kardinal - ærkebiskop af Esztergom János Simor her som ungarske konge til den østrigske kejser Franz Joseph I og hans kone, Elizabeth med den hellige krone . Den Coronation Mass af Franz Liszt blev udført for første gang i denne vigtige fest.

Den 30. december 1916 blev Karl IV og hans kone, dronning Zita kronet her af kardinalen - ærkebiskop af Esztergom János Csernoch med Den Hellige Krone .

I 2000, i året for det store jubilæum, der huskede den tidligere afsendelse af kronen, lavede kirkens unge mennesker en ny kopi af den hellige krone i Ungarn til pave Johannes Paul II, som han blev bragt til Vatikanet på en gåtur pilgrimsvandring velsignet i Rom og kronet med statuen af Jomfru Maria på hovedalteret ved pavens antagelse.

Prædikestol

Prædikestolen blev bygget i middelalderlig stil.

Kirkens prædikestol blev bygget mellem 1890 og 1893 under den omfattende rekonstruktion af bygningen. Det blev designet af Frigyes Schulek ved hjælp af kunsthistoriker Béla Czobor, der bidrog til udkastet til den ikonografiske plan. Statuerne blev hugget af Ferenc Mikula , abat-voix blev lavet af Károly Ruprich.

Prædikestolen var bygget af sandsten, og overfladerne er helt dækket med nyromansk prydmaleri inklusive statuerne. Der er en smedejernsskinne i bunden af ​​trinene. Den gotiske genoplivning abat-voix, der lignede et middelalderligt tårn, blev hugget i eg, og statuen af ​​den gode hyrde på toppen var lavet af lind. Prædikestolens platform understøttes af en ydre ringbue og en massiv central søjle. Den mest interessante del af strukturen er skulpturel dekoration af brystningen med statuerne af de fire evangelister og de fire latinske læger i kirken, der står under buerne i en blind arkade. Figurernes rækkefølge er:

Statuer på brystningen.
  • Johannes med ørnen
  • Sankt Augustin med drengen
  • St Luke med oksen
  • St Ambrose med bikuben
  • Sankt Mark med løven
  • Sankt Gregorius den Store med duen
  • Sankt Matthew med englen
  • Sankt Jerome med løven

De to biskopper og den hellige pave er portrætteret i deres kontors traditionelle påklædning, og Jerome er iført kardinalklæder. Brystningen understøttes af beslag, der er dekoreret med groteske hoveder i middelalderlig stil, og indrammet af to bånd udskåret vegetabilsk dekoration (vinstokke og acanthusblade).

Tidligere prædikestole

Den første registrerede prædikestol blev rejst i 1693 efter ombygningen af ​​bygningen fra moske til kirke under jesuitternes ejerskab. Intet vides om dets udseende. En ny barok prædikestol blev installeret i 1769 af grevinde Erzsébet Berényi , ejeren af ​​Zichy -ejendommen Óbuda . Dette blev sandsynligvis lavet af Károly Bebo , stewart og billedhugger på godset, der lavede flere barokpulpitter i høj kvalitet i regionen, herunder dem i sognekirken Óbuda og den trinitariske kirke Kiscell. Hans arbejde i Matthias -kirken blev optaget ved en litografi af Gusztáv Zombory (1857) og det eneste overlevende fotografi af kirkens indre inden dens omfattende genopbygning.

Bebos tabte arbejde burde have været et fint eksempel på centraleuropæisk barok træskærerarbejde. Prædikestolen selv var dekoreret med relieffer og to statuer af profeter (måske Moses og Aron) og to engle, der sad på dens afsats. Abat-voix baldakin blev understøttet af to flyvende engle. Der var en statue af den opstandne Kristus på toppen omgivet af keruber. Den gamle prædikestol blev revet af Frigyes Schulek umiddelbart efter lukningen af ​​kirken i 1876 ved starten af ​​den lange genopbygning. Kun to figurer af flyvende keruber overlevede, som sandsynligvis var dele af strukturen, den første i det ungarske nationalgalleri og den anden i sognekirkens samling.

Kirkeklokker

I dag har kirken 7 klokker. Seks af dem er placeret i klokketårnet, og den sidste beskadigede klokke hænger i kavalerietårnet. Tre af tårnets klokker er historiske klokker (fra år 1723, 1724 og 1891). Kirken fik fire nye klokker i 2010, derefter blev Szt. Károly bell -lydkorrektion fandt sted.

Museum

Det er hjemsted for det kirkelige kunstmuseum, der begynder i middelalderens krypt og fører op til St. Stephen -kapellet. Galleriet indeholder en række hellige relikvier og middelalderlige stenudskæringer sammen med kopier af den ungarske kongekrone og kroningsjuveler.

Ære

Frimærker udstedt af Ungarn; den 24. januar 1927, den 26. marts 1926 og i 1930.

Galleri

Se også

Referencer

Bibliografi

  • Schneider, Rolf (2004). Manfred Leier (red.). 100 smukkeste katedraler i verden: En rejse gennem fem kontinenter . trans. fra tysk af Susan Ghanouni og Rae Walter. Edison, New Jersey: Chartwell Books. s. 104–105.
  • József Csemegi: A Budavári Főtemplom (Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata, Budapest, 1955)
  • Dr. István Czagány: En Hunyadi-ház tagjainak eredeti arcképei a budavári főtemplomban. I: Művészettörténeti Értesítő 1976. 2. ISSN 0027-5247
  • Dr.István Czagány-Gink Károly: A budavári Mátyás-templom (Budapest, 1984)
  • Géza Entz: A budavári Nagyboldogasszony-templom és a Halászbástya (Corvina, Budapest, 1974) ISBN  963-13-2702-7
  • Dr. János Fábián: En budavári Mátyás-templom (Budapest, é. N.)
  • M. Marianna Takács: En Budavári Mátyás-templom. A Budapesti M. Kir. Pázmány Péter Tudományegyetem Művészettörténeti és Keresztényrégészeti Intézetének dolgozatai 64. Budapest, 1940
  • Balázs Mátéffy: A Koronázó Főtemplom (Corvinus Kiadó, Budapest, 2002)
  • Balázs Mátéffy-György Gadányi: Élő Kövek-az ismeretlen Mátyás-templom (Viva Média-Incoronata, Budapest, 2003.) ISBN  963-7619-51-8
  • Monumenta Ecclesiæ Strigoniensis . Ordinær kronik. disposuit, dissertationibus et notis illustravit Dr. Ferdinandus Knauz, Strigonii, Tom. I. 1874, II. 1882, III. 1924
  • Dr. Antal Nemes: A Budavári Koronázó Főtemplom (Budapest, 1893)
  • Dr. Antal Nemes: Adalékok og Budavári Főtemplom történetéhez (Budapest, 1932)
  • Lajos Némethy: A Nagyboldogasszonyról nevezett budapestvári főtemplom történelme (Esztergom, 1876)
  • Frigyes Pogány (szerk.): Budapest Műemlékei I. (Akadémiai Kiadó, Budapest, 1955)

eksterne links