Shams-ud-din Harifal - Shams-ud-din Harifal

Shams-ud-din Harifal
Shams-ud-din Harifal
Født	4. maj 1944 ; Zhob , Balochistan , Pakistan
Døde	14. marts 1974 ; Khulgai, Killa Saif ullah, Balochistan Pakistan
Dødsårsag	snigmord
Hvilested	Zhob
Nationalitet	Pakistansk
Borgerskab	Pakistansk
Uddannelse	Islamisk kandidat
Alma Mater	Madrasa Arabia Makhzan-ul-uloom Rahim yar khan
Beskæftigelse	Næstformand for Balochistan-forsamlingen
År aktive	1973
Kendt for	Politik
Titel	Maulana
Politisk parti	Jamiat Ulema-e-Islam
Forældre)	Muhammad Zahid Harifal

Shams-ud-din Harifal (urdu: مولانا شمس الدین حریفال ) var en (4. maj 1944 - 14. marts 1974) var en islamisk sunni- hanafi- lærd fra Deobandi- tankegangen og politisk leder for Jamiat Ulema-e-Islam og Tehreek- e-Khatme-e-Nubuwwat. Ifølge hans biograf var Shams-ud-din største bidrag hans støtte til stærke anti- Ahmadiyya- følelser blandt muslimer med risiko og offer for hans liv.

Tidligt liv og uddannelse

Han blev født den 4. maj 1944 (21. Jumada al-awwal 1364 AH ) i Balkh-provinsen i Afghanistan til en familie af religiøse lærde. Hans far Muhammad Zahid Harifal var en sufi- teolog . Han var grundlægger og lærer af Madrasa Shams-uloom på Fort Sandeman i Zhob.

Shams-ud-din modtog elementær religiøs uddannelse fra sin far. Han fortsatte både sekulær skolegang og religiøs uddannelse.

Han studerede fra en statsskole i Zhob i 1960. Derefter gik han på en madrassa-kostskole i Akora Khattak , Khyber Pakhtoonkhwa . Han blev der i to år og fortsatte sin uddannelse under vejledning af Abdul Haq (far til Sami-ul-Haq, chefen for JUI). Derefter deltog han i Madrasa Arabia New Town Karachi, hvor han studerede under Muhammad Yousuf Binori i to på hinanden følgende år.

Derefter gik han til Khanpur , Rahim Yar Khan og studerede ved Madrasa Arabia Makhzan-ul-uloom wa fayuz Eidgah, ledet af den pakistanske religiøse lærde Abdullah Darkhawasti . Da han realiserede sin lærers højeste åndelige position, blev han straks hans åndelige elev ved at tage Bay'ah (troskabens) af Naqshbandi- sufismens orden .

Efter to års ophold fortsatte han til sin sidste institution, Madrasa Nasratul Uloom Gujranwala , for at gennemføre det resterende etårige kursus i Darse Nizami . På denne madrasa studerede Shams-ud-din løbet af Hadiths (fortællinger om Muhammeds ord og gerninger). Han fik viden om tafseer , hadith, spiritisme , mystik , metafysik og logik . Således gennemførte han et traditionelt Dars-i-Nizam-kursus, og han erhvervede sin sanad (grad i islamisk viden og videnskab om Hadith).

Efter at have afsluttet sin eksamen vendte han tilbage til sin hjemby Zhob, hvor hans far rådede ham til at engagere sig i at genoplive sin madrasa. Han blev protektor for Madrasa, Shams-ul-Uloom efter sin fars ønsker.

Forfædres baggrund

Shams-ud-din tilhørte Harifal- stammen . Shams-ud-din forfader havde været religiøse lærde i mange generationer. Hans første fætter, Obaid-ullah Khan Harifal, var sardaren (stammehøvdingen) af Harifal-stammen. Hans bedstefar, Muhammad Rafique, var en helgen og havde mange disciple, ligesom hans far gjorde. En anden bedstefar, Abdul Haq Harifal, havde modstået den britiske besættelse i nutidens Shinghar.

Politisk karriere

Shams-ud-din var medlem af Tehreek-e-Khatme Nabuwwat, som krævede, at Pakistans regering erklærede Ahmadis som ikke-muslimer.

Under parlamentsvalget i 1970 deltog Shams-ud-din og anfægtede valget i PB 10, Fort Sandeman (som Zhob dengang blev kendt), på platformen for hans politiske parti Jamiat Ulema-e-Islam. Han kom først ind i valget med 7.578 stemmer, mere end det dobbelte af den andenplads, Nawabzada Taimur Shah Jogezai, fra Muslim League (Qayyam), der modtog 3.726 stemmer.

Den 2. maj 1972 åbnede formand Abdul Samad Khan Achakzai den første session for provinsforsamlingen i Balochistan i rådhuset, Quetta. Under denne session blev Nawab Muhammad Khan Barozai fra National Awami Party (NAP) valgt som forsamlingsformand. Den næste dag, den 3. maj 1972, blev Shams-ud-din enstemmigt valgt til næstformand. ( Ataullah Mengal var allerede valgt den 1. maj som chefminister .)

Det var en koalitionsregering fra NAP og JUI. Shams-ud-din var det yngste medlem af forsamlingen i en alder af 28. Desværre holdt forsamlingen kun i ti måneder, før den føderale regering i Zulfiqar Ali Bhutto afskedigede provinsen Balochistan den 13. februar 1973.

Anholdelse

Den 15. juli 1973 afholdt Shams-ud-din en samling i Zarif Sheed Park, Zhob. Han holdt en tale mod udbredelsen af manipulerede koraner og litteratur i sin hjemby, angiveligt af Ahmadis. Manipulerende nyheder betændte folks følelser, hvilket fører til optøjer og lynchings .

Mellem 17. og 18. juli 1973 blev Shams-ud-din's Zhob-bopæl spærret af en tung kontingent af Frontier Corps , der arresterede ham. Den næste morgen spredte nyheden om hans arrestation sig gennem byen, og stammefolk fra hele vejen blokerede de udgående veje for at forhindre ham i at blive taget væk. Da den offentlige protest voksede ude af kontrol, tog myndighederne ham væk med helikopter. Dette betændte kun yderligere uro over hele landet.

Flere dage efter Shams-ud-din forsvinden krævede Mufti Mehmood på gulvet i Nationalforsamlingen, at hans opholdssted skulle afsløres, selvom han var død. På dette krav tilstod indenrigsminister Abdul Qayyum Khan, at Shams-ud-din var i live og varetægtsfængslet i Ma-wand ( Kohlu ) District, Balochistan. Hans anholdelse var kontroversiel i hele provinsen.

I løbet af sin tilbageholdelsesperiode modtog hans far Muhammad Zahid Harifal en besked fra daværende guvernør Akbar Bugti gennem sin særlige udsending Saleh Muhammad, der søgte et møde i Quetta, så frigivelsen af Shams-ud-din kunne udarbejdes. Muhammad Zahid nægtede at tiltræde dette forslag.

En skriftlig andragende om habeas corpus blev indgivet i Sindh-Balochistan High Court, Karachi, hvor han udfordrede hans ulovlige indespærring og andragender for hans løsladelse med den forudsætning, at fangen var blevet tilbageholdt uden kommunikation. Shams-ud-din blev frigivet den 18. august 1973. Han modtog en stor modtagelse, da han vendte tilbage til Zhob.

Et par dage efter løsladelsen afholdt han et møde i Central Jama Mosque, Zhob, og udtrykte sin vilje til at gå videre med sin mission.

I mellemtiden skiftede hans to kolleger, Saleh Muhammad Mardanzai fra muslimske Bagh og Hassan Shah, der blev valgt på JUI-billetten, over til det regerende pakistanske folkeparti . Deres handlinger fremkaldte illusioner om sejr hos mange hawkiske politikere, der troede, at Shams-ud-din også ville skifte parti. Han blev endda tilbudt stillingen som provinschef , som en belønning, men nægtede.

Død

I den første uge af marts 1974 forlod Shams-ud-din Zhob til Quetta, og sammen med Muhammad Zaman Khan Achakzai (provinsens generalsekretær for JUI) opfordrede guvernøren i Balochistan, Khan i Kalat Mir Ahmed Yar Khan, og formidlede ham budskabet fra Darkhawasti og mindede ham om hans forpligtelse til at gennemføre islamiske love. Guvernøren svarede positivt og sagde: "Vi søger dit samarbejde".

Efter mødet med guvernøren forlod Shams-ud-din Quetta til Khanpur, hvor han mødtes med sin mentor Darkhawasti, som forudsiger Shams-ud-din, "det kunne være vores sidste møde". Et par dage før var der gjort et forsøg på Darkhawastis liv i hans officielle opholdssted i Quetta, og Darkhawasti var bekymret.

Den 10. marts 1974 adresserede Shams-ud-din sin sidste samling nær grøntsagsmarkedet i Rahimyarkhan , Punjab Pakistan. Senere samme dag rejste han til Sibi og overnattede.

Den 13. marts 1974 kørte Shams-ud-din hjem til Zhob sammen med en af hans venner. På vej til Zhob stoppede Shams-ud-din i Akhterzai for sine middagsbønner. Efter at bønner var slut, genoptog Shams-ud-din drevet. Femogtredive kilometer fra Akhterzai, nær en landsby kaldet "Khulgai" ( Killa Saifullah District ), hvor hans ven skød ham tre gange i hovedet bag førersædet.

Senere samme dag så Malik Gul Hassan, som tilfældigvis også var på vej til Zhob, en forladt bil ved siden af vejen og gik for at undersøge. Han fandt liget af Maulana Shams-ud-din, og hele bilens indre var farvet med blod. Han vendte sig tilbage til Killa Saifullah og informerede politi og distriktsmyndigheder. Det blev senere lært, at Shams-ud-dins ven havde besøgt ham i Quetta og opholdt sig hos ham i tre dage, før han insisterede på at ledsage ham til Zhob.

Efterspørgsel

Den næste dag gik folk ud på gaderne i Quetta og råbte slagord mod hans mord. Ved Bacha Khan-vejkryds kolliderede politiet med demonstranter, åbnede ild mod mængden, dræbte seks og sårede mere end hundrede mennesker; dog mindskedes uroen. Hans begravelsesbøn blev en massiv demonstration af populær anerkendelse.

Den næste dag, den 14. marts 1974, blev han lagt til hvile på Zhob kirkegård. Som 29-årig blev Shams-ud-din overlevet af sin enke og en datter, hans forældre og hans brødre.

Eftermæle

Shams-ud-din død skabte en sådan bølge af sympati, at den efterlod politiske konsekvenser i provinsen. Nordbalochistan er det nuværende politiske hjerteland for Jamiat Ulema-e-Islam, der ikke kun kontrollerer et stort antal radikale Madrassas, men et flertal af de lovgivende pladser på både nationalt og provinsielt niveau.

Et hovedkryds i Zhob blev omdøbt til "Maulana Shams-ud-din Shaheed Chowk" i 2012 af folket i Zhob.

Talrige legender og populære sange er vokset omkring hans personlighed. Folk tror stadig på, at der ved hans begravelse var et skyl af kronblade, og hans blod fortsatte med at sive fra hans krop 24 timer efter hans krop med en duftende lugt.

Languages

In other projects