Nådemidler - Means of grace

De midler til nåde i kristen teologi er disse ting (de midler ), hvorigennem Gud giver nåde . Netop hvad denne nåde indebærer fortolkes på forskellige måder: generelt ser nogle det som Gud velsigner mennesket for at opretholde og styrke det kristne liv; andre ser det som tilgivelse, liv og frelse .

Katolsk teologi

Ifølge den katolske kirke er nådens midler, som Kristus betroede kirken, mange. De inkluderer hele åbenbaret sandhed, sakramenterne og den hierarkiske tjeneste. Blandt de vigtigste nådemidler er sakramenterne (især nattverden ), bønner og gode gerninger. De sacramentals også er Naademidler.

Kirken selv bliver brugt af Kristus som et nådemiddel: "Som nadver er Kirken Kristi redskab." Hun optages af ham også som redskab til frelse for alle "," det universelle frelsesakrament "." Overbevisningen om, at kirken selv er det primære middel til nåde, kan spores tilbage til Irenæus , der udtrykte en fælles overbevisning, da han sagde: ”Hvor kirken er, er der Guds Ånd, og hvor Guds Ånd er, der er kirken og enhver form for nåde. " Imidlertid, som det andet Vatikankoncil beklagede, "skønt den katolske kirke er udstyret med al guddommelig åbenbaret sandhed og med alle nådemidler, lever dets medlemmer dog ikke af dem med al den inderlighed, de skulle". Katolikker, ortodokse og nogle protestanter er enige om, at nåde tildeles gennem sakramenterne, "nådens midler". Det er selve nadveren, der er nådens middel, ikke den person, der administrerer det, eller den person, der modtager det, skønt manglen på de krævede dispositioner fra modtagerens side vil blokere nadveren.

Luthersk teologi

Kirken er de helliges menighed, hvor evangeliet med rette undervises, og sakramenterne administreres med rette. - Augsburg tilståelse

I lutheranismen er nådens midler Guds redskaber, hvormed al åndelig velsignelse tildeles syndere. Lutherske kirker lærer, at nådens midler er de måder, hvorpå Helligånden skaber tro i de kristnes hjerter, tilgiver deres synder og giver dem evig frelse . Effektiviteten af ​​disse midler afhænger ikke af troen, styrken, status eller de gode gerninger hos dem, der forkynder Guds ord eller administrerer Guds sakramenter ; snarere hviler effektiviteten af ​​disse midler kun hos Gud, som har lovet at arbejde gennem Guds gave af disse midler til Guds kirke.

For lutheranere, midlerne til nåde omfatter evangeliet (både skriftligt og proklamerede), såvel som sakramente af hellige dåb , og nadveren af Eukaristien . Nogle lutheranere inkluderer også tilståelse og opløsning som sakramente og som sådan et nådemiddel , skønt de ikke tælles som sådan af andre, fordi intet fysisk element er knyttet til Absolution, som det er tilfældet i både dåben og Herrens nadver.

Evangeliet i ord

Lutheranerne mener , at Helligånden gennem evangeliet , den gode nyhed om Kristi sonoffer for alle syndere, skaber og styrker troen på mennesker, hvis hjerter af natur er fjendtlige over for Gud ( 1 Peter 1:23 ). Lutheranisme lærer, at tro kommer fra at høre Kristi ord, og at den åndsbehandlede tro skaber en fornyelse hos mennesker og "gør dem til arvinger til evigt liv i himlen".

Dåb

Lutheranismen lærer, at Helligånden også gennem dåbssakramentet anvender evangeliet på syndere, hvilket giver dem fornyelse ( Titus 3: 5 ) og renser dem for al synd ( Apostelgerninger 2:38 ). Lutheranerne mener, at Jesus Kristus peger på velsignelsen ved den hellige dåb, når han lover, at "den, der tror og bliver døbt, skal blive frelst" ( Markus 16:16 ). Lutheranerne mener også, at dåben er for alle mennesker ( Matt 28:19 ), inklusive spædbørn .

Lords Nadver

Lutheranerne hævder, at inden for eukaristien, også kaldet Herrens nadver, er Kristi sande legeme og blod virkelig til stede " i, med og under formerne " af det indviede brød og vin til alle dem, der spiser og drikker det. Lutheranisme lærer, at når kristne modtager hans krop og blod, modtager de også syndens tilgivelse ( Matt 26:28 ) og trøsten og forsikringen om, at de virkelig er hans egen. Ikke-troende modtager også Jesu Kristi legeme og blod, "men til deres dom" ( 1 Korinther 11:29 ).

Reformeret teologi

De reformerede kirker henviser til de almindelige nådemåder som Ordet (forkyndt primært, men også læst) og sakramenterne (dåb og nadver). Ud over disse nådemåder anerkendt af den kontinentale reformator (hollandsk osv.) Inkluderede de engelske reformerede også bøn som et nådemiddel sammen med ordet og sakramenterne (Westminster Larger Catechism 154; Westminster Shorter Catechism 88). Nådens midler er ikke beregnet til at omfatte alle måder, hvormed Gud kan opbygge kristne, men er de almindelige kanaler, han har ordnet til dette formål og kommunikeres til kristne overnaturligt af Helligånden . For reformerede kristne er guddommelig nåde handling, som Gud giver, og kristne modtager løftet om evigt liv forenet med Kristus. Nådens midler bruges af Gud til at bekræfte eller ratificere en pagt mellem sig selv og de kristne. Evangeliets ord og sakramentselementerne er ikke kun symboler, der henviser til evangeliet, de skaber faktisk virkeligheden i evangeliet.

Metodistisk teologi

I metodismen er nådens midler måder, hvorpå Gud arbejder usynligt i disciple, hurtigere, styrkende og bekræftende tro. Så de troende bruger dem til at åbne deres hjerter og liv for Guds arbejde i dem. Ifølge John Wesley , grundlæggeren af ​​metodismen, kan nådens midler opdeles i to brede kategorier med individuelle og fælles komponenter:

Værker af fromhed , såsom:
Individuel praksis -
Bøn
Fastende
Søgning i skrifterne
Sund livsstil
Fælles praksis -
Tilbede
Hellig Kommunion
Dåb
Kristne konferencer (eller "samfund")
Works of Mercy , såsom:
Individuel praksis -
Gør godt ( gode værker )
Besøger de syge
Besøger de fængslede
Fodring og beklædning af dem i nød
Tjener, sparer og giver
Fælles praksis -
søgen efter retfærdighed; Modstand mod slaveri

Omhyggelig opmærksomhed på nådens midler er for metodister vigtig i helliggørelsesprocessen, når man bevæger sig hen mod kristen perfektion gennem Helligåndens arbejde. I metodistteologien er nådens midler nødvendige for at opretholde den kristne tro; den Emmanuel Association , en Methodist pålydende i konservative hellighed bevægelse , lærer således:

Ingen kan forblive kristen uden hjælp fra de forskellige nådemåder som at samles til bøn og tilbedelse; observere familie og hemmelig hengivenhed og give liberalt til kirkens arbejde, støtte fra tjenesten, lindring af de trængende og spredning af evangeliet over hele verden. ― Principper for Holy Living, Emmanuel Association of Churches

Se også

Trykte ressourcer

  • Felton, Gayle. Ved vand og ånd. 1998. ISBN  0-88177-201-1
  • Felton, Gayle. Dette hellige mysterium. 2005. ISBN  0-88177-457-X
  • Neal, Gregory. Grace Upon Grace: Sacramental Theology and the Christian Life. 2014. ISBN  1490860061
  • Pieper, Francis. Christian Dogmatics. Bind III. Theodore Engelder, overs. Concordia, 1953. ISBN  0-570-06714-6
  • Underwood, Ralph. Pastoral Care and the Means of Grace. Augsburg-fæstningen, 1992. ISBN  0-8006-2589-7
  • Guds tilstedeværelse i det kristne liv: John Wesley and the Means of Grace , Henry H. Knight III (Metuchen, NJ, The Scarecrow Press, Inc. 1992)

Referencer

eksterne links