Mendicant ordrer - Mendicant orders

Cluny Abbey , et tidligere benediktinerkloster i Saône-et-Loire , Frankrig. Det var på et tidspunkt centrum for vestlig kloster.

Mendikantordener er primært visse kristne religiøse ordener, der har vedtaget en livsstil med fattigdom , rejser og bor i byområder med henblik på forkyndelse , evangelisering og tjeneste , især til de fattige. Ved deres grundlag afviste disse ordrer den tidligere etablerede klostermodel . Denne model foreskrev at bo i et stabilt, isoleret samfund, hvor medlemmerne arbejdede på en handel og ejede ejendomme i fællesskab , herunder jord, bygninger og anden rigdom. Derimod undgik mendikanterne overhovedet at eje ejendom, arbejdede ikke i en handel og omfavnede en dårlig, ofte omrejsende livsstil. De var for deres overlevelse afhængige af velviljen hos de mennesker, som de prædikede for.

Udtrykket " mendicant " bruges også med henvisning til nogle ikke-kristne religioner for at betegne hellige personer, der er forpligtet til en asketisk livsstil, som kan omfatte medlemmer af religiøse ordener og individuelle hellige personer.

Oprindelsen af ​​frierne

Det, der kaldes mendicant -bevægelsen i kirkens historie, opstod primært i det 13. århundrede i Vesteuropa. Indtil den tid arbejdede Europas munke ved deres handel i deres kloster. Ved at give afkald på personlig ejendom ejede de alle fælles ting som et fællesskab efter eksemplet i kapitlerne 2 og 4 i Apostlenes Gerninger .

Med fremkomsten af vestlige klostervæsen , klostre tiltrak ikke kun personer, der ønsker at blive munke og nonner, men også ejendom, bygninger og dermed rigdomme. Efter nogle opfattelse stødte tanken om, at Kristus kom fattigt til jorden, og at den sande kirke skulle være de fattiges kirke i konflikt med dette fænomen. Ønsket om ægte kristen ægthed blev således set af nogle i kontrast til kirkens empiriske virkelighed.

Det tolvte århundrede oplevede store ændringer i Vesteuropa. Da handelen genopstod, opstod bycentre og med dem en urban middelklasse. Nye retninger inden for spiritualitet blev efterlyst. Kirkereform blev et vigtigt tema for den kulturelle genoplivning af denne æra. Som svar på dette dukkede de nye mendicant -ordrer op grundlagt af Frans af Assisi (ca. 1181–1226) og Dominic Guzman (ca. 1170–1221).

De mendicant friars var bundet af et fattigdomsløfte og dedikeret til en asketisk livsstil, som gav afkald på ejendom og rejste rundt i verden for at forkynde. Deres overlevelse var afhængig af deres lytters gode vilje og materielle støtte. Det var denne livsstil, der gav dem deres navn, "mendicant", afledt af det latinske mendicare , hvilket betyder "at tigge".

Mendicant -bevægelsen var startet i Frankrig og Italien og blev populær i de fattigere byer i Europa i begyndelsen af ​​det trettende århundrede. Mendikantenes afvisning af at eje ejendom - og derfor at betale skat - blev betragtet som en fare for den etablerede kirkes stabilitet, som derefter planlagde et korstog , som skulle finansieres af tiende . Af denne og andre årsager blev nogle mendikantordre officielt undertrykt af pave Gregorius X ved det andet råd i Lyon i 1274, og andre blev reformeret for at kunne bidrage med midler eller mænd til at støtte krigsindsatsen.

Dominikanere

Under et besøg i det sydlige Frankrig mødte Saint Dominic Albigensians , en religiøs sekt, der havde en stor popularitet, dels på grund af tidens økonomiske situation. Dominic, der var begyndt som en sekulær kanon , reagerede på et desperat behov for informeret forkyndelse ved at grundlægge Prædikenernes Orden og dermed gå i gang med en ny form for religiøst liv, friarens liv. Før dette tidspunkt havde det religiøse liv været kloster, men med Dominic gav det afsondrede kloster plads for priorier i byerne. Da han døde i 1221, havde ordenen spredt sig gennem Vesteuropa, hundredvis af unge mænd var kommet til, og tilstedeværelsen af ​​prædikenernes orden føltes på datidens store universiteter.

Franciskaner

Francis kom til denne livsstil gennem en periode med personlig omvendelse. Franciskanerne spredte hengivenheden til Kristi menneskelighed vidt og bredt med tilsagn om at efterligne Herren. Mange af dem var præster og lærde mænd, hvis bidrag var bemærkelsesværdige i bevægelsens hurtige udvikling og nutidige relevans. Bemærkelsesværdige franciskanere inkluderer Anthony af Padua , der var inspiration til dannelsen af ​​kristne mendikanttraditioner.

Egenskaber

Udgivet i London. Billede af Carmelite Friar.

Franciskanerne og dominikanerne gennemførte en pastoral strategi, der var tilpasset de sociale ændringer. Fremkomsten af ​​bycentre betød koncentreret antal hjemløse og syge. Dette skabte problemer for sognekirkerne, der fandt sig ude af stand til at løse disse spørgsmål. Da mange mennesker flyttede fra landskabet til byerne, byggede de ikke længere deres klostre i landdistrikter, men snarere i byområder.

I en anden nyskabelse opgav mendikantordnerne deres stabilitetsprincip, et klassisk princip om oldtidens kloster, og valgte en anden tilgang. I modsætning til benediktinermunkerne var mendikanterne ikke permanent knyttet til et bestemt kloster og dets abbed. Fordi ordenernes primære formål var evangelisering af masserne, gav kirken dem frihed fra biskoppernes jurisdiktion, og de rejste rundt for at konvertere eller forstærke troen. Mendikens frihed tillod franciskanere og dominikanere mobilitet. Da de ikke var knyttet til klostre eller territoriale sogne, kunne de frit tage evangeliet ud på gaderne, prædike, høre bekendelser og forkynde folk, uanset hvor de var. Mindre broder og forkyndere rejste med missionær -iver fra det ene sted til det andet.

Derfor organiserede de sig forskelligt i sammenligning med de fleste klosterordener. I stedet for den traditionelle autonomi, som hvert kloster nød, gav de større betydning for ordenen som sådan og for generaloverlegen, såvel som strukturen i ordensprovinserne. Deres fleksibilitet gjorde dem i stand til at sende de mest egnede friarer ud på specifikke missioner, og mendikantordrene nåede til Nordafrika, Mellemøsten og Nordeuropa.

Som studerende og professorer trådte mindreårige og friere prædikanter, franciskanere og dominikanere ind på datidens førende universiteter, oprettede studiecentre, producerede tekster af stor værdi og var hovedpersoner i skolastisk teologi i sin bedste periode og havde en vigtig effekt på tankeudvikling. De store tænkere St Thomas Aquinas og St Bonaventure var mendikanter.

I alle de store byer i Vesteuropa blev der oprettet friarer, og på universiteterne blev der afholdt teologiske stole af dominikanere og franciskanere. Senere i 1200 -tallet fik de følgeskab af mendikantordren fra karmelitter , augustinske eremitter og servitter .

De tiltrak et betydeligt niveau af protektion, lige så meget fra byfolk som aristokrater. Deres driftsfokus var hurtigt centreret om byer, hvor befolkningstilvæksten historisk oversteg levering af sogne i landdistrikterne. De fleste middelalderbyer i Vesteuropa af enhver størrelse kom til at besidde huse af en eller flere af de større orders ordener. Nogle af deres kirker kom til at blive bygget i stor skala med store rum afsat til forkyndelse, noget af en specialitet blandt mendikantordenserne.

Tidlige mendikantordrer

På trods af at de var i overensstemmelse med en genkendelig model, havde mendicant -ordrer fra friere oprindelse, der generelt var meget forskellige. De oprindelige mendikantordener af friarer i Kirken i middelalderen var

Det andet råd i Lyons (1274) anerkendte disse som de fire "store" mendikantordener og undertrykte visse andre. Det Tridentinerkoncilet løsnede restriktionerne for deres eje ejendom. Bagefter, bortset fra franciskanerne og deres udløber til kapucinerne , fik medlemmer af ordrerne lov til at eje ejendom i fællesskab ligesom munke .

Andre mendikantordrer

De andre mendikantordrer, der anerkendes af Den Hellige Stol i dag, er

Ligesom klosterordrene gennemgik mange af ordrerne, især de større, splittelser og reformbestræbelser, der dannede udløbere, permanente eller på anden måde, hvoraf nogle er nævnt på ovenstående lister.

Tidligere mendikantordrer

Mendicant -ordrer, der tidligere eksisterede, men nu er uddøde, og ordrer, der for en tid blev klassificeret som mendicant -ordrer, men nu ikke længere er.

Uddøde mendikantordrer

  • Ambrosians eller Fratres sancti Ambrosii ad Nemus , eksisterede før 1378, undertrykt af pave Innocent X i 1650.
  • Fraticelli fra Monte Malbe , grundlagt i Monte Malbe nær Perugia i Italien i 1300 -tallet , ved slutningen af ​​århundredet havde de spredt sig.
  • Hospitaler i San Hipólito (Saint Hippolytus) eller Brothers of Charity of de San Hipólito blev grundlagt i Mexico og godkendt af Rom som en mendicant -ordre i 1700. I det 18. århundrede blev de absorberet af Brothers Hospitaller of Saint John of God.
  • Jesuati , eller Clerici apostolici Sancti Hieronymim, apostoliske gejstlige i Sankt Jerome , grundlagt i 1360, undertrykt af pave Clemens IX i 1668.
  • Saccati eller Friars of the Sack ( Fratres Saccati ), også kendt som Brødre af Penitence og måske identisk med Boni Homines , Bonshommes eller Bones-hjem , hvis historie er uklar.
  • Crutched Friars eller Fratres Cruciferi (cross-bearing friars) eller Crossed Friars , Crouched Friars eller Croziers , opkaldt efter det personale, de bar, som blev overvundet af et krucifiks , eksisterede i 1100, undertrykt af pave Alexander VII i 1656.
  • Scalzetti , grundlagt i 1700 -tallet , undertrykt af pave Pius XI i 1935.

Ordrer ikke længere mendicant

  • Jesuitter eller Jesu samfund , grundlagt i 1540, og betragtede for en tid som en mendicant orden, inden de i stedet blev klassificeret som en Order of Clerks Regular .

Se også

Referencer

eksterne links

Lyt til denne artikel ( 16 minutter )
Talt Wikipedia -ikon
Denne lydfil blev oprettet ud fra en revision af denne artikel dateret 18. maj 2019 og afspejler ikke senere ændringer. ( 2019-05-18 )