Meta-følelse - Meta-emotion
Meta-emotion er "et organiseret og struktureret sæt af følelser og kognitioner om følelserne, både ens egne følelser og andres følelser". Denne brede definition af meta-emotion udløste psykologers interesse for emnet, især med hensyn til forældrenes meta-emotion filosofi.
Meta-følelse henviser til ideen om, at når vi fremkalder en bestemt følelse, beskæftiger vi os også med efterfølgende følelser vedrørende, hvordan vi oplevede den primære følelse. Mens nogle psykologer har undersøgt indflydelsen af meta-følelser på, hvordan enkeltpersoner fortolker og håndterer deres egne og andres følelser, har meget af litteraturen om meta-følelser fokuseret på, hvordan forældrenes meta-følelse påvirker deres børns social-emotionelle udvikling . Meta-følelser kan være kortvarige eller langsigtede. Sidstnævnte kan være en kilde til modløshed eller endda psykologisk undertrykkelse eller opmuntring af specifikke følelser, der har konsekvenser for personlighedstræk, psykodynamik , familie- og gruppedynamik , organisationsklima , følelsesmæssige lidelser, men også følelsesmæssig bevidsthed og følelsesmæssig intelligens .
Forskning af Gottman
I 1997 brugte Gottman, Katz og Hooven udtrykket meta-emotion for at beskrive forældres reaktioner på deres børns følelsesmæssige udstillinger. Baker, Fenning og Crnic (2010) definerede meta-emotion filosofi som "forældres holdninger til følelser".
Generelt omfatter meta-følelser både følelser og tanker om følelser. Ifølge Gottman et al. (2006) henviser udtrykket meta-følelse ikke kun til en persons følelsesmæssige reaktioner på hans eller hendes egne følelser, men henviser også til de "følelsesmæssige udøvende funktioner". Greenberg (2002) foreslog, at meta-følelser skal betragtes som en type "sekundær følelse", et tidsmæssigt koncept, hvor en sekundær følelse følger en primær følelse. For eksempel kan angst (den sekundære følelse) følge vrede (den primære følelse).
Udtrykket meta-følelse blev uventet opfundet som et resultat af Gottmans et al. (1996). I årevis har forskning i udviklingspsykologi fokuseret på forældrenes påvirkning, lydhørhed og forældrestil. Gottman, Katz og Hooven (1996) mente, at der ikke var nok opmærksomhed på forældrenes følelser og tanker om deres egne følelser og deres børns følelser. Mens Gottman et al. Undersøgte virkningerne af forældres ægteskabelige forhold på børn. (1996) fandt ud af, at der var et stort udvalg af holdninger og filosofier, som forældre havde om deres egne følelser og deres børns følelser. For at undersøge disse forskelle udviklede Katz & Gottman (1986) et meta-emotion-interview og anså udtrykket "meta-emotion-struktur" for at henvise til forældrenes følelser omkring følelser. De mente, at meta-følelser var en "gennemgribende og undersudieret dimension i følelsesforskning". Katz & Gottman (1986) parallellerede deres begreb meta-følelse med metakognitionskonstruktionen Metakognition . Hooven, Gottman og Katz (1995) brugte udtrykket "meta-emotion struktur" for at henvise til "forældrenes bevidsthed om specifikke følelser, deres bevidsthed og accept af disse følelser i deres barn og deres coaching af følelserne i deres barn ". Resultaterne af deres undersøgelse viste, at forældrenes meta-følelsesvariabler var relateret til deres evner til både at interagere med deres børn og løse ægteskabskonflikter. Gottman, Katz & Hooven (1996) foreslog, at forældrenes egne følelser og tanker om deres følelser i høj grad påvirker måden, hvorpå de bliver forældre.
Typer af forældrenes meta-følelsesfilosofi
I deres papir, der blev offentliggjort i 1996, skitserede Gottman, Katz & Hooven forskellige typer forældrenes meta-følelsesfilosofi. Disse inkluderer følelsescoachende filosofi og en afskedigende meta-følelsesfilosofi. At der er to store meta-emotion filosofier er fortsat den generelle konsensus blandt psykologer, der studerer meta-emotion: emotion-coaching filosofi, hvor forældrene er komfortable med følelserne fra sig selv og deres børn, og en følelses-afvisende filosofi, hvor forældre betragter negative følelser som skadelige.
Emotion-coaching filosofi
Forældre, der følger en følelsescoachingsfilosofi, har tendens til at være opmærksomme på deres følelser og andres følelser. De er i stand til at tale om disse følelser og hjælpe deres børn med at forstå og udtrykke deres følelser, især tristhed og vrede. Forfatterne fandt en skelnen mellem emotion-coaching filosofi og forældrenes varme.
Der er fem hovedegenskaber ved følelsescoachingsfilosofien:
- Forældrene er opmærksomme på barnets følelser.
- Forældrene ser barnets følelser som en mulighed for intimitet eller undervisning.
- Forældren hjælper barnet med at verbalt mærke de følelser, barnet har.
- Forælderen har empati med eller validerer barnets følelser.
- Forældrene hjælper barnet med at løse problemet (280).
Et afgørende aspekt af følelsescoachingsfilosofien er, at forældrene bruger barnets negative følelser til at danne en følelsesmæssig forbindelse med deres barn, primært af grunde til intimitet og undervisning.
Afvisende filosofi
Forældre med en afskedigende meta-følelsesfilosofi føler, at deres barns vrede eller tristhed kan være skadeligt for deres barn, at deres primære job er at lindre disse skadelige følelser så hurtigt som muligt, og at deres barn skal vide, at disse negative følelser ikke vil sidst. Selvom forældre med en afskedigende filosofi kan være følsomme over for deres barns følelser og virkelig ønsker at være hjælpsomme, mener disse forældre, at ignorering eller benægtelse af negative følelser er den bedste tilgang til at hjælpe deres børn. Forældre med en afskedigende meta-følelsesfilosofi er ofte ikke i stand til at give indsigt i deres barns følelser og betragter ikke negative følelser som en mulighed for vækst eller intimitet. Forældre kan deltage i en afskedigende tilgang ved at forsøge at distrahere barnet eller bagatellisere årsagerne til de negative følelser.
Godkendende filosofi
En anden mulig type forældrenes meta-følelser er den misbilligende filosofi. Disse forældre irettesætter deres børn for enhver form for følelsesmæssigt udtryk, selvom barnets handlinger er passende. Som et resultat begynder disse børn at se deres følelser som upassende og ugyldige og har en vanskelig tid med følelsesregulering. For misbilligende forældre kræver negative følelser et disciplinært svar. Nogle misbilligende forældre kan se på deres barns negative følelser som et middel, hvormed barnet forsøger at manipulere eller kontrollere forældren.
Virkningen af forældrenes meta-følelse på børn og unge
Der har været mange undersøgelser, der har undersøgt virkningen af forskellige forældres meta-følelsesfilosofier på unge. For eksempel har forskere undersøgt forholdet mellem meta-følelsesfilosofi og ungdomsdepression samt virkningen af forældrenes meta-følelse på teenagers påvirkning og mestringsevner. Andre psykologer har undersøgt virkningen af moderens meta-følelsesfilosofi på børns tilknytningshældning .
Gottman et al. (1997) fremhævede to specifikke aspekter af forældrenes meta-følelse, der påvirker børns og familiens resultater: 1) følelsesmæssig bevidsthed og 2) følelsescoaching. Gottman, Katz og Hooven - blandt de førende psykologer med hensyn til meta-følelse - tror stærkt på den betydelige indflydelse, som forældrenes meta-følelse har på mange aspekter af deres børns liv: "Der er tegn på, at forældrenes liv fra begyndelsen af et barns liv interaktion med barnet har implikationer for barnets evne til selvregulering, fokusere opmærksomhed, dele intersubjektiv betydning for de væsentlige kærlige bånd med forældre og være i stand til at interagere med et skiftende miljø ".
Der har været en stigende interesse for at undersøge indvirkningen af de forskellige typer forældrenes meta-følelsesfilosofier på børns følelsesmæssige tilstande og depressive symptomer . For eksempel beskrev Hunter et al. (2011) undersøgte sammenhængen mellem meta-følelsesfilosofier fra fædre, mødre og unge. De fandt ud af, at når forældre havde en følelsescoachende filosofi, havde teenagere tendens til at have færre adfærdsmæssige og følelsesmæssige problemer. De konkluderede, at: "Kvaliteten af meta-emotion-filosofien, der er udviklet af unge, kan have konsekvenser for deres mentale helbred. Navnlig tyder bevis på, at tro på følelser er relevante for depressive lidelser med negativ overbevisning forbundet med en øget risiko for teenagers depression . " Tilsvarende undersøgte Katz & Hunter (2007) virkningerne af moderens meta-følelse på teenagers depressive symptomer. Forfatterne fandt ud af, at unge med høje niveauer af depressive symptomer havde tendens til at have mødre, der mindre accepterede deres egne følelser. Mødre, der mere accepterede deres egne følelser, havde tendens til at have teenagere med højere selvtillid, færre eksternaliserende problemer og færre depressive symptomer. Afslutningsvis demonstrerede denne undersøgelse en stærk sammenhæng mellem moderens meta-følelsesfilosofi og ungdomsdepression. Således foreslår disse forfattere, at meta-emotion filosofi er relateret til ungdoms depression og påvirkning .
En anden undersøgelse viste, at mødre med en meta-følelsesfilosofi, der er højere i både bevidsthed og accept, var korreleret med færre negative sociale adfærd under interaktion med mor og barn. Dette antyder, at moderens meta-følelsesfilosofi også påvirker interaktionerne mellem moderen og hendes teenager. Det ville være interessant at undersøge, om dette også gælder for fædre og deres unge.
Bortset fra at undersøge indvirkningen af forældrenes meta-følelse på børns påvirkning og depressiv symptomatologi, har nogle psykologer undersøgt indflydelsen af meta-følelser på udviklingen af børns mestringsstrategier. var interesserede i at studere debatten om naturen versus næringen om børns udvikling af mestringsstrategier. For at gøre det undersøgte de virkningen af både temperament (natur) og forældrenes meta-følelsesfilosofi (pleje) på udviklingen af mestringsfærdigheder hos tidlige unge. Forfatterne fandt mange interaktioner mellem forældrenes meta-følelse og den teenagers temperament. For eksempel fandt de, at følelsescoachende forældre var relateret til distraktionstræningsstrategier for børn med lavere negativ påvirkning og højere nødsituation . Forfatterne konkluderede, at forældrenes meta-emotion filosofiske stilarter kan interagere med et barns temperament og forudsige de unges mestringsstil.
Indvirkning på ægteskabskonflikt eller stabilitet
Gottman et al. undersøgt, om meta-følelsesvariabler udelukkende blev anvendt på forældreformer, eller om disse variabler også påvirkede et pars ægteskab, gennemgik den langsgående stabilitet af deltagernes ægteskab, og hvordan parene løste deres konflikter. De vurderede begge forældres tristhed og vrede meta-følelser.
Fædre
Gottman et al. fandt ud af, at fædre, der er mere opmærksomme på deres tristhed, var mere kærlige og havde hustruer, der var "mindre foragtelige og krigsførende". Fædre, der fulgte en følelsescoachende filosofi med bekymring for både tristhed og vrede, var mindre defensive og mere kærlige, men fædre, der kun var opmærksomme på deres egen vrede og deres barns vrede var mere defensive og krigsførende. Faderens bevidsthed om sin vrede var således ikke nødvendigvis en positiv egenskab med hensyn til hans ægteskab. På den anden side var fædre, der opretholdt en følelsescoachende filosofi, mere kærlige over for deres ægtefæller og har koner, der også var mere kærlige og mindre foragtelige.
Mødre
Gottman et al. undersøgte også mødres tristhed og vrede meta-følelser. De fandt ud af, at mødre, der var opmærksomme på deres egen sorg og deres børns sorg, var mindre krigsførende og havde ægtemænd, der også var mindre krigsførende og foragtelig. Mødre, der fulgte en følelsescoachende filosofi med bekymring over tristhed, havde tendens til at have ægtemænd var "mindre væmmet og mindre krigsførende". Gottman et al. fandt ud af, at mødre, der var opmærksomme på deres børns vrede, var mindre foragtelige, men også mindre kærlige over for deres ægtemænd. De konkluderede, at for mødre havde bevidstheden om deres barns følelser en positiv indvirkning på ægteskabelig interaktion, men for fædre havde bevidstheden om hans barns vrede ikke positive konsekvenser for hans ægteskab.
Venskaber i ungdomsårene
Rowsell et al. studerede forholdet mellem meta-følelser og venskaber i ungdomsårene. Studerende fra fem australske gymnasier udfyldte spørgeskemaer. Den samlede stikprøve af deltagere var 795. De fandt ud af, at følelsesidentifikationsevner i den tidlige ungdomsår var forudsigende for venskaber for kvinder i slutningen af ungdomsårene. Specifikt havde piger, der startede med en lav følelsesidentifikationsevne i klasse 8, tendens til at have færre kvindelige venskaber og flere mandlige venskaber i klasse 12. Der var ingen effekter for mænd. Lavere oprindelige følelsesidentifikationsevner var forbundet med betydelige forbedringer i bevidstheden over tid, men disse forbedringer havde ingen effekt på venskaber i klasse 12. Den følelsesidentifikationsevne, som piger går ind i gymnasiet med, kan påvirke deres venskabssammensætning til slutningen af ungdommen.
Måling af meta-følelsesfilosofi
Meta-emotion interviewet er det mest anvendte måleværktøj for meta-emotion. Hver forælder interviewes separat om deres egne møder med vrede og tristhed, deres overbevisning om følelsesmæssigt udtryk og deres holdninger og svar på deres børns sorg og vrede. Dette interview var semi-struktureret, hvilket giver mulighed for fleksibilitet for både intervieweren og den interviewede. Interviewet blev lydoptaget og designet til at evaluere tre dimensioner af meta-følelse for sorg og vrede: forældrenes bevidsthed om deres egen følelse, deres bevidsthed om barnets følelser og coaching af barnets følelser.
Gottman, Katz og Hooven opdaterede deres første meta-følelsesinterview for at målrette forældrenes bevidsthed om deres egne følelser og deres børns følelser samt forældrenes metode til at interagere med deres børn, når barnet aktivt oplever følelser. Interviewet skitserer fire typer forældreformer: følelsescoaching, laissez-faire, afskedigelse og misbilligelse. Det er en times struktureret samtale, der scorer fra lydbånd.
Det primære mål for det seneste Meta-Emotion Interview (MEI) er at få en klar idé om, hvordan en person oplever en bestemt følelse. Selvom det først blev brugt til at undersøge følelser af tristhed og vrede, er det siden blevet udvidet til at omfatte stolthed og kærlighed / hengivenhed. MEI fokuserer på en følelse ad gangen - alle spørgsmål besvares om en bestemt følelse (dvs. tristhed), før intervieweren går videre til den næste følelse. For hver følelse bliver personen først spurgt om deres barndom, og hvordan deres familie håndterede og udtrykte hver følelse. Derefter bliver de spurgt om, hvordan de oplever følelserne nu. Spørgsmålene retter sig især mod, hvordan de oplever hver følelse i deres forhold til deres ægtefælle og / eller barn. MEI adresserer også ikke-verbale udtryk for følelser. For eksempel spørger intervieweren, hvordan personen ser ud, når han eller hun oplever en særlig følelse (dvs.: "Hvordan ser du ud, når du er trist?"). MEI er optaget på video og derefter kodet ved hjælp af MEI-kodningssystemet, der fokuserer på fire hoveddimensioner af følelser: bevidsthed, accept, dysregulering og coaching. Bevidsthed henviser til, i hvilket omfang individet anerkender, at de oplever en følelse. Accept refererer til, om individet ikke kun tillader sig at opleve følelser, men også føler sig godt tilpas med at udtrykke det. Dysregulering vedrører individets rapporterede vanskeligheder med at regulere deres udtryk for den særlige følelse. Endelig henviser coaching til den grad, i hvilken enkeltpersoner er i stand til at identificere og acceptere andres (dvs. ægtefælle eller barn) følelsesmæssige oplevelse på en positiv måde.
Lagacé-Séguin & Coplan (2005) konstruerede den første offentliggjorte selvrapport forældreskala (Maternal Emotional Styles Questionnaire), der blev brugt til at måle følelsescoaching og følelsesafvisende meta-følelsesfilosofi. De psykometriske egenskaber (dvs. pålidelighed og validitet) af MESQ viste sig at være mere end acceptabelt, og målingen er blevet brugt i forbindelse med børnetemperament til at forudsige sociale resultater for børn baseret på teorien om god pasform.