Missiologi - Missiology

Missiologi er den akademiske undersøgelse af den kristne missionshistorie og metodologi, som begyndte at blive udviklet som en akademisk disciplin i det 19. århundrede.

Historie

Missiologi som akademisk disciplin dukkede først op i det 19. århundrede. Det var den skotske missionær Alexander Duff, der først udviklede en systematisk missionsteori og blev udnævnt i 1867 til en ny formand for evangelisk teologi i Edinburgh. Stolen var kortvarig og lukket efter Duffs afgang

Gustav Warneck (1834-1910) anerkendes ofte som grundlæggeren af ​​protestantisk missiologi som en disciplin. Han grundlagde den første videnskabelige missionære tidsskrift i 1874, Allgemeine Missions-Zeitschrift , og blev udnævnt til formand for missionsvidenskab ved Universitetet i Halle i Tyskland i 1897. Hans tredobbelte arbejde med protestantisk missionsteori Evangelische Missionlehre og hans oversigt over historien af protestantisk mission var ekstremt vigtigt for den unge disciplin.

Påvirket af Warnecks arbejde begyndte den katolske kirkehistoriker Joseph Schmidlin  [ de ] at forelægge i missiologi i 1910 ved University of Munster og blev udnævnt til den første formand for katolsk missiologi ved det samme universitet i 1914.

Studieomfang

Missiologi blev først og fremmest genkendelig inden for studiet af kristen teologi. På den anden side stødte missionærerne gennem århundreder af missioner på forskellige kulturer og holdninger til at acceptere evangeliet af de forskellige folkeslag. Dette fik teologer til at reflektere over spørgsmål om samfund og kristendom samt antropologi og kristendom. At kommunikere evangeliet og sammenligne den kristne lære med andre religiøse eller verdslige lærdomme gjorde missionærernes opgave endnu vanskeligere. De havde brug for en solid teoretisk ramme, inden for hvilken de mere effektivt kunne finde deres mission og lykkes med at sprede kristendommen.

På denne måde blev missiologi den kristne teologiske disciplin, der interagerede med mange andre videnskaber, såsom antropologi, historie, geografi, kommunikationsteori, sammenlignende religiøse studier, samfundsvidenskab, uddannelse, psykologi, interreligiøse relationer osv. Kernen i det nye disciplin forbliver Kirkens lære: "Iboende i disciplinen er studiet af Guds natur, den skabte verden og Kirken såvel som interaktionen mellem disse tre." Missiologi som en akademisk disciplin er et bredere udtryk, der omfatter en række underemner: etnodoksologi , diaspora-missiologi, bymissiologi, bibelsk missiologi osv.

Definition

Det brede studium af missiologiens disciplin gør det vanskeligt for missiologer at blive enige om en samlet definition af, hvad missiologi er. En tilgang er at reflektere over, hvad mission er, og derefter definere måder, hvorpå mission forklares teologisk: “Mission er Guds folks deltagelse i Guds handling i verden. Den teologiske og kritiske refleksion om mission kaldes missiologi ”

Johannes Verkuyl siger, ”Missiologys opgave i enhver tidsalder er at undersøge videnskabeligt og kritisk de forudsætninger, motiver, strukturer, metoder, mønstre for samarbejde og ledelse, som kirkerne bringer til deres mandat” Enhver mission har brug for en strategi, der kan anvendes i et specifikt miljø , blandt specifikke kulturelle sammenhænge. Dette tilføjer definitionen af ​​missiologi et tredimensionelt studieområde: ”Missiologi består af tre indbyrdes afhængige studieretninger: teologi, samfundsvidenskab og strategi. Teologi forklarer grundlaget for mission, kultur (samfundsvidenskab) uddyber missionens arena, og strategi peger eksplicit på de måder, hvorpå missioner implementeres. Definitionen af, hvad der er missiologi, fortsætter også i dag, og det vil fortsætte i den nærmeste fremtid, indtil en definition, der er acceptabel for alle missiologer, er opfundet.

Den aktuelle udvikling

I dag undervises i missiologi på mange kristne teologiske skoler, og dets omfang af studier og forhold til de andre teologiske og samfundsvidenskabelige forskelle i høj grad. Det betragtes fortsat som en kristen teologisk disciplin, og samtidig argumenteres det for, om missiologi er en strengt kirkelig disciplin eller akademisk. Der er flere akademiske samfund til disciplinen. To af bemærkningerne er American Society of Missiology (ASM) og Evangelical Missiological Society (EMS). I det europæiske akademi, især i tysktalende sammenhænge, ​​er der den voksende dominans af udtrykket "interkulturel teologi."

Det tætte samspil mellem missiologi, samfundsvidenskab og kultur fik forskere til at forme disciplinen inden for rammerne af historie og sociologi og minde om ”missionernes koloniale fortid”, når kristne ofte forsøgte at bruge deres politiske og økonomiske magt i evangelisering. Mange missiologer afviser nu disse metoder og forsøger at konstruere et nyt paradigme, der ikke anvender sådanne imperialistiske tilgange, der fører til sproglig og kulturel indførelse.

Litteratur

  • Bevans, Stephen ; Schroeder, Roger (2004). Konstanter i sammenhæng. En missionsteologi i dag. Maryknoll, New York: Orbis Books. ISBN   978-1570755170
  • Wrogemann, Henning (2018). Teologier om mission. Downer´s Grove, Illinois: Intervarsity Press. ISBN   978-0-8308-5098-3

Se også

Referencer