Missionærbarn - Missionary kid

Missionærbørn (eller MK'er ) er missionærbørns børn og dermed født eller opvokset i udlandet (det vil sige på "mission-feltet"). De danner en delmængde af tredje kultur børn (TCKs). Udtrykket anvendes mere specifikt, når disse børn vender tilbage til deres "hjem" eller pasland (deres statsborgerskab) og oplever ofte forskellige vanskeligheder med at identificere sig med medborgere og integrere "tilbage" i deres "hjemlige" kultur. Den resulterende følelse beskrives som "omvendt kulturchok ".

Der er en vis forvirring mellem udtrykkene MK og TCK. Ifølge definitionen udviklet af Ruth Hill Useem er TCK'er mennesker, der har brugt en betydelig del af deres udviklingsår uden for deres forældres kultur. TCK er et bredt begreb, der omfatter alle børn, der er vokset op i udlandet (dvs. militærbørn, diplomats børn, immigranter). Missionærbørn er blot en af ​​de mange kategorier af børn, der kvalificerer sig som TCK'er. Selvom alle MK'ere er TCK'er, er ikke alle TCK'er imidlertid MK'ere.

Tidligere blev MK'ere normalt kun betragtet som amerikanske eller europæiske, men fra 2014 er der et stigende antal MK'er fra andre lande, især protestantiske kristne MK'er fra Sydkorea og fra Latinamerika . Generelt gælder dette udtryk for protestantiske kristne ; den kan dog anvendes på enhver betegnelse for en religion.

Definition

Livet i udlandet

Mens MK'er ofte identificerer sig mere med kulturen eller landet, hvor de er opvokset (og det kan være flere byer, lande eller kontinenter) end med, hvor deres forældre er opvokset, er de ikke helt hjemme i nogen kultur. David C. Pollock og Van Reken tilskriver denne følelse af forskydning eller rodløshed en mangel på følelsesmæssig forbindelse til deres hjemmekultur (hvor de "burde" føle sig forbundet). Mange MK'ere har svært ved at besvare spørgsmål om, hvor de er fra, eller hvor hjemmet er, da de måske føler mere en følelsesmæssig forbindelse til deres værtskultur end til deres "hjemmekultur". På samme tid er mange MK'er imidlertid fuldstændig klar over, at de aldrig helt kan passe ind i deres værtskultur. Dette er især tydeligt for MK'er, der vokser op i lande, hvor de ser anderledes ud end den lokale befolkning. Pollock og Van Reken udviklede PolVan Cultural Identity Model til at forklare kulturel identitet i forhold til den omgivende kultur. Modellen navngiver fire kategorier, som en person kan falde ind i, baseret på hvordan de ser ud og tænker i forhold til kulturen omkring dem:

Udlænding
se anderledes ud , tænk anderledes
Vedtaget
se anderledes ud , tænk ens
Skjult immigrant
ligner hinanden , tænker anderledes
Spejl
ligner hinanden , tænker ens

Når MK'er først overgår til deres nye eller "værtskultur", er de i kategorien udlændinge. Når de fortsætter overgangen og begynder at akklimatisere og føle sig hjemme i deres værts kultur, bevæger MK'er sig ind i den adopterede kategori, ofte til det punkt, hvor MK'ere føler sig mere hjemme i værts kulturen end i deres pas kultur. På dette tidspunkt bliver værtskulturen MK's hjemmekultur. Når de vender tilbage til deres paskultur, befinder MK'er sig ofte i kategorien skjult immigrant. Fordi de ligner deres jævnaldrende, husker deres udvidede familie, hvordan de var før deres internationale flytning og forventer, at de har lignende holdninger og fungerer som en typisk borger i det pasland, der ville handle. Som skjulte immigranter ligner MK'er imidlertid deres familie og venner, men har oftere end ikke mange forskellige synspunkter og meninger. Derudover er MK'er muligvis ikke klar over mange af popkulturens påvirkninger i deres pasland, men er alligevel bevidste om verdens- og regionale spørgsmål, som de fleste borgere i deres pasland er uvidende om. Denne kulturelle afbrydelse kan forårsage akavethed, når de vender tilbage til deres pasland.

Børn i MK’ernes paslande har ofte svært ved at forholde sig til missionærbørn og omvendt. Selvom MK'ere måske synes, at deres kammeraters liv i deres paslande er kedeligt og nogle gange skaber udfordrende sociale situationer, kan paslandsbørn blive skræmt af MK'ers oplevelse i udlandet. Kulturelle fejlkommunikationer er almindelige og interessante. Mens MK'ere ofte har svært ved at forholde sig til mennesker fra deres hjemmekultur eller målkultur, kommer de meget godt ud af det med andre MK'ere, også dem, der er missionærer til (eller fra) et helt andet land. Det er forskellenes fælles karakter, der trækker MK'ere sammen.

MK'er har en tendens til at være fordomsfri og tolerante over for mange forskellige kulturer. De føler sig ofte mere hjemme i kulturrige miljøer og kan have "hjemlængsel" efter deres udenlandske hjem. Deres kendskab til et land og dets kultur overstiger typisk sprogfærdigheder. Når de vender tilbage til deres pasland, besidder MK'er unikke færdigheder, der kan være nyttige for akademikere og regeringer. På grund af deres internationale erfaring har de ofte et meget bredere verdensbillede end deres jævnaldrende. Dette bredere verdensbillede kan også føre til blandede følelser om deres pasland og dets udenrigspolitik.

Retur til pasland

Børn, der immigrerer til USA, har lignende erfaring som MK'er, når det kommer til at lære en ny kultur og foretage tværkulturelle overgange. Men ifølge Pollack og Van Reken, hvad der virkelig adskiller MK'ere fra børn, der immigrerer til USA eller andre lande, er "den fulde forventning om, at efter at have levet i en betydelig periode af deres udviklingsår uden for deres paskultur, vil der komme dagen, hvor TCK'er vender permanent tilbage til det land og den kultur. " MK'er vender tilbage til deres pasland af mange årsager, herunder begyndelsen på deres college -uddannelse, et skift i deres forældres karriere og endda evakuering i mere ekstreme tilfælde. Udvidet familie og venners begejstring ved MK'ers tilbagevenden overgår normalt ikke til MK. Begivenhederne omkring en MK's tilbagevenden kan være traumatiske (f.eks. I tilfælde af en evakuering på grund af politisk uro), men selv under normale omstændigheder er MKs tilbagevenden til deres statsborgerskab en årsag til stress og sorg. Angst og depressioner er de to følelser, der oftest er forbundet med tværkulturelle overgange, forårsaget af en følelse af sårbarhed og tab af kontrol.

For at hjælpe MK'ere med at klare overgangen tilbage til USA har mange gymnasier, især kristne gymnasier, kapitler i en studenterorganisation kaldet "Mu Kappa International". Mu Kappa har til formål at hjælpe MK'er og andre TCK'ere med overgangen til amerikansk kultur og college liv. Mu Kappa blev grundlagt i 1985 på Taylor University og har siden spredt sig til mere end fyrre andre amerikanske gymnasier og universiteter.

En anden ofte brugt metode til at hjælpe MK'ere med at klare overgangen fra deres udenlandske hjem til deres paskultur er gennem overgangsseminarer. Disse seminarer finder typisk sted i løbet af sommeren før en MK's førsteårs skoleår og lærer MK'er det grundlæggende i dagligdagen i Amerika, herunder at putte gas i en bil, åbne en bankkonto, købe indkøb og mange andre daglige opgaver. Derudover kan dette seminar hjælpe MK'ere med at forstå, hvordan de skal håndtere sorgen ved permanent at vende tilbage til deres pasland på en sund måde, og hvordan de kan håndtere stresset i et nyt miljø og vende kulturchok.

Se også

Kilder

  • Davis P, Headley K, Bazemore T, Cervo J, Sinkinger P, Windham M, Rehfuss M (2010). "Evaluering af overgangsseminarers indvirkning på missionærbørns depression, angst, stress og velvære". Journal of Psychology & Theology . 38 (3): 186–194.
  • Klemens MJ, Bikos LH (2009). "Psykologisk velvære og sociokulturel tilpasning hos college-ældre, hjemsendte, missionærbørn". Mental sundhed, religion og kultur . 12 (7): 721–733. doi : 10.1080/13674670903032629 .
  • Pollock DC, Van Reken RE (2009). Tredje kulturbørn: At vokse op blandt verdener . Boston: Nicholas Brealey Publishing.

Referencer

Yderligere læsning

  • Kingsolver B (1999). The Poisonwood Bible: En roman , flerårig. ISBN  0-06-093053-5 .
  • Matthiessen P (1965). At Play in the Lords Fields , Vintage. ISBN  0-679-73741-3 .
  • Godshalk CS (1999). Kalimantaan , ugleforlag. ISBN  0-8050-5534-7 .
  • Gardner M (2018) Worlds Apart: A Third Culture Kid's Journey , Doorlight Publications ISBN  0998223328
  • Gardner M (2014) Between Worlds: Essays on Culture and Belonging , Doorlight Publications ISBN  0983865388
  • Pollock DC og Van Reken R (2001). Tredje kulturbørn . Nicholas Brealey Publishing/Intercultural Press. Yarmouth, Maine. ISBN  1-85788-295-4 .
  • Parker E og Rumrill-Teece K (2001). Her i dag der i morgen . Foreign Service Youth Foundation, Wash. DC ISBN  0-9658538-3-7 .
  • Hess DJ (1994). Hele verdens vejledning til kulturlæring . Interkulturel presse, Yarmouth, ME.
  • Kalb R og Welch P (1992). Flytter din familie til udlandet . Interkulturel presse, Yarmouth, ME.
  • Kohls RL (1996). Survival Kit til Overseas Living . Interkulturel presse, Yarmouth, ME.
  • Pascoe R (1993). Culture Shock: Vellykket liv i udlandet . Grafisk kunst, Portland, OR.
  • Shames GW (1997). Transkulturelle Odysseys: Den udviklende globale bevidsthed . Interkulturel presse, Yarmouth, ME.
  • Storti C (1997). Kunsten at komme hjem . Interkulturel presse, Yarmouth, ME.
  • Hayward B (2005). Min dagbog .

eksterne links