Mount Ararat - Mount Ararat

Mount Ararat
Արարատ
Spacer.gif
Mount Ararat og Yerevan skyline i foråret (50 mm) .jpg
Lille Ararat (venstre) og Greater Ararat (højre); Udsigt fra Jerevan , Armenien
Højeste punkt
Højde 5.137 m (16.854 fod)
Se elevationsafsnittet
Prominence 3.611 m (11.847 fod)
Placeret som 48
Isolation 379 km (235 mi) Rediger dette på Wikidata
Opslag Country high point
Ultra
Volcanic Seven Second Summits
Koordinater 39 ° 42.113′N 44 ° 17.899′E / 39.701883 ° N 44.298317 ° Ø / 39.701883; 44.298317 Koordinater: 39 ° 42.113′N 44 ° 17.899′Ø / 39.701883 ° N 44.298317 ° Ø / 39.701883; 44.298317
Navngivning
Indfødt navn Ağrı Dağı   ( tyrkisk )
Մասիս / Արարատ   ( armensk )
Geografi
Mount Ararat er placeret på Tyrkiet
Mount Ararat
Mount Ararat
Placering i Tyrkiet
Mount Ararat er placeret på Armenien
Mount Ararat
Mount Ararat
Mount Ararat (Armenien)
Mount Ararat ligger i Asien
Mount Ararat
Mount Ararat
Mount Ararat (Asien)
Mount Ararat ligger i Jorden
Mount Ararat
Mount Ararat
Mount Ararat (jorden)
Beliggenhed Iğdır og Ağrı provinser , Tyrkiet
Område Region Østlige Anatolien
Forældresortiment Armensk højland
Geologi
Bjergtype Stratovulkan
Sidste udbrud 2. juli 1840
Klatring
Første stigning 9. oktober [ OS 27. september] 1829
Friedrich Parrot , Khachatur Abovian , to russiske soldater, to armenske landsbyboere
Betegnelser
IUCN Kategori II ( Nationalpark )
Officielt navn Ağrı Dağı Milli Parkı
Udpeget 1. november 2004

Ararats ( / Aer ə r æ t / ARR -ə-rotte ; armensk : Մասիս , romaniseretMasis eller Արարատ , Ararat; kurdisk : Grîdax eller Çiyayê Agirî ; tyrkisk : Ağrı Dağı ) er en snedækkede og hvilende forbindelse vulkan i det ekstreme øst for Tyrkiet . Den består af to store vulkankegler: Greater Ararat og Little Ararat . Større Ararat er den højeste top i Tyrkiet og det armenske højland med en højde på 5.137 m (16.854 fod); Lille Ararats højde er 3.896 m (12.782 fod). Ararat -massivet er omkring 35 km bredt ved jordbunden. De første registrerede bestræbelser på at nå Ararats topmøde blev foretaget i middelalderen, og Friedrich Parrot , Khachatur Abovian og fire andre foretog den første registrerede stigning i 1829.

Bjerget er blevet kaldt ved navnet Ararat (i Vesten) siden middelalderen , da det begyndte at blive identificeret med " Araratbjerge " beskrevet i Bibelen som hvilested for Noas Ark , på trods af påstand om at Første Mosebog 8: 4 henviser ikke specifikt til et Mount Ararat. Det er det vigtigste nationale symbol i Armenien og er blevet betragtet som et helligt bjerg af armeniere. Det er fremhævet fremtrædende i armensk litteratur og kunst og er et ikon for armensk irredentisme . Det er afbildet på våbenskjoldet i Armenien sammen med Noahs Ark.

Politiske grænser

Mount Ararat danner et nær- quadripoint mellem Tyrkiet , Armenien , Iran og Nakhchivan-eksklaven i Aserbajdsjan . Dens topmøde ligger omkring 16 km vest for både den iranske grænse og grænsen til Nakhchivan -eksklaven i Aserbajdsjan og 32 km syd for den armenske grænse. De tyrkisk -armenske -aserbajdsjanske og tyrkisk -iranske -aserbajdsjanske tripoints er cirka 8 km fra hinanden adskilt af en smal stribe tyrkisk territorium indeholdende E99 -vejen, der kommer ind i Nakhchivan ved 39.6553 ° N 44.8034 ° Ø . 39 ° 39′19 ″ N 44 ° 48′12 ″ E /  / 39.6553; 44.8034

Fra 1500-tallet til 1828 var området en del af den osmannisk-persiske grænse; Great Ararats topmøde og de nordlige skråninger, sammen med de østlige skråninger af Little Ararat blev kontrolleret af Persien. Efter den russisk-persiske krig 1826–28 og Turkmenchay-traktaten blev det persiske kontrollerede område afstået til det russiske imperium. Lille Ararat blev det punkt, hvor de tyrkiske, persiske og russiske kejserlige grænser konvergerede. De nuværende internationale grænser blev dannet i løbet af det 20. århundrede. Bjerget kom under tyrkisk kontrol under den tyrkisk -armenske krig i 1920 . Det formelt blev en del af Tyrkiet i henhold til 1921 -traktaten Moskva og traktaten Kars . I slutningen af ​​1920'erne krydsede Tyrkiet den iranske grænse og besatte Lesser Ararats østlige flanke som en del af bestræbelserne på at afskaffe det kurdiske Ararat -oprør , hvor de kurdiske oprørere brugte området som et sikkert tilflugtssted mod den tyrkiske stat. Iran blev til sidst enige om at afstå området til Tyrkiet i en territorial udveksling . Grænsen mellem Iran og Tyrkiet skørt øst for Lesser Ararat, den nedre top af Ararat-massivet.

Fra 2004 er bjerget kun åbent for klatrere med "militær tilladelse". Proceduren for at opnå tilladelsen indebærer at indsende en formel anmodning til en tyrkisk ambassade om et særligt "Ararat -visum", og det er obligatorisk at ansætte en officiel guide fra den tyrkiske føderation for alpinisme. Adgangen er stadig begrænset, selv for klatrere, der får den nødvendige tilladelse, og dem, der begiver sig ud af den godkendte sti, kan blive affyret uden varsel.

Navne og etymologi

Udsigt fra den araratiske slette nær byen Artashat, Armenien .
Nærbillede af Greater Ararat
Nærbillede af Lesser Ararat
Udsigt fra Tyrkiet

Ararat ( vestlige armenske udtale: Ararad ) er det græske version af hebraiske stavemåde (אֲרָרָט; RRT ) af navnet Urartu , et rige, der eksisterede i det armenske højland i det 9.-6. århundrede f.Kr.. Tyske orientalist og Bibel kritiker Wilhelm Gesenius spekuleret på, at ordet "Ararat" kom fra sanskrit ordet Arjanwartah , som betyder "hellig jord." Nogle armenske historikere, såsom Ashot Melkonyan , forbinder ordet "Ararat" med roden til endonymet for de oprindelige folk i det armenske højland ("ar-"), herunder armenierne. Bjerget er kendt som Ararat på europæiske sprog, men ingen af ​​de indfødte folk har traditionelt henvist til bjerget med det navn. I klassisk antik , især i Strabo 's Geographica , varAraratstoppenei oldgræsk kendtsom Ἄβος ( Abos ) og Νίβαρος ( Nibaros ). Dette bjerg blev ikke kaldt ved navnet Ararat før middelalderen ; tidlige armenske historikere har anset Ararat for at være i området Corduene .

Det traditionelle armenske navn er Masis (Մասիս[maˈsis] ; undertiden Massis ). I dag bruges udtrykkene Masis og Ararat imidlertid i vid udstrækning, ofte i flæng, på armensk. Den Folkeetymologi udtrykt i Movses Khorenatsi 's historie Armenien stammer navnet fra kong Amasya, oldebarn af den legendariske armenske patriark Hayk , der siges at have kaldt bjerget Masis efter sig selv. Ifølge russisk orientalist Anatoly Novoseltsev ordet masis stammer fra Mellemøsten persiske masist , "den største." Ifølge armenske historiker Sargis Petrosyan den mas rod i masis betyder "bjerg", jfr Proto-indoeuropæisk *mņs-. Ifølge arkæolog Armen Petrosyan stammer navnet fra bjerget Māšu (Mashu), der blev nævnt i Gilgamesh -eposet , som lød som Māsu på assyrisk. Ifølge denne teori betød navnet "tvilling", der henviste til bjergets toppe. Erkuahi , et land nævnt i urartiske tekster og identificeret med Mt. Ararat, kunne afspejle den indfødte armenske sprogform med samme navn (sammenlign med armensk erku (երկու, der betyder "to")).

Det tyrkiske navn er Ağrı Dağı [aːɾɯ da.ɯ] , osmanniske tyrkisk :اغر طاغ AGIR Dağ ), nemlig "Mountain of Ağrı ". Ağrı oversættes bogstaveligt til "smerte" eller "sorg". Dette navn har været kendt siden slutningen af ​​middelalderen . Større og mindre Ararat er henholdsvis kendt som Büyük Ağrı og Küçük Ağrı. Det persiske navn er کوه نوح ,[ˈKuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ , bogstaveligt talt "Noas bjerg". Det kurdiske navn på bjerget er Çiyayê Agirî [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] , som oversættes til "brændende bjerg".

Geografi

Mount Ararat ligger i den østlige Anatolien -regionen i Tyrkiet mellem provinserne Ağrı og Iğdır , nær grænsen til Iran , Armenien og Nakhchivan eksklave i Aserbajdsjan , mellem Aras og Murat floder. Den Serdarbulak lava plateau , ved 2600 meter højde, adskiller toppene af større og Little Ararat. Mount Ararats topmøde ligger omkring 16 km vest for grænsen mellem Tyrkiet og Iran og 32 km syd for den tyrkisk- armenske grænse. De Ararat plain løber langs dens nordvest for vestlige side.

Højde

Ararat er det tredje mest fremtrædende bjerg i Vestasien .

En højde på 5.165 m (16.946 fod) til Mount Ararat er givet af nogle encyklopædier og opslagsværker, såsom Merriam-Websters Geographical Dictionary og Encyclopedia of World Geography . Imidlertid viser en række kilder, såsom United States Geological Survey og talrige topografiske kort, at det alternativt udbredte tal på 5.137 m (16.854 fod) sandsynligvis er mere præcist. Den aktuelle højde kan være så lav som 5.125 m (16,814 ft) som følge af smeltning af sin sne -covered iskappe .

Mount Ararat 3D

Summit iskappe

Den Indlandsisen på toppen af Mount Ararat har været faldende siden mindst 1957. I slutningen af 1950'erne, Blumenthal observeret, at der eksisterede 11 outlet gletsjere på vej ud af et topmøde sne masse, der er dækket omkring 10 km 2 (3,9 sq mi). På det tidspunkt blev det konstateret, at de nuværende gletschere på Ararat-toppen strækker sig så lavt som en højde på 3.900 meter (12.800 fod) på den nordvendte skråning og en højde på 4.200 meter (13.800 fod) på den sydlige side mod skråning. Ved hjælp af allerede eksisterende luftfotos og telemåling data Sarikaya og andre studerede omfanget af indlandsisen på bjerget Ararat mellem 1976 og 2011. De opdagede, at denne indlandsisen var skrumpet ind til 8,0 km 2 (3,1 sq mi) ved 1976 og til 5,7 km 2 (2,2 sq mi) i 2011. De beregnede, at iskappen på toppen af ​​Mount Ararat mellem 1976 og 2011 havde mistet 29% af sit samlede areal med et gennemsnitligt istab på 0,07 km 2 (0,027 sq mi ) om året over 35 år. Denne hastighed er i overensstemmelse med de generelle tilbagetrækningshastigheder for andre tyrkiske topmøtsgletschere og iskapper, der er blevet dokumenteret af andre undersøgelser. Ifølge en undersøgelse fra 2020 af Yalcin, "hvis isudtrækkene fortsætter med den samme acceleration, vil den permanente gletscher sandsynligvis blive til en midlertidig gletscher i 2065."

Blumenthal vurderede, at snelinjen havde været så lav som 3.000 meter i højden under senpleistocæn . En sådan sne linje ville have skabt en iskappe på 100 km 2 (39 sq mi) i omfang. Imidlertid observerede han mangel på noget klart bevis for andre forhistoriske morener end dem, der var tæt på gletsjertungerne fra 1958. Blumenthal forklarede fraværet af sådanne morener ved manglen på begrænsende kamme til at kontrollere gletsjere, utilstrækkelig affaldsbelastning i isen til at danne moræner og deres begravelse ved senere udbrud. År senere observerede Birman på de sydvendte skråninger en mulig moræn, der strækker sig mindst 300 meter (980 fod) i højden under bunden af ​​iskappen fra 1958 i en højde af 4.200 meter (13.800 fod). Han fandt også to morainal indskud, der blev skabt af en Ararats bjerg dal gletscher af Pleistocæn, muligvis Wisconsinan ( Sidste Glacial Maximum ) alder, downvalley fra søen Balık . Den højere moræn ligger i cirka 2.200 meters højde, og den lavere moræn ligger i en højde på cirka 1.800 meter. Den nedre moræn forekommer cirka 15 kilometer nedstrøms fra Balık -søen. Begge moræner er omkring 30 meter høje. Det er mistanke om, at Balık -søen indtager et glacialbassin.

Geologi

Mount Ararat er en polygen, sammensat stratovulkan . Dækker et areal på 1100 km 2 (420 sq mi), det er den største vulkanske bygningsværk i regionen. Langs sin nordvest -sydøst -trendende lange akse er Mount Ararat cirka 45 kilometer lang og cirka 30 kilometer lang langs sin korte akse. Den består af omkring 115 mil 3 (280 cu mi) af dacitic og rhyolitic pyroklastisk snavs og dacitic, rhyolitic, og basaltiske lavaen .

Mount Ararat består af to forskellige vulkankegler, Greater Ararat og Lesser Ararat ( Little Ararat ). Den vestlige vulkankegle, Greater Ararat, er en stejlsidet vulkanskegle, der er større og højere end den østlige vulkankegle. Greater Ararat er cirka 25 kilometer bred ved basen og stiger cirka 3 kilometer over de tilstødende etager i Iğdir og Doğubeyazıt bassiner. Den østlige vulkankegle, Lesser Ararat, er 3.896 meter (12.782 fod) høj og 15 kilometer på tværs. Disse vulkankegler, der ligger 13 kilometer fra hinanden, adskilles af en bred nord-syd-trending. Denne revne er overfladeekspressionen af ​​en ekstensionel fejl . Talrige parasitkegler og lavakupler er blevet bygget ved flankudbrud langs denne fejl og på flankerne i begge de vigtigste vulkankegler.

Mount Ararat ligger i et komplekst, sinistralt, adskilt bassin, der oprindeligt var en enkelt, kontinuerlig depression. Væksten af ​​Mount Ararat opdelte denne depression i to mindre bassiner, Iğdir og Doğubeyazıt bassiner. Dette adskillelige bassin er et resultat af slag-slip- bevægelse langs to en-echelon - fejlsegmenter, Doğubeyazıt – Gürbulak og Iğdir-fejl , fra et sinistralt slag-slip fejlsystem. Spænding mellem disse fejl dannede ikke kun det originale, adskilte bassin, men skabte et system med fejl, der udviste et hestespor-mønster, der styrer placeringen af ​​de vigtigste vulkanudbrudcentre på Mount Ararat og tilhørende lineært bælte af parasitære vulkankegler. Strejk-fejlfejlsystemet, inden for hvilket Mount Ararat er placeret, er et resultat af nord-syd-konvergens og tektonisk komprimering mellem den arabiske platform og Laurasia, der fortsatte, efter at Tethys Ocean lukkede under eocæn- epoken langs Bitlis-Zagros- suturen .

Geologisk historie

Paleogeografi af det tidlige oligocæn
Tektonisk kort over Middelhavet og de omkringliggende bjergkæder

Under den tidlige Eocene og tidligt Miocæn , kollision af den arabiske platform med Laurasia lukket og eliminerede Tethyshavet fra det område, hvad der nu Anatolien. Lukningen af ​​disse masser af kontinental skorpe kollapsede dette havbassin ved midten af ​​Eocæn og resulterede i en progressiv lavvanding af de resterende have indtil slutningen af ​​det tidlige mycæn. Postkollisionel tektonisk konvergens inden for kollisionszonen resulterede i total fjernelse af de resterende have fra Øst-Anatolien i slutningen af ​​det tidlige Miocæn, forkortelse og fortykkelse af skorpe på tværs af kollisionszonen og hævning af det øst-anatolisk-iranske plateau. Ledsagelse af denne hævning var omfattende deformation ved fejl og foldning, hvilket resulterede i oprettelsen af ​​talrige lokale bassiner. Den nord -syd komprimerende deformation fortsætter i dag som det fremgår af løbende fejl, vulkanisme og seismicitet.

Inden for Anatolien startede regional vulkanisme i midten af ​​sent Miocene. I slutningen af Miocene- pliocæne periode, udbredt vulkanisme dækket hele Øst anatolske-iranske plateau under tykke vulkanske klipper. Denne vulkanske aktivitet har fortsat uafbrudt indtil historisk tid. Tilsyneladende nåede det et klimaks under den seneste Miocene – Pliocene, 6 til 3 Ma. Under kvartæret blev vulkanismen begrænset til et par lokale vulkaner såsom Mount Ararat. Disse vulkaner er typisk forbundet med nord -syd spændingsbrud dannet af den fortsatte nord -syd forkortende deformation af Anatolien.

I deres detaljerede undersøgelse og opsummering af den kvartære vulkanisme i Anatolien, Yilmaz et al. genkendte fire faser til opførelsen af ​​Ararat -bjerget fra vulkanske klipper, der blev eksponeret i isdale dybt skåret i dets flanker. Først, de genkendte en revne udbrud fase af Plinian-subPlinian fissure udbrud , der deponeres mere end 700 meter (2.300 fod) af pyroklastisk klipper og et par basaltisk lava strømme . Disse vulkanske klipper blev udbrudt fra omtrent nord nordvest-syd sydøst-trending ekstensionsfejl og revner før udviklingen af ​​Mount Ararat. For det andet begyndte en kegleopbygningsfase, da den vulkanske aktivitet blev lokaliseret på et tidspunkt langs en revne. I løbet af denne fase dannede udbruddet af successive lavastrømme op til 150 meter (490 fod) tykke og pyroklastiske strømme af andesit- og dacit -sammensætning og senere udbrud af basaltiske lavastrømme den større Ararat -kegle med en lav konisk profil. For det tredje udbrød der i en klimafase rigelige strømme af andesitiske og basaltiske lava. I denne fase blev de nuværende kegler i Greater og Lesser Ararat dannet, da udbrud langs subsidiære revner og revner og flanke opstod. Endelig overgik vulkanudbruddene ved Mount Ararat til en flankeudbrudfase , hvor en større nord-syd-trenderende fejl opvejer de to kegler, der udviklede sig sammen med en række subsidiære revner og revner på vulkanens flanker. Langs denne fejl og de underliggende revner og revner blev en række parasitære kogler og kupler bygget af mindre udbrud. En underkegle udbrød omfangsrige basalt- og andesit -lavastrømme. De flød over Doğubeyazıt -sletten og langs den sydligt flydende Sarısu -flod. Disse lavastrømme dannet sorte 'a'ā og Pahoehoe lavastrømme, som indeholder velbevarede lava rør . Den radiometriske datering af disse lavastrømme gav radiometriske aldre på 0,4, 0,48 og 0,81 Ma. Samlet set stråler radiometriske aldre opnået fra de vulkanske klipper, der udbrudte ved Mount Ararat, fra 1,5 til 0,02 Ma.

Seneste vulkansk og seismisk aktivitet

Kronologien for den vulkaniske aktivitet i Holocene , der er forbundet med Mount Ararat, er dokumenteret ved enten arkæologiske udgravninger, mundtlig historie, historiske optegnelser eller en kombination af disse data, som giver bevis for, at vulkanudbrud af Mount Ararat fandt sted i 2500–2400 f.Kr., 550 f.Kr., evt. i 1450 AD og 1783 AD, og ​​bestemt i 1840 AD. Arkæologiske beviser viser, at eksplosive udbrud og pyroklastiske strømme fra den nordvestlige flanke af Mount Ararat ødelagde og begravede mindst en Kura -Araxes kulturopgør og forårsagede mange dødsfald i 2500–2400 f.Kr. Mundtlige historier indikerede, at der skete et betydeligt udbrud af usikker størrelse i 550 f.Kr., og mindre udbrud af usikker karakter kan have fundet sted i 1450 e.Kr. og 1783 e.Kr. Ifølge fortolkningen af ​​historiske og arkæologiske data forekom stærke jordskælv, der ikke var forbundet med vulkanudbrud, også i området ved Ararat -bjerget i 139, 368, 851–893 og 1319 e.Kr. Under jordskælvet 139 e.Kr. opstod et stort jordskred, der forårsagede mange tab og lignede jordskredet i 1840, fra toppen af ​​Ararat -bjerget.

1840 udbrud

Et freak -udbrud fandt sted på Mount Ararat den 2. juli 1840 og pyroklastisk strøm fra radielle revner på den øverste nordlige flanke af bjerget og et muligvis forbundet jordskælv i størrelsesorden 7,4, der forårsagede alvorlige skader og mange tab. Op til 10.000 mennesker i regionen døde i jordskælvet, herunder 1.900 landsbyboere i landsbyen Akhuri (armensk: Akori, moderne Yenidoğan ), der blev dræbt af et gigantisk jordskred og efterfølgende affaldsstrøm . Desuden ødelagde denne kombination af jordskred og affaldsstrømning det armenske kloster St. Jacob nær Akori , byen Aralik , flere landsbyer og russiske militærbarakker. Det opdæmmede også midlertidigt Sevjur (Metsamor) floden.

Opstigninger

Missionæren fra 1200 -tallet William af Rubruck skrev, at "Mange har forsøgt at bestige den, men ingen har været i stand til det."

Armenske holdninger

Den armenske apostoliske kirke var historisk set imod opstigninger af Ararat på religiøs grund. Thomas Stackhouse , en engelsk teolog fra det 18. århundrede, bemærkede, at "Alle armenierne er fast overbeviste om, at Noas ark eksisterer den dag i dag på toppen af ​​Ararat-bjerget, og at for at bevare den må ingen personer nærme sig den. " Som svar på den første bestigning af Papegøje og Abovian kommenterede en højtstående præster i den armenske apostoliske kirke , at at bestige det hellige bjerg var "at binde livmoderen for hele menneskehedens mor i en drageform". Derimod er Ararat i det 21. århundrede "det højest værdsatte mål for nogle af de patriotiske pilgrimsrejser, der er organiseret i stigende antal fra Armenien og den armenske diaspora."

Første stigning

Den første registrerede stigning af bjerget i moderne tid fandt sted den 9. oktober [ OS 27. september] 1829. Den baltiske tyske naturforsker Friedrich Parrot fra University of Dorpat ankom til Etchmiadzin i midten af ​​september 1829, næsten to år efter den russiske erobring af Yerevan , udelukkende med det formål at udforske Ararat. Den fremtrædende armenske forfatter Khachatur Abovian , dengang diakon og oversætter i Etchmiadzin, blev tildelt af Catholicos Yeprem, lederen af ​​den armenske kirke, som tolk og guide.

Papegøje og aboviansk krydsede Aras -floden ind i distriktet Surmali og tog til den armenske landsby Akhuri på den nordlige skråning af Ararat, 1.220 meter over havets overflade. De oprettede en grundlejr på det armenske kloster St. Hakob cirka 730 meter højere i en højde på 1.943 meter. Efter to mislykkede forsøg nåede de topmødet i deres tredje forsøg kl. 15:15 den 9. oktober 1829. Gruppen omfattede Parrot, Abovian, to russiske soldater - Aleksei Zdorovenko og Matvei Chalpanov - og to armenske Akhuri -landsbyboere - Hovhannes Aivazian og Murad Poghosian. Papegøje målte højden til 5.250 meter (17.220 fod) ved hjælp af et kviksølvbarometer. Dette var ikke kun den første registrerede stigning af Ararat, men også den næsthøjeste højde klatret af mennesker op til denne dato uden for Mount Licancabur i de chilenske Andesbjergene. Abovian gravede et hul i isen og rejste et trækors mod nord. Abovian hentede også en klump is fra topmødet og bar det ned med ham i en flaske, da vandet var helligt. Den 8. november [ OS 27. oktober] 1829 steg Parrot og Abovian sammen med Akhuri -jægeren Sahaks bror Hako, der fungerede som guide, op ad Lesser Ararat.

Senere bemærkelsesværdige opstigninger

Andre tidlige bemærkelsesværdige klatrere i Ararat omfattede russisk klimatolog og meteorolog Kozma Spassky-Avtonomov (august 1834), Karl Behrens (1835), tysk mineralog og geolog Otto Wilhelm Hermann von Abich (29. juli 1845) og britisk politiker Henry Danby Seymour (1848) . Senere i 1800 -tallet klatrede to britiske politikere og lærde - James Bryce (1876) og HFB Lynch (1893) - op på bjerget. Den første vinterbestigning var af den tyrkiske alpinist Bozkurt Ergör , den tidligere præsident for det tyrkiske bjergbestigerforbund , der besteg toppen af ​​den 21. februar 1970.

Hvilested for Noahs Ark

"Paradisets topografi" af den tyske jesuitforsker Athanasius Kircher fra hans bog Arca Noë fra 1675 . I nordøst, i bjergene over Armenien, står Mount Ararat, vist med en rektangulær formet ark på toppen.

Traditionens oprindelse

Noas Ark landede på " Ararat -bjergene " ( bibelsk hebraisk : הָרֵי אֲרָרָט , hare ararat ), ifølge Første Mosebog 8: 4 . Mange historikere og bibelforskere er enige om, at "Ararat" er det hebraiske navn på Urartu , den geografiske forgænger for Armenien; de hævder, at ordet henviste til den bredere region på det tidspunkt og ikke specifikt til Mount Ararat. Sætningen er oversat som "bjerge i Armenien" ( montes Armeniae ) i Vulgata , den latinske oversættelse af Bibelen fra det fjerde århundrede. Ikke desto mindre betragtes Ararat -bjerget traditionelt som hvilestedet for Noahs Ark. Det kaldes et bibelsk bjerg.

Mount Ararat har været forbundet med Genesis -beretningen siden det 11. århundrede, og armeniere begyndte at identificere det som arkens landingssted i løbet af denne tid. FC Conybeare skrev, at bjerget var "et centrum og fokus for hedenske myter og kulter ... og det var først i det ellevte århundrede, efter at disse var forsvundet fra det populære sind, at de armenske teologer vovede at lokalisere på sine evige sne de hvilende- sted for Noas ark. " Franciskanermissionær William af Rubruck betragtes normalt som den tidligste reference til traditionen for Mount Ararat som landingssted for arken i europæisk litteratur. Den engelske rejsende John Mandeville er en anden tidlig forfatter, der nævnte Mount Ararat, "hvor Noas skib hvilede, og det stadig er der."

Traditionens udbredelse

Nedstigning af Noah fra Ararat af Ivan Aivazovsky (1889, Armeniens Nationalgalleri ) skildrer Noah med sin familie og et optog af dyr, der krydser Ararat -sletten , efter deres nedstigning fra Mount Ararat, som ses i baggrunden.

De fleste kristne identificerer Ararat -bjerget med de bibelske "Ararat -bjerge", "hovedsageligt fordi det ville have været den første top for at komme ud af det tilbagegående flodvand", og det er her størstedelen af ​​den vestlige kristendom placerer landingen af ​​Noas Ark. A 1722 bibelsk ordbog af Austin Calmet og Jamieson-Fausset-Brown bibelkommentar fra 1871 peger begge på Ararat-bjerget som stedet, hvor arken hvilede. Den amerikanske missionær HGO Dwight skrev i 1856, at det er "de lærdes generelle mening i Europa", at arken landede på Mount Ararat. James Bryce skrev, at arken hvilede på et "bjerg i distriktet, som hebræerne kendte som Ararat, eller Armenien" i en artikel fra 1878 for Royal Geographical Society , og han tilføjede, at den bibelske forfatter må have haft Ararat -bjerget i tankerne, fordi det er så "meget meget højere, mere iøjnefaldende og mere majestætisk end noget andet topmøde i Armenien."

Pave Johannes Paul II erklærede i sin gudstjeneste i Yerevan's St. Gregory the Illuminator Cathedral : "Vi er tæt på Mount Ararat, hvor traditionen siger, at Noas Ark kom til hvile." Patriark Kirill fra Moskva , lederen af ​​den russisk -ortodokse kirke, nævnte også Ararat -bjerget som hvilested for Noahs Ark i sin tale ved Etchmiadzin -katedralen under sit besøg i Armenien i 2010.

De, der er kritiske til denne opfattelse, påpeger, at Ararat var landets navn på det tidspunkt, hvor Første Mosebog blev skrevet, ikke specifikt bjerget. Arnold skrev i sin Genesis -kommentar fra 2008, "Placeringen 'på bjergene' i Ararat angiver ikke et specifikt bjerg ved dette navn, men snarere den bjergrige region i Ararat -landet."

Søgninger

Ararat har traditionelt været hovedfokus for søgningerne efter Noas Ark . Augustin Calmet skrev i sin bibelske ordbog fra 1722: "Det bekræftes, men uden bevis, at der stadig er rester af Noas ark på toppen af ​​dette bjerg; men M. de Tournefort , der besøgte dette sted, har forsikret os om, at der ikke var noget kan lide det; at toppen af ​​Ararat -bjerget er utilgængelig, både på grund af sin store højde og af sneen, der hele tiden dækker det. " Arkæologiske ekspeditioner, undertiden understøttet af evangeliske og tusindårige kirker, har været udført siden det 19. århundrede på jagt efter arken. Ifølge en bog fra 1974 hævdede omkring 200 mennesker fra mere end 20 lande at have set arken på Ararat siden 1856. Et fragment fra arken, der angiveligt findes på Ararat, er udstillet på museet i Etchmiadzin -katedralen , centrum for den armenske kirke. På trods af talrige rapporter om arkobservationer (f.eks. Ararat -anomali ) og rygter "er der ikke fremkommet noget videnskabeligt bevis for arken." Søgninger efter Noas Ark betragtes af forskere som et eksempel på pseudoarkæologi . Kenneth Feder skriver: "Da selve flodhistorien ikke understøttes af arkæologiske beviser, er det ikke overraskende, at der ikke er arkæologiske beviser for eksistensen af ​​en umulig stor båd, der dateres til 5000 år siden."

Betydning for armeniere

Symbolik

Ararat - der ligger omkring 65 km syd for byen - dominerer skyline i Armeniens hovedstad Yerevan .
Hayk , den legendariske stifter af det armenske folk, som afbildet af Mkrtum Hovnatanian (1779–1846). Ararat er afbilledet i baggrunden.

På trods af at han lå uden for grænserne for det moderne Armenien, har Ararat historisk været forbundet med Armenien. Det betragtes bredt som landets vigtigste nationale symbol og mærke . Billedet af Ararat, normalt indrammet i en nationaliserende diskurs, er allestedsnærværende i daglig materiel kultur i Armenien. Ifølge etnograf Tsypylma Darieva har armeniere "en følelse af besiddelse af Ararat i betydningen symbolsk kulturel ejendom ."

Ararat er kendt som det " hellige bjerg " i det armenske folk. Det var hovedpersonen i den førkristne armenske mytologi , hvor det var gudernes hjemsted. Med kristendommens fremgang gik mytologien i forbindelse med hedensk tilbedelse af bjerget tabt. Ararat var det geografiske centrum for gamle armenske kongeriger. En forsker definerede det historiske Stor -Armenien ( Armenien Major ) som "området omkring 320 kilometer i alle retninger fra Mount Ararat". I en æra af romantisk nationalisme fra 1800-tallet , da en armensk stat ikke fandtes, symboliserede Mount Ararat den historiske armenske nationalstat. I 1861 skrev den armenske digter Mikael Nalbandian , der var vidne til den italienske forening , til Harutiun Svadjian i et brev fra Napoli : " Etna og Vesuvius ryger stadig; er der ikke ild tilbage i den gamle vulkan Ararat?"

Myte om oprindelse

Den Genesis oversvømmelse fortælling var knyttet til den armenske myten om oprindelsen af den tidlige middelalder historiker Movses Khorenatsi . I sin historie om Armenien skrev han, at Noah og hans familie først bosatte sig i Armenien og senere flyttede til Babylon . Hayk , en efterkommer af Japheth , en søn af Noah, gjorde oprør mod Bel (den bibelske Nimrod ) og vendte tilbage til området omkring Mount Ararat, hvor han etablerede rødderne til den armenske nation. Han betragtes således som den legendariske grundlægger og navngiver af det armenske folk. Ifølge Razmik Panossian , gør denne legende "Armenien til hele civilisationens vugge, siden Noahs ark landede på det 'armenske' bjerg Ararat. […] Den forbinder armeniere med den bibelske fortælling om menneskelig udvikling. […] Den gør Ararat -bjerget til nationalsymbol for alle armeniere og området omkring det armenske hjemland fra uendelig tid . "

Våbenskjold i Armenien

Mount Ararat har været afbildet på Armeniens våbenskjold konsekvent siden 1918. Den første republiks våbenskjold er designet af arkitekten Alexander Tamanian og maleren Hakob Kojoyan . Dette våbenskjold blev genoptaget af lovgiveren i Republikken Armenien den 19. april 1992, efter at Armenien genvandt uafhængighed. Ararat er afbildet sammen med arken på sit højeste på skjoldet på en orange baggrund.

Den emblem af det armenske Socialistiske Sovjetrepublik (sovjetiske Armenien) blev oprettet ved malerne Martiros Saryan og Hakob Kojoyan i 1921. Mount Ararat er afbildet i centrum og udgør en stor del af det.

Symbol på folkedrab og territoriale krav

I kølvandet på det armenske folkedrab i 1915 kom Ararat til at repræsentere ødelæggelsen af ​​den indfødte armenske befolkning i det østlige Tyrkiet ( vestlige Armenien ) i armenernes nationale bevidsthed. Ari L. Goldman bemærkede i 1988, "I de fleste armenske hjem i den moderne diaspora er der billeder af Mount Ararat, en bittersød påmindelse om hjemlandet og nationale ambitioner."

Ararat er blevet et symbol på armensk indsats for at genvinde sine "tabte lande", det vil sige områder vest for Ararat, der nu er en del af Tyrkiet, der havde en betydelig armensk befolkning før folkemordet. Adriaans bemærkede, at Ararat fremstår som et helliggjort område for armenierne i daglig banal irredentisme. Stephanie Platz skrev: "Allestedsnærværende, visionen om Ararat, der stiger over Jerevan og dens udkant, minder konstant armeniere om deres formodede etnogenese ... og om deres eksil fra det østlige Anatolien efter det armenske folkemord i 1915."

Libanesiske armeniere protesterer mod den tyrkiske premierminister Erdoğans besøg i Beirut i november 2010. På plakaten står "Ararat er og forbliver armensk".

Den tyrkiske statsforsker Bayram Balci hævder, at regelmæssige henvisninger til det armenske folkedrab og Mount Ararat "tydeligt indikerer", at grænsen til Tyrkiet er anfægtet i Armenien. Siden uafhængigheden fra Sovjetunionen i 1991 har den armenske regering ikke gjort officielle krav på noget tyrkisk område, men den armenske regering har undgået "en eksplicit og formel anerkendelse af den eksisterende tyrkisk-armenske grænse." I et interview med Der Spiegel i 2010 blev den armenske præsident Serzh Sargsyan spurgt, om Armenien vil have "Ararat -bjerget tilbage". Sargsyan sagde som svar, at "Ingen kan tage Ararat -bjerget fra os; vi beholder det i vores hjerter. Uanset hvor armeniere bor i verden i dag, finder du et billede af Ararat -bjerget i deres hjem. Og jeg føler mig sikker på, at en tid vil komme, når Ararat -bjerget ikke længere er et symbol på adskillelsen mellem vores folk, men et symbol på forståelse. Men lad mig gøre dette klart: Aldrig har en repræsentant for Armenien stillet territoriale krav. Tyrkiet hævder dette - måske af sig selv dårlig samvittighed? "

Den mest fremtrædende part til at gøre krav på det østlige Tyrkiet er den nationalistiske armenske revolutionære føderation (Dashnaktsutyun). som hævder det som en del af det, det anser for Forenet Armenien . I forskellige indstillinger har flere bemærkelsesværdige personer som den tyske historiker Tessa Hofmann , den slovakiske konservative politiker František Mikloško , den litauiske statsforsker og den sovjetiske dissident Aleksandras Štromas talt til støtte for armenske krav over Mt. Ararat.

Kulturelle skildringer

De første frimærker udstedt af uafhængige Armenien i 1992
Bjerget er især fremhævet på Ararat -brandy.

Levon Abrahamian bemærkede, at Ararat visuelt er til stede for armeniere i virkeligheden (det kan ses fra mange huse i Jerevan og bosættelser i Ararat -sletten), symbolsk (gennem mange visuelle repræsentationer, f.eks. På Armeniens våbenskjolde) og kulturelt - i talrige og forskellige nostalgiske poetiske, politiske, arkitektoniske repræsentationer. De tre første frimærker udstedt af Armenien i 1992 efter opnåelse af uafhængighed fra Sovjetunionen skildrede Mount Ararat.

Mount Ararat er blevet afbildet på forskellige armenske dramsedler udstedt i 1993-2001; på bagsiden af de 10 dram sedler, der blev udstedt i 1993, på bagsiden af ​​de 50 dram sedler, der blev udstedt i 1998, på forsiden af de 100 og 500 dram sedler, der blev udstedt i 1993, og på bagsiden af ​​de 50.000 dram sedler, der blev udstedt i 2001 . Det blev også afbildet på bagsiden af ​​de tyrkiske 100 lira -sedler fra 1972–1986.

Ararat er afbildet på logoer for to af Armeniens førende universiteter - Yerevan State University og American University of Armenia . Det er afbildet på logoer fra Football Club Ararat Yerevan (siden sovjetiden) og fodboldforbundet i Armenien . Armavias logo , Armeniens nu nedlagte flagbærer , afbildede også Ararat. Publikationer fra det socialdemokratiske Hunchakian Party i Libanon ( Ararad dagligt) og Californien, USA ( Massis ugentligt) er begge opkaldt efter bjerget. Den Ararat brandy, produceret af Jerevan Brandy Company siden 1887, betragtes som den mest prestigefyldte østeuropæiske cognac. Hoteller i Yerevan annoncerer ofte for Ararat synlighed fra deres værelser, hvilket ses som en stor fordel for turister.

I billedkunst

europæisk

Ararat blev afbildet i bøgerne om europæiske, herunder mange britiske, rejsende i det 18. - 19. århundrede, der besøgte Armenien.

Armensk

Ifølge en kilde var den første armenske kunstner, der skildrede bjerget, Ivan Aivazovsky , der skabte et maleri af Ararat under sit besøg i Armenien i 1868. Andre større armeniere -kunstnere, der malede Ararat, omfatter Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan og Panos Terlemezian .

I litteraturen

Rouben Paul Adalian foreslog, at "der sandsynligvis er skrevet mere poesi om Mount Ararat end noget andet bjerg på jorden." Rejseforfatter Rick Antonson beskrev Ararat som "det mest sagnomspundne bjerg i verden."

Ikke-armensk

Engelsk romantisk digter William Wordsworth forestiller sig at se arken i digtet "Sky-prospect-From the Plain of France."

I sin rejse til Arzrum ( Путешествие в Арзрум ; 1835–36) fortalte den berømte russiske digter Aleksandr Pushkin sine rejser til Kaukasus og Armenien på tidspunktet for den russisk-tyrkiske krig 1828–29 .

Jeg gik ud af teltet ud i den friske morgenluft. Solen stod op. Mod den klare himmel kunne man se et hvidt-snedækket bjerg med to spidser. 'Hvilket bjerg er det?' Spurgte jeg og strakte mig selv og hørte svaret: 'Det er Ararat.' Hvilken kraftig effekt et par stavelser kan have! Jeg kiggede ivrig på det bibelske bjerg, så arken fortøjne til sit højdepunkt med håb om genfødelse og liv, så både ravn og due flyve frem, symbolerne på straf og forsoning ...

Den russiske symbolistiske digter Valery Bryusov omtalte ofte Ararat i sin poesi og dedikerede to digte til bjerget, der blev udgivet i 1917. Bryusov så Ararat som legemliggørelsen af ​​antikken fra det armenske folk og deres kultur.

Den russiske digter Osip Mandelstam skrev med glæde om Ararat under sine rejser i Armenien i 1933. "Jeg har i mig selv dyrket en sjette sans, en" Ararat "sans," skrev digteren, "følelsen af ​​en tiltrækning til et bjerg."

Under sine rejser til Armenien observerede den sovjetiske russiske forfatter Vasily Grossman Mount Ararat fra Jerevan, der stod "højt på den blå himmel". Han skrev, at "med sine blide, ømme konturer ser det ud til at vokse ikke ud af jorden, men ud af himlen, som om det har kondenseret sig fra sine hvide skyer og dets dybe blå. Det er dette snedækkede bjerg, dette blåhvide solbeskinnet bjerg, der skinnede i øjnene på dem, der skrev Bibelen. "

I The Maximus Poems (1953) sammenligner den amerikanske digter Charles Olson , der voksede op nær det armenske kvarter i Worcester, Massachusetts , Ararat -bakken nær sit barndomshjem med bjerget og "forestiller sig, at han kan fange et armensk indvandrerperspektiv: synet på Ararat Hill som Mount Ararat. "

Den verdenskendte tyrkisk-kurdiske forfatter Yaşar Kemals bog fra 1970 med titlen Ağrı Dağı Efsanesi ( Legenden om Mount Ararat ) handler om en lokal myte om en fattig dreng og guvernørens datter.

Flere store afsnit i Declare (2001) af Tim Powers finder sted på Mount Ararat. I bogen er det omdrejningspunktet for overnaturlige hændelser.

Armensk

Flere malerier af Mount Ararat til salg i Yerevan Vernissage .

Mount Ararat er fremtrædende i armensk litteratur. Ifølge Meliné Karakashian tilskriver armenske digtere "det symbolske betydninger af enhed, frihed og uafhængighed." Ifølge Kevork Bardakjian beskriver Ararat i armensk litteratur "Armenien og armenske lidelser og ambitioner, især konsekvenserne af folkemordet i 1915: næsten total tilintetgørelse, tab af en unik kultur og land [...] og en implicit vilje til aldrig at erkende de nye politiske grænser. "

De sidste to linjer i Yeghishe Charents 'digt fra 1920 "I Love My Armenia" ( Ես իմ անուշ Հայաստանի ) lød: "Og i hele verden finder du ikke en bjergtop som Ararat's. / Som et utilgængeligt herlighedstop elsker jeg min Masis -bjerget. " I et digt fra 1926 dedikeret til bjerget skrev Avetik Isahakyan : "Alder som i anden kom, / rørte ved den grå kam i Ararat, / Og gik forbi ...! [...] Det er nu din tur; også du, nu , / Stir på dens høje og herrlige pande, / Og gå forbi ...! " Mount Ararat er det hyppigst citerede symbol i poesi af Hovhannes Shiraz . I digtsamlingen, Knar Hayastani (Lyre of Armenia) udgivet i 1958, er der mange digte "med meget stærke nationalistiske overtoner, især med hensyn til Ararat -bjerget (i Tyrkiet) og den irredentisme, det indebar." I et sådant digt, "Ktak" (legat), testamenterer Shiraz sin søn Mt. Ararat for at "beholde det for evigt, / Som sproget for os armeniere, som søjlen i din fars hjem."

De første linjer af Paruyr Sevak 's 1961 digtet 'Vi er få ...'( Քիչ ենք, բայց հայ ենք ) læses: "Vi er få, men de siger af os, vi er armeniere / Vi tror ikke os selv bedre. nogen. / Det er klart, vi bliver nødt til at acceptere / At vi, og kun vi, har en Ararat "I et kort digt sammenligner Silva Kaputikyan Armenien med en" gammel stenhugget fæstning ", hvis tårne ​​er Ararat og Aragats .

I populærkulturen

I musik

  • "Holy Mountains", det 8. nummer på albummet Hypnotize (2005) af System of a Down , et amerikansk rockband sammensat af fire armenske amerikanere, "refererer Mount Ararat [...] og detaljer, som sjælene tabte til det armenske folkedrab. er kommet tilbage for at hvile her. "
  • "Here to You Ararat" er en sang fra albummet 2006 How Much is Yours af Arto Tunçboyacıyan 's Armenian Navy Band.

I film

Steder opkaldt efter Ararat

Stater

  • Udover at Ararat er den hebraiske version af Urartu , omtales denne jernalderstat ofte som "Araratian Kingdom" eller "Kingdom of Ararat" ( armensk : Արարատյան թագավորություն , Arartyan t'agavorut'yun ) i armensk historiografi. Levon Abrahamian hævder, at dette navn giver det et "bibelsk og et armensk præg."
  • Den Første Republik Armenien , den første moderne armenske stat, der eksisterede mellem 1918 og 1920, blev undertiden kaldt Araratian Republic eller Republic of Ararat ( armensk : Արարատյան Հանրապետություն , Araratyan hanrapetut'yun ), da den var centreret i Ararat -sletten .
  • I 1927 den kurdiske nationalistiske parti Xoybûn ledet af Ihsan Nuri , kæmper en opstand mod den tyrkiske regering, erklærede uafhængighed Republikken Ararat ( kurdisk : Komara Agiriyê ), centreret omkring Mount Ararat.

Galleri

Se også

Noter

Referencer

Citater

Kilder

Generelle værker citeret i artiklen

Specifikke værker om Ararat

Bøger om Armenien med Ararat i deres titler

eksterne links