National Liberation Front (Grækenland) - National Liberation Front (Greece)

National Liberation Front
Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
Ledere Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Grundlagt 1941
Opløst 1946
Ungdomsfløj United Panhellenic Organization of Youth
Paramilitær fløj Den græske folkefrigørelseshær
Ideologi Republikanisme
Socialistisk patriotisme
Socialisme
Kommunisme
Venstre-nationalisme
Antifascisme
Deltagere Grækenlands kommunistparti
Socialistisk parti i Grækenland
Landbrugsparti i Grækenland
Union of People's Republic

Den Nationale Befrielsesfront ( græsk : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethniko Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) var den vigtigste bevægelse af græske modstandsbevægelse under Axis besættelse af Grækenland . Dens vigtigste drivkraft var det kommunistiske parti i Grækenland (KKE), men dets medlemskab under hele besættelsen omfattede flere andre venstreorienterede og republikanske grupper. ΕΑΜ blev den første sande massesociale bevægelse i moderne græsk historie . Dens militære fløj, den græske folkefrigørelseshær (ELAS), voksede hurtigt til den største væbnede guerillastyrke i landet og den eneste med landsdækkende tilstedeværelse. På samme tid, fra slutningen af ​​1943 og fremefter, udviklede den politiske fjendskab mellem ΕΑΜ og rivaliserende modstandsgrupper fra centrum og højre sig til en virtuel borgerkrig, mens dens forhold til den britiske og den britisk-støttede græske regering i eksil var præget af gensidig mistillid, hvilket førte til, at EAM oprettede sin egen regering, Political Committee of National Liberation , i de områder, den havde frigjort i foråret 1944. Spændinger blev løst midlertidigt i Libanon -konferencen i maj 1944, da EAM indvilligede i at gå ind i den græske regering i eksil under Georgios Papandreou . Organisationen nåede sit højdepunkt efter befrielsen i slutningen af ​​1944, da den kontrollerede det meste af landet, før den led et katastrofalt militært nederlag mod briterne og regeringsstyrkerne i Dekemvriana -sammenstødene . Dette markerede begyndelsen på dets gradvise tilbagegang, nedrustning af ELAS og den åbne forfølgelse af dets medlemmer under " White Terror ", hvilket i sidste ende førte til udbruddet af den græske borgerkrig .

Baggrund

Under Metaxas -regimet blev Grækenlands kommunistiske parti (KKE) forbudt og dets medlemmer forfulgt. Dens hierarki og organisation led hårde slag fra Metaxas effektive sikkerhedsstyrker, og mere end 2.000 kommunister blev fængslet eller sendt til intern eksil . Det faktum, at rigtig mange af kommunisterne i Grækenland var blevet tortureret under regimet den 4. august, og at festen var blevet stærkt infiltreret af det hemmelige politi, havde bidraget meget til et bittert, paranoidt syn på verden. Størstedelen af ​​kommunisterne havde erhvervet en mentalitet, der så på magt som noget, der skulle opnås og ikke deles.

Med den tyske invasion og besættelse af landet i april – maj 1941 var flere hundrede medlemmer i stand til at flygte og flygte til undergrunden. Deres første opgave var at reformere partiet sammen med undergrupper som " National Solidarity " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) velfærdsorganisation 28. maj. Efter det tyske angreb på Sovjetunionen den 22. juni og bruddet af Molotov-Ribbentrop-pagten befandt det nyligt rekonstituerede kommunistparti sig fast i anti-akselejren, en linje bekræftet af partiets 6. plenum i løbet af 1-3 juli. Kommunisterne var engagerede i en " Folk Front " -taktik og forsøgte at engagere andre partier fra venstre og center, herunder etablerede førkrigspolitikere. Imidlertid viste indsatsen sig stort set uden resultat. Den 16. juli blev "National Workers 'Liberation Front" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ) imidlertid oprettet, hvilket bringer landets fagforeningsorganisationer sammen.

Etablering

En del af emner relateret til

Grækenlands kommunistiske parti
Logo for det kommunistiske parti i Grækenland
Tilknytninger
Historie
Medier
Kommunisme Portal
Grækenlands politik
Kommunistiske partier i Grækenland

På ΚΚΕs 7. plenum blev etableringen af ​​decided besluttet på trods af, at almindelige politikere nægtede at deltage. ΕΑΜ blev grundlagt den 27. september 1941 af repræsentanter for fire venstreorienterede partier: Lefteris Apostolou for ΚΚΕ, Christos Chomenidis for Socialist Party of Greece (SKE), Ilias Tsirimokos for Union of People's Democracy (ELD) og Apostolos Vogiatzis for Agricultural Party of Greece (ΑΚΕ). ΕΑΜs charter opfordrede til "nationens befrielse fra fremmed åg" og "garantering af det græske folks suveræne ret til at bestemme dens styreform". Samtidig med at døren stod åben for samarbejde med andre parter, indtog ΚΚΕ med sin store størrelse i forhold til sine partnere en klart dominerende position inden for den nye bevægelse. Desuden var ΚΚΕs velorganiserede struktur og dens erfaring med betingelserne og nødvendighederne for underjordisk kamp afgørende for ΕΑΜs succes. Georgios Siantos blev udnævnt til fungerende leder, da Nikolaos Zachariadis , ΚΚΕs rette leder, blev interneret i koncentrationslejren i Dachau . Siantos med sin venlige måde og beskedne måder var meget populær i partiet end Zachariadis.

På mange måder var EAM en fortsættelse af den populære front, som KKE havde forsøgt at skabe i 1936, men var langt mere succesrig. I 1941 gjorde betingelserne for ekstrem fattigdom på grund af den økonomiske udnyttelse af aksen besættelse, især den store hungersnød 1941-42 sammen oplevelsen af ​​nederlag i april 1941 mange grækere modtagelige for EAM's budskab. Inden den 4. august regimet blev oprettet i 1936, var græsk politik præget af et "klientelist" system, hvorunder en politiker, som normalt var fra en velhavende familie, ville oprette en patronagemaskine, der ville levere varer og tjenester i hans ridning i bytte for lokalbefolkningens stemmer. Under klientlistesystemet i Grækenland var ideologispørgsmål eller endda popularitet ofte irrelevante, da det eneste, der betød, var en politikers evne til at belønne de mænd, der havde stemt på ham. Klientlistesystemet gjorde politik i Grækenland meget til en transaktionel og personlig affære, og som følge heraf var de fleste græske politiske partier svagt organiseret. Græske mænd stemte normalt mere for den mand, der bedst opfattes for at kunne belønne sine vælgere frem for et parti. Græske politikere vogtede nidkært kontrollen med deres patronagemaskiner og modstod kraftigt bestræbelser på at skabe bedre organiserede politiske partier som en trussel mod egen magt. Mest bemærkelsesværdigt var forsøget fra Eleftherios Venizelos i 1920'erne på at give Venstre mere struktur besejret af forskellige liberale storheder som en trussel mod det klientelistiske system. I modsætning til de traditionelle græske partier, der var løse koalitioner af forskellige politikere, var det græske kommunistparti et velorganiseret parti designet til en underjordisk kamp og var meget bedre egnet til modstandsarbejde. Fra og med regimet den 4. august og endnu mere under den tredobbelte besættelse brød det klientistiske system sammen, da ingen af ​​politikerne havde magt til at ændre den politik, bulgarerne, italienerne og tyskerne førte. Meget af EAMs appel centreret omkring det faktum, at det argumenterede for, at folket skulle mobilisere og organisere sig for at klare den katastrofale besættelse, i stedet for passivt at håbe, at en af ​​de traditionelle politikere måske kunne aftale en aftale med tyskerne for at forbedre levevilkårene. Den britiske historiker David Close skrev: "EAM blev et parti unikt i græsk historie med at opnå massestøtte, mens dets ledere forblev uklare".

Udvidelse og forberedelse til væbnet kamp

Guerillaer fra EAM/ELAS

Den 10. oktober offentliggjorde ΕΑΜ sit manifest og meddelte sig selv og sine mål for det græske folk. I løbet af efteråret 1941 ekspanderede dens indflydelse i hele Grækenland, enten gennem allerede eksisterende kommunistiske celler eller gennem spontane handlinger fra lokale "folkekomiteer". Den store hungersnød havde radikaliseret den græske mening. En kvinde fra Athen, der sluttede sig til EAM, huskede senere i et interview ::

"Det første mål, EAM havde sat, var kampen for livet. Mod sult. Den første sang, der blev hørt, var (begynder at synge) 'For livet og for frihed, brød til vores folk! De gamle, kvinder, mænd og børn, for vort elskede land. ' Det var den første salme af EAM, der blev hørt rundt i byen. Den blev sunget til en gammel ø -melodi, og den sagde: 'Brødre og søstre, vi, der står over for sult og slaveri; vi vil kæmpe af hele vores hjerte og vores styrke ; for livet og for friheden, så vores folk kan få brød. ' Det var vores første sang. "

Omkring 300.000 grækere sultede ihjel under den store hungersnød, og som den bedst organiserede modstandsgruppe tiltrak EAM megen støtte. Derudover fik oplevelsen af ​​at blive besat af det fascistiske Italien, en nation, som Grækenland havde besejret i 1940-41, mange til at slutte sig til EAM. En anden EAM -veteran mindede om i interviewet:

"Den græske modstand var en af ​​de mest spontane, det vil sige, det var ikke nødvendigt for nogen at fortælle os," kom med i denne organisation for at bekæmpe tyskerne ", men af ​​os selv, så snart vi så tyskerne falde ned , oplevede vi et "chok", fordi vi var vinderne, og det spillede en stor rolle; det vil sige, at hvis grækerne i Albanien ikke havde vundet mod italienerne, havde vi måske været anderledes. Men da vi følte os så stolte at vinde, så ... følelsen i sjælen for de unge i Grækenland og for andre, for alle, var så enorm på grund af grækernes sejr oppe i Epirus -bjergene og i Albanien, hvor de skubbede italienerne pludselig og uden nogen krigserklæring, der kom senere, da de havde krydset vores grænse; grækernes begejstring på det tidspunkt var sådan, og så stor var heroismen blandt de drenge, der konstant forlod de albanske bjerge for at konfrontere fjenden, der så underhændigt havde forsøgt at krydse grænsen. Og i A thens, hver græsk sejr var noget ... meget triumferende. Og pludselig, vi sejrherre, var blevet slaver til en meget større magt, tyskerne ... Pludselig stod vi over for en erobrer, som vi allerede havde vundet imod, fordi tyskerne havde hentet italienerne ... det vil sige , Italienske ordrer på væggene, kommandatoura, blokader ... for eksempel at gå fra Filothei, hvor vi boede med bus (med de meget sjældne busser dengang), ville italienerne foretage tjek. Ved et stop gik de ombord på bussen og søgte rundt og råbte "Madonna" ... og vi foragtede dem. Tyskerne hadede vi, men vi kunne bare ikke tro, at nu stod vi over for italienerne på denne måde ”.

En anden grund til EAM's appel var et ønske om en bedre fremtid efter alle krigstidens lidelser og ydmygelser, og følelsen af, at Grækenland den 4. august ikke var den fremtid. 1930'erne blev husket som tiden for den store depression og det undertrykkende regime i 4. august, og mange grækere, især yngre grækere, havde ikke gode minder om det årti.

Plakat af EAM under aksen besættelse

Efter kommunistisk praksis sørgede ΕΑΜ for at oprette et raffineret system til at engagere og mobilisere folkemassen. ΕΑΜ udvalg blev således oprettet på et territorialt og erhvervsmæssigt grundlag, der startede fra det lokale (landsby eller kvarter) niveau og flyttede op, og der blev oprettet underorganisationer: en ungdomsbevægelse, " United Panhellenic Organization of Youth " (EPON), en handel fagforening, " Workers 'National Liberation Front " (ΕΕΑΜ) og en social velfærdsorganisation, " National Solidarity " (EA). ΕΑΜs militære fløj, " Greek People's Liberation Army " (ELAS) blev dannet i december 1942, og en rå flåde, " Greek People's Liberation Navy " (ELAN), blev etableret senere, men dens styrke og rolle var stærkt begrænset.

Første borgerkrig og "bjergregering"

EAM -konference i Kastanitsa, Thessalien

En af ΕΑΜs store succeser var mobilisering mod tyskernes og den samarbejdsvillige regerings planer om at sende grækere i tvangsarbejde i Tyskland . Offentlig viden om planerne skabte "en slags føropstandende atmosfære", som i februar 1943 førte til en stigende række strejker i Athen, der kulminerede i en ΕΑΜ-organiseret demonstration den 5. marts, som tvang den samarbejdende regering til at bakke tilbage. I tilfælde af at kun 16.000 grækere tog til Tyskland, hvilket repræsenterer 0,3% af den samlede udenlandske arbejdsstyrke.

ELAS kæmpede mod tyske, italienske og bulgarske besættelsesstyrker samt sidst i 1943 mod antikommunistiske rivaliserende organisationer, National Republican Greek League (EDES) og National and Social Liberation (EKKA). Det lykkedes at ødelægge sidstnævnte helt i april 1944.

ΕΑΜ-ELAS aktivitet resulterede i fuldstændig frigørelse af et stort område af den bjergrige græske fastland fra Axis kontrol, hvor i marts 1944 ΕΑΜ etableret en separat regering, " Politiske Komité for National Befrielse " (PEEA). ΕΑΜ foretog endda valg til PEEA's parlament, " National Council ", i april; for første gang i den græske valghistorie fik kvinder lov til at stemme. Ved valget anslås det, at 1.000.000 mennesker stemte.

I de områder, den kontrollerede, implementerede its sit eget politiske koncept, kendt som laokratia (λαοκρατία, "folkestyre"), baseret på "selvadministration, involvering af nye kategorier (hovedsagelig kvinder og unge) og populære domstole". På samme tid blev mekanismerne i den "revolutionære orden" skabt af often ofte anvendt til at eliminere politiske modstandere. Inden for "Free Greece", som området under EAM -kontrol var kendt, var EAM's regel bredt populær, da de valgte råd, som EAM oprettede for at styre landsbyerne, bestod af lokale mennesker og var ansvarlige over for lokalbefolkningen. Inden besættelsen blev Grækenland styret på en meget centraliseret måde med præfekter udpeget af regeringen i Athen, der styrede landsbyerne og beslutninger om endda spørgsmål af rent lokal bekymring, der blev truffet i Athen. En tilbagevendende klage før krigen var, at beslutningsprocessen i Athen var langsom og ligegyldig over for den lokale mening, mens EAM's system med "folkeråd" blev betragtet som en forbedring. På samme måde blev retssystemet før krigen bredt anset for at være besværligt og uretfærdigt i den forstand, at fattige og analfabeter ikke havde råd til en advokat eller kunne forstå loven, hvilket fik dem til at blive udsat for ofre for dem, der gjorde det. Selv for dem, der havde råd til advokater, blev der kun afholdt retssager i distriktets hovedstæder, hvilket krævede, at de berørte tog tidskrævende ture for at vidne. EAM's system med "folkedomstole", der mødtes i landsbyerne hver weekend for at behandle sager, var meget populært, da "folkedomstolene" ikke krævede advokater, og reglerne for "folkedomstolene" var meget lette at forstå. "Folkedomstolene" traf normalt deres afgørelser ret hurtigt og havde en tendens til at respektere landsbyens uformelle regler i stedet for at bekymre sig om lovligheden. "Folkedomstolene" var meget drakoniske i deres straffe med mennesker, der stjal eller dræbte husdyr, der blev henrettet for eksempel, men enkelheden og hastigheden ved "folkedomstolene" sammen med bekvemmeligheden ved retssager, der blev afholdt lokalt, føltes alle som kompensation. I både " folkedomstole " og "folkeråd" brugte EAM ikke Katharevousa , den formelle græsk, der var elitesprog , i stedet brugte demotisk , massernes uformelle græsk.

I det frie Grækenland var der mange meningsforskelle om den slags samfund, EAM skulle etablere. Det græske kommunistparti fulgte efter Moskvas ordre om at oprette en "folkelig front" mod fascisme, og tillod andre partier at bestemme "Frit Grækenland", hvilket betydeligt udvandede dets marxistiske program. Endvidere var størstedelen af ​​de græske kommunister intellektuelle fra byområder, der før krigen havde tænkt lidt over problemerne i landlige Grækenland, og dermed fandt de fleste kommunister, at partiets teorier ikke var relevante i det overvejende landlige "Free Greece". Flere af ELAS -kapetanerne, såsom Aris Velouchiotis og Markos Vafeiadis, blev undervejs frustrerede over den måde, hvorpå partiets ledelse forblev fokuseret på den urbane arbejderklasse som "revolutionens fortrop", og pålagde, at partiet skulle udvide sin appel i landdistrikterne. Det var pres fra Velouchiotis, der er fremstået som den mest succesrige af andarte -lederne, som tvang partiet til at begynde at appellere til landdistrikterne i 1942. Den britiske historiker Mark Mazower skrev, at EAM "langt fra var en kommunistisk monolit", og der var meget livlig debat inden for EAM om, hvordan et "folkedemokrati" skulle fungere. De kapetans der befalede de andarte bånd var ofte selvstændigt tænkende mænd, der ikke altid følger den part linje.

EAM oprettede "Folkekomiteer" for at styre landsbyer i "Frit Grækenland", som skulle vælges af alle mennesker over 17 år, gennem i praksis oprettede EAM nogle gange "Folkekomiteer" uden valg. Meget af "Folkekomiteernes" arbejde var at afbøde de ødelæggende virkninger af den store hungersnød i 1941-42 og at gennemføre sociale reformer, der skulle sikre, at alle ville få mad. Der var konstant spænding mellem kravene fra den nationale EAM -ledelse kontra de lokale "Folkekomiteer", der ofte modstod ordrer om at levere mad til andre landsbyer i "Free Greece". Som en del af sin "Popular Front" -meddelelse appellerede EAM til græsk nationalisme og sagde, at alle grækere skulle forene sig under sit banner for at bekæmpe besættelsen. Da EAM var den modstandsgruppe, der var mest engageret i at bekæmpe besættelsen, sluttede mange græske hærs officerer sig til EAM. I 1944 ledede omkring 800 hærofficerer sammen med omkring 1.000 officerer fra førkrigsreserverne ELAS andarte -bander . Omkring 50% af de mænd, der tjente som ELAS andartes, var veteraner fra den albanske kampagne 1940-41, "eposet fra 1940", da Grækenland trodsede verdens forventninger ved at besejre Italien og gav som en af ​​deres grunde til at slutte sig til EAM et ønske at opretholde græsk national ære ved at fortsætte kampen.

Et bemærkelsesværdigt aspekt ved EAM var vægten på seksuel ligestilling, som tiltrak stor støtte fra græske kvinder. Før krigen forventedes det, at græske kvinder var meget underdanige mænd, og blev behandlet som næsten slaver af deres fædre og efter deres ægteskab af deres ægtemænd. I landdistrikterne var tre fjerdedele af de græske kvinder analfabeter i 1930'erne og måtte generelt ikke gå udenfor alene. En agent fra American Office of Strategic Services, der tjente på landet i Grækenland under krigen, rapporterede, at kvinder "blev betragtet som lidt bedre end dyr og behandlet nogenlunde det samme". Da kvinder ikke havde stemmeret eller embedsret i Grækenland, havde det klientistiske system fået græske politikere til næsten at ignorere græske kvinders bekymringer og interesser, og EAM som den første organisation, der tog kvindelige bekymringer alvorligt, vandt betydelig kvindelig støtte. For at retfærdiggøre inddragelse af kvinder i det offentlige liv hævdede EAM, at i en tid med national nødsituation var det nødvendigt for alle grækere at tjene i modstanden. Den amerikanske historiker Janet Hart bemærkede, at alle de kvindelige EAM -veteraner, som hun interviewede i 1990, gav deres første grund til at slutte sig til EAM som "kærlighed til landet" og bemærkede, at begrebet patriotisme i Grækenland er tæt forbundet med det mere individualistiske begreb timi (selvværd og ære).

Med hensyn til kønsrelationer påvirkede EAM en revolution i de områder, der var under dens kontrol, og mange græske kvinder mindede om at tjene i EAM som en bemyndigende oplevelse. EAM adskilte sig fra de andre modstandsgrupper ved at inddrage kvinder i dets aktiviteter og undertiden give dem myndighedsstillinger såsom at udpege kvinder til dommere og stedfortrædere. En populær historie var, at Velouchiotis havde en andarte, der var imod kvinder, der tjente i EAM, taget ud og skudt; Uanset om denne historie var sand eller ej, blev der bred opfattelse, og sloganet for EAM -medlemmer var "respekter kvinder eller dø!" En typisk EAM -pjece "The Modern Girl and Her Demands" kritiserede det græske samfunds traditionelle patriarkalske karakter og udtalte: "I dagens kamp for frihed er den moderne piges massedeltagelse særligt imponerende. I bydemonstrationer ser vi hende som en pioner, en fighter, modig og trodser døden: først i rækken af slaget forsvarer bondepige hendes brød, hendes afgrøder, men vi ser hende selv som en andartissa , iført den krydsede bælte af andartes , og kæmper som en tiger". I EAM -propagandastykket O Prodotis ( Forræderen ) af Yorgos Kotzioulos omhandler historien en gammel mand, der bor i en landsby ved navn Barba Zikos, der argumenterer med sin søn Stavos om EAMs reformer; den ældste Zikos hævder, at ligestilling for kvinder vil ødelægge den traditionelle græske familie, mens hans søn fastholder, at seksuel lighed vil gøre den græske familie stærkere.

Et kvindeligt EAM -medlem huskede senere i et interview som en gammel kvinde i 1990'erne: "vi kvinder var socialt i en bedre position på et højere niveau end nu ... Vores organisation og vores egen regering ... gav så mange rettigheder til kvinder, som vi først meget senere, årtier senere fik. " Et andet kvinde EAM -medlem huskede:

"Jeg kunne ikke gå nogen steder, uden at mine forældre vidste, hvor jeg skulle hen, med hvem jeg skulle med, hvornår jeg ville være tilbage. Jeg gik aldrig nogen steder alene. Det vil sige, indtil besættelsen kom, og jeg sluttede mig til modstanden. I i mellemtiden, fordi vi var lige midt i fjenden, havde vi en underjordisk presse, der i huset ... Det var meget farligt [men mine forældre] måtte støtte os ... I det øjeblik du konfronterede den samme fare som en dreng, i det øjeblik du også skrev slagord på væggene, i det øjeblik du også uddelte foldere, i det øjeblik du også deltog i protestdemonstrationer sammen med drengene og nogle af dig også blev dræbt af kampvognene, kunne de ikke længere sige til dig, 'Du, du er en kvinde, så sæt dig indenfor, mens jeg går i biografen.' Du opnåede din lighed, da du viste, hvad du kunne udholde med hensyn til vanskelighederne, farerne, ofrene og alt lige så modigt og med samme snedighed som en mand. De gamle ideer faldt til side. Det vil sige, at modstanden altid forsøgte at sætte kvinden ved siden af ​​manden, i stedet for bag ham. Hun kæmpede en dobbelt befrielseskamp. "

EAM tillod kvinder at stemme ved de valg, det organiserede og erklærede for første gang i græsk historie, at mænd og kvinder ville modtage lige løn. EAM forsøgte at etablere et universelt uddannelsessystem i landdistrikterne ved hjælp af sloganet "En skole i hver landsby" og gjorde uddannelse til piger obligatorisk. Kvinder blev optaget i EAM var engageret i socialt arbejde såsom at drive madkøkkener i byer og landsbyer i "Free Greece", mens de også arbejdede som sygeplejersker og vaskemænd. Mindst en fjerdedel af andartes (guerillas), der tjente i ELAS, var kvinder. Den Special Operations Executive (SOE) agent CM Woodhouse klagede i en radio besked til SOE hovedkvarter i Kairo, at "mange våben er spildt i hænderne på kvinder", opladning, at det var absurd på den del af ELAS at have kvinder kæmper som andartes . For at imødekomme traditionelle bekymringer om "familiens ære" havde EAM en streng regel, der forbød seksuelle forhold uden for ægteskab mellem mandlige og kvindelige medlemmer. Et kvindeligt EAM -medlem i et interview fra 1990 mindede om: "Vi piger og drenge fik ikke rigtig lov til at have romantik" På trods af vægten på ligestilling mellem køn understregede EAM i sin propaganda -rekruttering til andarterne traditionelle maskuline værdier som leventia og pallikaria , uoversættelige græske ord, som der ikke findes præcise engelske ækvivalenter for, men som groft sagt betyder "tapperhed" og "mod". Kvinder, der sluttede sig til EAM, da de blev taget til fange af sikkerhedsbataljonerne, blev altid voldtaget for at straffe dem for efter bataljonernes opfattelse at have forrådt deres køn ved at opgive den traditionelle underordnede rolle, der forventes af dem. Det var også almindeligt, at Sikkerhedsbataljonerne voldtog kvinder, der blot havde slægtninge, der fungerede som andartes .

En anden skuespil af Kotzioulos, Ta Pathi to Evraion ( jødernes lidelse ) var en af ​​de første til at engagere sig i Holocaust -emnet. Handlingen vedrørte to græske jøder, der begge er flygtet til "Free Greece" for at slippe for at blive deporteret til dødslejrene ved navn Haim, søn af en velhavende forretningsmand og Moses, en tidligere ansat hos Haim's far, der har tilsluttet sig EAM. Haim, der er blevet en zionist, planlægger at flytte til Palæstina efter krigen og er utilpas med at bo sammen med kristne, men Moses opfordrer ham til at blive i Grækenland og argumenterer for, at i "New Greece", som EAM skaber, vil der ikke være mere etnisk racemæssig eller religiøs snildhed. Stykket ender med, at Moses overtalte Haim til at opgive sin "førkrigsmentalitet", og begge mænd bliver andartes . Skuespillets budskab var, at alle grækere, uanset deres religion, vil have et sted i "Det nye Grækenland", hvor Moses insisterer på "Her deles alt. Vi lever som brødre".

EAM/ELAS position i det besatte Grækenland var unik i flere aspekter: hvorimod de to andre hovedmodstandsgrupper, National Republican Greek League (EDES) og National and Social Liberation (EKKA) samt de forskellige mindre grupperinger, var regionalt aktive og for det meste militære organisationer centreret om personerne i deres ledere, var EAM en sand landsdækkende massepolitisk bevægelse, der forsøgte at "få støtte fra alle dele af befolkningen". Selvom der ikke findes præcise tal, ud af den samlede græske befolkning på 7,5 millioner, på sit højde sidst i 1944 nummereret EAM, fra et lavt skøn på 500.000–750.000 (ifølge Anthony Eden ) op til omkring 2.000.000 (ifølge EAM selv) medlemmer i dets forskellige tilknyttede organisationer, herunder 50.000–85.000 mænd i ELAS. Den amerikanske statsforsker Michael Shafer i sin bog Deadly Paradigms fra 1988 anslog det samlede medlemskab af EAM i 1944 til ca. 1,5 mio. Mens ELAS udbragte omkring 50.000 andartes ; derimod EDES, EAMs største rival, stillede omkring 5.000 andartes op i 1944. Selvom de fattigere dele af samfundet naturligvis var godt repræsenteret, omfattede bevægelsen også mange af førkrigstidens eliter: ikke færre end 16 generaler og over 1.500 officerer i hæren, tredive professorer ved universitetet i Athen og andre højere læreanstalter samt seks biskopper fra den græske kirke og mange almindelige præster. På et givet tidspunkt i 1943 og 1944 var omkring 10% af de tyske styrker i Grækenland engageret i anti- andarte- operationer, mens ELAS i løbet af besættelsen dræbte omkring 19.000 tyskere.

Valget arrangeret af EAM i 1944 til dets nationale råd omfattede unægtelig en langt bredere og repræsentativ prøveudtagning af det græske samfund end nogensinde før med kvinder siddende i det nationale råd og derudover i det nationale råd var der landmænd, journalister, arbejdere, landsbypræster, og journalister; i modsætning til før krigen var næsten de eneste mænd, der blev valgt til at repræsentere landdistrikterne, læger og advokater. Valgsbedrageri havde været almindeligt i landdistrikterne i Grækenland, selv før regimet den 4. august blev indført i 1936, og Mazower skrev "... i det henseende var tingene ikke meget anderledes under krigen i" Det frie Grækenland ", og vi burde undgå at idealisere det nationale råd som udtryk for fri vilje ". Mazower advarede om, at disse valg organiseret af EAM havde en tæt lighed med de valg, der blev organiseret i Jugoslavien i krigen, af partisanerne, og at på samme måde som "Folkedemokratiet" i Jugoslavien fra krigen blev et kommunistisk diktatur efter krigen, kunne det samme gøre det samme er sket i Grækenland, hvis EAM kom til magten efter krigen. Gennem meget sympatisk over for EAM skrev Mazower, at historikere bør undgå "overdreven naivitet" om, hvad EAM mente med "revolutionære valg". Imidlertid skrev Mazower også, at EAM generelt "ikke blev betragtet som et instrument til sovjetisk undertrykkelse, men tværtimod som en organisation, der kæmper for national befrielse".

Befrielse, Dekemvriana og vej til borgerkrig

Hæfte af Dimitris Glinos , "Hvad er den nationale befrielsesfront, og hvad vil den?", 1944 -udgave

Efter befrielsen i oktober 1944 eskalerede spændingerne mellem ΕΑΜ og antikommunistiske styrker, som blev støttet af Storbritannien. Oprindeligt, som aftalt på Libanon -konferencen , deltog in i regeringen for national enhed under George Papandreou med 6 ministre. Uenigheder om nedrustning af ELAS og dannelsen af ​​en national hær fik deres ministre den 1. december til at træde tilbage. ΕΑΜ organiserede en demonstration i Athen den 3. december 1944 mod britisk indblanding. De nøjagtige detaljer om, hvad der skete, er blevet debatteret lige siden, men gendarmer åbnede ild mod mængden, hvilket resulterede i 25 døde demonstranter (herunder en seks-årig dreng) og 148 sårede. Sammenstødet eskalerede til en måned lang konflikt mellem ELAS og de britiske og græske regeringsstyrker, kendt som "december-begivenhederne" ( Dekemvrianá ), hvilket resulterede i en regeringssejr.

I februar blev Varkiza -aftalen underskrevet, hvilket førte til opløsning af ELAS. I april forlod SKE- og ELD -partierne ΕΑΜ. ΕΑΜ blev ikke opløst, men var nu for alt i verden blot et udtryk for ΚΚΕ. I perioden 1945-1946 blev der iværksat en konservativ terrorkampagne (" White Terror ") mod ΕΑΜ-ΚΚΕ tilhængere. Landet blev polariseret, hvilket til sidst førte til udbruddet af den græske borgerkrig i marts 1946, der varede indtil 1949.

Efterspil

I dens efterspil og i forbindelse med den kolde krig blev ΚΚΕ forbudt, og ΕΑΜ/ELAS skældsord som et forsøg på "kommunistisk overtagelse" og anklaget for forskellige forbrydelser mod politiske rivaler. Spørgsmålet er stadig et meget kontroversielt emne. Under borgerkrigen og bagefter blev de, der sluttede sig til EAM, fordærvet af regeringen som symmoritter -et uoversætteligt græsk ord, der omtrent betyder hoodlums. I Grækenland fremkalder udtrykket symmorit en livsstil med ekstrem kriminalitet, da ordet anvendes på de mest forkastelige kriminelle såsom serievoldtagere. Ved at anvende udtrykket symmorit på EAM -medlemmer foreslog regeringen, at EAM var en kriminel organisation af den mest usmagelige type, hvilket afspejlede en bredere kampagne for at præsentere EAM's modstand mod aksens besættelse som ulovlig og forkert. Regeringens linje var altid, at EAM var en "anti-national" bevægelse, der var loyal over for Sovjetunionen, og at EAM-medlemskab derfor var uforeneligt med at være græsk. Tidligere medlemmer af EAM blev af politiet anset for at være "farlige for den offentlige velfærd", og rigtig mange af de kvinder, der tjente i EAM, blev voldtaget, mens et mindre antal blev henrettet som "fjender af den græske familie og stat".

Da socialisten Andreas Papandreou kom til magten i 1981, blev ΕΑΜ imidlertid anerkendt som en modstandsbevægelse og organisation (som allerede var anerkendt andre modstandsorganisationer af de tidligere konservative regeringer), og ELAS 'krigere blev hædret og fik statspension.

Forbrydelser

Graven med knoglerne af politifolkene på den første kirkegård i Patras
Plakat med navne på de henrettede politifolk på monumentet på Soulinari
Monumentet ved Soulinari-Dechouni

En massiv henrettelse af 42 politifolk af guerillaer i et landdistrikt i Achaia fandt sted i april 1944 under den tyske besættelse af Grækenland. På græsk omtales begivenheden ofte som "henrettelse af politifolk i Soulinari (Εκτέλεση Αστυνομικών στο Σουληνάρι)" efter toponymet for det eksakte udførelsesområde.

Den 8. april 1944 forlod en række politifolk, for det meste nyuddannede fra politiskolen, med tog fra Athen for at påtage sig deres pligter på de lokale politistationer i Peloponnes og Corfu . Toget blev afsporet og angrebet af guerillaer fra den græske nationale frigørelsesfront (EAM) på et sted kaldet "Derveni" (hvilket betyder "smal passage"). Ni politifolk blev dræbt på stedet, og 40 andre blev anholdt (i nogle kilder kan antallet være lidt anderledes). De blev tvunget til at marchere barfod i cirka 6 dage i bjergrigt terræn, og blev endelig henrettet den 16. april, den græske påskedag, 1944. To undslap døden med tunge skader, og fem andre blev løsladt, fordi de var lokale. Ligene blev usikkert brændt og begravet. Efter krigens afslutning blev knoglerne overført og begravet på den første kirkegård i Patras, i en grav med det græske flag, Politiets insignier og de dødes navne og rækker. Et andet monument bestående af et betonkors og en plak med ofrenes navne blev konstrueret på stedet for henrettelserne og blev afsløret i 1959.

Henrettelsesstedet ligger tæt på de moderne landsbyer Paos, Vesini. Soulinari og Dechouni (nu forladt), i præfekturet Kalavryta , Achaia.

Den græske venstreorienterede historieforsker og forfatter Dimitris Palaiologopoulos nævner denne sag som en af ​​de mange massive henrettelser, der blev udført af EAM under den tyske besættelse (april 1941 - oktober 1944), hvilket fremkaldte negative reaktioner på den græske befolkning.

Nyhederne om henrettelsen samt ofrenes navne blev offentliggjort i græske aviser (dengang kontrolleret af marionetregeringen og de tyske besættelsesstyrker).

Ifølge den private forsker Hermann Frank Meyer (1940-2009), der undersøgte de tyske styrkers grusomheder på Balkan under anden verdenskrig, kort efter begivenheden blev 60 græske civile henrettet for repressalier. Meyer henviser til transkriptionen af gidseltesten, hvor angrebet på jernbanen og repressalierne nævnes.

Referencer

  1. ^ a b Luk 1995 , s. 50.
  2. ^ a b Mazower 1993 , s. 103.
  3. ^ Luk 1995 , s. 70.
  4. ^ a b Stavrianos 1952 , s. 45.
  5. ^ a b c Hart 1990 , s. 50.
  6. ^ Hart 1990 , s. 652.
  7. ^ a b Hart 1990 , s. 652-653.
  8. ^ a b Hart 1990 , s. 50-51.
  9. ^ Luk 1995 , s. 71.
  10. ^ Mazower 1993 , s. 108–109.
  11. ^ a b Hart 1992 , s. 651.
  12. ^ Hart 1992 , s. 650.
  13. ^ a b Hart 1992 , s. 653-655.
  14. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 165.
  15. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 158.
  16. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 169.
  17. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 170.
  18. ^ a b c d Stavrianos 1952 , s. 50.
  19. ^ a b Stavrianos 1952 , s. 50-51.
  20. ^ Stavrianos 1952 , s. 51.
  21. ^ Hart 1990 , s. 55-56.
  22. ^ a b c d Mazower 1993 , s. 268.
  23. ^ Mazower 1993 , s. 298.
  24. ^ Mazower 1993 , s. 301.
  25. ^ Mazower 1993 , s. 300.
  26. ^ a b Mazower 1993 , s. 274.
  27. ^ Mazower 1993 , s. 274-275.
  28. ^ a b Mazower 1993 , s. 304.
  29. ^ Mazower 1993 , s. 305.
  30. ^ a b Brewer 2016 , s. 71.
  31. ^ a b c d e f Gluckstein 2012 , s. 42.
  32. ^ a b c Mazower 1993 , s. 279.
  33. ^ a b Hart 1990 , s. 56.
  34. ^ Hart 1990 , s. 55.
  35. ^ Mazower 1993 , s. 278-279.
  36. ^ Gluckstein 2012 , s. 42-43.
  37. ^ Mazower 1993 , s. 281.
  38. ^ Gluckstein 2012 , s. 43.
  39. ^ a b Hart 1990 , s. 54.
  40. ^ Mazower 1993 , s. 285.
  41. ^ Gluckstein 2012 , s. 54.
  42. ^ Mazower 1993 , s. 188.
  43. ^ a b Mazower 1993 , s. 277.
  44. ^ a b c Mazower 1993 , s. 278.
  45. ^ Stavrianos 1952 , s. 41–42.
  46. ^ Stavrianos 1952 , s. 44.
  47. ^ Shafer 1988 , s. 169.
  48. ^ Stavrianos 1952 , s. 44–45.
  49. ^ Gluckstein 2012 , s. 44.
  50. ^ a b c d e Mazower 1993 , s. 294.
  51. ^ a b c Thermos 1968 , s. 114.
  52. ^ Hart 1990 , s. 658.
  53. ^ Hart 1990 , s. 46 & 57.
  54. ^ [ https://apothesis.eap.gr/bitstream/repo/41481/1/std503366_panagiotaras%20panagiotis_29-7-19.pdf Peloponnesos avis, nr. 8972, 9. maj 1974, i: Panagiotaras Panagiotis, “Offentlig historie og hukommelse. Det delte minde om 2. verdenskrig. Mindesmærker om modstanden og borgerkrigen i Achaia og Heleia ”, Master of Arts Thesis, Greek Open University, Patras, 2019, s. 64, fodnote 145, fotografi af graven i s. 148. På græsk. Παναγιωτάρας, Παναγιώτης, «ΔΗΜΟΣΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ.Η ΔΙΧΑΣΜΕΝΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. ΗΛΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΧΑΙΑ ΚΑΙ, », Διπλωματική Εργασία, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, ,τρα, 2019, s. 64, 148.]
  55. ^ "Afsløring af mindesmærket for civil- politiets helte og martyrer ved Soulinari i Kalavryta", Politikronik, 15. september 1959, s. 7393-7396. På græsk. "Αποκαλυπτήρια του μνημείου των ηρώων και μαρτύρων της Αστυνομίας Πόλεων Πόλεων εις το ΣουληνάρεΚ, 159κά9κά9κά9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9β9 βρρεΚραΚστεραΚστεραΚστεραστερα αστηα
  56. ^ Fotografi af monumentet på Soulinari. Fra Panagiotaras P., s. 147.
  57. ^ Soulinari er et toponym, man også stødte på andre steder i Grækenland.
  58. ^ "Politiets martyrer", Police Chronicles, udgivet af civilpolitiets hovedkvarter, 15. december 1958, s. 6505-6510. På græsk. "Οι μάρτυρες της Αστυνομίας", Αστυνομικά Χρονικά, έκδοση Αρχηγείου Αστυνομίας Πόλεων, 15 Δεκεμβρίου658, 6505
  59. ^ Palaeologopoulos Dimitrios, "Borgerkrigen i Kalavryta præfektur, 1946-1949", Athen, Paraskenio Publishers, 2001, s. 21-22. På græsk. Δημήτριος Παλαιολογόπουλος, Ο εμφύλιος πόλεμος στην επαρχία Καλαβρύτων, 1946-1949 , :να: Παρασκήνιο, 2001, σ. 21, 22.
  60. ^ Eleftheron Vima (Ελεύθερο Βήμα) avis, 27. april, 2. og 4. maj 1944.
  61. ^ Meyer Hermann Frank, "Von Wien nach Kalavryta: Die blutige Spur der 117. Jäger-Division durch Serbien und Griechenland", Mannheim Möhnesee: Bibliopolis 2002, s. 516 snippet visning . Græsk udgave, Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα. Τα αιματηρά ίχνη της 117ης Μεραρχίας Καταδρομών στη Σερβία και την Ελλάδα, ,στία, 2004, s. 559.
  62. ^ [ http://www.hfmeyer.com/greek/publications/wien/suehne.html Meyer HF, "Sühnemaßnahmen" auf der Peleponnes],: "3.5.44. "50 kommunister skød og 10 hængte for togsabotage nær Chani-Derveni"

Bemærkelsesværdige medlemmer

Nogle bemærkelsesværdige medlemmer (politiske, ikke krigere fra ELAS) omfattede:

Referencer

Citater

Kilder

  • Brewer, David (2016). Grækenland Årtiet for krigsbesættelse, modstand og borgerkrig . London: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-854-0..
  • Luk, David (1995). Oprindelsen til den græske borgerkrig . London: Longman. ISBN 0-582-06471-6..
  • Eudes, Dominique (1973). Kapetanios: Partisaner og borgerkrig i Grækenland, 1943-1949 . Oversat af John Howe. New York og London: Monthly Review Press. ISBN 978-0-85345-275-1.
  • Gluckstein, Donny (2012). A People's History of the Second World War: Resistance Versus Empire . Pluto Tryk. ISBN 978-1-84964-719-9.
  • Grigoriadis, Solon (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [ Concise History of the National Resistance, 1941-1944 ] (på græsk). Athen: Kapopoulos.
  • Hart, Janet (efterår 1990). "Kvinder i den græske modstand: national krise og politisk transformation". International Labour and Working-Class History . 38 (4): 46–62. doi : 10.1017/S014754790001019X .
  • Hart, Janet (vinter 1992). "Knækning af koden: Fortælling og politisk mobilisering i den græske modstand". Samfundsvidenskabelig historie . 16 (4): 631–668. doi : 10.1017/S0145553200016680 .
  • Direktoratet for den græske hærs historie (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ National Resistance Archives, 1941-1944. 3. bind "ELAS Partisan Organization" ]. Athen: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-31-5.
  • Direktoratet for den græske hærs historie (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ National Resistance Archives, 1941-1944. 4. bind "ELAS Partisan Organization" ]. Athen: Hellenic Army History Directorate. ISBN 960-7897-32-3.
  • Mazower, Mark (1993). Inde i Hitlers Grækenland: Erfaringen med besættelse, 1941–44 . New Haven og London: Yale University Press. ISBN 0-300-06552-3.
  • Sarafis, Stefanos (1951). Græsk modstandshær: Historien om ELAS . London: Birch Books. OCLC  993128877 .
  • Shafer, Michael (1988). Deadly Paradigms: The Failure of US Counterinsurgency Policy . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400860586.
  • Stavrianos, LS (1952). "Den græske nationale frigørelsesfront (EAM): Et studie i modstandsorganisation og administration". Journal of Modern History . 24 (1): 42–55. doi : 10.1086/237474 . JSTOR  1871980 . S2CID  143755996 .
  • Thermos, Elias (januar 1968). "Fra Antartes til Symmoritter: Vejen til græsk brodermord". The Massachusetts Review . 9 (1): 114–122.
  • Vafeiadis, Markos (1985a). Απομνημονεύματα, Β 'Τόμος (1940-1944) [ Erindringer, bind II (1940-1944) ] (på græsk). Athen: AA Livanis.
  • Vafeiadis, Markos (1985b). Απομνημονεύματα, Γ 'Τόμος (1944-1946) [ Erindringer, bind III (1944-1946) ] (på græsk). Athen: AA Livanis.
  • Wievorka, Olivier; Tebinka, Jacek (2006). "Modstandere: Fra hverdagslivet til modstat". I Gildea, Robert; Wievorka, Olivier; Warring, Anette (red.). Overlever Hitler og Mussolini: Dagligt liv i det besatte Europa . Oxford: Berg. s. 153–176. ISBN 978-1-84520-181-4.