Den Nationale Kvinderettighedskonvention - National Women's Rights Convention

Den Nationale Kvinders Rettigheder konvention var en årlig møderække, at øget synlighed af de tidlige kvinders rettigheder bevægelse i USA. National Women's Convention, der først blev afholdt i 1850 i Worcester, Massachusetts , kombinerede både kvindelig og mandlig lederskab og tiltrak en bred base af støtte, herunder talsmænd for afholdenhed og afskaffelse . Der blev holdt taler om emner om lige lønninger, udvidet uddannelse og karrieremuligheder, kvinders ejendomsret, ægteskabsreform og temperament. Hoved blandt bekymringerne, der blev diskuteret på stævnet, var vedtagelse af love, der ville give kvinder stemmeret .

Baggrund

Frederick Douglass gik stærkt ind for kvinders stemmeret.

Seneca Falls Convention

I 1840 rejste Lucretia Mott og Elizabeth Cady Stanton med deres ægtemænd til London til den første World Anti-Slavery Convention , men de fik ikke lov til at deltage, fordi de var kvinder. Mott og Stanton blev venner der og blev enige om at organisere et stævne for at fremme kvinders rettigheder. Det var først sommeren 1848, at Mott, Stanton og tre andre kvinder organiserede Seneca Falls -konventionen , den første kvinders rettighedskonvention. Det deltog omkring 300 mennesker over to dage, herunder omkring 40 mænd. Resolutionen om emnet stemmer for kvinder forårsaget splid indtil Frederick Douglass tog platformen med en lidenskabelig tale til fordel for at have en valgret erklæring inden for den foreslåede erklæring af Sentiments . Et hundrede af de fremmødte underskrev efterfølgende erklæringen.

Andre tidlige konventioner om kvinders rettigheder

Underskriverne af erklæringen håbede på, at "en række konventioner, der omfavner alle dele af landet", skulle følge deres eget møde. På grund af berømmelse og trækstyrke hos Lucretia Mott, der ikke ville besøge Upstate New York -området meget længere, organiserede nogle af deltagerne ved Seneca Falls endnu et regionalt møde to uger senere, Rochester Women's Rights Convention fra 1848 , med mange af de samme højttalere. Den første kvinders rettighedskonvention, der blev organiseret på statsplan, var Ohio Women's Convention i Salem i 1850 .

Planlægning

Paulina Kellogg Wright Davis hjalp med at organisere og præsidere de to første stævner og var formand for centralkomiteen i det meste af årtiet.

I april 1850 afholdt Ohio -kvinder en konvention for at begynde at anmode om deres forfatningsmæssige konvention for kvinders lige juridiske og politiske rettigheder. Lucy Stone , der havde agiteret for kvinders rettigheder, mens en studerende ved Ohio's Oberlin College og begyndte at forelægge om kvinders rettigheder efter eksamen i 1847, skrev til Ohio -arrangørerne og lovede Massachusetts at følge deres ledelse.

Ved afslutningen af ​​New England Anti-Slavery Convention den 30. maj 1850 blev der offentliggjort en meddelelse om, at der ville blive afholdt et møde for at overveje, om man skulle afholde en kvindes rettighedskonference. Den aften ledede Paulina Kellogg Wright Davis et stort møde i Bostons Melodeon Hall, mens Lucy Stone fungerede som sekretær. Stone, Henry C. Wright , William Lloyd Garrison og Samuel Brooke talte om behovet for en sådan konvention. Garrison, hvis navn havde stået i spidsen for det første kvindelige valgretskrav, der blev sendt til lovgiveren i Massachusetts det foregående år, sagde: "Jeg forestiller mig, at det første, som kvinderne i dette land skal gøre, er at kræve deres politiske enfranchise. Blandt de 'selv- åbenbare sandheder 'annonceret i uafhængighedserklæringen er dette -' Al regering udleder sin retfærdige magt fra de styredes samtykke . '"Mødet besluttede at indkalde til en konvention og sætte Worcester, Massachusetts, som stedet og 16. og 17. oktober, 1850, som datoen. Det udnævnte Davis, Stone, Abby Kelley Foster , Harriot Kezia Hunt , Eliza J. Kenney, Dora Taft og Eliza H. Taft til et arrangementskomité, med Davis og Stone som korrespondanceudvalg.

Davis og Stone bad William Elder, en pensioneret Philadelphia -læge, om at udarbejde stævneopkaldet, mens de begyndte at sikre underskrifter til det og stille op til talere. "Vi har brug for alle de kvinder, der er vant til at tale offentligt - hver tømmerstang, der er sund," skrev Stone til Antoinette Brown, en kollega i Oberlin, der forberedte sig på ministeriet. På Davis liste til kontakt var Elizabeth Cady Stanton, der sendte hende beklagelse sammen med et støttebrev og en tale, der skulle læses i hendes navn. Stanton ønskede at blive hjemme, fordi hun ville være i de sene stadier af graviditeten.

Efter at have afsluttet sin del af korrespondancen tog Stone til Illinois for at besøge en bror. Inden få dage efter hendes ankomst døde han af kolera, og Stone blev overladt til at løse sine anliggender og ledsage sin gravide enke tilbage mod øst. Af frygt for, at hun måske ikke kunne vende tilbage i tre måneder, skrev hun til Davis og bad hende tage ansvaret for at udstede opkaldet. Opkaldet begyndte at dukke op i september, hvor stævnedatoen blev skubbet en uge tilbage, og Stones navn stod på listen over niogfirs underskrivere: treogtredive fra Massachusetts, ti fra Rhode Island, sytten fra New York, atten fra Pennsylvania, en fra Maryland , og ni fra Ohio. Mens opkaldet begyndte at cirkulere, lå Stone nær døden i en kro ved vejkanten. Efter at have besluttet ikke at blive i den sygdomsramte Wabash-dal , havde hun påbegyndt en tilbagevendende tur på tværs af Indiana med sin svigerinde og inden for få dage fik hun tyfus, der holdt hende sengeliggende i tre uger. Hun ankom tilbage til Massachusetts i oktober, kun to uger før stævnet.

1850 i Worcester

Den første nationale kvinders rettighedskonvention mødtes i Brinley Hall i Worcester, Massachusetts, den 23. -24. Oktober 1850. Omkring 900 mennesker mødte op til den første session, mænd udgjorde flertallet, hvor flere aviser rapporterede over tusind deltagere ved eftermiddagen den første dag, og flere vendte sig væk udenfor. Delegater kom fra elleve stater, heriblandt en delegeret fra Californien - en stat, der kun var få uger gammel.

Lucy Stone var med til at organisere de første otte nationale stævner, ledede den syvende og var sekretær for centralkomiteen i det meste af årtiet.

Mødet blev indkaldt til ordre af Sarah H. Earle, leder i Worcesters organisationer mod slaveri. Paulina Wright Davis blev valgt til at præsidere og opfordrede i sin åbningstale til "en emancipation af en klasse, forløsning af den halve verden og en konform omorganisering af alle sociale, politiske og industrielle interesser og institutioner".

Den første beslutning fra forretningsudvalget definerede bevægelsens mål: "at sikre [kvinde] politisk, juridisk og social lighed med mand, indtil hendes rette sfære er bestemt af, hvad der alene skal bestemme det, hendes kræfter og kapaciteter, styrket og forfinet af en uddannelse i overensstemmelse med hendes natur ". Et andet sæt resolutioner fremsatte kvinders krav om lige borgerlige og politiske rettigheder og krævede, at ordet "mand" blev ramt af enhver statsforfatning. Andre behandlede specifikke spørgsmål om ejendomsret, adgang til uddannelse og beskæftigelsesmuligheder, mens andre definerede bevægelsen som et forsøg på at sikre alle kvinders "naturlige og borgerlige rettigheder", herunder kvinder, der blev holdt i slaveri.

Konventet overvejede, hvordan man bedst organiserer sig for at fremme deres mål. Wendell Phillips var opmærksom på mange medlemmers modstand mod organiserede samfund og sagde, at der ikke var behov for en formel forening eller et stiftelsesdokument: årlige stævner og et stående udvalg til at arrangere dem var organisation nok, og resolutioner vedtaget på konventionerne kunne tjene som en erklæring om principper. Forretningsudvalget udpegede sine egalitære principper og nedsatte en centralkomité på ni kvinder og ni mænd. Det nedsatte også udvalg om uddannelse, industrielle avokationer, civile og politiske funktioner og sociale forbindelser til at indsamle og offentliggøre oplysninger, der er nyttige til at vejlede den offentlige mening i retning af at etablere "Kvindens ligestillede suverænitet med mand".

Konferencehøjttalere omfattede William Lloyd Garrison , William Henry Channing , Wendell Phillips , Harriot Kezia Hunt , Ernestine Rose , Antoinette Brown , Sojourner Truth , Stephen Symonds Foster , Abby Kelley Foster , Abby H. Price, Lucretia Mott og Frederick Douglass . Stone fungerede i forretningsudvalget og talte først den sidste aften. Som udpeget til udvalget om borgerlige og politiske funktioner opfordrede hun forsamlingen til at anmode deres statslovgivere om stemmeret, gifte kvinders ret til at eje ejendom og så mange andre specifikke rettigheder, som de følte sig praktiske at søge i deres respektive stater. Derefter holdt hun en kort tale og sagde: "Vi ønsker at være noget mere end samfundets tilhængere; vi vil have, at kvinden skal være mandens ligestilling og hjælpemøde i alle interesser og farer og glæder ved menneskeliv. Vi ønsker at hun skulle nå udviklingen af ​​sin natur og kvindelighed; vi ønsker, at når hun dør, må det ikke skrives på hendes gravsten, at hun var nogens " relikt ". "

Susan B. Anthony , der ikke var til stævnet, sagde senere, at det var læsning af denne tale, der gjorde hende til årsagen til kvinders rettigheder.

Stone betalte for at få konventionens handlinger trykt som hæfter; hun ville gentage denne praksis efter hver af de næste seks årlige stævner. Hæfterne blev solgt på hendes foredrag og ved efterfølgende stævner som Woman's Rights Tracts.

Rapporten fra konventionen i New York Tribune for Europe inspirerede kvinder i Sheffield, England, til at udarbejde et andragende for kvinders stemmeret og forelægge det for House of Lords og Harriet Taylor Mill i 1851 til at skrive The Enfranchisement of Women. Harriet Martineau skrev et brev til Davis i august 1851 for at takke hende for at have sendt en kopi af sagen: "Jeg håber, at du er opmærksom på den interesse, der er begejstret i dette land ved denne konvention, hvis stærkeste bevis er fremkomsten af ​​en artikel om emnet i Westminster Review ... Jeg er ikke uden håb om, at denne artikel materielt vil styrke dine hænder, og jeg er sikker på, at den ikke kan andet end at juble for jeres hjerter. "

1851 i Worcester

Et andet nationalt stævne blev afholdt 15. - 16. oktober 1851 igen i Brinley Hall, hvor Paulina Kellogg Wright Davis var præsident. Harriet Kezia Hunt og Antoinette Brown holdt taler, mens et brev fra Elizabeth Cady Stanton blev læst. Lucretia Mott fungerede som officer på mødet.

Wendell Phillips talte kraftfuldt på mange stævner og stod for økonomien.

Wendell Phillips holdt en tale, der var så overbevisende, at den ville blive solgt som en traktat indtil 1920:

Kast kongresdørene op; smid disse domstole op; kast dørene til dine kollegier vidt op og giv søstrene til De Staëls og Martineaus den samme mulighed for kultur, som mænd har, og lad resultaterne bevise, hvad deres kapacitet og intellekt egentlig er. Når en kvinde har nydt så mange århundreder, som vi har hjælp fra bøger, livets disciplin og berømmelse, er det tid til at begynde diskussionen om disse spørgsmål: 'Hvad er kvindens intellekt? Er det lig med menneskets? '

Elizabeth Oakes Smith , journalist, forfatter og medlem af New Yorks litterære kreds deltog i stævnet i 1850 og blev i 1851 bedt om at tage platformen. Bagefter forsvarede hun konventionen og dens ledere i artikler, hun skrev til New York Tribune .

Abby Kelley Foster vidnede om den forfølgelse, hun havde lidt som kvinde: "Mit liv har været min tale. I fjorten år har jeg været fortaler for denne sag i mit daglige liv. Blodige fødder, søstre, har slidt glat den vej, som du har kom her. " Abby H. Price talte om prostitution, som hun havde året før, og argumenterede for, at for mange kvinder faldt til prostitution, fordi de ikke havde de jobmuligheder eller uddannelse, som mænd havde.

Et brev blev læst fra to fængslede franske feminister, Pauline Roland og Jeanne Deroin , hvor der stod "Din modige erklæring om kvindes rettigheder har genlydt selv i vores fængsel og har fyldt vores sjæl med uforklarlig glæde."

Ernestine Rose holdt en tale om tabet af identitet i ægteskabet, som Davis senere karakteriserede som "uovertruffen". Rose sagde om kvinden, at "Ved ægteskab mister hun hele sin identitet, og hendes væsen siges at være blevet fusioneret i sin mand. Har naturen således fusioneret det? Har hun ophørt med at eksistere og følt glæde og smerte? Når hun overtræder lovene af hendes væsen, betaler hendes mand straffen? Når hun bryder moralloven, lider han straffen? Når han opfylder sine ønsker, er det nok til at tilfredsstille hendes natur? ... Hvilken inkonsekvens, fra det øjeblik hun træder ind i kompakt, hvor hun påtager sig det høje ansvar for kone og mor, ophører hun lovligt med at eksistere og bliver et rent underdanigt væsen. Blind underkastelse hos kvinder betragtes som en dyd, mens underkastelse til forkert i sig selv er forkert, og modstand mod forkert er dyd ens kvinder som hos mænd. "

1852 i Syracusa

Lucretia Mott var et ledelys for konventionerne og ledede to af dem.

Til det tredje stævne blev rådhuset i Syracusa, New York valgt som stedet. Fordi Syracuse var tættere på Seneca Falls (to dages rejse med hest, flere timers rejse med tog), kunne flere af de originale underskrivere af følelseserklæringen deltage end de to foregående stævner i Massachusetts. Lucretia Mott blev udnævnt til præsident; på et tidspunkt følte hun det nødvendigt at tie en minister, der fornærmede forsamlingen, ved at bruge bibelske referencer til at holde kvinder underordnet mænd. Et brev fra Elizabeth Cady Stanton blev læst, og dets beslutninger blev stemt om. Ved sessioner, der fandt sted 8. - 10. september 1852, holdt Susan B. Anthony og Matilda Joslyn Gage deres første offentlige taler om kvinders rettigheder. Ernestine Rose talte om at fordømme pligter uden rettigheder og sagde "da en kvinde skal betale skat for at opretholde regeringen, har hun ret til at deltage i dannelsen og administrationen af ​​den." Antoinette Brown opfordrede flere kvinder til at blive ministre og hævdede, at Bibelen ikke forbød det. Ernestine Rose rejste sig som svar og sagde, at Bibelen ikke skulle bruges som autoritet til bilæggelse af en tvist, især da den indeholdt meget modsætning til kvinder. Elizabeth Oakes Smith opfordrede til, at kvinder havde deres egen journal, så de kunne blive uafhængige af den mandsejede presse og sagde "Vi bør have en egen litteratur, en trykpresse og et forlag og traktatforfattere og distributører som såvel som foredrag og konventioner; og alligevel siger jeg dette til et tiggerløb, for kvinder har ingen økonomiske ressourcer. " Antoinette Brown holdt foredrag om, hvordan maskulin lov aldrig kan repræsentere kvinden fuldt ud. Lucy Stone bar en buksekjole, der ofte omtales som "blomstrer", en mere praktisk stil, hun havde taget i løbet af sommeren efter at have mødt Amelia Bloomer . Hun talte med: "Kvinden, der først afviger fra den rutine, hvor samfundet tillader hende at bevæge sig, må lide. Lad os modigt bære latterliggørelse og forfølgelse af hensyn til det gode, der vil resultere, og når verden ser, at vi kan opnå hvad vi påtager os, vil det anerkende vores ret. " The Syracuse Weekly Chronicle var mindre imponeret over hendes kostume end af sin elektrificerende adresse og skrev "Nå, uanset om vi kan lide det eller ej, lille kvinde, Gud har gjort dig til en ORATOR !"

Pastor Lydia Ann Jenkins fra Genève, New York, talte på stævnet og spurgte: "Er der nogen lov, der forhindrer kvinder i at stemme i denne stat? Grundloven siger, at" hvide mandlige borgere "må stemme, men siger ikke, at hvide kvindelige borgere må ikke." Det næste år blev Jenkins valgt til medlem af udvalget, der havde til opgave at udforme spørgsmålet om stemmeret for New York -lovgiveren .

Der blev fremsat et forslag om at danne en national organisation for kvinder, men efter animeret diskussion blev der ikke opnået enighed. Elizabeth Smith Miller foreslog kvinderne at danne organisationer på statsniveau, men selv dette mildere forslag mødte modstand. Paulina Kellogg Wright Davis sagde: "Jeg hader organisationer ... de kramper mig." Lucretia Mott var enig og sagde "frøene til opløsning er mindre tilbøjelige til at blive sået." Angelina Grimké Weld , Thomas M'Clintock og Wendell Phillips var enige, og Phillips sagde "I vil udvikle splittelser imellem jer." Ingen national organisation skulle dannes før efter borgerkrigen .

1853 i Cleveland

I Melodeon Hall i Cleveland, Ohio , den 6. - 8. oktober 1853 talte William Lloyd Garrison til at sige "... uafhængighedserklæringen, som blev fremlagt ved Seneca Falls...., Målte befolkningen i dette land på egen hånd standard. Det var at tage deres egne ord og anvende deres egne principper på kvinder, som de er blevet anvendt på mænd. "

Frances Dana Barker Gage blev overrasket over at blive valgt som præsident og sagde "... jeg har aldrig i mit liv deltaget i et almindeligt forretningsmøde ..."

Tidligere på året var en regional kvinderettighedskonvention i New York City blevet afbrudt af uregerlige mænd i publikum, hvor de fleste talere var uhørt over råb og hvæs. Arrangørerne af det fjerde nationale stævne var bekymrede for, at en gentagelse af denne pøbelscene ikke finder sted. I Cleveland blev der rejst indsigelser vedrørende bibelske fortolkninger, og en ordentlig diskussion fortsatte.

Frances Dana Barker Gage fungerede som præsident for de 1.500 deltagere. Lucretia Mott, Amy Post og Martha Coffin Wright fungerede som officerer; James Mott fungerede i forretningsudvalget, og Lucretia Mott indkaldte til møde.

I et oplæst brev foreslog William Henry Channing, at konventionen udstedte sin egen erklæring om kvinders rettigheder og andragender til statslovgivere, der søgte kvindelig stemmeret, lige arverettigheder, love om værgemål, skilsmisse for hustruer til alkoholikere, skattefritagelser for kvinder, indtil de blev givet ret til at stemme og ret til retssag for en jury af kvindelige jævnaldrende. Lucretia Mott flyttede vedtagelsen af ​​Seneca Falls -erklæringen om følelser, som blev læst op til konventionen, debatteret og derefter henvist til et udvalg for at udarbejde en ny erklæring. Antoinette Brown, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott, Ernestine Rose og Lucy Stone arbejdede på at forme en ny erklæring, og resultatet blev læst i slutningen af ​​mødet, men blev aldrig vedtaget.

The Plain Dealer trykte en omfattende redegørelse for konventionen, idet Ernestine Rose mente, at hun "er konventionens mesters ånd. Hun beskrives som en polsk dame med stor skønhed, der er kendt her i landet som en alvorlig talsmand for menneskelig frihed . " Efter at have kommenteret det blomstrende kostume, Lucy Stone havde på,fortsatte The Plain Dealer : "Miss Stone skal sættes ned som en dame uden fælles evner og med ualmindelig energi i jagten på en værdsat idé. Hun er en markant favorit i Konventioner. "

1854 i Philadelphia

Ernestine Louise Rose talte ved mange stævner og blev valgt til præsident i 1854.

I Sansom Street Hall i Philadelphia, Pennsylvania over tre dage 18. - 20. oktober 1854 blev Ernestine Rose valgt til præsident på trods af sin ateisme . Susan B. Anthony støttede hende og sagde "enhver religion - eller ingen - burde have en lige ret på platformen". Rose talte til forsamlingen og sagde "Vores påstande er baseret på den store og uforanderlige sandhed, hele menneskehedens rettigheder. For er kvinden ikke inkluderet i den sætning, 'alle mænd er skabt ... lige'? ... Fortæl os, jer mænd i nationen ... om kvinde ikke er inkluderet i den store uafhængighedserklæring ? " Hun fortsatte "Jeg vil ikke mere love, hvordan vi skal bruge vores rettigheder, end mennesket har lovet, før han fik dem, hvordan han ville bruge dem."

Susan B. Anthony talte med at opfordre deltagerne til at anmode deres statslovgivere om love, der giver kvinder lige rettigheder. Der blev nedsat et udvalg til at udgive traktater og til at placere artikler i nationale aviser. Igen kunne konventionen ikke blive enige om et forslag om at oprette en national organisation, og i stedet beslutte at fortsætte arbejdet på lokalt plan med koordinering fra et udvalg under ledelse af Paulina Kellogg Wright Davis.

Henry Grew tog talerens platform til at fordømme kvinder, der krævede lige rettigheder. Han beskrev eksempler fra Bibelen, der tildelte kvinder en underordnet rolle. Lucretia Mott blussede op og debatterede ham og sagde, at han selektivt brugte Bibelen til at pålægge kvinder en følelse af orden, der stammer fra menneskets sind. Hun sagde "Prædikestolen er blevet prostitueret, Bibelen har været dårligt brugt ... I stedet for at tage Bibelens sandheder til bekræftelse af det rigtige har praksis været at bladre om på siderne for at finde eksempler og autoritet for de forkerte . " Mott citerede bibelske passager, der viste, at det var forkert. William Lloyd Garrison stod op for at standse debatten og sagde, at næsten alle tilstedeværende var enige om, at alle var lige i Guds øjne.

1855 i Cincinnati

Martha Coffin Wright fungerede to gange som præsident.

I Smith & Nixon's Hall i Cincinnati, Ohio den 17. -18. Oktober 1855 præsiderede Martha Coffin Wright det eneste publikum i stuen . Wright, en yngre søster til Lucretia Mott og et af grundlæggerne af den første Seneca Falls -konvention, stod i modsætning til den store sal fyldt med tilhængere til den meget mindre samling i 1848, kaldet "i frygten og tvivl om vores egen styrke, vores egen kapacitet, vores egne kræfter ".

Antoinette Brown, Ernestine Rose, Josephine Sophia White Griffing og Frances Dana Barker Gage talte til mængden og opregnede for dem de resultater og fremskridt, der er gjort hidtil. Lucy Stone talte for hver persons ret til selv at fastslå, hvilken sfære, indenlandske eller offentlige, de skulle være aktive i. En heckler afbrød sagen og kaldte kvindelige talere "et par skuffede kvinder". Stone svarede med en replik, der blev bredt citeret og sagde, at ja, hun var virkelig en "skuffet kvinde". "... Under uddannelse, i ægteskab, i religion, i alt er skuffelse kvindens lod. Det skal være mit livs opgave at uddybe denne skuffelse i enhver kvindes hjerte, indtil hun ikke længere bøjer sig for det."

1856 i New York

Antoinette Brown Blackwell var den første kvindelige minister ordineret i USA.

Ved Broadway Tabernacle i New York City den 25. -26. November 1856 fungerede Lucy Stone som præsident og fortalte mængden om de seneste fremskridt i lov om kvinders ejendomsret i ni stater samt en begrænset evne for enker i Kentucky at stemme på skolebestyrelsesmedlemmer. Hun bemærkede med tilfredshed, at det nye republikanske parti var interesseret i kvindelig deltagelse under valget i 1856. Lucretia Mott opfordrede forsamlingen til at bruge deres nye rettigheder og sagde: "Tro mig, søstre, det er tid til, at I benytter jer af alle de veje, der er åbne for jer."

Et brev blev læst op af Antoinette Brown Blackwell : "Ville det ikke være helt hensigtsmæssigt, at denne nationale konvention ville kræve stemmeret for hende fra lovgivningen i hver stat i nationen? Vi kan ikke anmode generalregeringen om Tillad mig derfor med respekt at foreslå, at det er hensigtsmæssigt at nedsætte et udvalg, der skal instrueres i at udarbejde et mindesmærke, der er tilpasset forholdene i hvert lovgivende organ, og kræver af hver i navnet på denne konvention den valgfrie franchise for kvinde. " Der blev vedtaget et forslag om godkendelse af forslaget, og Wendell Phillips anbefalede, at kvinder i hver stat kontaktes og opfordres til at tage mindesmærket til deres respektive lovgivende organer.

1858 i New York

For den ottende og efterfølgende nationale konventioner blev møderne ændret fra forskellige datoer i efteråret til en mere konsekvent tidsplan for midten af ​​maj. 1857 blev sprunget over - det næste møde blev afholdt i 1858. I Mozart Hall i New York City den 13. -14. Maj 1858 havde Susan B. Anthony posten som præsident. William Lloyd Garrison talte og sagde "De, der har indviet denne bevægelse, er værdige til at blive rangeret med martyrhæren ... i gamle dage. Velsignelser over dem! De bør sejre, og enhver modstand skal fjernes, at fred og kærlighed , retfærdighed og frihed, kan sejre i hele verden. " Garrison foreslog ikke kun, at kvinder skulle tjene som folkevalgte, men at antallet af kvindelige lovgivere skulle svare til antallet af mænd.

Frederick Douglass indtog scenen for at tale efter gentagne opkald fra publikum. Lucy Stone, pastor Antoinette Brown Blackwell (nu gift med Samuel Charles Blackwell ), pastor Thomas Wentworth Higginson og Lucretia Mott var blandt dem, der talte. Stephen Pearl Andrews forskrækkede forsamlingen ved at gå ind for fri kærlighed og ukonventionelle tilgange til ægteskab. Han antydede prævention ved at insistere på, at kvinder skulle have ret til at sætte en grænse for "moderskabets bekymringer og lidelser". Eliza Farnham fremlagde sin opfattelse af, at kvinder var mænd overlegne, et koncept, der blev diskuteret meget. Stævnet, skæmmet af afbrydelse og bølger, "udsat midt i stor forvirring".

1859 i New York

Afholdt igen i Mozart Hall i New York City den 12. maj 1859, åbnede det niende nationale stævne med Lucretia Mott som formand. Caroline Wells Healey Dall læste resolutionerne op, herunder en, der var beregnet til at blive sendt til enhver statslovgiver, og opfordrede dette organ til at "sikre kvinder alle de rettigheder og privilegier og immuniteter, der i lighed tilhører hver borger i en republik".

En anden uregerlig skare gjorde det svært at høre talerne fra Antoinette Brown Blackwell, Caroline Dall, Lucretia Mott og Ernestine Rose. Wendell Phillips stod for at tale og "holdt den hånlige skare i hule i hånden".

1860 i New York

I Cooper Union i New York City den 10. -11. Maj 1860 blev det tiende nationale stævne med 600-800 fremmødte ledet af Martha Coffin Wright. En nylig lovgivende sejr i New York blev rost, en som gav kvinder fælles forældremyndighed over deres børn og alene brug af deres personlige ejendom og løn.

Elizabeth Cady Stanton og Susan B. Anthony var med til at etablere den første nationale organisation af kvinder, Woman's National Loyal League .

Elizabeth Cady Stanton og Antoinette Brown Blackwell flyttede for at tilføje en beslutning, der opfordrede til lovgivning om ægteskabsreform; de ønskede love, der ville give kvinder ret til at adskille fra eller skille sig fra en mand, der havde demonstreret fuldskab, sindssyge, øde eller grusomhed. Wendell Phillips argumenterede imod beslutningen og ødelagde forretningsudvalget om sagen. Susan B. Anthony støttede også foranstaltningen, men den blev besejret ved afstemning efter en heftig debat.

Horace Greeley skrev i Tribune, at der var "Tusind mennesker til stede, syv ottendedele af dem kvinder, og en rimelig andel unge og flotte". Greeley, en fjende af ægteskabsreformen, fortsatte imod Stantons forslag til beslutning med et stik på "let skilsmisse" og skrev, at ordet 'Kvinde' i konventionens titel skulle erstattes med 'Koner utilfredse'.

Borgerkrig og videre

Den amerikanske borgerkrigs afslutning sluttede den årlige nationale kvinderettighedskonvention og fokuserede kvinders aktivisme på emancipation for slaver. New York -statslovgiver ophævede i 1862 meget af den gevinst, kvinder havde gjort i 1860. Susan B. Anthony var "syg i hjertet", men kunne ikke overbevise kvindelige aktivister om at holde en anden konvention, der udelukkende fokuserede på kvinders rettigheder.

I 1863 flyttede Elizabeth Cady Stanton for nylig til New York City for at slutte sig til Susan B. Anthony for at sende et opkald via kvindens centraludvalg under ledelse af Paulina Kellogg Wright Davis til alle "Nationens loyale kvinder" for at mødes igen i stævne i maj. Dannende Woman's National Loyal League var blandt andre Stanton, Anthony, Martha Coffin Wright, Amy Post, Antoinette Brown Blackwell, Ernestine Rose, Angelina Grimké Weld og Lucy Stone. De organiserede First Woman's National Loyal League Convention i Puritans Kirke i New York City den 14. maj 1863 og arbejdede på at få 400.000 underskrifter inden 1864 for at bede USA's kongres om at vedtage den trettende ændring om afskaffelse af slaveri.

1866 i New York

Den 10. maj 1866 blev den ellevte nationale kvinderettighedskonvention afholdt i puritanernes kirke på Union Square. Kaldet af Stanton og Anthony omfattede mødet Ernestine L. Rose, Wendell Phillips, pastor John T. Sargent, pastor Octavius ​​Brooks Frothingham , Frances D. Gage, Elizabeth Brown Blackwell, Theodore Tilton , Lucretia Mott, Martha C. Wright, Stephen Symonds Foster og Abbey Kelley Foster, Margaret Winchester og Parker Pillsbury , og blev ledet af Stanton.

En rørende tale mod racediskrimination blev holdt af afroamerikansk aktivist Frances Ellen Watkins Harper , hvor hun sagde "I hvide kvinder taler her om rettigheder. Jeg taler om uret. Jeg har som farvet kvinde haft en uddannelse i dette land hvilket har fået mig til at føle, at jeg var i situationen med Ismael, min hånd mod hver mand og hver mands hånd mod mig. "

Et par uger senere, den 31. maj 1866, blev det første møde i American Equal Rights Association afholdt i Boston.

1869 i Washington, DC

En begivenhed, der blev rapporteret som "Den tolvte almindelige nationale konvention om kvinders rettigheder" blev afholdt den 19. januar 1869. Fremtrædende talere omfattede Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, senator Samuel Clarke Pomeroy , Parker Pillsbury, John Willis Menard og doktor Sarah H. Hathaway. Læge Mary Edwards Walker og en "Mrs. Harman" blev set i "mandlig påklædning", der aktivt passerede frem og tilbage mellem publikum og scenen.

Stanton talte indædt med en forberedt tale mod dem, der havde etableret "et kønsaristokrati på dette kontinent". "Hvis livegenskab, bønder og slaveri har knust kongeriger, oversvømmet kontinenter med blod, spredt republikker som støv for vinden og lejet vores egen union ad, hvilken slags regering, tror du, amerikanske statsmænd, du kan bygge med løb til mødre, der hukede sig for dine fødder ...? " Andre taler var off-the-manchetten, og der er kun lidt kendt om dem.

Se også

Referencer

Noter

Bibliografi

Del af en serie om
Feminisme
Symbol venus.svg
Historie
Bølger
Tidslinjer
Kvinders stemmeret efter land
Generelle varianter
Religiøse varianter
Begreber
Udsigter
Teori
Studieområder
Efter land
Lister og kategorier
Lister
Kategorier
Kvinde-magt emblem.svg Feminisme portal

eksterne links

National Women's Rights Convention (1850