Naziforfølgelse af den katolske kirke i Polen - Nazi persecution of the Catholic Church in Poland

Under den tyske besættelse af Polen (1939–1945) undertrykte nazisterne den katolske kirke i Polen brutalt , mest hårdt i de tysk-besatte områder i Polen . Tusinder af kirker og klostre blev systematisk lukket, beslaglagt eller ødelagt. Som et resultat gik mange værker af religiøs kunst og genstande permanent tabt.

Kirkens ledere blev især målrettet som en del af en samlet indsats for at ødelægge den polske kultur. Mindst 1.811 medlemmer af det polske præster døde i nazistiske koncentrationslejre . Anslået 3.000 medlemmer af præsterne blev dræbt. Hitlers planer for germanisering af øst tillod ikke katolicismen .

Handlingerne mod polsk katolicisme var en del af Generalplan Ost, som, hvis de blev gennemført, til sidst ville have udryddet polakkernes eksistens . Adolf Hitler sagde i august 1939, at han ønskede, at hans dødshovedstyrker "dræbte alle mænd, kvinder og børn af polsk afstamning eller sprog uden medlidenhed eller barmhjertighed".

Baggrund

Offentlig henrettelse af polske præster og civile på Bydgoszcz 'gamle markedsplads den 9. september 1939

Den romersk-katolske kirke har været til stede i Polen i næsten 1.000 år. Historikeren Richard J. Evans skrev, at den katolske kirke var den institution, at "mere end nogen anden havde opretholdt den polske nationale identitet gennem århundrederne". I 1939 erklærede omkring 65% af polakkerne sig for at være katolske.

Invasionen af ​​overvejende katolsk Polen af ​​Nazityskland i 1939 antændte Anden Verdenskrig . Storbritannien og Frankrig erklærede krig mod Tyskland som et resultat af invasionen, mens Sovjetunionen invaderede den østlige halvdel af Polen i overensstemmelse med Molotov – Ribbentrop-pagten med Hitler.

Sovjet premierminister Vyacheslav Molotov underskriver Molotov – Ribbentrop-pagten . Bag ham står (venstre) den tyske udenrigsminister Joachim von Ribbentrop og (højre) Joseph Stalin . Pagten skabte en nazi-sovjetisk alliance og beseglede Polens skæbne.

Nazitysklands invasion af Polen fra Vesten fandt sted den 1. september 1939 og begyndte en periode med besættelse. Nazi-ideologi målrettede polske jøder til udryddelse og kategoriserede etniske polakker, hvoraf de fleste var katolske, som en ringere race. Jøderne blev samlet i gettoer eller sendt til udryddelseslejre, mens den etniske polske intelligentsia , præster og politikere var målrettet til eliminering. Tvangsarbejde blev også ansat som en elimineringsteknik.

Den Røde Hær invaderede Polen fra øst den 17. september 1939. Sovjeterne undertrykte også de polske katolikker og præster med vægt på at bekæmpe "klassefjender". Den sovjetiske invasion var imidlertid kortvarig. Operation Barbarossa , det tyske angreb på Sovjetunionen, blev lanceret i juni 1941, der knuste den nazisovjetiske ikke-aggressionspagt og bragte hele Polen under nazistisk kontrol. Norman Davies skrev:

Adolf Hitler hadede Polen med en vilje. For Polen lå i hjertet af nazisternes Lebensraum , det ideologiske "beboelsesrum", som Tyskland var ved at udvide sig til. Det blev desuden beboet af en blanding af slaver og jøder, som begge blev klassificeret i nazistiske håndbøger som Untermenschen eller undermennesker ... [-] Hitler beordrede specifikt sine håndlangere til at handle med stor grusomhed.

-  Norman Davies ; Rising '44: Slaget om Warszawa

Nazistens plan for Polen omfattede ødelæggelse af den polske nation, som krævede angreb på den polske kirke, især i områder, der var knyttet til Tyskland. Hitlers biograf Ian Kershaw sagde i ordningen for germanisering af Østeuropa, at Hitler havde gjort det klart, at der ikke ville være "noget sted i denne utopi for de kristne kirker". Historisk set havde den katolske kirke været en førende kraft i polsk nationalisme mod udenlandsk dominans. Derfor målrettede nazisterne mod præster, munke og nonner i deres bestræbelser på at eliminere den polske kultur.

Nazi-ideologien var fjendtlig over for kristendommen, og Hitler holdt den katolske kirkes lære i foragt. Hitlers valgte stedfortræder og private sekretær Martin Bormann og den officielle nazifilosof Alfred Rosenberg var stærkt antikristne. I sin bog fra 1930 Myth of the Twentieth Century skrev Rosenberg, at tyskernes største fjender var de "russiske tartarer" og "semitterne" - inklusive kristne, især de kristne i den katolske kirke.

Division Polen

Det tyske militær kontrollerede Polen indtil den 25. oktober 1939. Efter dette annekterede Tyskland polske territorier i de østtyske stater: Vestpreussen , Poznań , Øvre Schlesien og byen Danzig . Resten af ​​det nazi-besatte Polen kom under administrationen af ​​den generelle regering - en "politidrevet ministat" under SS-kontrol og nazistadvokat Hans Franks styre . Davies skrev, at dette område "blev det lovløse laboratorium for nazistisk raceideologi" og med tiden blev basen for de vigtigste nazistiske koncentrationslejre. Nazipolitikken over for kirken var imidlertid mindre alvorlig end i de vedlagte regioner.

Forfølgelser

Polske fanger i Dachau skåler deres befrielse fra lejren. Polakker udgjorde den største etniske gruppe i lejren og den største andel af dem, der blev fængslet i Dachaus præstebrakke .
Den polske Franciscan St. Maximillian Kolbe døde i Auschwitz.

Målretning af intelligentsia og præster

Ifølge Norman Davies var nazistterroren "meget mere hård og mere langvarig i Polen end hvor som helst i Europa." Den nazistiske ideologi betragtede etniske "polakker" - det primært katolske etniske flertal i Polen - som "sub-mennesker". Efter deres 1939-invasion af Vestpolen iværksatte nazisterne en politik for folkedrab mod Polens jødiske mindretal. De myrdede eller undertrykte de etniske polske eliter inklusive religiøse ledere. Under 1939-invasionen blev særlige dødsgrupper fra SS og politi sendt til at arrestere eller henrette enhver, der blev anset for at være i stand til at modstå besættelsen: fagfolk, præster og embedsmænd.

Den følgende sommer afrundede AB Aktion ( Extraordinary Pacification Operation ) flere tusinde polske intelligentsia, og SS skød mange af præsterne i den offentlige regerings sektor. Under denne operation var Polen under militær kontrol. Denne periode med militær kontrol varede fra 1. september 1939 til 25. oktober 1939. I løbet af denne periode blev der ifølge en kilde udført 714 massehenrettelser, og 6.376 mennesker, hovedsageligt katolikker, blev skudt. Andre satte dødstallet i en by alene ved 20.000. Det var en smag af de kommende ting. "

I 1940 proklamerede Hitler: "Polakker kan kun have en mester - en tysker. To mestre kan ikke eksistere side om side, og det er derfor, alle medlemmer af den polske intelligentsia skal dræbes." Ifølge Craughwell blev anslået 3.000 medlemmer (18%) af det polske præster mellem 1939 og 1945 myrdet. Af disse døde 1.992 i koncentrationslejre ( Encyclopædia Britannica citerer 1811 polske præster døde i nazistiske koncentrationslejre).

Den 16. og 17. november 1940 sendte Vatikanets radio, at polske katolikers religiøse liv fortsatte med at være brutalt begrænset. De hævdede, at mindst 400 præster var blevet deporteret til Tyskland i de foregående fire måneder:

De katolske foreninger i regeringen er også blevet opløst, de katolske uddannelsesinstitutioner er lukket ned, og katolske professorer og lærere er blevet reduceret til en tilstand af ekstremt behov eller er sendt til koncentrationslejre. Den katolske presse er blevet impotent. I den del, der er indarbejdet i Riget og især i Posnania, er repræsentanterne for de katolske præster og ordener blevet lukket i koncentrationslejre. I andre bispedømmer er præsterne sat i fængsel. Hele områder i landet er blevet frataget alle åndelige ministerier, og kirkeseminarerne er spredt.

-  Vatikanets radio, november 1940

Omkring 150.000 til 180.000 civile blev dræbt i undertrykkelsen af ​​et oprør sammen med tusinder af erobrede oprørere. Indtil slutningen af ​​september 1944 blev polske modstandskæmpere ikke af Tyskland betragtet som stridende. Når de blev fanget, blev de således henrettet. 165.000 overlevende civile blev sendt til arbejdslejre; mens 50.000 blev sendt til koncentrationslejre, og byen blev systematisk revet ned.

Bilagede regioner

Arthur Greiser , Reichsstatthalter of Wartheland , førte et radikalt angreb på den katolske kirke. I slutningen af ​​1941 var den polske kirke effektivt forbudt i Wartheland.

Nazipolitikken over for kirken var på sit hårdeste inden for de territorier, den annekterede det store Tyskland , hvor nazisterne systematisk afmonterede kirken - arresterede dens ledere, bortførte sine præster, lukkede dens kirker, klostre og klostre. Mange præster blev myrdet. De tilknyttede områder omfattede det katolske ærkebispedømme Gniezno-Poznań og bispedømmene Chełmno , Katowice og Włocławek og dele af bispedømmene Częstochowa , Kielce , Kraków , Łomża , Łódź , Płock og Warszawa , som alle skulle "tyskiseres". I disse områder skulle den polske kirke udryddes grundigt, skønt tyske katolikker kunne forblive eller bosætte sig der.

Hitler havde til hensigt at bruge Polen som en koloni til tyskers bosættelse. De oprindelige polakker skulle ryddes ud for at give plads til tyske bosættere. Efter Polens nederlag blev Heinrich Himmler udnævnt til rigskommissær for styrkelse af det tyske race. Germanisering af de annekterede regioner begyndte i december 1939 med deportationer af mænd, kvinder og børn. I Wartheland lancerede regional leder Arthur Greiser med tilskyndelse af Reinhard Heydrich og Martin Bormann et angreb på den katolske kirke. Dets ejendomme og midler blev konfiskeret, og lægge organisationer lukket ned. Evans skrev, at "adskillige præster, munke, bispedømmeradministratorer og kirkens embedsmænd blev arresteret, deporteret til generalregeringen, ført til en koncentrationslejr i Riget eller blot skudt. Alt i alt endte ca. 1700 polske præster i Dachau: halvdelen af dem overlevede ikke deres fængsel. " Greisers administrative chef August Jager havde tidligere ført indsatsen for at nazificere den evangeliske kirke i Preussen. I Polen fik han kaldenavnet " Kirchen-Jager " (Church-Hunter) på grund af hans stærke fjendtlighed over for kirken. "I slutningen af ​​1941", skrev Evans, "var den polske katolske kirke effektivt forbudt i Wartheland. Den blev mere eller mindre germaniseret i de andre besatte territorier, på trods af en encyklik udstedt af paven så tidligt som den 27. oktober 1939, der protesterede. imod denne forfølgelse. "

I West Preussen blev 460 af de eksisterende 690 polske præster arresteret; de overlevende simpelthen flygtede; kun 20 tjente stadig i 1940. Af de arresterede blev 214 henrettet; resten blev deporteret til regeringen. Dødsfald var mange: I Wrocław var 49,2% af præsterne døde; i Chełmno, 47,8%; i Łódź, 36,8%; i Poznań, 31,1%. I Warszawa bispedømme blev 212 præster myrdet; i Wilno, 92; i Lwów, 81; i Kraków, 30; i Kielce, 13. Nonner delte en lignende skæbne; omkring 400 nonner blev fængslet i Bojanowo koncentrationslejr. Mange seminarstuderende og nonner blev ansat som tvangsarbejdere. I Poznań var kun to kirker ikke lukket eller genindrettet; i Łódź forblev kun fire åbne.

Polens højere præster var ikke fritaget for undertrykkelse; nogle blev tvunget til at gå på pension, mens andre blev arresteret, fængslet eller henrettet. Blandt disse blev biskopper Marian Leon Fulman, Władysław Goral, Michał Kozal , Antoni Julian Nowowiejski og Leon Wetmański sendt til koncentrationslejre, hvor henholdsvis Goral, Nowowiejski, Kozal og Wetmański omkom i Sachsenhausen, Dachau, Soldau og Auschwitz.

Kardinal Hlonds rapport

Polens primat, kardinal August Hlond , rådede paven om, at "Hitlerismen sigter mod systematisk og total ødelæggelse af den katolske kirke" på polske territorier annekteret af Tyskland.

I kølvandet på invasionen forelagde Polits primat, kardinal August Hlond , en officiel redegørelse for forfølgelserne af den polske kirke til Vatikanet. Han rapporterede beslaglæggelse af kirkens ejendom og misbrug af præster og nonner i ærkebispedømmet Gniezno:

Mange præster er fængslet og lider under ydmygelser, slag, mishandling. Et bestemt antal blev deporteret til Tyskland ... Andre er blevet tilbageholdt i koncentrationslejre ... Det er ikke sjældent at se en præst midt i arbejdsbander, der arbejder i markerne ... Nogle af dem er endda blevet lukket for natten i svinestier, barbarisk slået og udsat for anden tortur ... Canon Casimir Stepczynski ... blev tvunget i selskab med en jøde til at bære den menneskelige ekskrementer ... kuratoren, der ønskede at tage plads til den ærværdige præst blev brutalt slået med en riffelstump

-  Uddrag fra kardinal Hlonds rapport til Vatikanet.

Åbningstider for kirker, der stadig havde deres præster, var begrænset til søndage fra 9 til 11. Prædikener kunne kun forkyndes på tysk. Polske salmer blev forbudt. Krucifikser blev fjernet fra skolerne og religionsundervisning forbudt. Katolsk handling var blevet forbudt, og katolske velgørenhedsorganisationer som St. Vincent de Paul blev opløst, og deres midler blev konfiskeret. Religiøse helligdomme og statuer på offentlige steder blev "slået til jorden".

I ærkebispedømmet Poznań rapporterede Hlond, at præster blev udsat for den samme mishandling som i Gniezno, og et antal var blevet skudt, deporteret, fængslet eller manglede. I Poznań, som havde tjent som centrum for organisering af kirkens aktiviteter i Polen, undertrykkede nazisterne National Institute for Catholic Action, the Pontifical Association for the Propagment of the Faith, Association of Catholic Women og katolske ungdomsgrupper. Andre katolske medier og uddannelsesorganisationer blev ligeledes undertrykt. Lederne for katolsk aktion blev fængslet, og Edward Potworowski, præsidenten for den katolske ungdomsforening blev offentligt skudt på Gostyn-pladsen, mens præsidenten for den katolske pigerforening blev udvist til det centrale Polen. Curia og Metropolitan-domstolen blev overtaget af Gestapo, og deres registre blev beslaglagt. Det ærkebiskopelige palads blev invaderet og overtaget af soldater, og dets arkiver blev overdraget til Gestapo. Den Katedralen i Poznań blev lukket og den teologiske seminarium omdannet til en politi skole. Polsk ungdom blev arresteret efter masse og deporteret til Tyskland.

I bispedet Chełmno, som var blevet indarbejdet i Riget, rapporterede Hlond, at det religiøse liv næsten var blevet undertrykt, og den gamle katedral var blevet lukket og gjort om til en garage. Den bemærkelsesværdige Mariestatue var blevet væltet, og biskopens bolig blev ransaget. Præster og lægfolk var blevet tortureret og kirkelige ejendomme beslaglagt. Kun 20 af 650 præster forblev - resten fængslet, deporteret eller tvunget til arbejde - sommetider resulterede i død af træthed:

[I Chełmno bispedømme] Det anføres, at et stort antal præster er blevet skudt, men hverken antallet eller detaljerne er endnu ukendte, da besættelsesmyndighederne opretholder en hård tavshed om emnet ... Kirkerne har næsten alle er lukket og konfiskeret af Gestapo ... alle kors og hellige emblemer ved vejkanten er blevet ødelagt ... 95% af præsterne er blevet fængslet, udvist eller ydmyget for de troendes øjne ... og mest fremtrædende katolikker henrettet.

-  Uddrag fra kardinal August Hlonds rapport til Vatikanet.

Hlond rapporterede om lignende krænkelser og terror i bispedømmene Katowice, Łódź og Włocławek, som også var blevet inkorporeret i Riget. I sine sidste observationer for pave Pius XII skrev Hllond:

Hitlerismen sigter mod systematisk og total ødelæggelse af den katolske kirke i de rige og frugtbare områder i Polen, som er blevet indarbejdet i Riget ... Det er med sikkerhed kendt, at 35 præster er blevet skudt, men det reelle antal ofre .. udgør utvivlsomt mere end hundrede ... I mange distrikter er Kirkens liv blevet fuldstændig knust, præster er næsten alle udvist; de katolske kirker og kirkegårde er i hænderne på angriberne ... Katolsk tilbedelse eksisterer næppe mere ... Klostre og klostre er blevet undertrykt metodisk ... [Kirkens ejendomme] alle er blevet plyndret af angriberne.

-  Uddrag fra kardinal Hlonds rapport til Vatikanet

Polske præster under besættelsen

Firs procent af de katolske præster og fem biskopper i Warthegau blev sendt til koncentrationslejre i 1939; 108 af dem betragtes som velsignede martyrer. Omkring 1,5 millioner polakker blev transporteret til arbejde som tvangsarbejde i Tyskland. Behandlet som racemæssigt ringere, måtte de bære lilla P'er syet i deres tøj - seksuelle forhold med polakker var straffet med døden. Ud over folkemordet på de polske jøder anslås det, at 1,8 til 1,9 millioner polske civile blev dræbt under den tyske besættelse og krigen. Hundredvis af præster og nonner er blandt de 5000 polske katolikker, der er hædret af Israel for deres rolle i redningen af ​​jøder.

Universitetsprofessoren og efterkrigstidens primat i Polen , Fr. Stefan Wyszynski , blev beordret til at forlade Włocławek af sin biskop, Michal Kozal og undgik således skæbnen til Kozal og næsten 2000 andre præster, der døde i nazistiske koncentrationslejre.

Præster i Dachau koncentrationslejr

Den velsignede Antoni Zawistowski blev tortureret og døde i Dachau i 1942. 1780 polske gejstlige blev sendt til Dachau, og mange huskes blandt de 108 polske martyrer under 2. verdenskrig .

Dachau blev etableret i marts 1933 som den første nazistiske koncentrationslejr . Dachau var hovedsagelig en politisk lejr, og anslået 2.720 præster (hovedsagelig katolske) blev fængslet i lejren; nazisterne etablerede dedikerede præsterbarakker . Fra dette antal, der blev registreret som fængslet i Dachau, var ca. 2.579 (eller 94,88%) katolske. I alt 1.034 præster blev samlet registreret som døende i lejren med 132 "overført eller afviklet" i løbet af denne tid. Der er lidt forskellige tal i Dachau: Den officielle historie 1933–1945. Forfatter Paul Berben bemærkede, at R. Schnabels undersøgelse fra 1966, Die Frommen in der Holle, fandt en alternativ alt i alt 2.771 præster. Dette omfattede også den skæbne, som alle præster opførte, med 692, der blev bemærket som døde i lejren, og 336 blev sendt ud på "ugyldige togbelastninger" og derfor formodes at være død.

Det samlede antal er ukendt, da nogle præster ikke blev anerkendt som sådan af lejrmyndighederne, og nogle - især polakker - ønskede ikke at blive identificeret som sådan og frygtede, at de ville blive mishandlet. Det største antal gejstlige fanger kom fra Polen. I alt nogle 1.748 polske katolske gejstlige, hvoraf nogle 868 døde i lejren. Fra 1940 blev Dachau koncentrationspunktet for gejstlige fanger. Præster blev samlet i blokke 26, 28 og 30, dog kun midlertidigt. 26 blev den internationale blok og 28 var forbeholdt polakker - den mest talrige gruppe.

Nazisterne indførte et racehierarki - holdt polakkerne under barske forhold, mens de favoriserede tyske præster. 697 polakker ankom i december 1941, og yderligere 500 af hovedsagelig ældre præster blev bragt i oktober 1942. Utilstrækkeligt klædt til den bitre kulde overlevede kun 82 af denne sidstnævnte gruppe. Et stort antal polske præster blev udvalgt til nazistiske medicinske eksperimenter. I november 1942 fik 20 phlegmons. 120 blev brugt af dr. Schilling til malariaeksperimenter mellem juli 1942 og maj 1944. Flere polakker døde i "ugyldige tog" sendt fra lejren, andre blev likvideret i lejren og fik falske dødsattester. Nogle døde af straf for forseelser - slået ihjel eller løbe til udmattelse.

Polske præster fik ikke lov til at udføre religiøs aktivitet. Anti-religiøse fanger blev plantet i den polske blok for at sikre, at reglen ikke blev brudt, men nogle fandt måder til at omgå forbuddet: i hemmelighed fejre messen under deres arbejde. I 1944, med Tysklands håb om sejr i krigen, var forholdene blevet lempet, og polakkerne kunne afholde en ugentlig tjeneste. Til sidst fik de lov til at deltage i kapellet. Religiøs aktivitet uden for kapellet var fuldstændig forbudt. Ikke-præster var forbudt fra kapellet, og, som Berben skrev, frygtede det tyske præster, at det at bryde denne regel ville miste deres kapel: "Præsterne i blok 26 overholdt denne regel på en hjerteløs måde, der naturligvis rejste en storm af protest. Med polakkerne i blok 28 var det anderledes: alle kristne uanset nationalitet blev hilst velkommen som brødre og opfordret til at deltage i de hemmelige søndagsmasser, fejret før daggry under forhold, der minder om katakomberne ".

Modstand

Adam Sapieha , ærkebiskop i Krakow, blev de facto leder af den polske kirke efter invasionen og var en hovedperson i den polske modstand.
Mindesmærke for pave Johannes Paul II i Krakow . Som ung mand havde Johannes Paul II deltaget i den polske kulturelle modstand mod den nazistiske besættelse af Polen .

Efter overgivelsen af ​​den polske regering i slutningen af ​​september 1939 modstod den polske undergrund og Armia Krajowa (hjemmehær), loyale over for den polske eksilregering, nazistiske besættelse. Positionen for den polske modstand var meget kompliceret efter nazistenes invasion af Sovjetunionen. Stalin, der havde til hensigt at installere et efterkrigskommunistisk regime, tillod at Warszawa-opstanden blev nedlagt af nazisterne, hvilket resulterede i, at 200.000 civile døde, og de vestlige allierede til sidst anerkendte den Moskva-støttede regering over den London-baserede juridiske regering i Polen. I slutningen af ​​krigen fulgte sovjetiseringen af ​​Polen.

Den polske hjemhær var opmærksom på sammenhængen mellem moral og religiøs praksis, og den katolske religion var integreret i meget polsk modstand, især under Warszawa-opstanden i 1944. På trods af forfølgelse prædikede katolske præster nationalånd og opmuntrede modstand i hele Polen og modstanden. var fuld af præster. Tusinder af polakker er blevet hædret som retfærdige blandt nationerne for at hjælpe jøder - der udgør den største nationale kontingent, og hundreder af præster og nonner var involveret i at hjælpe jøder under krigen.

Adam Sapieha , ærkebiskop i Kraków, blev de facto leder af den polske kirke efter invasionen. Han kritiserede åbent nazistisk terror. Sapieha blev et symbol på polsk modstand og stolthed og spillede en vigtig rolle i redningen af ​​jøder. Han åbnede et hemmeligt seminar i en handling af kulturel modstand. Blandt seminarerne var Karol Wojtyla , den fremtidige pave Johannes Paul II . Wojtyla havde været medlem af Rhapsodic Theatre, en underjordisk modstandsgruppe, der søgte at opretholde polsk kultur gennem forbudte læsninger af poesi og dramaforestillinger. Wladyslaw Bartoszewski , en medstifter af Zegota , havde arbejdet med den katolske underjordiske bevægelse, Fronten for genfødelsen af ​​Polen , og blev arresteret i en nazistisk udrensning fra 1940 af intelligentsiaen og sendt til Auschwitz. Befriede syv måneder senere efter pres fra det internationale Røde Kors , reddede Bartoszewski og Zegota tusinder af jøder.

Polen havde en stor jødisk befolkning, og ifølge Davies var antallet af dræbte jøder og antallet af reddede jøder højere end i nogen anden nation: redningstallet sættes normalt på mellem 100.000 og 150.000. Polen havde sin egen tradition for antisemitisme. Ifølge Davies overdrev den kommunistiske stat, der etablerede sig i Polen efter krigen, en del af dets bestræbelser på at undertrykke potentielle modstandere af regimet tilstedeværelsen af ​​antisemitisme i Polen og systematisk fortolket og undertrykte dedikerede katolikker, der havde modsat sig Holocaust, som i 1948-9 "Zegota-sagen". Hundredvis af præster og nonner var involveret i at hjælpe polske jøder under krigen, selvom det er vanskeligt at bekræfte nøjagtige tal. Klostrene spillede en vigtig rolle i beskyttelsen af ​​jøder. Matylda Getter , mor overordnet for de franciskanske søstre af Marias familie , gemte mange børn i sit Pludy-kloster. I Kolonia Wilenska skjulte søster Anna Borkowska mænd for den jødiske undergrund fra Vilna-ghettoen. Fra 1941 medførte en sådan dødsstraf. Et antal biskopper ydede hjælp til polske jøder, især Karol Niemira , biskoppen af ​​Pinsk, der samarbejdede med den underjordiske organisation, der opretholdt bånd med den jødiske ghetto og beskyttede jøder i ærkebiskopens bopæl.

Da AK Home Army Intelligence opdagede den sande skæbne ved transporter, der forlader den jødiske ghetto, blev Rådet til hjælp til jøder - Rada Pomocy Żydom (kodenavn Zegota ) oprettet i slutningen af ​​1942 i samarbejde med kirkegrupper. Organisationen reddede tusinder. Der blev lagt vægt på at beskytte børn, da det var næsten umuligt at gribe direkte ind mod de stærkt bevogtede transporter. Der blev udarbejdet falske papirer, og børn blev distribueret mellem sikre huse og kirkenetværk. Jødiske børn blev ofte placeret i børnehjem og klostre i kirken.

Katolsk religiøs glød var et træk ved Warszawa-oprøret . General Antoni Chruściel udsendte instruktioner om, hvordan frontlinjetropper kunne fortsætte med at bede, recitere rosenkransen og tilbyde tilståelse, og at religiøse festivaler blev fejret. Kirker blev ødelagt, men menigheder blev ikke afskrækket. De religiøse ordener, især nonner, viet sig til at bede for opstanden. Præster var involveret på mange niveauer - som kapellaner til militære enheder eller som tendens til de stadigt stigende sårede og døende. "Nonner af forskellige ordener", skrev Davies, "fungerede som universelle søstre af barmhjertighed og vandt bred ros. Dødeligheden blandt dem højere end blandt de fleste kategorier af civile. Da de blev fanget af SS, vækkede de en særlig raseri, som ofte endte med voldtægt. eller slagteri ". Ifølge Davies var den katolske religion integreret i kampen:

Blandt de hundreder af kapellaner knyttet til hjemmearmen var Stefan Wyszyński , som senere tjente som Polens kardinalprimate i den kommunistiske æra. De religiøse samfund forblev generelt under opstanden og konverterede deres krypter og kældre til bombehytter og hospitaler og kastede sig ud i socialt arbejde. Det lukkede kloster for de benediktinske søstre om evig tilbedelse ophævede et århundredgammelt forbud mod mandlige besøgende til at tjene som en strategisk base for hjemmearmen og åbnede dørene for flygtninge, der blev sygeplejet og fodret af søstrene. Prioressen modtog et ultimatum fra tyskerne, men nægtede at forlade af frygt for indflydelse på moral. Davies skrev, at søstrene begyndte deres aftenbønner samlet omkring tabernaklet omgivet af tusind mennesker, da tyske fly fløj over hovedet og "kirken kollapsede i en tordnende eksplosion ... redningshold gravede for at redde de levende ... en meget formindsket klosterkoret sang for at opmuntre dem. Ved daggry lagde en håndfuld nonner ... ud. Linjer af oprørere hilste. Og de tyske kanoner åbnede ilden igen. "

Martyrer

Den polske kirke hædrer 108 martyrer fra 2. verdenskrig , herunder de 11 søstre fra den hellige familie fra Nazareth, der blev myrdet af Gestapo i 1943 og kendt som de velsignede martyrer af Nowogródek . Den polske kirke åbnede sagen for Józef og Wiktoria Ulma for saliggørelsesprocessen i 2003. Parret og deres familie blev myrdet for at have beskyttet jøder.

Blandt de mest ærede polske martyrer var fransiskaneren, Saint Maximillian Kolbe , der døde i Auschwitz-Birkenau , efter at have tilbudt sit eget liv for at redde en medfange, der var blevet dømt til døden af ​​lejrmyndighederne. Den celle, hvor han døde, er nu en helligdom. Under krigen skaffede han ly til flygtninge, herunder 2.000 jøder, som han gemte i sin kammerat i Niepokalanów .

Pave Pius XII

Polens troskab til pavedømmet gav sin situation en international dimension, som både nazistiske og sovjetiske besættelsesmagter var klar over. I Polen var kirken godt organiseret, og præster blev respekteret. Garlinski skrev, at den polske kirkes "tusindårige forbindelse med Rom gav den en vis beskyttelse. Det tyske rige indeholdt 30 millioner katolikker, der anerkendte paveens autoritet ... og [hver tysk hersker], hvor stærk derimod imod Rom, måtte tage højde for af dette ... "Pave Pius XII efterfulgte Pius XI i marts 1939, lige før 2. verdenskrig. Den nye pave stod over for den nazistiske aggressive udenrigspolitik og opfattede en trussel mod Europa og kirken fra sovjetkommunisme, der prædikede ateisme - "hvert system angreb religion, begge nægtede frihed og sejr for begge ville være et nederlag for kirken" , skrev Garlinski. Pius XII lobbyede verdensledere for at undgå krig og forsøgte derefter at forhandle om en fred, men blev ignoreret af de krigsførende, da Tyskland og Rusland begyndte at behandle det katolske Polen som deres koloni. I sin første encyklika, Summi Pontificatus af 20. oktober 1939, reagerede Pius på invasionen af ​​Polen. Encyclikeren angreb Hitlers krig som "ukristen" og tilbød disse ord til Polen:

[Dette er en] "Mørkets time" ... hvor ånden af ​​vold og uoverensstemmelse bringer ubeskrivelig lidelse over menneskeheden ... Nationerne fejet ind i krigens tragiske boblebad er måske endnu kun ved "sorgens begyndelse" "... men selv nu hersker der i tusinder af familier død og øde, klage og elendighed. Utallige menneskers blod, endda ikke-modstridende, rejser en sørgelig trængsel over en nation som Vor kære Polen, som for sin troskab til kirken for sine tjenester til forsvar for den kristne civilisation, skrevet med uudslettelige tegn i annaler af historie, har ret til generøs og broderlig sympati fra hele verden, mens den venter, idet den stoler på den kraftfulde forbøn fra Maria, hjælp til kristne, timen for en opstandelse i harmoni med principperne om retfærdighed og sand fred.

-  Summi Pontificatus - Pave Pius XII , oktober 1939

Den pavelige Nuncio til Polen, Fillippo Cortesi havde forladt Warszawa sammen med det diplomatiske korps, efter invasionen og den pavelige Nuncio til Tyskland, Cesare Orsenigo , påtog sig rollen som at kommunikere situationen for de territorier, der er knyttet til Tyskland - men hans rolle at beskytte Kirken i Polen var i konflikt med hans rolle at lette bedre forbindelser med den tyske regering og hans egne fascistiske sympatier. Andre kanaler eksisterede til kommunikation, herunder via den polske primat kardinal Hlond . Den hellige Stol nægtede tyske anmodninger om at fylde de bispedømmer af de vedlagte territorier med tyske biskopper, hævder, at det ikke ville genkende de nye grænser, indtil en fredsaftale blev underskrevet.

I april 1940 rådede Holy See den amerikanske regering af Franklin D. Roosevelt om, at alle dens bestræbelser på at levere humanitær hjælp var blevet blokeret af tyskerne, og at den derfor søgte at kanalisere bistand gennem indirekte ruter som den amerikanske kommission for polsk Lettelse". I 1942 rapporterede den amerikanske nationale katolske velfærdskonference , at "da kardinal Hlonds rapporter strømmede ind i Vatikanet, protesterede pave Pius XII mod de enorme mængder, de omtalte med ubarmhjertig styrke". Konferencen noterede sig pavens 28. oktober encyklopædi og rapporterede, at Pius henvendte sig til polske præster den 30. september 1939 og talte om "en vision om gal rædsel og dyster fortvivlelse" og sagde, at han håbede, at trods arbejdet fra "Guds fjender", katolsk livet ville overleve i Polen. I en juleaften-tale til College of Cardinals fordømte Pius de grusomheder "selv mod ikke-stridende, flygtninge, gamle personer, kvinder og børn og tilsidesættelsen af ​​menneskelig værdighed, frihed og menneskeliv", der havde fundet sted på polsk krig som "handlinger, der råber om Guds hævn".

Vatikanet brugte sin presse og radio til at fortælle verden i januar 1940 om terrorisering af det polske folk. Den 16. og 17. november 1940 sagde Vatikanets radio , at det religiøse liv for katolikker i Polen fortsat var brutalt begrænset, og at mindst 400 præster var blevet deporteret til Tyskland i de foregående fire måneder:

De katolske foreninger i regeringen er også blevet opløst, de katolske uddannelsesinstitutioner er lukket ned, og katolske professorer og lærere er blevet reduceret til en tilstand af ekstremt behov eller er sendt til koncentrationslejre. Den katolske presse er blevet impotent. I den del, der er indarbejdet i Riget og især i Posnania, er repræsentanterne for de katolske præster og ordener blevet lukket i koncentrationslejre. I andre bispedømmer er præsterne sat i fængsel. Hele områder i landet er blevet frataget alle åndelige ministerier, og kirkeseminarerne er spredt.

-  Vatikanets radio, november 1940

I Pommern tillod nazisten Gauleiter Albert Forster tyske præster og mente, at polakkerne selv kunne germaniseres. Under den usædvanligt aggressive politik under Arthur Greiser , nazisten Gauleiter i Wartheland-regionen, led de tyske katolikker og den protestantiske kirke imidlertid en kampagne for at udrydde den polske kirke, hvilket fik lederen af ​​den tyske biskopkonference til at bede paven om hjælp, men Pius tilbød et forsigtigt svar. Skønt Pius havde bistået med udarbejdelsen af ​​den anti-nazisiske encykliske Mit brennender Sorge , som forblev bindende gennem krigen, gentog han det ikke under krigen, og skrev Garlinski, han var opmærksom på, at Hitlers ekspansion bragte 150 millioner katolikker under kontrol over Det Tredje Rige, og at forholdene for katolikker uden for Polen kunne blive negativt påvirket af hans udtalelser. Denne "tilbageholdende og begrundede holdning", skrev Garlinski, skønt den var retfærdiggjort på lang sigt, "passede ikke polakkerne", der forventede et mere direkte sprog mod nazisterne, men skrev Garlinski:

[D] ie århundreder gamle bånd, som bandt [Polen] til Rom, svækkede besættelseskraften. Kirkens rolle i nationens kamp for overlevelse og for dens sjæl var meget stor og var tydelig på næsten alle områder af det nationale liv. Trods tab og tilbageslag dækkede sognets netværk hele landet og bragte tro og håb trøst i dets tjeneste. På trods af personlig risiko brugte præster deres prædikestole til at opretholde national ånd og opmuntrede modstand, bispedømmene var et synligt tegn på eksistensen af ​​en organisation, skønt de ikke var statslige, og modstandsbevægelsen var fuld af præster i alle mulige stillinger ... [- ] ... den katolske kirke kom sejrende ud af krigen, åndeligt styrket, indvendigt hærdet af sine tab, omgivet af universel respekt og klar til nye og vanskelige dage fremover.

-  Uddrag fra Polen og anden verdenskrig af Jozef Garlinski; 1985.

Se også

Referencer

eksterne links