Nazir Ahmad Dehlvi - Nazir Ahmad Dehlvi

For andre mennesker med samme navn, se Nazir Ahmed (disambiguation) .

Maulvi stedfortræder Nazir Ahmad
Stedfortrædende Nazir Ahmad
Stedfortrædende Nazir Ahmad
Født 1836
Rehar Village , District Bijnor, Uttar Pradesh, Indien
Døde 3. maj 1912
Delhi, Indien
Pennens navn Stedfortrædende Nazir Ahmad
Beskæftigelse Forfatter
Nationalitet Indisk
Alma Mater Zakir Husain Delhi College (Delhi College)
Periode Mughal -æra , britisk indianer

Maulvi Nazir Ahmad Dehlvi , også kendt som "stedfortræder" Nazir Ahmad, var en urdu-romanforfatter, social og religiøs reformator og taler. Hans berømte romaner mrat-al-usra, tobat-ul-nasuh og ibnal-waqut osv. Er inkluderet .Han blev også oversat Koranen Majid.

Tidligt liv og opvækst

Nazir Ahmad blev født i 1831 i en familie af lærde i Rehar , Bijnor District, UP, Indien. Hans far, Saadat Ali Khan, var lærer på et religiøst seminarium, madrassa. Indtil ni år var han hjemmeundervist i persisk og arabisk. Derefter studerede han arabisk grammatik i fem år under vejledning af vicekollektor Bajnor, Nasrallah Saheb.

For at fremme Ahmads arabiske færdigheder tog hans far ham i 1842 til Delhi for at studere under vejledning af Abd ul-Khaliq ved Aurangabadi-moskeen. Ahmads familie var stærkt imod at sende drenge til uddannelsesinstitutioner, der kører på vestlige linjer og opfordrede til, at uddannelse skulle begrænses inden for moskéens mure. På et besøg på Delhi College blev han imidlertid tilbudt et stipendium for at afslutte sine studier på kollegiet. Han udnyttede muligheden og meldte sig ind på kollegiet i 1846. Men han meldte sig ind i urdu -sektionen på kollegiet, som hans far havde sagt til ham, "han ville hellere se ham (Ahmad) dø end at lære engelsk". Fra 1846 til 1853 ved Delhi College studerede han under den berømte arabiske lærde Mamluk Ali Nanautawi og den engelske rektor Mr.Taylor og modtog regelmæssig uddannelse i arabisk litteratur, filosofi, matematik og engelsk.

I sin tid i moskeen i Delhi arrangerede Ahmad også diskret sit eget ægteskab med Maulvi Abd ul-Khaliqs barnebarn. Studerende, der boede i moskeen, hjalp Maulvi Sahab med daglige gøremål. Ahmad måtte bære en lille pige i skødet, som blev hans kone, da han voksede op, da hans lærer var glad for hans hårdtarbejdende vaner og gode karakter. Han havde en søn og to døtre fra ægteskabet. Hans søn, Bashiruddin Ahmad Dehlvi, var en højtstående embedsmand, hvis egen søn, Shahid Ahmed Dehlvi , var en berømt forfatter i Pakistan .

Livet efter Delhi College

Efter afslutningen af ​​sin uddannelse, i 1853, sluttede Ahmad sig til den britiske koloniale administration. Han begyndte sit liv som skolelærer og underviste i arabisk i en lille skole i Kunjah i Gujarat -distriktet i Punjab. Efter at have tjent to år i Kunjah blev han udnævnt til stedlig inspektør for skoler i Cawnpore, men hans arbejde der blev påvirket af mytteriet i 1857. Ved mytteriets udbrud sluttede han sig til sin familie tilbage i Delhi. Der var han vidne til den grimme oplevelse af krigsåret.

Over tid blev hans engelsk forbedret nok til, at han kunne oversætte engelsk tekst til urdu. Første gang hans skarpsindighed ved oversættelse blev sat på prøve, da Ahmad efter ønske fra guvernørløjtnant Sir William Muir fra de nordvestlige provinser oversatte indkomstskatteloven fra engelsk til urdu. Senere blev en bestyrelse indkaldt til at udføre oversættelsen af ​​den indiske straffelov til urdu. Ahmad var et vigtigt medlem af bestyrelsen og udførte selv en del af oversættelsen.

Som anerkendelse for hans hårde arbejde og evne besluttede koloniregeringen at give ham en ansættelse i indtægtsafdelingen, hvor han først arbejdede som Tehsildar og derefter i 1863 som vicekollektor.  

Ahmad høstede større anerkendelse fra sine historiebøger. Da hans døtre voksede op, indså han, at der ikke var nogen gode urdubøger med fokus på uddannelse af piger. Han begyndte at skrive en historie til sine døtre. Den måde, han på 'sandfærdig' måde beskrev 'familiens hus' og 'samtaler mellem familiemedlemmerne' fangede fascinationen af ​​hans piger. Pigerne blev ved med at trykke på ham for at skrive mere og mere af historien. Berømmelsen af ​​hans historier spredte sig i nabolaget, og kopier af manuskripterne blev lavet, og andre piger læste deres egne.

Oprindeligt skrev Ahmad uden nogen tanke om offentliggørelse. Hans skrifter var oprindeligt begrænset til en lille social kreds. Det var en tilfældig opdagelse af disse historier af Mathew Kempson, den britiske direktør for offentlig undervisning, på sit besøg i Jhansi, hvor Ahmad tjente, der førte til, at bogen blev udgivet. Det blev udgivet under navnet Mirat-ul-Urus , "Brudens spejl", i 1869.

Mirat ul Urus vandt stor anerkendelse ved udgivelsen. Da Sir William Muir, der kendte Ahmad fra før, så bogen, blev han ret imponeret over den. To måneder efter Kempsons besøg i Jhansi, hvor han stødte på Ahmads forfatterskab, sendte han Ahmad et brev, der fortalte, hvordan hans bog var 'første af slagsen' og blev tildelt en pengepræmie på 1000 rupees. På en Darbar, der blev afholdt i Agra i 1869, roste Sir Williams offentligt bogen. Han gav også forfatteren et ur som personlig gave med forfatterens navn indskrevet på det.

Livet efter pensionering

Da han vendte tilbage til Delhi, påtog Ahmad sig opgaven med at oversætte Koranen til urdu. Han viede tre år til denne opgave. Assisteret af fire hyrede Maulvis absorberede han sig fuldstændigt i denne opgave. Han oversatte det til idiomatisk urdu for at gøre det muligt for urdu -talende at forstå indholdet bedre. Han inkluderede også parentesiske sætninger i oversættelsen for at gøre tekstens betydning mere tydelig. Denne oversættelse bragte Ahmad mere berømmelse end nogen af ​​hans tidligere publikationer.

Mod den senere del af sit ophold i byen ophørte Ahmad med at skrive fiktion og blev mere involveret i Sir Syeds politiske aktiviteter. I disse politiske kampagner udforskede han sin gave i oratoriet. Han holdt sin første offentlige tale på det årlige møde i Tibbia College i Delhi. Det var sandsynligvis da han indså, at 'hans tunge kunne have større indflydelse end hans pen' ved at røre masserne. Kravet om hans veltalende taler fik ham til at rejse til Calcutta, Madras og Bombay. Aligarh og Lahore var også hans hyppige stop. Han holdt flest taler på de årlige møder under Mohammadan Education Conferences. Anjuman-i-Himayat Islam, Lahore inviterede ham til deres årlige jubilæumsmøder, og hans foredrag om sidelinjen ved samlingen tiltrak skarer af skarer. Med sin prisværdige sans for humor og veltalende oplæsning af vers kunne han holde sit publikum 'tryllebånd bundet i to til tre timer i træk'.

Sidste dage

På trods af at han havde en post i den britiske regering, foretrak Ahmad stadig den traditionelle indiske livsstil frem for at leve livet i den mere angliciserede moderne britiske livsstil.

Liste over værker

Romaner

Urdu -titel engelsk oversættelse Dato Beskrivelse Ref
Mirat-ul-Uroos brudens spejl 1869 Dette er den første roman skrevet af Ahmad, og det er også den første roman i urdu -litteratur.

Det er historien om to søstre, Asghari og Akbari. Asghari var lillesøster, og hun var virkelig intelligent og gjorde alt med visdom og intelligens. Akbari var en tåbelig pige og tabte meget på grund af sin tåbelighed. Gennem denne roman forsøgte Ahmad at oplyse bevidstheden hos piger om disciplinen husholdning.

Binat-un-Nash bierens datter Romanen havde 'Asghari' fra Mirat-ul-Uroos som hovedpersonen, selvom Asghari her er skolelærer. Ideen om kvindelig uddannelse er et centralt tema i disse bøger. Det gøres ved at give lektioner i almen uddannelse og fysiske videnskaber gennem samtaler mellem en lærer og hendes elev. Denne udgivelse var også en stor succes. Dette var den tid, hvor Ahmads skrifter blev en vejledning for pigerne i mohammadanske familier.
Toba tun Nasoh Oprigtig omvendelse 1873 Det er en historie om en 'angrende synder', der bekæmper kolera af håbløshed og vender sig til Guds rette vej. Hans kone omfavner ændringen i sin mand. Imidlertid har hans børn, især den ældste søn, hengivet sig til uigenkaldelige dårlige manerer. Forfatteren fortæller om, hvordan faderens tidligere vaner førte til, at den ældste søn blev forkælet. Nazir fremhæver gennem sin historie vigtigheden af ​​at pleje og disciplinere børn, når de vokser op. Samtidig understreger han de unge til at følge rådene fra deres ældste.
Ibn ul Waqt 1888 Den beskriver vanskelighederne for en mand, der voksede op i et gammeldags hjem, men tog en vestlig levestil til sig og viste sig at være uegnet.
Muhsinat (Fasana e Mubtala) 1885 Historien om en uheldig mand, der gifter sig med to koner og lider af konstant gnidning derhjemme.
Ayama 1891 Det understreger, at enker skal gifte sig igen.
Mauzia-e-Hasana Det er samlingen af ​​breve, han skrev til sin søn.
Ummahat-ul-Ummah De troendes mor
Roya og Sadiqa 1892

Oversættelser

Nogle af de oversatte titler omfatter:

  • Tarjuma -i Koranen , 1896 - Urdu -oversættelse af Koranen

Referencer

  1. ^ Abbas, Qamar & Ahmad, Dr. Farooq & Qamar, Dua & Abbas, Mujahid & Zia, Ghazala & Abbas, Zafar. Livet og arbejdet hos stedfortræder Nazir Ahmed: Urdu's første romanforfatter . (2017) s. 214-219
  2. ^ Pritchett, Frances W. " Efterord: Den første urdu -bestseller ". (New Delhi: Permanent Black, 2001). s. 204-223 http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00fwp/published/txt_mirat_intro.html
  3. ^ Abbas, Qamar & Ahmad, Dr. Farooq & Qamar, Dua & Abbas, Mujahid & Zia, Ghazala & Abbas, Zafar. S.214
  4. ^ Abdul Qadir, Sheikh. Berømte urdudigtere og forfattere. (1947) . Pp. 119-129.
  5. ^ Irfan, Shahid. Stedfortrædende Nazir Ahmed: en feministisk forfatter. Urduliterature.com. (4. april 2017) https://theurduwriters.com/deputy-nazir-ahmad/
  6. ^ Rauf Parekh (3. juni 2008), "En fortælling om skiftende tider" , Dawn News . Hentet 5. oktober 2019.
  7. ^ Abdul Qadir, Sheikh. s.120
  8. ^ Lal, Ruby. " Køn og Sharafat: Genlæsning af Nazir Ahmad ." Journal of the Royal Asiatic Society 18, nr. 1 (2008): 15-30. http://www.jstor.org/stable/27755909
  9. ^ Abdul Qadir, Sheikh. s.120-121
  10. ^ Abdul Qadir, Sheikh. s.121
  11. ^ Abdul Qadir, Sheikh. s.123
  12. ^ Abdul Qadir, Sheikh. s.124
  13. ^ Abdul Qadir, Sheikh. s.124-125
  14. ^ Abdul Qadir, Sheikh. The New School of Urdu Literature. (1898). s. 47-61.
  15. ^ Abdul Qadir, Sheikh . Berømte urdudigtere og forfattere . s.127-128
  16. ^ Abdul Qadir, Sheikh. Berømte urdudigtere og forfattere. s.128-129
  17. ^ a b c d e Abbas, Qamar; Ahmad, Farooq; Qamar, Dua; Abbas, Mujahid; Zia, Ghazala; Abbas, Zafar (2017). "Livet og arbejdet hos stedfortræder Nazir Ahmed: Urdu's første romanforfatter" (PDF) . Journal of Applied Environmental and Biological Sciences . 7 (4): 214–219. ISSN  2090-4274 -via textroad.com.
  18. ^ Abdul Qadir, Sheikh. The New School of Urdu Literature. s.55
  19. ^ a b c d e f Qadir, Abdul. "Berømte urdudigtere" (PDF) . Columbia.edu .
  20. ^ Abdul Qadir, Sheikh. The New School of Urdu Literature. s.57
  21. ^ Majeed, Nazeer Ahmad (2020). Koranfortolkning på urdu - en kritisk undersøgelse . Aligarh: Viva Books. ISBN 9789389166897.