Nebukadnezar I - Nebuchadnezzar I

Nebukadnezar I
Konge af Babylon
Detalje, Kudurru af Ritti-Marduk, fra Sippar, Irak, 1125-1104 fvt.  British Museum.jpg
Detalje af gudinden Nintinugga , hendes hund og en skorpionmand fra kudurru af Nebuchadnezzar, der giver Šitti-Marduk frihed fra beskatning. British Museum.
Reger c. 1121–1100 f.Kr.
Forgænger Ninurta-nadi-šumi
Efterfølger Enlil-nadiin-apli
Hus 2. dynasti af Isin

Nebukadnesar I eller Nebukadrezars I ( / ˌ n ɛ b j ʊ k ə d n ɛ z ər / ), herskede c. 1121-1100 f.Kr., var den fjerde konge af Anden dynastiet af Isin og fjerde dynasti af Babylon . Han regerede i 22 år i henhold til den babylonske kongeliste C og var den mest fremtrædende monark i dette dynasti. Han er bedst kendt for sin sejr over Elam og genopretning af den kultiske idol af Marduk .

Biografi

Han er ikke beslægtet med sin senere navnebror, Nabû-kudurrī-uṣur II , der er blevet kendt af den hebraiske form af hans navn "Nebukadnezar." Derfor er det anakronistisk, men ikke upassende at anvende denne betegnelse med tilbagevirkende kraft på den tidligere konge, da han ikke ser ud i Bibelen. Han er fejlidentificerede i Chronicle Vedrørende Reign of Samas-Suma-ukin som bror til Širikti-šuqamuna sandsynligvis i stedet for Ninurta-kudurrῑ-uṣur jeg . Han efterfulgte sin far, Ninurta-nadiin-šumi , og blev efterfulgt af sin søn Enlil-nadiin-apli , bror Marduk-nadiin-aḫḫē og derefter nevø Marduk-šāpik-zēri , de eneste medlemmer af denne familie, der vides at have regeret under dynastiet.

Den Enmeduranki legende , eller Frø af kongemagt , er en Sumero-akkadisk sammensætning vedrørende hans begavelse med perfekt visdom ( nam-Ku-zu ) af guden Marduk og hans påstand om at tilhøre en ”fjern linje af kingship fra før syndfloden” og være et ”afkom af Enmeduranki , konge af Sippar .” Det begynder med et klagepunkt over foregående begivenheder:

På det tidspunkt under betingelser for en tidligere konge ændrede forholdene sig. Godt gik væk og ondt var regelmæssigt, Herren blev sur og blev rasende. Han gav kommandoen, og landets guder opgav den […] dens folk blev tilskyndet til at begå kriminalitet. Fredens vogtere blev rasende og gik op til himmelens kuppel, retfærdighedens ånd stod til side. ... som vogter levende væsener, nedbød folket, de blev alle som dem der ikke har nogen gud. Ondske dæmoner fyldte landet, namtar-dæmonen [...] de trængte ind i kultcentrene. Landet blev mindre, dets formuer ændrede sig. Den onde elamit, som ikke holdt (landets) skatte i agtelse, [...] hans kamp, ​​hans angreb var hurtig. Han ødelagde beboerne, han gjorde dem til en ruin, han bar guderne væk, han ødelagde helligdommene.

-  Kongedømmets frø, linje 15-24.

Krig med Elam

Kudurru af Nebukadnezar I med inskription

Varigheden af ​​Nebukadnezars krig med Elam og antallet af kampagner, han gennemførte, vides ikke, selvom det er rimeligt at tro, at dette var en langvarig indsats med forskellige strategiske overvejelser. Ifølge en senere litterær tradition blev en invasion af Elam forpurret, da hans hær blev ramt af pest, og han undslap snævert døden i stormløbet for at vende hjem. Et raid, eller šiḫṭu , fejret i en kudurru oprettet under hans regeringstid, beskriver en vellykket kampagne. I dette raid blev han ledsaget af den kassitiske høvding Šitti-Marduk, der slog det afgørende slag, han var i stand til at overkøre Elam i et overraskende angreb udført fra Dēr i den varmeste sommermåned, Dumuzi, da

akserne (holdt i hånden) brændte som ild, og vejoverfladerne sved som flamme. Der var ikke vand i brøndene, og drikkevarer var ikke tilgængelige. Styrken på de stærke heste slap af, og selv den stærkeste mands ben blev svækket.

-  Shitti-Marduk kudurru, jeg 17-21.

Ifølge kudduru dirigerede Nebuchadnezzar den elamitiske konge Ḫulteludiš-Inšušinak på bredden af ​​floden Ulaya i et engagement, der så støvet fra kampen mørke himlen. Ingen nutidig eller senere kilde registrerer en sæk Susa af Nebukadnezar, men ifølge en anden kudurru var han i stand til at hente statuen af ​​Marduk (her kaldet Bēl) og gudinden Il-Aliya (DINGIR.URU-ia) under denne eller en anden kampagne. Kampagnen ødelagde Elam som en magt og tilvejebragte et definerende øjeblik for babylonierne, der var beslægtet med belejringen af ​​Troja for de gamle grækere.

Denne berømte sejr blev fejret i salmer og episk poesi; og hentydet til i Marduk-profetien . Kendt som “Nabû-kudurrī-uṣur og Marduk” eller epos af Nabû-kudurrī-uṣur et poetisk dokument, der beskæftiger sig med den legendariske historie om hans genopretning af statuen af ​​Marduk; og er en af ​​to salmer forherliger hans militære præstationer. Det åbner med fortvivlet konge og klager over fraværet af Marduk, "smukke Babylon gå gennem dit hjerte, vend dit ansigt mod (dit tempel) Esagila, som du elsker!"

Stele of Nebudhadnezzar I. British Museum

Den Hymne til Marduk , fejrer sejr over elamitter, der er tildelt ham i stedet Ashurbanipal der havde en lignende triumf, på stilistiske grunde. Der er en poetisk pseudo-selvbiografi, der faktisk ikke nævner ham ved navn. En interlinear Sumero-Akkadisk tekst beskriver begivenhederne forud for tilbagevenden af ​​statuen fra Elam og dens glade installation i Babylon. En astrologisk rapport fra det syvende århundrede henviser til observationer foretaget under hans regeringstid og deres forhold til hans ødelæggelse af Elam.

Andre konflikter

Den synkronistiske historie forbinder hans entente cordiale med sin samtid, den assyriske konge Aššur-rēša-iši I , og efterfølgende resultatet af to militære kampagner mod grænsefæstningerne Zanqi og Idi, som han gennemførte i strid med denne aftale. Den første blev begrænset ved ankomsten af ​​Aššur-rēša-išis hovedstyrke, hvilket fik Nabû-kudurrī-uṣur til at brænde sine belejringsmotorer og flygte, mens den anden resulterede i en kamp, ​​hvor assyrerne tilsyneladende sejrede, "slagtede hans tropper (og ) bar sin lejr af. ” Det rapporterer endda erobringen af ​​den babyloniske feltmarskal, Karaštu.

Han betegnes som erobreren af ​​de amoritiske lande, "kassitternes ødelæggere" i Šittti-Marduk kudurru, til trods for at modtageren er en kassitisk høvding og allieret, og efter at have slået den mægtige Lullubû med våben.

Indenlandske anliggender

Hans byggeaktiviteter er memorialized i opbygningen inskriptioner af den Ekituš-ḫegal-tila, tempel Adad , i Babylon, på mursten fra tempel Enlil i Nippur og vises i den senere konge Simbar-Šipak 's henvisning til sin have bygget tronen af Enlil til Ekur-igigal i Nippur. En sen babylonisk oversigt viser hans donationer af guldkar i Ur og Nabonidus , ca. 555 til 539 f.Kr. konsulterede hans stele for thentupræstinden .

Den tidligste af tre eksisterende økonomiske tekster dateres til hans ottende år. Sammen med tre kudurrus og en stenmindestavle er disse de eneste moderne kommercielle eller administrative optegnelser. Bortset fra de to handlinger i forbindelse med den elamitiske kampagne, vidner den anden kudurru om et landtilskud til Nisakku i Nippur, en bestemt Nudku-ibni. Hans navn vises på fire Lorestān bronzedolke, og der er en bøn til Marduk om yderligere to. Han kan være den Nabû-kudurrī-uṣur, der er nævnt i Chronicle of Market Prices, der registrerer hans niende år, men sammenhængen er tabt.

Periode litteratur

Uruk- listen over vismænd og lærde navngiver Šaggil-kīnam-ubbib som ummânu eller vismand, der tjente under ham og den senere konge Adad-apla-iddina, da han ville forfatter den babyloniske teodicy , og flere litterære tekster antages at stamme fra hans alder, skrevet på både sumerisk og akkadisk.

Lambert har antydet, at det var under hans regeringstid, at Marduk blev hævet til pantheonhovedet, fortrængt Enlil, og at Enûma Eliš muligvis var sammensat, men nogle historikere hævder, at de stammer fra det tidligere kassitiske dynasti. En tekst om kemisk proces (efterligning af ædelsten) bærer en kolofon, der identificerer den som en kopi af en ældre babylonisk original, men placerer den i hans bibliotek.

Se også

Bemærkninger

Referencer

Primære kilder

Sekundære kilder