Ny -osmannisme - Neo-Ottomanism

Omfanget af det osmanniske rige i 1699

Neo-osmannisme ( tyrkisk : Yeni Osmanlıcılık ) er en imperialistisk tyrkisk politisk ideologi , der i sin bredeste forstand fremmer større politisk engagement i Republikken Tyrkiet i regioner, der tidligere var under det osmanniske imperiums styre , forgængerstaten, der dækkede territoriet i moderne Tyrkiet blandt andre.

Udtrykket har senest været forbundet med Recep Tayyip Erdogan 's irredentiske , interventionistiske og ekspansionistisk udenrigspolitik i nabolandet Cypern , Grækenland , Irak , Syrien , såvel som i Afrika , herunder Libyen , og Nagorno-Karabakh .

Begrebet er imidlertid blevet afvist af medlemmer af Erdoğan -regeringen , såsom den tidligere udenrigsminister Ahmet Davutoğlu og parlamentsformanden Mustafa Şentop .

Oversigt

En af de første anvendelser af udtrykket var i et Chatham House- papir af David Barchard i 1985, hvor Barchard foreslog, at en "neo-osmannisk mulighed" kan være en mulig vej til Tyrkiets fremtidige udvikling. Det ser også ud til at have været brugt af grækerne engang efter Tyrkiets invasion af Cypern i 1974.

I det 21. århundrede er udtrykket kommet til at betegne en hjemlig tendens i tyrkisk politik , hvor genoplivningen af ​​osmanniske traditioner og kultur er blevet ledsaget af fremkomsten af Justice and Development Party (tyrkisk: Adalet ve Kalkınma Patisi, forkortet AKP grundlagt i 2001), der kom til magten i 2002. Retfærdigheds- og udviklingspartiets brug af ideologien har hovedsageligt understøttet en større indflydelse fra osmannisk kultur i den indenlandske socialpolitik, som har forårsaget problemer med det moderne Tyrkiets sekulære og republikanske legitimationsoplysninger. Den AKP har brugt slogans såsom Osmanlı torunu ( "efterkommer af osmannerne") til at henvise til deres tilhængere og også deres tidligere leder Recep Tayyip Erdogan (der blev valgt til præsident i 2014 ) i løbet af deres valgkampagner. Disse indenlandske idealer har også oplevet en genoplivning af neo-ottomanisme i AKP's udenrigspolitik. Udover at fungere som en klar sondring mellem dem og ivrige tilhængere af sekularisme , har den sociale osmannisme, som AKP fortaler for, tjent som grundlag for deres bestræbelser på at omdanne Tyrkiets eksisterende parlamentariske system til et præsidentsystem , hvilket favoriserer et stærkt centraliseret lederskab, der ligner det i Osmannisk æra. Kritikere har således beskyldt Erdoğan for at have opført sig som en "osmannisk sultan ".

Historie

Neo-osmannisme er blevet brugt til at beskrive tyrkisk udenrigspolitik under Justice and Development Party, der tog magten i 2002 under Erdoğan, der efterfølgende blev premierminister . Neo-osmannisme er et dramatisk skifte fra den traditionelle tyrkiske udenrigspolitik i den kemalistiske ideologi, der lagde vægt på at se mod vest mod Europa. Skiftet fra dette koncept i tyrkisk udenrigspolitik under Turgut Özals regering er blevet beskrevet som det første skridt i retning af nyo-osmannisme.

Derefter- udenrigsminister Ahmet Davutoğlu og Hossam Zaki, seniorrådgiver for udenrigsministeren i Egypten , ved Münchens sikkerhedskonference i 2010

Det Osmanniske Rige var en indflydelsesrig global magt, der på sit højeste kontrollerede Balkan og det meste af det moderne Mellemøsten . Neo-osmannisk udenrigspolitik tilskynder til øget engagement i disse regioner som en del af Tyrkiets voksende regionale indflydelse. Denne udenrigspolitik bidrog til en forbedring af Tyrkiets forhold til sine naboer, især med Irak , Iran og Syrien . Imidlertid led Tyrkiets forhold til Israel, engang Tyrkiets allierede, især efter Gaza -krigen 2008-09 og Gaza -flotilla -razziaen i 2010 .

Ahmet Davutoğlu , tyrkisk udenrigsminister fra 2009 til 2014 og "hovedarkitekt" for den nye udenrigspolitik, har imidlertid afvist udtrykket "nyo-osmannisme" for at beskrive sit lands nye udenrigspolitik.

Tyrkiets nye udenrigspolitik startede en debat, hovedsagelig i de vestlige medier, om hvorvidt Tyrkiet gennemgår et "akseskift"; med andre ord, om det driver væk fra Vesten og er på vej mod Mellemøsten og Asien. Sådanne frygt forekommer oftere i vestlige medier, når tyrkiske spændinger med Israel stiger. Daværende præsident Abdullah Gül afviste påstande om, at Tyrkiet har skiftet sin udenrigspolitiske akse.

Davutoğlu arbejdede med at definere Tyrkiets nye udenrigspolitik ud fra princippet om "nulproblemer med naboer", i modsætning til nyo-osmannisme. " Blød kraft " betragtes som særlig nyttig.

Erdoğan møde den palæstinensiske præsident Abbas i Erdogans præsidentpalads

Som præsident har Erdoğan overvåget en genoplivning af den osmanniske tradition og hilste den palæstinensiske præsident Mahmoud Abbas med en ceremoni i osmannisk stil i det nye præsidentpalads, med vagter iklædt kostumer, der repræsenterede grundlæggere af 16 store tyrkiske imperier i historien. Mens han fungerede som Tyrkiets premierminister, refererede Erdoğans AKP til den osmanniske æra under valgkampe, f.eks. Ved at kalde deres tilhængere for barnebarn af osmannerne (Osmanlı torunu). Dette viste sig at være kontroversielt, da det blev opfattet som et åbent angreb mod den republikanske natur i det moderne Tyrkiet grundlagt af Mustafa Kemal Atatürk . I 2015 Erdoğan fremsatte en erklæring, hvori han støttede det gamle osmanniske sigt külliye at henvise til universiteterne snarere end standard tyrkiske ord Kampus . Mange kritikere har således beskyldt Erdoğan for at ville blive osmannisk sultan og opgive republikkens sekulære og demokratiske legitimationsoplysninger. En af de mest citerede forskere i live, Noam Chomsky , sagde, at "Erdogan i Tyrkiet grundlæggende forsøger at skabe noget som det osmanniske kalifat , med ham som kalif , øverste leder, kaster sin vægt rundt om det hele og ødelægger resterne af demokrati i Tyrkiet på samme tid ”.

Da han blev presset på dette spørgsmål i januar 2015, nægtede Erdoğan disse påstande og sagde, at han ville sigte mod at være mere som dronning Elizabeth II af Det Forenede Kongerige frem for som en osmannisk sultan.

I juli 2020, efter at statsrådet annullerede kabinets beslutning fra 1934 om at etablere Hagia Sophia som museum og tilbagekalde monumentets status, beordrede Erdoğan dets omklassificering som en moské. Dekretet fra 1934 blev erklæret for ulovligt under både osmannisk og tyrkisk lov, da Hagia Sophias waqf , udstyret med sultan Mehmed II , havde udpeget stedet til en moské; fortalerne for beslutningen argumenterede for, at Hagia Sophia var sultanens personlige ejendom. Denne redesign er kontroversiel og påberåber fordømmelse fra den tyrkiske opposition, UNESCO , Verdensråd for Kirker , Den Hellige Stol og mange andre internationale ledere. I august 2020 underskrev han også den ordre, der overførte administrationen af Chora -kirken til Direktoratet for Religiøse Anliggender for at åbne den for tilbedelse som en moské. Oprindeligt omdannet til en moské af osmannerne, var bygningen derefter blevet udpeget som et museum af regeringen siden 1934.

Se også

Referencer

Yderligere læsning