Nomen (det gamle Egypten) - Nomen (Ancient Egypt)

Navne i hieroglyfer
G39 N5

sˁ-Rˁ
Sa-Rê
Søn af Rê
Kafre-Patron-MetropolitanMuseum.JPG
Cartouche-navn på kong Khafra med Niswt-Bity-navnet og Sa-Rê-titlen indeni

De nomen af gamle egyptiske faraoer var en af de " Store fem navne ". Det blev introduceret af kong Djedefre , tredje farao i 4. dynasti , som en emendation til den traditionelle nswt-bity crest. Nomen blev senere adskilt fra prenomen for at blive et uafhængigt kongeligt navn.

Heraldisk udseende

Titlen Sa-Rê , der bogstaveligt talt betyder "Son of Ra ", blev skrevet med tegnet på en solskiver og en gås placeret nedenfor. I begyndelsen blev sol- og gåse-tegn placeret i slutningen af Cartouche indeholdende kongen. Dette blev læst som: "Konge af Nedre- og Øvre Egypten, konge XXX, søn af Râ". Senere blev den anbragt foran Cartouche, introduceret kongenes navn og nu læst som: "Son til Râ, konge XXX". Hieroglyferne, der dannede selve nomenet, blev anbragt inde i Cartouche.

Symbology

Under regeringen af ​​den fjerde dynastik konge Djedefre nåede kulturen til solguden Ra et nyt højdepunkt. Egyptiske faraoer troede nu, at de var Ra's faktiske sønner, da Ra selv netop var blevet den største af alle guder. Dette ville senere ændre sig, og Ra fusionerede symbolsk med guden Amun .

Introduktion og historie

Den tidligst kendte brug af Sa-RE titel opstår under regeringstid af kong Djedefre , tredje hersker over 4. dynasti og efterfølger af Khufu . De tidligste spor af en solkult i det gamle Egypten, der derefter koncentrerer sig om solen som et himmelobjekt, vises under 2. dynasti (ca. 2890 - ca. 2686 f.Kr.), muligvis under dens anden hersker, kong Raneb . Især var Raned den første farao, der brugte solens symbol som en del af hans Horus-navn . Stigningen i betydningen af kulturen til solguden manifesteres først under Peribsen 's regeringstid i midten af ​​2. dynasti, der placerede solskiven over figuren af ​​guden Seth. Senere finder vi under kong Djoser , grundlæggeren af 3. dynasti , de første personlige navne på fyrster og høje embedsmænd, der er forbundet med Râ.

Denne udvikling nåede et nyt højdepunkt, da kong Djedefre placerede guden Ra over alle andre guder og så på sig selv som søn af R i persona. På dette tidspunkt var titlen "Søn af Ra", Sa-Rê , imidlertid kun en ren emendation af nswt-bity crest (hvilket betyder både "Han af sedgen og bien" og "konge af Øvre og Nedre Egypten" ), den traditionelle form for introduktion af linealens navn. På disse tidlige tidspunkter i den egyptiske historie var nomen og prenomen sandsynligvis et og samme navn. Det er kun fra den senere Riget i Midten periode (c 2055 -. 1650 f.Kr.) og fremefter, at omtalen "Sa-RE" blev placeret sammen med niswt-bity titel, før kartouche indeholder navnet på kongen. I den mellemliggende tid var kong Neferirkare Kakai , den tredje hersker over 5. dynasti (ca. 2490 - 2345 f.Kr.), den første, der adskilte titlerne nswt-bity og Sa-rê og omdannede dem til to forskellige, uafhængige navne, som er nu kaldet prenomen henholdsvis nomen . Titlen Sa-Rê blev brugt til at introducere dette nye navn på kongen og blev således et nyt "Store navn".

Efter Mellemrigets rige brugte faraoer ofte både deres prenomen og nomen i separate kartoner, hvilket undertiden førte til forvirring blandt egyptologer. Årsagen til forvirringen stammer fra forskelle mellem de kongelige navne præsenteret af den gamle historiker Manetho , der skrev en historie om Egypten i det 3. århundrede f.Kr., og de ældre egyptiske konglister, såsom Abydos King List , Saqqara Tablet og Torino Canon , som dateres til Ramesside-perioden (ca. 1292 - 1189 f.Kr.). Mens Manetho giver helleniserede versioner af kongernes navn, bruger ramesside-listerne kun prenomen. Det er derfor vanskeligt at skelne, hvilket nomen der hører sammen med hvilke prenomen. Derudover brugte mange linealer fra senere perioder Cartouche-versionerne af deres nomen og prenomen separat i inskriptioner. Det er således kun i inskriptioner, der giver begge navne side om side, at disse kan forbindes sikkert med enhver given konge.

Referencer

  1. ^ a b Stephen Quirke: Cult of Ra: Sol-tilbedelse i det gamle Egypten . Thames & Hudson, 2001, ISBN  0500051070 , s. 59-51.
  2. ^ Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien , vol. 49). von Zabern, Mainz 1999, ISBN  3-8053-2591-6 , s. 25-27.
  3. ^ a b Jochem Kahl: „Ra er min herre“. Søgning efter solens Guds opgang ved den egyptiske historie ( Da Menes , bind 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN  978-3-447-05540-6 , s. 8, 30 og 43.
  4. ^ George Hart: En ordbog over egyptiske guder og gudinder. Routledge & Kegan Paul, London 1986, ISBN  0-415-05909-7 , s. 179-182.
  5. ^ a b c Alan Henderson Gardiner: Faraoernes Egypten: En introduktion (= Galaxy-bøger , bind 165). Clarendon Press, Oxford (UK) 1961, ISBN  0195002679 , s. 50 - 51.