Nomocanon - Nomocanon

En nomokanon ( græsk : Νομοκανών , Nomokanōn; fra den græske nomos - lov og kanon - en regel) er en samling af kirkelig lov , der består af elementerne fra både civilretten og kanonloven . Nomokanoner udgør en del af de kanoniske love for de østkatolske kirker (gennem den østkatolske kanonlov ) og den østlig -ortodokse kirke .

Byzantinske nomokanoner

Nomocanon af John Scholasticus

Den første nomokanon i det sjette århundrede tilskrives, dog uden sikkerhed, John Scholasticus , hvis kanoner den udnytter og fuldender. Han havde udarbejdet (ca. 550) et rent kanonisk samling i 50 titler, og senere komponeret et uddrag af Justinians 's Novellae i 87 kapitler, der vedrører de kirkelige anliggender. Til hver af de 50 titler føjede teksterne til de kejserlige love om det samme emne med 21 yderligere kapitler, næsten alle lånt fra Johns 87 kapitler. Således blev Nomocanon af John Scholasticus lavet.

Nomocanon i 14 titler

Den anden nomokanon stammer fra regeringstiden for den byzantinske kejser Heraclius (610–641), på hvilket tidspunkt latin blev erstattet af græsk som det officielle sprog i de kejserlige love. Det blev fremstillet ved sammensmeltning af Collectio tripartita (samling af Justinias kejserlige lov) og kanonisk syntagma (kirkelige kanoner). Bagefter ville denne samling blive kendt som Nomocanon i 14 titler .

Nomocanon af Photios

Nomocanon i 14 titler nomocanon blev længe respekteret og gået ind i den russiske kirke , men den blev gradvist fortrængt af Nomocanon of Photios i 883.

Den store systematiske kompilator af den østlige kirke, der indtager en lignende position som Gratians i Vesten , var Photius, patriark af Konstantinopel i det 9. århundrede. Hans samling i to dele - en kronologisk ordnet samling af synodiske kanoner og en revision af Nomocanon - dannede og udgør stadig den klassiske kilde til gammel kirkelov for den græske kirke.

Den indeholdt Nomocanon i 14 titler, med tilføjelse af 102 kanoner i Trullan Council , 17 kanoner i Konstantinopels råd i 861 og tre kanoner erstattet af Photios for dem i Konstantinopels råd i 869 . Nomocanon i 14 titler blev afsluttet med de nyere kejserlige love.

Hele denne samling blev kommenteret omkring 1170 af Theodore Balsamon , græsk patriark af Antiokia bosat i Konstantinopel. Nomocanon of Photios supplerede Pedalion ( græsk : Πηδάλιον - ror), en slags Corpus Juris i den østortodokse kirke, trykt i 1800 af patriark Neophytos VII .

Nomocanon of Photios beholdt loven i den østortodokse kirkes lov, og den blev inkluderet i Syntagma , udgivet af Rallis og Potlis (Athen, 1852–1859).

Sava's Nomocanon

Første side af St. Sava's Nomocanon, manuskript, 1262

Den Nomocanon af Sankt Savas , eller i serbisk Zakonopravilo ( Savino Zakonopravilo ), var den første serbiske forfatning og den højeste kode i serbisk-ortodokse kirke ; den blev færdig i 1219. Denne retsakt var veludviklet. St. Sava's Nomocanon var udarbejdelsen af civilret baseret på romersk lov og kanonlovgivning baseret på økumeniske råd . Dens grundlæggende formål var at organisere funktionen af ​​det unge serbiske kongerige og den serbiske kirke .

Under Nemanjić-dynastiet (1166-1371) blomstrede den serbiske middelalderstat inden for politik, religion og kultur. Efterhånden som staten udviklede sig, udviklede også industrien sig, så loven måtte regulere forskellige forhold. Derfor blev der med udviklingen af ​​økonomien taget romersk lov . På den tid var Serbien ikke et tsarisk imperium , så dets hersker kunne ikke oprette love, som ville regulere forholdet mellem stat og kirke. Serbiske herskere regerede med enkeltlige retsakter og dekret. For at overvinde dette problem og organisere retssystemet, efter at have erhvervet religiøs uafhængighed, afsluttede Saint Sava sin Zakonopravilo i 1219.

Zakonopravilo blev accepteret i Bulgarien , Rumænien og Rusland . Den blev trykt i Moskva i det 17. århundrede. Så den romersk-byzantinske lov transplanterede blandt Østeuropa gennem Zakonopravilo. I Serbien blev det betragtet som koden for den guddommelige lov, og det blev implementeret i Dušans kode ( serbisk : Dušanov zakonik ).

Under den serbiske revolution (1804) etablerede præsten Mateja Nenadović Nomocanon i Saint Sava som koden for det frigjorte Serbien. Det blev også implementeret i serbisk civilret (1844). Zakonopravilo bruges stadig i den serbisk -ortodokse kirke som den højeste kirkekode .

Østsyrisk tradition

Nomocanons of the East of Church efter forfatter er:

  • Isho'bokht (8. århundrede), forfatter til Sammensætning på love (persisk)
  • Gabriel af Basra (slutningen af ​​det 9. århundrede), forfatter til domsamlingen (syrisk)
  • Eliya ibn ʿUbaid (begyndelsen af ​​det 10. århundrede), forfatter til Nomocanon Arabicus (arabisk)
  • Ibn al-Ṭayyib (11. århundrede), forfatter til kristendommens lov (arabisk)
  • BAbdishoʿ bar Brikha (d. 1318), forfatter til Nomokanon (syrisk)

Se også

Referencer

Kilder

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentlighedenHerbermann, Charles, red. (1913). " Nomocanon ". Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.