Occamisme - Occamism

William af Ockham den eponym af Occamism.

Occamisme (eller Ockhamisme ) er den filosofiske og teologiske lære udviklet af William of Ockham (1285–1347) og hans disciple, som havde udbredt valuta i det fjortende århundrede.

Occamisme adskilte sig fra de andre skolastiske skoler på to hovedpunkter: For det første argumenterede Occamism stærkt for, at der kun eksisterer individer, frem for overindividuelle metafysiske universaler , essenser eller former , og at universals er et produkt af abstraktion fra individer af det menneskelige sind og har ingen ekstra-mental eksistens. For det andet benægtede Occamisme den metafysiske universals reelle eksistens og gik ind for reduktion af ontologi .

Indhold og metode

Occamisme sætter spørgsmålstegn ved den fysiske og aristoteliske metafysik og insisterer især på, at den eneste virkelighed for enkeltpersoner, der er tilgængelige for viden, er intuitiv . De universalier , som kun eksisterer i sindet, har ingen korrespondance med virkeligheden og er blot tegn , der symboliserer en mangfoldighed af individer. Jo længere man går fra erfaring og generaliserer, jo mere forestiller man sig forfatningen af ​​det universelle udtrykt ved navne. Det er derfor nødvendigt at revidere de logiske strukturer i diskurs og sprog og sørge for at adskille tegnet fra det markerede. Kritik af begrebet årsag og substans, især af den okkamistiske Nicholas fra Autrecourt , reducerer videnskaberne til en umiddelbar og intuitiv måde at vide på.

De Occamists bruger nominalistisk metode separat teologi fra aristoteliske fonde, hvilket gør dem mister enhver mulighed for at præsentere sig selv som videnskab, og reducere tilliden til magt årsag anvendes på de demonstrationer af Guds eksistens og udødelighed sjæl . De støtter Guds absolutte magt, der forklarer skabningernes kontingens og naturlovene. Guddommelig almagt indbefatter også det tilfælde, at Gud også kan forstå et ikke -eksisterende objekt: en forventning om den "vildledende Gud", et tema, som Descartes brugte til at løse cogito ergo -summen .

Occamisme havde en stor indflydelse i perioden mellem det fjortende og syttende århundrede, hvilket bidrog til den progressive opløsning af den skolastiske aristotelianisme

Se også

Noter

De contemptu mundi(bog 1, v. 952) satirisk værk afBernard af Cluny, en benediktinermunk fra 1100 -tallet, der plejede at angribe korruptionen af ​​lægfolk og kirke i sin tid, og som ud over det moralistiske hensigt, nævnte den nominalistiske polemik i det tolvte århundrede mod universalitetens virkelighed: en debat, der ifølge filosofisk historiografi vil blive taget op af Occamism i det fjortende århundrede. Ifølge andre forfattere skal det i stedet udelukkes, at okkamisme genoptager de nominalistiske teser, men snarere at den udtrykker spørgsmålet om de universelle læren omkonceptualismen.

Referencer

Yderligere læsning

  • Brundage, James (2008). "Canon Law in the Law schools". Historien om middelalderlig kanonlov i den klassiske periode . Catholic University of America Press (Wilfried Hartmann & Kenneth Pennington, red.). s. 115. ISBN 0813214912.
  • Panaccio, Claude (2004). Ockham om koncepter . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-7546-3228-3.
  • Francesco Bottin , Occamists videnskab. Sen middelaldervidenskab, fra oprindelsen til det nominalistiske paradigme til den videnskabelige revolution, Maggioli 1982.
  • William J. Courtenay, Ockham og Ockhamism. Undersøgelser i formidling og virkning af hans tanke , Leiden, Brill 2008.
  • Christian Rode, A Companion to Responses to Ockham , Leiden, Brill 2016.