Det gamle assyriske imperium - Old Assyrian Empire

Det gamle assyriske imperium

*mat aš-šur ^KI*
Det gamle assyriske imperium ; mat aš-šur KI
2025 f.Kr. – 1378 f.Kr.
	Kort, der viser det omtrentlige omfang af det øvre mesopotamiske imperium ved Shamshi-Adad I død . 1721 f.Kr.
Kapital	Assur 2025 f.Kr. ; Shubat-Enlil 1754 f.Kr. ; Assur 1681 f.Kr.
Fælles sprog	Akkadisk (officiel) ; sumerisk (officiel) ; hettisk ; hurrian ; amorit
Religion	Gamle mesopotamiske religion
Regering	Monarki
išši'ak Aššur
• c. 2025 f.Kr.	Puzur-Ashur I (første)
• c. 1378 f.Kr.	Ashur-nadin-ahhe II (sidste)
Historisk æra	Bronzealder
• Etableret	2025 f.Kr.
• Desestableret	1378 f.Kr.
Forud af	Efterfulgt af
	Tidlig assyrisk periode
Midt -assyriske imperium
Det gamle babylonske imperium
Mitanni
I dag en del af	Tyrkiet ; Syrien ; Irak ; Iran

Det gamle assyriske imperium ( sumero-akkadisk kileskrift : 𒆳𒀭𒊹𒆠 KUR AN-ŠAR ₂^KI , assyrisk kileskrift : mat aš-šur ^KI , "Country of the city of god Aššur "; også fonetisk mat ^d a-šur ) er det andet af fire perioder, hvor Assyriens historie er opdelt, de tre andre er den tidlige assyriske periode (2600–2025 f.Kr.), det midterste assyriske imperium (1392–934 f.Kr.) og det neo-assyriske imperium (911–609 f.Kr.). Assyrien var et stort mesopotamisk øst semitisk-talende kongerige og imperium i det gamle Nærøsten . Centreret på flodsystemet Tigris – Eufrat i Øvre Mesopotamien kom det assyriske folk til at styre magtfulde imperier flere gange. Assyria udgjorde en væsentlig del af " civilisationens vugge ", som omfattede Sumer , det akkadiske imperium og Babylonien , og var på højden af teknologiske, videnskabelige og kulturelle præstationer på sit højeste.

På sit højeste regerede det assyriske imperium over, hvad den gamle mesopotamiske religion omtalte som "de fire hjørner af verden ": så langt nord som Kaukasusbjergene i landområderne i det, der i dag kaldes Armenien og Aserbajdsjan , så langt øst som Zagros-bjergene inden for det nuværende Iran , så langt syd som den arabiske ørken i nutidens Saudi-Arabien , så langt vest som øen Cypern i Middelhavet og endnu længere mod vest i Egypten og det østlige Libyen .

Assyrien er opkaldt efter sin oprindelige hovedstad, den gamle by Assur , der stammer fra ca. 2600 f.Kr., oprindeligt en af en række akkadiske bystater i Mesopotamien. Assyria blev også undertiden kendt som Subartu og Azuhinum før fremkomsten af bystaten Assur og under det sasaniske imperium som Asōristān .

Historie

Cylinderforsegling og moderne indtryk: menneskelige figurer og dæmoner, ca. 1820–1730 f.Kr., Syrien

Cylinderforsegling og moderne indtryk. Kongelig tilbeder for en gud på en trone; menneskehovedede tyre herunder, ca. 1820–1730 f.Kr. Gammel syrisk

I det gamle assyriske imperium etablerede Assyrien kolonier i Anatolien og Levanten, og under kong Ilu-shuma dominerede det det sydlige Mesopotamien (det der senere skulle blive Babylon). De første skriftlige indskrifter af urbaniserede assyriske konger vises ca. 2450 f.Kr., efter at de havde trukket sig fra sumerisk herredømme. Assyriens land som helhed bestod derefter af en række bystater og små semitisk talende kongeriger, hvoraf nogle oprindeligt var uafhængige af Assyrien. Grundlaget for det første store tempel i byen Aššur blev traditionelt tilskrevet kong Ushpia, der regerede ca. 2050 f.Kr., muligvis en samtid af Ishbi-Erra fra Isin og Naplanum af Larsa. Han blev efter sigende efterfulgt af konger ved navn Apiashal , Sulili , Kikkia og Akiya (død c. 2026 f.Kr.), om hvem der er lidt kendt, bortset fra meget senere omtaler af Kikkiya, der bygger fæstninger på bymurene og byggeri på templer i Aššur.

Mellem c. 2500 f.Kr. og ca. 2400 f.Kr., assyriske konger var pastorale ledere. De vigtigste rivaler, naboer eller handelspartnere til tidlige assyriske konger mellem ca. 2200 f.Kr. og ca. 2000 f.Kr. ville have været hatianerne og orkanerne mod nord i Anatolien, det gutiske folk , Lullubi og turukkaere mod øst i Zagros -bjergene på det nordvestlige iranske plateau , Elam mod sydøst i det, der nu er det centrale centrale Iran, amoritterne til vest i det, der i dag er Syrien , og deres andre sumero-akkadiske bystater i det sydlige Mesopotamien som Isin , Kish , Ur , Eshnunna og Larsa . Omkring 2400 f.Kr. blev assyrerne underlagt Sargon fra Akkad , der forenede alle de sumero-akkadisk-talende folk i Mesopotamien under det akkadiske imperium , som varede fra ca. 2334 f.Kr. til ca. 2154 f.Kr. På det tidspunkt blev sumererne til sidst absorberet i den akkadiske (assyro-babylonske) befolkning. Assyrien blev en regionalt stærk nation i det gamle assyriske imperium fra ca. 2100 f.Kr. til ca. 1800 f.Kr.

Amoritterne havde overskredet kongedømmene i det sydlige Mesopotamien og Levanten mellem ca. 2100 f.Kr. og ca. 1900 f.Kr., men var hidtil med succes blevet afvist af de assyriske konger i denne periode. Men Erishum II (c 1818 f.Kr. -. C. 1809 f.Kr.) var at være den sidste konge af dynastiet af Puzur-Ashur I , grundlagt c. 2025 f.Kr. I c. 1808 f.Kr. blev han afsat, og Assyriens trone blev overtaget af Shamshi-Adad I (ca. 1809 f.Kr.-1776 f.Kr.) i udvidelsen af amoritiske stammer fra Khabur-flodens delta i det nordøstlige Levant.

Omkring 1800 f.Kr. kom Assyrien i konflikt med den nyoprettede bystat Babylon, som til sidst overskyggede de langt ældre sumero-akkadiske stater og byer i syd som Ur , Isin , Larsa , Kish , Nippur , Eridu , Lagash , Umma , Uruk , Akshak og Adab , og inkorporerede dem i et større Babylon. Assyrien forblev ubekymret ved fremkomsten af hetitterne og Mitanni , både nord for Assyrien og af kassitterne, der havde taget Babylon fra dets amoritiske grundlæggere. Efter at have sikret sine grænser på alle sider indgik Assyria i en stille og fredelig periode i sin historie, der varede i to og et halvt århundrede. Fremkomsten af Mitanni -imperiet i ca. 1600 f.Kr. førte til sidst til en kort periode med sporadisk Mitannian-Hurrian dominans i ca. 1500 f.Kr. De indoeuropæisk talende Mitanni menes at have erobret og dannet den herskende klasse over de oprindelige orkaner i det østlige Anatolien. Hurrierne talte deres eget hurrianske sprog , det var hverken semitisk eller indoeuropæisk.

Navnets oprindelse

Kort, der viser den omtrentlige placering af den geografiske region eller hjertet, kaldet " Assyria " i det, der i dag omtales som Mellemøsten .

" Assyrien " er opkaldt efter sin første hovedstad, Assur . Byen Assur er selv opkaldt efter sin skytsguddom, Ashur . Assyria blev også undertiden kendt som "Azuhinum", før bystaten Assur opstod, hvorefter det blev omtalt som "Aššūrāyu". "" Assyria "kan også referere til den geografiske region i det assyriske hjemland , groft svarende til territoriet i det gamle assyriske imperium og stadig hjemlandet for de indfødte kristne assyrere . Forskere antyder, at Subartu kan have været et tidligt navn for Assyria korrekt langs Tigris -floden og yderligere op ad floden til Øvre Mesopotamien , selvom der er forskellige andre teorier placerer den nogle gange lidt længere ud mod nord, vest og/eller øst i flodsystemet Tigris – Eufrat .

Bosættelser

Hovedstæder

Assur

Layout af Assur gennem århundreder.

Assur var hovedstaden i Assyrien ca. 2025 f.Kr. - ca. 1754 f.Kr. og ca. 1681 f.Kr. - ca. 1379 f.Kr. Byens ældste rester blev opdaget i Ishtar -templets grundlag samt ved det gamle palads. I omkring 2025 f.Kr. grundlagde Puzur-Ashur I et nyt dynasti, og hans efterfølgere som Ilu-shuma , Erishum I og Sargon I overlod indskrifter vedrørende bygningen af templer til guderne Ashur , Adad og Ishtar i byen.

Assur udviklede sig hurtigt til et handelscenter, og handelsruter førte fra byen til Anatolien , hvor købmænd fra Assur etablerede handelskolonier. Disse assyriske kolonier i Lilleasien blev kaldt karu og handlede mest med tin og uld. I byen Assur blev de første store templer til byguden Ashur og vejrguden Adad rejst. Assur var hovedstad i imperiet Shamshi-Adad I (ca. 1754 f.Kr.-ca. 1721 f.Kr.).

Han udvidede byens magt og indflydelse ud over Tigris -floddalen og skabte, hvad nogle betragter som det første assyriske imperium. I denne periode blev Det Store Kongelige Palads bygget, og Ashur -templet blev udvidet og forstørret med en ziggurat . Dette imperium ophørte, da Hammurabi , den amoritiske konge i Babylon , indlemmede byen i sit kortvarige imperium efter Ishme-Dagan I c. 1681 f.Kr., og de næste tre assyriske konger blev betragtet som vasaler. En konge ved navn Adasi drev babylonierne og amoritterne fra Assur og Assyrien som helhed ca. 1720 f.Kr., men lidt er kendt om hans efterfølgere. Fornyet bygningsaktivitet kendes et par århundreder senere, under regeringstid af en konge Puzur-Ashur III , da byen blev refortificeret og de sydlige kvarterer indarbejdet i byens vigtigste forsvar.

Templer til måneguden Sin og solguden Shamash blev rejst c. 1490 f.Kr. Byen blev derefter underlagt kongen af Mitanni , Shaushtatar c. 1450 f.Kr., der fjernede templets guld- og sølvdøre til sin hovedstad, Washukanni , som plyndring. Ashur-uballit jeg væltede Mitanni c. 1365 f.Kr., og assyrerne nød godt af denne udvikling ved at tage kontrol over den østlige del af Mitanni -territoriet og senere også annektere hittitiske , babyloniske , amoritter og hurriske territorier.

Shubat-Enlil

Cylinderforsegling, ca. 1820–1730 f.Kr. Gammel syrisk

Shubat-Enlil var hovedstaden i Assyrien ca. 1754 f.Kr. - ca. 1681 f.Kr. Shubat-Enlil blev kendt som Shekhna c. 2000 f.Kr. Erobringen af regionen ved Shamshi-Adad I (c 1754 f.Kr. -. C. 1721 f.Kr. af Assyrien genoplivet den forladte sted, Shekhna Han omdøbte det fra Shekhna til Shubat-Enlil, hvilket betyder, "residens for gud. Enlil " i det akkadiske sprog .

I byen blev der bygget et kongeligt palads og et tempelakropolis, hvortil en lige asfalteret gade førte fra byporten. Der var også et planlagt boligområde, og hele byen var omsluttet af en mur. Babylonierne blev besejret og fordrevet fra Assyrien af den assyriske konge Adasi , men Shubat-Enlil blev aldrig besat igen, og den assyriske hovedstad blev overført til sit traditionelle hjem i Assur.

Blandt mange vigtige opdagelser på Şubat-Enlil er et arkiv over 1.100 kileskrift lertavler vedligeholdes af herskerne i byen. Disse tabletter dateres til ca. 1700 f.Kr. og registrer omgang med andre mesopotamiske stater, og hvordan byens administration fungerede. Šubat-Enlil blev forladt ca. 1681 f.Kr.

Andre byer

Nineve

Nineve var en gammel assyrisk by i Øvre Mesopotamien . Det historiske Ninive nævnes under Shamshi-Adad I's regeringstid (ca. 1754 f.Kr.-ca. 1721 f.Kr.) som et tilbedelsescenter for guden Ishtar, hvis kult var ansvarlig for byens tidlige betydning. Gudindestatuen blev sendt til den egyptiske farao Amenhotep III (ca. 1386 f.Kr. - ca. 1349 f.Kr.) efter ordre fra kongen af Mitanni . Den assyriske by Ninâ blev en af Mitannis vasaler i et halvt århundrede indtil ca. 1378 f.Kr.

Karum

Kort, der viser det centrale Anatolien i løbet af kārum -perioden.

Assyriske købmænd havde etableret karum ( akkadisk : kārum "kaj, havn, handelsdistrikt", flertals kārū , fra sumerisk kar "befæstning (af en havn), brydevand ") små kolonial bosættelser ved siden af anatolske byer, der betalte skat til herskerne over byerne c. 1960 f.Kr. Blandt dem var: Kanesh , Ankuwa og Ḫattuša . Der var også mindre handelsstationer, som blev kaldt mabartū . Antallet af karū og mabartū var sandsynligvis omkring tyve. Tidlige referencer til karū kommer fra Ebla -tabletterne ; især sluttede en vizier kendt som Ebrium den tidligste traktat, som arkæologien kendte fuldt ud, kendt som "traktaten mellem Ebla og Assur" eller "traktaten med Abarsal".

Valuta var endnu ikke opfundet, så assyriske købmænd brugte guld til engroshandel og sølv til detailhandel i løbet af denne tid. Guld blev anset otte gange mere værdifuldt end sølv. Men der var endnu et metal, amutum , som var endnu mere værdifuldt end guld. Amutum menes at være det nyopdagede jern og var fyrre gange mere værdifuldt end sølv. Den vigtigste anatolske eksport var kobber , og de assyriske købmænd solgte tin og tøj til Anatolien.

Karum Kanesh

Udsigt fra lavere by til selve fortælle.

Assyriske købmænd etablerede en karum, der blev kaldt "Karum Kanesh", hvilket betyder "købmands-koloniby Kanesh" på det assyriske sprog c. 1974 f.Kr. - ca. 1836 f.Kr. Karum blev afsat af lokale embedsmænd til de tidlige assyriske købmænd til at bruge uden at betale skat, så længe varerne forblev inde i karum. Kanesh ser ud til at have fungeret som "det administrative og distributionscenter for hele det assyriske koloninetværk i Anatolien ." Denne vigtige karum var beboet af soldater og købmænd fra Assyrien i hundreder af år, som handlede lokal tin og uld for luksusartikler, fødevarer og krydderier og vævede stoffer fra det assyriske hjemland og fra Elam . Håndværkere i Kanesh specialiserede sig i drikkeskibe med jord, i form af dyr, der ofte blev brugt til religiøse ritualer.

Kanesh blev ødelagt ved brand c. 1836 f.Kr., som nogle tilskriver erobringen af byen Assur af kongerne i Eshnunna ; men Bryce bebrejder det på raid af Uhna . Indbyggerne efterlod det meste af deres ejendele, som senere skulle findes af moderne arkæologer. Resultaterne har inkluderet talrige bagte lertabletter, hvoraf nogle var lukket i lerkonvolutter stemplet med cylinderforseglinger. Dokumenterne registrerer fælles aktiviteter såsom handel mellem den assyriske koloni og bystaten Assur og mellem assyriske købmænd og lokalbefolkningen. Handelen blev drevet af familier frem for af staten.

De Kanesh tekster er de ældste dokumenter fra Anatolien. Selvom de er skrevet på oldassyrisk, udgør de hettiske lånord og navne i disse tekster den ældste registrering af ethvert sprog i den indoeuropæiske sprogfamilie . De fleste af de arkæologiske beviser er typiske for Anatolien frem for Assyrien, men brugen af både kileskrift og dialekt er den bedste indikation på assyrisk tilstedeværelse. Til dato er over 20.000 kileskriftstabletter blevet genoprettet fra stedet. Ødelæggelsen af Kaneš forårsaget af branden var så total, at intet træ overlevede til dendrokronologiske undersøgelser.

Kanesh er resultatet af flere overlejrede stratigrafiske perioder. Nye bygninger blev bygget oven på resterne af de tidligere perioder; der er således en dyb stratigrafi fra forhistorisk tid til den tidlige hittitiske periode. Kaneš blev genopbygget over ruinerne af det gamle og blev igen et velstående handelscenter c. 1798 f.Kr. - ca. 1740 f.Kr. Denne handel var under kontrol af Ishme-Dagan (ca. 1721 f.Kr.-ca. 1681 f.Kr.), der blev sat under kontrol af Assur, da hans far, Shamshi-Adad I (ca. 1754 f.Kr.-ca. 1721 f.Kr.) Ekallatum og Assur. Kanesh blev igen ødelagt af ild, som nogle tilskriver Kaneshs anden brænding til Assurs fald, til andre nærliggende konger og til sidst til Hammurabi i Babylon (ca. 1696 f.Kr. - ca. 1654 f.Kr.)

Ankuwa

Ankuwa var en gammel hattiansk og hittitisk bosættelse i det centrale Anatolien. Sammen med Hattusa og Katapa, Ankuwa var en af hovedstæderne hvorfra Hetiten konger regerede. På rejse fra Hattusa ville den kongelige følge ankomme til Imralla den første nat, Hobigassa på den anden og Ankuwa på den tredje. Ankuwa har været knyttet til nutidens Ankara af etymologiske årsager, men hittitiske kilder er blevet opdaget for at placere bosættelsen langs den sydlige sving af Kızılırmak-floden . Alişar Hüyük, som også er blevet foreslået som et sted, er et arkæologisk sted nær den nuværende landsby Alişar . Alişar Hüyük blev besat fra Kobber Age (c 5000 f.Kr. -. C. 3300 f.Kr.) så langt ind i bronzealderen (c 3300 f.Kr. -. C. 1200 f.Kr.). En række Hetiten-æra kileskrift tabletter skrevet i den gamle assyriske kileskrift af Cappadocia -typen er fundet her. Omtalen i disse "Ankuwa" -tavler har forårsaget spekulationer om, at det arkæologiske sted er Ankuwa, der er nævnt i andre hittitiske tekster.

Omkring tolv kilometer nordvest for Alişar Hüyük er et andet vigtigt arkæologisk sted ved navn Çadır Höyük. Gravemaskiner fra Çadır Höyük har foreløbigt identificeret dette sted med den hettiske by Zippalanda . Bevis for den første kendte bosættelse ved Çadır Höyük er blevet radio-carbon dateret til kobberalderen (ca. 5000 f.Kr.-ca. 3300 f.Kr.); alligevel besættelsen kan meget vel være endnu tidligere end det, og gå tilbage til yngre stenalder Cadir Hoyuk synes at have blomstrede i både (c 5500 f.Kr...) Mellemøsten bronzealder (c 2100 f.Kr. -. c. 1550 f.Kr.) og Sen bronzealder (ca. 1550 f.Kr. - ca. 1200 f.Kr.) Stedet blev udgravet fra 1927 til 1932 af et team fra Oriental Institute of Chicago ; udgravningen genoptog i 1992, ledet af Ronald Gorny som en del af Alişar Regional Project, selvom det meste af arbejdet har været på nærliggende Çadır Höyük.

Hattusa

Hattusa var hovedstaden i det hittitiske imperium i slutningen af bronzealderen. Dens ruiner ligger nær Boğazkale, inden for Kızılırmak -flodens store sløjfe . På sit højeste dækkede byen 1,8 km² og omfattede en indre og ydre del, begge omgivet af et massivt og stadig synligt forløb af vægge rejst under Suppiluliuma I.'s regeringstid. Den indre by dækkede et område på omkring 0,8 km² og blev besat af en citadel med store administrative bygninger og templer.

Landskabet omkring byen omfattede rige landbrugsmarker og bakkeområder til græsgange og til skov. Mindre skove findes stadig uden for byen, men i oldtiden var de langt mere udbredt. Dette betød, at indbyggerne havde en fremragende forsyning af tømmer, når de byggede deres huse og andre strukturer. Markerne forsynede folket med en eksistensafgrøde af hvede , byg og linser . Hør blev også høstet, men deres primære kilde til tøj var uld. De jagtede også rådyr i skoven, men dette var sandsynligvis en luksus forbeholdt adelen. Husdyr leverede kød.

De tidligste spor efter bosættelse på stedet er fra ca. 6000 f.Kr. Før 2000 f.Kr. blev der etableret en bosættelse af det tilsyneladende oprindelige Hatti -folk på steder, der var blevet besat endnu tidligere og omtalte stedet som Hattush. Købmænd fra Assur i Assyrien etablerede et handelssted her, der etablerede sig i deres eget separate kvarter af byen c. 1900 f.Kr. - ca. 1700 f.Kr. Centret for deres handelsnetværk var placeret i Karum Kanesh . Forretningsforretninger krævede journalføring: handelsnetværket fra Assur introducerede skrivning til Hattusa i form af kileskrift.

Et kulsyreholdigt lag, der er synligt ved udgravninger, vidner om afbrændingen og ødelæggelsen af byen Hattusa c. 1700 f.Kr. Den ansvarlige part ser ud til at have været kong Anitta fra Kussara , der tog æren for handlingen og opførte en indskrevet forbandelse for en god foranstaltning:

Den, der efter mig bliver konge, genbosætter Hattusas, lad Stormens gud slå ham!

Kun en generation senere havde en hettitaltalende konge valgt stedet som sin bolig og hovedstad. Det hittitiske sprog havde i nogen tid fået talere for det hattiske sprogs regning. Hattisk Hattus blev nu til Hetitisk Hattusa, og kongen tog navnet Hattusili I , "den fra Hattusa."

Moderne skøn sætter befolkningen i byen mellem fyrretyve og halvtredsindstyve på toppen; i den tidlige periode husede indre by en tredjedel af dette antal. Bolighusene, der blev bygget med træ- og muddersten, er forsvundet fra stedet og efterlader kun de stenbyggede vægge i templer og paladser. Udgravninger tyder på, at Hattusa gradvist blev forladt over en periode på flere årtier, da det hittitiske imperium gik i opløsning. En af de vigtigste opdagelser på stedet har været cuneiform royal archives of clay tablets, bestående af officiel korrespondance og kontrakter samt juridiske koder, procedurer for kultceremoni, orakulære profetier og litteratur fra den gamle nærøsten. Selvom de cirka tredive tusinde lertavler, der blev genvundet fra Ḫattuša, udgør hovedkorpset i hetititisk litteratur, har arkiver siden vist sig på andre centre i Anatolien, såsom Tabigga og Sapinuwa.

Regering

Omkring 2400 f.Kr., assyriske konger var pastorale ledere og ligesom mange nationer i mesopotamiske historie, Assyrien var i høj grad, et oligarki snarere end et monarki. Autoritet blev anset for at ligge hos Assur, og politiet havde tre magtcentre - en forsamling af ældste, en arvelig hersker og et eponym.

Šarrum

Herskeren skulle ikke refereres til med den sædvanlige akkadiske betegnelse for "konge" (sharrum); der i stedet var forbeholdt byens skytsguddom: Ashur .

Den išši'ak Aššur

Herskeren blev betegnet som "forvalter af Ashur" (išši'ak aššur), hvor udtrykket for "forvalter" låner fra sumerisk ensí. Ensí er en sumerisk sprogtitel, der betegner herskeren eller prinsen i en bystat. Išši'ak Aššur ledede forsamlingen og gennemførte dens beslutninger. Puzur-Ashur I 's efterfølgere bar titlen išši'ak Aššur, næstregent for byens skytsguddom Ashur , samt ensi . Institutionen for eponymet og formlen iššiak Aššur dvælede som ceremonielle rester af dette tidlige system gennem hele det assyriske monarkis historie.

Limmuen

Limmuen blev årligt valgt ved lodtrækning. Selvom det blev valgt ved lodtrækning , var der sandsynligvis en begrænset gruppe, såsom mændene i de mest fremtrædende familier eller måske medlemmer af byforsamlingen. Assyrerne brugte navnet på limmu for det år for at angive året på officielle dokumenter. Limmu var ansvarlig for byens økonomiske administration, som omfattede magten til at tilbageholde mennesker og konfiskere ejendom. I begyndelsen af en assyrisk konges regeringstid ville limmu, en udnævnt kongelig embedsmand, præsidere nytårsfestivalen i hovedstaden.

Eponym dating system

Eponym dating system var et kalendersystem for Assyrien i en periode på over tusind år. Hvert år blev forbundet med navnet, et eponym , på limmu, den enkelte besiddelse. Dating-systemet menes at have sin oprindelse i den gamle by Assur og forblev det officielle datingsystem i Assyria indtil slutningen af det neo-assyriske imperium i 605 f.Kr. Navnene på den limmu, der blev eponymer, blev valgt ved lodtrækning , indtil ca. 1000 f.Kr. blev det en fast rotation af officerer ledet af kongen, der udgjorde limmuen. De tidligste kendte attester på et års eponymer er i Karum Kanesh og blev brugt i andre assyriske kolonier i Anatolien. Dens spredning skyldtes Shamshi-Adad I 's forening af Øvre Mesopotamien (ca. 1754 f.Kr.-ca. 1721 f.Kr.)

Kultur

Sprog

En meget intim kulturel symbiose udviklede sig mellem det sumeriske folk og det akkadiske imperium , som omfattede en udbredt tosproget c. 2400 f.Kr. Sumeriens indflydelse på akkadisk (og omvendt) er tydelig på alle områder, fra leksikalsk låntagning i massiv skala til syntaktisk, morfologisk og fonologisk konvergens. Dette har fået forskere til at henvise til sumerisk og akkadisk ca. 2400 f.Kr. som en sprachbund . Det akkadiske sprog erstattede gradvist sumerisk som talesprog i Mesopotamien mellem ca. 2400 f.Kr. og ca. 2000 f.Kr. (den nøjagtige datering er et spørgsmål om debat), men sumerisk blev fortsat brugt som et helligt, ceremonielt, litterært og videnskabeligt sprog. I oldtiden talte assyriere en dialekt af det akkadiske sprog, en østlig gren af de semitiske sprog. De første inskriptioner, kaldet Old Assyrian (OA), blev lavet i den gamle assyriske periode.

Skrivning

Skriftskrift er et af de tidligste skrivesystemer, der kendetegnes ved sine kileformede mærker på lertavler , fremstillet ved hjælp af et stump rør til en stylus . Opstår i Sumer c. 3500 f.Kr. begyndte skriftskrift som et system med piktogrammer . Omkring 3000 f.Kr. blev de billedlige repræsentationer forenklet og mere abstrakt, da antallet af tegn i brug blev mindre. Det originale sumeriske manuskript blev tilpasset til skrivning af akkadisk , assyrisk og hittitisk sprog.

Skriftskriften gennemgik betydelige ændringer i en periode på mere end to årtusinder. Billedet herunder viser udviklingen af skiltet SAG "hoved" (Borger nr. 184, U+ 12295 𒊕 ).

Niveauer:

viser piktogrammet, som det blev tegnet c. 3000 f.Kr.
viser det roterede piktogram som skrevet c. 2800 f.Kr.
viser den abstraherede glyph i arkaiske monumentale inskriptioner, fra ca. 2600 f.Kr.
er tegnet som skrevet i ler, moderne til fase 3.
repræsenterer c. 2000 f.Kr.
repræsenterer den gamle assyriske ductus fra ca. 1990 f.Kr., som vedtaget i hetittisk.
er det forenklede tegn som skrevet af assyriske skriftlærde c. 1000 f.Kr., og indtil manuskriptets udryddelse.

Omkring 20.000 lertabletter blev fundet på stedet i Karum Kanesh . Et så stort fund tyder på, at byen havde et omfattende kommercielt kvarter, hvor udenlandske assyriske købmænd boede og opererede. Sendt fra Itur-ili i Assyria til Ennam-Ashur i Karum Kanesh, vedrører dette brev den vigtige handel med ædle metaller. Itur-ili, seniorpartneren, giver kloge råd til Ennam-Ashur: "Dette er vigtigt; ingen uærlig mand må snyde dig! Så giv ikke efter for at drikke!" c. 1850 f.Kr. - ca. 1700 f.Kr. (Det gamle assyriske)

De første dokumenter entydigt skrevet på sumerisk dato til ca. 3000 f.Kr. ved Jemdet Nasr. Oprindeligt blev piktogrammer enten tegnet på lertavler i lodrette søjler med en skærpet sivpind eller skåret i sten. Denne tidlige stil manglede slagernes karakteristiske kileform. Visse tegn til angivelse af navne på guder, lande, byer, fartøjer, fugle, træer osv. Er kendt som determinativer og var de sumeriske tegn på de pågældende udtryk tilføjet som en vejledning for læseren. Korrekte navne fortsatte normalt med at blive skrevet rent "logografisk".

Det arkaiske kileskrift blev vedtaget af det akkadiske imperium fra ca. 2500 f.Kr., og i 2000 f.Kr. havde udviklet sig til gammel assyrisk kileskrift, med mange ændringer til sumerisk ortografi. De semitiske sprog anvendte ækvivalenter til mange tegn, der blev forvrænget eller forkortet til at repræsentere nye værdier, fordi skriftens stavemåde, som det blev raffineret af sumererne, ikke var intuitivt for semitiske højttalere.

På dette stadium blev de tidligere piktogrammer reduceret til et højt abstraktionsniveau og var sammensat af kun fem grundlæggende kileformer: vandret, lodret, to diagonaler og Winkelhaken imponerede lodret af spidsen af pennen. Tegnene eksemplificerende for disse grundlæggende kiler er

AŠ (B001, U+12038) 𒀸 : vandret;
DIŠ (B748, U+12079) 𒁹 : lodret;
GE ₂₃ , DIŠ tenû (B575, U+12039) 𒀹 : diagonal nedad;
GE ₂₂ (B647, U+1203A) 𒀺 : diagonal opad;
U (B661, U+1230B) 𒌋 : Winkelhaken .

Bortset fra Winkelhaken, der ikke har en hale, kan længden af kilernes haler variere efter behov for skiltesammensætning .

Tegn, der er vippet med cirka 45 grader, kaldes tenû på akkadisk, således at DIŠ er en lodret kile og DIŠ tenû en diagonal. Hvis et tegn ændres med yderligere kiler, kaldes dette gunû eller "gunification". hvis tegn er krydset med yderligere Winkelhaken , kaldes de šešig ; hvis tegn ændres ved fjernelse af en eller flere kiler, kaldes de nutillu . KAxGUR ₇ ( 𒅬 ) ; den KA tegn ( 𒅗 ) var en sumerisk forbindelse markering, og vises ofte i ligaturer omslutter andre tegn. GUR ₇ er i sig selv en ligatur af SÍG.AḪ.ME.U , der betyder "at hobe sig op; kornbunke " (akkadisk kamāru; karû ).

"Typiske" tegn har normalt i området omkring fem til ti kiler, mens komplekse ligaturer kan bestå af tyve eller flere (selvom det ikke altid er klart, om en ligatur skal betragtes som et enkelt tegn eller to sammenføjede, men stadig forskellige tegn); ligaturen KAxGUR7 består af 31 slag. De fleste senere tilpasninger af sumerisk kileskrift bevarede i det mindste nogle aspekter af det sumeriske skrift. Skriftlig akkadisk inkluderede fonetiske symboler fra den sumeriske stavelse sammen med logogrammer, der blev læst som hele ord. Mange tegn i scriptet var flerværdige og havde både en stavelsesord og logografisk betydning. Systemets kompleksitet ligner gammel japansk, skrevet i et kinesisk afledt script, hvor nogle af disse Sinogrammer blev brugt som logogrammer, og andre som fonetiske tegn.

Denne "blandede" skrivemetode fortsatte i hele den gamle assyriske periode, selvom der var perioder, hvor "purisme" var på mode, og der var en mere markant tendens til at stave ordmodig ud, frem for at bruge tegn med et fonetisk komplement. Hetittisk kileskrift er en tilpasning af den gamle assyriske kileskrift af ca. 1800 f.Kr. til det hittitiske sprog. Da kileskriftet blev tilpasset til at skrive hittitisk, blev et lag med akkadiske logografiske stavemåder tilføjet til manuskriptet, og dermed er udtalen af mange hittitiske ord, der konventionelt blev skrevet af logogrammer, nu ukendt. Systemets kompleksitet foranledigede udviklingen af en række forenklede versioner af scriptet. Gammel persisk kileskrift blev skrevet som et semi-alfabetisk pensum, ved hjælp af langt færre kilestrøg, end assyrerne brugte, sammen med en håndfuld logogrammer til ofte forekommende ord som "gud" og "konge".

Religion

Assyrierne fulgte, ligesom resten af de mesopotamiske folk, den gamle mesopotamiske religion, hvor nationalguden Assur havde en stolthed i spidsen for det gamle assyriske imperium. Andre store guder inden for det gamle assyriske imperiums pantheon var: Ishtar , Adad , Sin, Ninurta , Nergal og Ninlil . Assyrisk arkitektur, ligesom Babyloniens , var påvirket af sumero-akkadiske stilarter (og til en vis grad Mitanni ), men udviklede tidligt sin egen særegne stil. Paladser havde farverige vægdekorationer, og sælskæring (en kunst lært af Mittani) udviklede sig hurtigt. Skoler for skriftlærde lærte både babyloniske og assyriske dialekter i det akkadiske sprog, og sumeriske og akkadiske litterære værker blev ofte kopieret med en assyrisk smag.

Guddomme

Ashur

Ashur var leder af den assyriske panteon i mesopotamisk religion, hovedsageligt tilbedt i Øvre Mesopotamien, som udgjorde det gamle Assyrien. Ashur var en guddommelig form for byen Assur, som stammer fra ca. 2600 f.Kr. og var hovedstaden i det gamle assyriske imperium. I de forskellige perioder med assyrisk erobring, f.eks. Det øvre mesopotamiske imperium Shamshi-Adad I (ca. 1754 f.Kr.-ca. 1721 f.Kr.) erklærede den assyriske kejserlige propaganda Ashurs overherredømme og erklærede, at de erobrede folk var blevet forladt af deres guder . Ashur havde oprindeligt ikke en familie, men da kulten kom under indflydelse af Nedre Mesopotamien , kom han til at blive betragtet som den assyriske ækvivalent til Enlil , hovedguden i Nippur , som var den vigtigste gud for Nedre Mesopotamias panteon fra ca. . 2990 f.Kr. indtil Hammurabi i Babylon (ca. 1696 f.Kr.-ca. 1654 f.Kr.) grundlagde det paleo-babylonske imperium , hvorefter Marduk erstattede Enlil som hovedguden i Nedre Mesopotamien. I Øvre Mesopotamien absorberede Ashur Enlils kone Ninlil og hans sønner Ninurta og Zababa - denne proces begyndte ca. 1390 f.Kr.

Symbolerne for Ashur inkluderer:

1. En vinget skive med horn, der omslutter fire cirkler, der drejer rundt om en midterste cirkel; rislende stråler falder ned fra hver side af disken. 2. En cirkel eller et hjul, ophængt fra vinger, og som omslutter en kriger, der tegner sin bue for at aflade en pil. 3. Den samme cirkel; krigerens bue; bæres dog i venstre hånd, mens højre hånd løftes som for at velsigne sine tilbedere. En assyrisk standard, som sandsynligvis repræsenterede verdenssøjlen, har disken monteret på et tyrhoved med horn. Den øverste del af skiven er optaget af en kriger, hvis hoved, en del af hans bue og pilens spids stikker ud af cirklen. De rislende vandstråler er V-formede, og to tyre, der træder flodlignende stråler, indtager de således dannede opdelinger. Der er også to hoveder - en løve og en mand - med gabende munden, som kan symbolisere storme, solens ødelæggende kraft eller kilderne til floderne Tigris og Eufrat . Jastrow betragter den vingede skive som "det renere og mere ægte symbol på Ashur som en solguddom." Han kalder det, "en solskive med fremspringende stråler", og siger, "til dette symbol blev krigeren med pil og bue tilføjet - en despiritualisering, der afspejler det assyriske imperiums kampånd."

Adad

Adad var vejrguden i den gamle mesopotamiske religion . I nogle tekster er Adad undertiden søn af måneguden Sin af Ningal og bror til Shamash og Ishtar . Han er også lejlighedsvis søn af Enlil . Adads konsort var Shala , en korn gudinde, som også undertiden er forbundet med guden Dagana . Adads særlige dyr er tyren.

Adad præsenterer to aspekter i salmerne, besværgelser og stemmeindskrifter. På den ene side er han den gud, der ved at bringe regnen i rette tid får landet til at blive frugtbart, og på den anden side medfører stormene, han sender ud, ødelæggelse og ødelæggelse. Han er afbilledet på monumenter og cylindertætninger (nogle gange med hornhjelm) med lynet og tordenbolten (nogle gange i form af et spyd), og i salmerne dominerer i det hele taget de dystre sider af guden. Hans tilknytning til solguden, Shamash, på grund af den naturlige kombination af de to guder, der veksler i naturens kontrol, fører til at trænge ham til nogle af de træk, der tilhører en solguddom. Shamash og Adad blev i kombination guder for orakler og spådom generelt.

Historie

Dynastiet i Puzur-Ashur I

Puzur-Ashur I (ca. 2025 f.Kr.) spekuleres i at have styrtet Kikkia og grundlagt et assyrisk dynasti, som skulle overleve i otte generationer (eller 216 år), indtil Erishum II blev styrtet af amoritterne Shamshi-Adad I. Puzur-Ashur I's efterkommere forlod med inskriptioner, der nævner ham vedrørende bygningen af templer til guder som Ashur, Adad og Ishtar i Assyria. Længden af Puzur-Ashur I's regeringstid er ukendt. Puzur-Ashur I's klart assyriske navn (betyder "tjener for Ashur") adskiller ham fra sine tre umiddelbare forgængere på den assyriske kongeliste, der muligvis bar ikke-semitiske navne, og fra de tidligere amoritiske navngivne "konger, der er forfædre" (også oversættelig som "Konger, hvis fædre er kendt"), ofte fortolket som en liste over Shamshi-Adads forfædre. Hildegard Levy, der skriver i Cambridge Ancient History, afviser denne fortolkning og ser Puzur-Ashur I som en del af et længere dynasti startet af en af hans forgængere, Sulili. Inskriptioner forbinder Puzur-Ashur I med hans umiddelbare efterfølgere, der ifølge den assyriske kongeliste er i familie med følgende konger ned til Erishum II.

Shalim-ahum (ca. 2025 f.Kr.-ca. 1995 f.Kr.), søn og efterfølger til Puzur-Ashur I, er den tidligste uafhængige hersker, der blev attesteret i en nutidig indskrift. Skåret i nysgerrig, arkaisk karakter spejlskrivning i gammelt assyrisk på en alabastblok fundet under de tyske udgravninger ved Assur under Walter Andrae, registrerer dette eneste eksemplar af hans samtidige indskrifter, at gud Ashur "bad ham" om opførelsen af et tempel, og at han lod bygge "ølkar og lagerområde" i "tempelområdet". Han regerede i en periode, hvor spirende assyriske handelsselskaber forgrenede sig til Anatolien for at handle tekstiler og tin fra Assur for sølv. Shalim-ahum og hans efterfølgere bar titlen išši'ak aššur, næstregent i Assur samt ensí.

Ilu-shuma , indskrevet DINGIR -šum-ma (ca. 1945 f.Kr.-ca. 1906 f.Kr.), søn og efterfølger af Shalim-ahum, og er kendt fra hans indskrift (findes i flere eksemplarer), hvor han hævder at have "vasket kobber "og" etableret frihed "for akkadierne i de sumeriske bystater Ur, Nippur og Der. Dette er blevet taget af nogle lærde for at antyde, at han foretog militære kampagner i det sydlige Mesopotamien for at befri sine andre mesopotamier fra amoritiske og elamitiske invasioner. Historikeren M. Trolle Larsen har imidlertid foreslået, at dette repræsenterede et forsøg på at lokke erhvervsdrivende fra den sydlige del af Assur med skatteprivilegier og fritagelser for at monopolisere udveksling af kobber fra bugten til tin fra øst. De citerede byer er derfor de tre store campingvognruter, råvarerne ville have rejst frem for at føre ruter for kongen. Hans konstruktionsaktiviteter omfattede opførelse af det gamle tempel Ishtar, en bymur, inddeling af byen i husgrunde og afledning af strømmen af to fjedre til byportene, "Aushum" og "Wertum".

Erishum I (indskrevet ^me-ri-šu , eller ^m APIN -ìš i senere tekster, men altid med en initial i i sit eget segl, inskriptioner og hans umiddelbare efterfølgere, "han har ønsket") (c. 1906 F.Kr.-ca. 1876 f.Kr.), søn og efterfølger af Ilu-shuma, udvidede kraftigt assyriske kolonier i Lilleasien under hans lange regeringstid. Det var under hans regeringstid, at karumer blev etableret langs handelsruter til Anatolien i Kanesh, Amkuwa, Hattusa, og atten andre steder, der endnu ikke var identificeret, nogle udpegede warbatums, satellitter og underordnet karums. Markederne handlede med tin, tekstiler, lapis lazuli, jern, antimon, kobber, bronze, uld og korn. Hans mange samtidige indskrifter mindes hans bygning af templet for Assur, kaldet "Wild Bull", med dens gårdhave. Erishum I's andre borgerlige konstruktioner omfattede templerne i Ishtar og Adads.

Ikunum (ca. 1876 f.Kr.-ca. 1861 f.Kr.), søn og efterfølger til Ilu-shuma, byggede et stort tempel for guden Ningal. Han forstærkede yderligere befæstningerne i byen Assur og fastholdt Assyriens kolonier i Lilleasien. Følgende er de seksten årlige limmu-embedsmænd fra Ikunums tiltrædelsesår til hans død: Buzi søn af Adad-rabi (ca. 1876), Shuli søn af Shalmah (ca. 1875), Iddin-Suen søn af Shalmah (ca. 1874), Ikunum søn af Shudaya (c. 1873), Dan-Wer søn af Ahu-ahi (c. 1872), Shu-Anum fra Nerabtim (c. 1871), Il-massu søn af Ashur-tab (ca. 1870 ), Shu-Hubur søn af Shuli (ca. 1869), Idua søn af Shulili (ca. 1868), Laqip søn af Puzur-Laba (ca. 1867), Shu-Anum hapirum (ca. 1866), Uku søn af Bila (c. 1865), Ashur-malik søn af Panaka (c. 1864), Dan-Ashur søn af Puzur-Wer (c. 1863), Shu-Kubum søn af Ahu-ahi (c. 1862), Irishum søn af Iddin-Ashur (c. 1861).

Sargon I eller Šarru-kīn I (ca. 1861 f.Kr.-ca. 1822 f.Kr.), søn og efterfølger af Ikunum, regerede som konge i det gamle assyriske imperium. Sargon Jeg var måske opkaldt efter Sargon fra Akkad. Navnet "Sargon" betyder "kongen er legitim" på akkadisk. Sargon I er kendt for sit arbejde med at refortificere Assur. Meget lidt er kendt om denne konge.

Puzur-Ashur II (ca. 1822 f.Kr.-ca. 1814 f.Kr.), søn og efterfølger af Sargon I, var konge i det gamle assyriske imperium i otte år. På grund af sin fars lange regeringstid kom han til tronen i en sen alder, siden en af hans sønner, ved navn Ili-bani, var vidne i en kontrakt (og altså allerede en voksen mand) elleve år før Puzur-Ashur II blev hersker.

Naram-Sin eller Narām – Suen, indskrevet med kileskrift på samtidige sælindtryk som ^dna-ra-am- ^dEN.ZU , var ensí eller waklum af Aššur ( ^da-šùr ), opført som den syvogtredive konge af Assyrien på de senere assyriske kongelister , hvor han er indskrevet ^mna- ram- ^dEN.ZU , eller en fragmentarisk liste, hvor han optræder som- ^d 30. (ca. 1814 f.Kr.- ca. 1760 f.Kr.), søn og efterfølger til Puzur-Ashur II, blev opkaldt efter den berømte Naram-Sin fra Akkad og tog ligesom sin bedstefar, Sargon I, det guddommelige bestemmende i hans navn. Han skal ikke forveksles med Naram-Sin, der regerede Eshnunna i omkring tolv år, efterfølgeren og sønnen, som angivet på en indskrift, af den længe regerende Ebiq-Adad II. Bystaten Assur, som han havde arvet, ville have været temmelig velhavende som centrum for handelsnetværket på højden af det gamle assyriske imperiums aktivitet, og på trods af ødelæggelsen af handelsposten ved Kanesh halvvejs gennem hans regeringstid fortsatte handel tilsyneladende andre steder. Den assyriske kongeliste optegner, at Shamshi-Adad I, ”tog til Babylonien på Narām-Sins tid. Shamshi-Adad I skulle ikke vende tilbage, før jeg tog Ekallatum , stoppede tre år og derefter væltede Erishum II (ca. 1760 f.Kr.-ca. 1754 f.Kr.), søn og efterfølger af Naram-Sin.

Kort, der viser den politiske situation omkring Assyria (olivengrøn) nær de andre nutidige stormagter i regionen, såsom: Babylonia , Mari , Eshnunna , Andarig, Yamhad og Qatna før erobringerne af Shamshi-Adad I (ca. 1754 f.Kr.-c 1721 f.Kr.)

Øvre Mesopotamiske Rige

Kort, der viser det omtrentlige omfang af det øvre mesopotamiske imperium ved Shamshi-Adad I død . 1721 f.Kr.

Shamshi-Adad I (ca. 1754 f.Kr.-ca. 1721 f.Kr.), søn af Ila-kabkabu , arvede tronen i Ekallatum fra sin far ca. 1785 f.Kr. Shamshi-Adad I blev tvunget til at flygte til Babylon, mens Naram-Suen fra Eshnunna angreb Ekallatum c. 1761 f.Kr. Shamshi-Adad I erobrede Assur , overtog den længe forladte by Shekhna i det nordøstlige Syrien, omdannede den til hovedstaden i hans øvre mesopotamiske imperium, omdøbte den til Shubat-Enlil og opstod som den første amoritiske konge i Assyrien c. 1754 f.Kr. Shamshi-Adad I placerede sine sønner på vigtige geografiske steder og gav dem ansvar for at se over disse områder. Mens han blev i Šubat-Enlil, blev hans ældste søn, Ishme-Dagan I sat på tronen i Ekallatum .

Et hovedmål for udvidelse var byen Mari , der kontrollerede campingvognruten mellem Anatolien og Mesopotamien. Kongen af Mari, Iakhdunlim , blev myrdet af sine egne tjenere, muligvis på Shamshi-Adad I's ordre. Shamshi-Adad jeg greb lejligheden og besatte Mari c. 1741 f.Kr. Shamshi-Adad Jeg satte hans anden søn, Yasmah-Adad på tronen i Mari, og vendte derefter tilbage til Shubat-Enlil. Med annekteringen af Mari havde Shamshi-Adad kontrol over et stort imperium, der kontrollerede hele Øvre Mesopotamien .

Mens Ishme-Dagan I sandsynligvis var en kompetent hersker, synes hans bror Yasmah-Adad at have været en mand med svag karakter; noget den skuffede far ikke var ovennævnte. Shamshi-Adad I havde tydeligvis fast kontrol over sine sønners handlinger, som det fremgår af hans mange breve til dem. På et tidspunkt arrangerede han et politisk ægteskab mellem Yasmah-Adad og Beltum, prinsessen for hans allierede i Qatna. Yasmah-Adad havde allerede en førende kone og satte Beltum i en sekundær magtposition. Shamshi-Adad I godkendte ikke og tvang sin søn til at beholde Beltum i paladset i en ledende position.

Dadusha, en konge i nabostaten Eshnunna , indgik en alliance med Shamshi-Adad I for at erobre området mellem de to Zab-floder c. 1727 f.Kr. Denne militære kampagne for fælles styrker blev mindet på en sejrsstele, der siger, at Dadusha giver landene til Shmshi-Adad I. Shamshi-Adad I vendte mig senere mod Dadusha ved at angribe byer, herunder Shaduppum og Nerebtum. Efter Shamshi-Adad I's død erobrede Eshnunna byer omkring Assur. Shamsi-Adad I's hæder til ære blev misundt af nabokonger og stammer, og i hele hans regeringstid stod han og hans sønner over for flere trusler mod deres kontrol.

Ishme-Dagan I (c. 1721 f.Kr.-ca. 1681 f.Kr.), søn og efterfølger til Shamshi-Adad I, havde hovedstaden i sit indflydelsesrige i Ekallatum og herskede over den sydøstlige region Øvre Mesopotamien, herunder byen- stat Assur. Ishme-Dagan I's største udfordring var at holde sine fjender i skak; mod hans øst lå foden af Zagros -bjergene, beboet af krigeriske pastorale folk, og mod syd lå det mesopotamiske rige Eshnunna. Selvom hans far betragtede Ishme-Dagan I som politisk klog og en dygtig soldat, idet han roste ham, da han berøvede Yasmah-Adad i deres breve, var Ishme-Dagan I ikke i stand til at holde sin fars imperium længe efter at hans far døde. Ishme-Dagan I mistede til sidst det meste af sit domæne og blev reduceret til at holde Assur og Ekallatum, på trods af at de havde begået flere offensiver for at forsøge at genvinde det øvre Khabur-område.

Babylons første dynasti

Kort over det gamle nærøst, der viser bystaten Assur inden for Babylons første dynastis område under kong Hammurabis søn og efterfølger, Samsu-iluna (lysegrøn). 1654 f.Kr.

Mut-Ashkur (c 1681 f.Kr. -. C. 1671 f.Kr.), søn og efterfølger af Ishme-Dagan I, var arrangeret af sin far til at gifte sig med en datter af den Hurrian konge Zaziya. Hammurabi i Babylon (ca. 1696 f.Kr.-ca. 1654 f.Kr.), efter først at erobre Mari , Larsa og Eshnunna , sejrede til sidst over Mut-Ashkur. Med Hammurabi ophørte de forskellige kārum -kolonier i Anatolien med at handle - sandsynligvis fordi Assyriens varer nu blev handlet med babylonierne. Det assyriske monarki overlevede; de tre amoritiske konger, der efterfulgte Ishme-Dagan I (inklusive Mut-Ashkur) var vasaler og afhængige af babylonierne under Hammurabis regeringstid.

Rimush af Akkad , indskrevet ^mri-mu-U [ š ] på den eneste variant konge liste , som han synes, (c 1671 f.Kr. -. C. 1665 f.Kr.), en efterfølger til og sandsynligvis en efterkommer af ISME-Dagan jeg, synes at blive opkaldt efter den anden konge i det akkadiske rige Rimush af Akkad (ca. 2214 f.Kr. - ca. 2206 f.Kr.). Dette afspejler måske i hvor høj grad Shamshi-Adad og hans efterfølgere identificerede sig med det prestigefyldte dynasti Akkad, selvom den tidligere Rimush tilsyneladende blev myrdet af sine egne hoffolk, "med deres sæler", ifølge et levertegn fra den monumentale Bārûtu- serie , en lidt kedelig afslutning. Begivenhederne, der resulterede i dynastiets død, er kun bevidnet i en indskrift, Puzur-Sin , der pralede med at vælte sønnen til Asinum, efterkommer af Shamshi-Adad I, hvis navn ikke er bevaret. Dette kan have været Rimush, eller hvis Asinum fulgte ham, måske hans barnebarn. Resultatet var tilsyneladende uro, da en hurtig række af syv brugerne tog magten, der hver regerede kort, før de blev styrtet.

Asinum (ca. 1665 f.Kr.), muligvis efterfølger eller efterkommer af enten Rimush eller Mut-Ashkur, var en amoritisk konge drevet ud af den assyriske næstregent Puzur-Sin; ikke inkluderet på standardkongelisten; dog attesteret i Puzur-Sin's inskription. Asinum menes at have været en efterkommer af Shamshi-Adad, der havde grundlagt det korte, fremmede amoritiske dynasti, der tilsyneladende var meget ærgerligt over for lokalbefolkningen at dømme efter en alabastpladeindskrift efterladt af Puzur-Sin. Det menes, at Puzur-Sin havde været en ellers uattesteret assyrisk monark. Puzur-Sin afsatte Asinum for at give den assyriske konge Ashur-dugul mulighed for at indtage tronen. En periode med borgerkrig fulgte denne begivenhed, der sluttede babylonisk og amoritisk indflydelse i Assyrien ca. 1665 f.Kr.

Ashur-dugul , indskrevet ^maš-šur-du-gul , "Se til (guden) Ashur !", ( Ca. 1665 f.Kr.-ca. 1659 f.Kr.), tilsyneladende, "søn af ingen", greb tronen fra de tre upopulære amoritvasaler. Den assyriske kongeliste siger om Ashur-dugul, at han var en "søn af ingen, uden ret til tronen", hvilket betyder, at han ikke var af kongelig afstamning og derfor ukvalificeret til at styre i henhold til det patrilineale legitimitetsprincip, som senere monarker havde påberåbt sig. . Under Ashur-duguls regeringstid seks andre konger, ”adels sønner regerede også dengang”. Dette kan tyde på en fragmentering i det lille assyriske rige med rivaliserende krav på tronen. Ashur-dugul var ude af stand til at bevare kontrollen længe, og blev hurtigt afsat af en rivaliserende sagsøger, Ashur-apla-idi.

Adasi (ca. 1659 f.Kr.-ca. 1640 f.Kr.), "søn af ingen", var den sidste af de seks konger, der regerede under Ashur-duguls regeringstid. Det lykkedes ham at dæmpe borgernes uroligheder og stabilisere situationen i Assyrien. Under sin regeringstid drev han babylonierne og amoritterne fuldstændigt fra den assyriske indflydelsessfære. Babylons magt begyndte hurtigt at aftage i Mesopotamien som helhed til Sjællands -dynastiet. Adaside -dynastiet i Assyrien blev opkaldt efter Adasi.

Adaside -dynastiet

Det kortvarige babylonske imperium begyndte hurtigt at opklare ved Hammurabis død, og Babylonia mistede kontrollen over Assyrien under Hammurabis efterfølger Samsu-iluna (1750-1712 f.Kr.). Der opstod en periode med borgerkrig, efter at Asinum (et barnebarn af Shamshi-Adad I og den sidste amoritiske hersker i Assyrien) blev afsat i cirka 1732 f.Kr. af en magtfuld indfødt assyrisk vicepræsident ved navn Puzur-Sin , der betragtede Asinum som både en udlænding og en tidligere lake fra Babylon.

En indfødt konge ved navn Ashur-dugul greb tronen i 1732 f.Kr., sandsynligvis ved hjælp af Puzur-Sin. Imidlertid var han ude af stand til at bevare kontrollen længe, og blev hurtigt afsat af en rivaliserende sagsøger, Ashur-apla-idi . Intern ustabilitet fulgte med fire yderligere konger ( Nasir-Sin , Sin-namir , Ipqi-Ishtar og Adad-salulu ), der alle regerede hurtigt efter hinanden over en periode på cirka seks år mellem 1732 og 1727 f.Kr. Babylon ser ud til at have været for magtesløs til at gribe ind eller drage fordel af denne situation.

Endelig kom en konge ved navn Adasi (1726–1701 f.Kr.) i forgrunden c. 1726 f.Kr. og formåede at dæmpe borgernes uroligheder og stabilisere situationen i Assyrien. Adasi drev fuldstændig babylonierne og amoritterne fra den assyriske indflydelsessfære under hans regeringstid, og den babylonske magt begyndte hurtigt at aftage i Mesopotamien som helhed og tabte også det yderste syd for Mesopotamien (et område, der stort set svarer til det gamle Sumer ) til den indfødte akkadiske -taler sjællandske dynasti , selvom amoritterne ville beholde kontrollen over et meget reduceret og svagt Babylonien selv indtil 1595 f.Kr., da de blev styrtet af kassitterne , et folk fra Zagros- bjergene, der talte et sprogisolat og hverken var semitter eller indoeuropæere .

Adasi var en assyrisk konge, den sidste i en række af syv konger udpeget af assyriske konge Liste som Usurpatorer af den assyriske trone, som regerede fra 1718-1699 f.Kr. efter udstødning af Amoriterne regerede babylonierne fra Assyrien. Han krediteres på den assyriske kongeliste med at stabilisere Assyrien og befri den fra borgerkrig og amoritisk indflydelse. Adaside -dynastiet i Assyrien blev opkaldt efter ham. Han blev efterfulgt af Bel-bani .

Adasi blev efterfulgt af Bel-bani (1700–1691 f.Kr.), der i assyriske annaler krediteres med at påføre babylonierne og amoritterne yderligere nederlag og yderligere styrke og stabilisere kongeriget. Bel-bani, indskrevet ^md EN -ba-ni , "Herren er skaberen", (ca. 1640 f.Kr.-ca. 1630 f.Kr.), søn og efterfølger af Adasi ,) og var den første hersker over det, der senere skulle blive kaldet Adasides dynasti. Hans regeringstid markerer indvielsen af en ny historisk fase efter uroen i de konkurrerende krav fra de syv brugerne, der gik forud for ham. Han var den 48. konge, der optrådte på den assyriske kongeliste og regerede i ti år.

Libaya (c 1630 f.Kr. -. C. 1613 f.Kr.), efterfølger og muligvis enten søn eller bror til Bel-Bani, herskede over et relativt fredeligt, sikkert og stabilt Assyrien eksisterende uforstyrret af sine naboer såsom Hattians , hittitterne , Hurrierne , Amoritter, babylonere, elamitter og Mitanni . Han efterfulgte Bel-bani i Adaside-dynastiet, som kom i forgrunden efter babyloniernes og amoritternes udsendelse fra Assyrien. Lidt er i øjeblikket kendt om mange af de konger, der fulgte, såsom Sharma-Adad I (ca. 1613 f.Kr.-ca. 1602 f.Kr.), Iptar-Sin (ca. 1602 f.Kr.-ca. 1590 f.Kr.), Bazaya (ca. 1590 f.Kr.) -ca . 1562 f.Kr.), Lullaya (ca. 1562 f.Kr.-ca. 1556 f.Kr.), Shu-Ninua (ca. 1556 f.Kr.-ca. 1542 f.Kr.) og Sharma-Adad II (ca. 1542 f.Kr. .)

Iptar-Sin , indskrevet IB.TAR.Sîn (læsning usikker), (ca. 1602 f.Kr.-ca. 1590 f.Kr.) kan have været en bror til både hans forgængere Libaya og Bel-bani og var den 51. assyriske konge ifølge assyreren Kongeliste . Han regerede i 12 år nogen tid i løbet af 1600 -tallet f.Kr.

Bazaya (ca. 1590 f.Kr.-ca. 1562 f.Kr.), søn af enten Iptar-Sin eller Belu-bani, var den andenoghalvtreds konge, der var opført på den assyriske kongeliste. Han regerede i otteogtyve år og har ikke efterladt nogen kendte indskrifter.

Lullaya (ca. 1562 f.Kr.-ca. 1556 f.Kr.), "ingen søn", var den assiriske konge i Assyrien, der blev føjet til den assyriske kongeliste. Han var en "søn af en ingen", dvs. uafhængig af en tidligere monark og regerede 6 år fra ca. 1633 f.Kr. - ca. 1627 f.Kr., i en periode hvor et ret formindsket Assyrien blev overskygget af sin mere magtfulde nabo, Mitanni. Reade spekulerer i, at han kan identificeres med den tidligere konge, Ashur-dugul , på grundlag af deres lignende regeringsperioder og mangel på kongeligt afstamning.

Shu-Ninua (ca. 1556 f.Kr.-ca. 1542 f.Kr.), søn af Bazaya, efterfulgte den formodede usurpator, Lullaya. Der er ingen samtidige inskriptioner af hans regeringstid. Han er registreret som at have været en samtid af Akurduana fra Babylons andet dynasti i den synkronistiske kongeliste, snarere end nogen formodet hersker fra Babylons tredje dynasti. Den assyriske kongeliste registrerer, at han regerede i fjorten år, før han blev efterfulgt af sine sønner. Hans sønner var Sharma-Adad II og Erishum III.

Shamshi-Adad II (ca. 1529 f.Kr.-ca. 1526 f.Kr.), søn og efterfølger af Shu-Ninua (ca. 1542 f.Kr.-ca. herskere. Ashur-nirari I (1547–1522 f.Kr.) synes ikke at have været bekymret over det nystiftede Mitanni-rige i Lilleasien, det hittitiske imperium eller Babylon i løbet af hans 25-årige regeringstid. Han er kendt for at have været en aktiv konge, forbedret infrastrukturen, indviet templer og gennemført forskellige byggeprojekter i hele kongeriget.

Ishme-Dagan II (ca. 1526 f.Kr.-ca. 1510 f.Kr.), søn og efterfølger af Shamshi-Adad II, var en temmelig uklar hersker over Assyrien midt i en mørk tidsalder. Han er kun kendt fra den assyriske kongeliste. Forholdet til hans efterfølger er usikkert, da kopierne beskriver Shamshi-Adad III's far som Ishme-Dagan II, bror til Sharma-Adad II, der til gengæld var søn af Shu-Ninua. Denne Ishme-Dagan har imidlertid sin filiering klart givet som søn af Shamshi-Adad II. Dette fik Yamada til at foreslå, at Shamshi-Adad III's far var et andet ensartet individ fra en sikkerhedsstamning fra Shu-Ninua.

Ashur-nirari I (ca. 1510 f.Kr.-ca. 1484 f.Kr.), søn og efterfølger til Ishme-Dagan II, giver den synkronistiske kongeliste sin babyloniske samtid som Kashtiliashu III. Bevis for hans konstruktionsaktiviteter overlever, med fire korte indskrifter til minde om arbejde med at bygge templet Bel-ibrīia på mursten, der blev genoprettet fra en gammel kløft, restaurerede Abaru-forpladsen og genopbyggede Sin-Shamash-templet. Han regerede i en fredelig og begivenhedsløs periode i assyrisk historie mellem omstyrtelsen af babylonierne og amoritterne af Puzur-Sin c. 1732 f.Kr. og Mitannis stigning i ca. 1450 f.Kr.

Puzur-Ashur III (ca. 1484 f.Kr.-ca. 1460 f.Kr.), søn og efterfølger til Ashur-narari I, er den første assyriske konge, der optrådte i den synkronistiske historie, hvor han beskrives som en samtid af Burnaburiash i Babylon. Han påtog sig meget genopbygningsarbejde i Assur, byen blev renoveret og de sydlige kvarterer indarbejdet i byens vigtigste forsvar. Templer til måneguden Sin ( Nanna ) og solguden Shamash blev rejst under hans regeringstid. Han underskrev en traktat med Burna-Buriash I, den kassitiske konge i Babylon, der definerede grænserne for de to nationer i slutningen af det 16. århundrede f.Kr. Han blev efterfulgt af Enlil-nasir I (1497–1483 f.Kr.), der ser ud til at have haft en fredelig og begivenhedsløs regeringstid, ligesom hans efterfølger Nur-ili (1482–1471 f.Kr.).

Enlil-nasir I (ca. 1484 f.Kr.-ca. 1460 f.Kr.), søn og efterfølger til Puzur-Ashur III, nævnes på den synkronistiske kongeliste, men navnet på den babylonske pendant er ulæseligt. Hans navn er til stede på to lerkegler fra Assur.

Nur-ili (ca. 1460 f.Kr.-ca. 1448 f.Kr.), søn og efterfølger til Enlil-nasir I, var kongen af Assyrien.

Ashur-shaduni (ca. 1448 f.Kr.), søn og efterfølger af Nur-ili, var hersker over Assyrien i bare "en hel måned". Der er fortsat usikkerhed om dateringen af hans tiltrædelse, da de to efterfølgende assyriske konger har ukendte regeringslængder, der effektivt kobler ham og hans forgængere fra den fastere kronologi i den senere assyriske kongeliste. Selvom der ikke er eksisterende samtidige inskriptioner for ham eller hans nærmeste forgænger eller efterfølgere, vises hans navn på to af de assyriske kongelister og svagt i slutningen af den første kolonne på den synkronistiske kongeliste, på niveau med hvor en af efterfølgerne til Den kassitiske babylonske konge Kashtiliashu III skulle muligvis dukke op. Kongelisterne beskriver hans styrt: "fra tronen, afsatte han, tronen han greb".

Ashur-rabi I (ca. 1448 f.Kr.-ca. 1430 f.Kr.), søn af Enlil-nasir I, greb tronen efter et kup mod Assur-shadduni.

Assyrien forblev stærk og sikker; da Babylon blev fyret og dets amoritiske herskere afsat af hetititiske imperium og efterfølgende faldt til kassitterne i 1595 f.Kr., var begge magter ude af stand til at gøre indhug i Assyria, og der synes ikke at have været nogen problemer mellem den første kassitiske hersker i Babylon , Agum II og Erishum III (1598–1586 f.Kr.) i Assyrien, og en gensidigt fordelagtig traktat blev underskrevet mellem de to herskere.

Mitanni

Kort over det gamle nærøst, der viser bystaten Assur inden for Mitannis område i deres maksimale omfang. Mitanni -hjertet (mørk lilla) og den omtrentlige maksimale forlængelse af Mitanni -herredømmet (lyslilla) c. 1430 f.Kr.

Fremkomsten af Mitanni c. 1500 f.Kr. førte til sidst til en kort periode med sporadisk Mitanni -dominans c. 1450 f.Kr. De indo-europæisk-sprog-familietalende Mitanni menes at have erobret og dannet den herskende klasse over de oprindelige orkaner i det østlige Anatolien . Hurrierne havde talt et sprogisolat , hverken af den afroasiatiske sprogfamilie eller den indoeuropæiske sprogfamilie . Der er snesevis af mesopotamiske kileskriftstekster fra denne periode med præcise observationer af sol- og måneformørkelser, der er blevet brugt som "ankre" i de forskellige forsøg på at definere kronologien i Babylonien og Assyrien mellem ca. 2000 f.Kr. - ca. 1300 f.Kr.)

Ashur-nadin-ahhe I (ca. 1430 f.Kr.-ca. 1415 f.Kr.), søn og efterfølger til Ashur-rabi I , blev opfordret af det egyptiske imperium , som var en rival til Mitanni, og forsøgte at få fodfæste i Gamle nærøsten . Amenhotep II sendte den assyriske konge en gave af guld for at forsegle en alliance mod Mitanni. Det er sandsynligt, at denne alliance fik Saushtatar , herskeren over Mitanni, til at invadere Assyria og afskedige dens hovedstad, hvorefter Assyrien var blevet en vasalstat, hvor Ashur-nadin-ahhe I blev tvunget til at hylde Shaushtatar. Efter en femten år lang regel blev Ashur-nadin-ahhe I styrtet af sin bror Enlil-Nasir II (ca. 1415 f.Kr.-ca. 1409 f.Kr.). Ashur-nirari II , indskrevet ^maš-šur- ERIM.GABA (= DÁḪ ), " Ashur er min hjælp", (ca. 1409 f.Kr.-ca. 1402 f.Kr.), søn og efterfølger til Enlil-nasir II, herskede over Assyrien i en tid, hvor det stadig var ved at komme sig efter Assur -sæk af Mitanni -herskeren Shaushtatar . Ifølge Khorsabad Kings List regerede Ashur-nerari II i syv år, de tilsvarende kolonner på Nassouhi Kings List og SDAS Kings List er beskadiget på dette tidspunkt. En lovtekst fra Assur er dateret til " eponymet til Ber-nadin-ahhe, søn af Ashur-nerari II, øverste dommer", og en anden giver vidnet, "Shamash-kidinnu, søn af Ibashi-ilu, søn af Ber -nadin-hhe, øverste dommer ”. Ashur-nerari II havde en begivenhedsløs regeringstid og synes også at have hyldet Mitanni. Det assyriske monarki overlevede, og Mitanni -indflydelsen ser ud til at have været sporadisk. Det lader til, at de ikke altid har været villige eller i stand til at blande sig i assyriske interne og internationale anliggender.

Ashur-bel-nisheshu , indskrevet ^mdaš-šur- EN-UN.MEŠ- -šú , og betyder " Ashur er herre over sit folk", (ca. 1402 f.Kr.-ca. 1394 f.Kr.) foretog også omfattende genopbygningsarbejde i Assur sig selv. Assyria ser ud til at have genudviklet sine tidligere meget sofistikerede finansielle og økonomiske systemer under hans regeringstid og have været uafhængig af Mitanni -indflydelse , hvilket fremgår af hans underskrivelse af en gensidigt fordelagtig traktat med Karaindash , den kassitiske konge i Babylonia c. 1400 f.Kr. Ashur-bel-nisheshu efterfulgte sin far, Ashur-nerari II, til tronen. Som det var praksis i denne periode i det assyriske monarki, titulerede han beskedent sig selv, "vicepræst", eller išši'ak Aššur , for guden Ashur. The Synchronistic Chronicle registrerer hans tilsyneladende mindelige territoriale traktat med Karaindash, kongen af Babylon , og fortæller, at de "aflagde ed sammen om netop denne grænse". Hans talrige lerkegleindskrifter (stregtegning til et eksempel på billedet) fejrer hans omvendelse af Puzur-Ashur IIIs mur i "New City" -distriktet Assur.

Ashur-rim-nisheshu , indskrevet ^mdaš-šur- ÁG-UN.MEŠ -šu , der betyder " Ashur elsker sit folk", var hersker over Assyrien eller išši'ak Aššur , " vicegent for Assur", skrevet på sumerisk : PA.TE.SI (= ÉNSI) , (c. 1394 f.Kr.-ca. 1387 f.Kr.), søn og efterfølger af Assur-bel-nisheshu II, er bedst kendt for sin rekonstruktion af den indre bymur i Assur. Alle tre eksisterende assyriske kongelister giver sin filiering som "søn af Ashur-bel-nisheshu", monarken, der straks gik forud for ham, men dette modsiges af den eneste eksisterende samtidige indskrift, et leret søm, der giver en dedikeret indskrift til genopbygningen af muren i den indre by Assur, der giver hans far som Assur-nerari II, det samme som hans forgænger, der formodentlig derfor var hans bror. Med Ber-nadin-aye, en anden søn af Assur-nerari, der fik titlen, "øverste dommer", det ser ud til, at han kan have været den tredje af Assur-neraris sønner, der regerede. Lerspikeren identificerer de tidligere restauratorer som Kikkia (ca. 2100 f.Kr.), Ikunum (ca. 1876 f.Kr.-ca. 1861 f.Kr.), Sargon I (c. 1861 BC-c. 1822 BC), Puzur-Ashur II (c. 1822 BC-c. 1814 BC), and Ashur-nirari I (c. 1510 BC-c. 1484 BC.)

Ashur-nadin-ahhe II , hvis navn er et personligt assyrisk navn, der betyder " Ashur har givet en bror" (ca. 1387 f.Kr.-ca. 1378 f.Kr.), modtog også en gave af guld og diplomatiske overtures fra det egyptiske imperium , sandsynligvis i et forsøg på at få assyrisk militær støtte mod det egyptiske kejserriges rivaler i Vestasien: Det hittitiske imperium og Mitanni. Den assyriske konge ser imidlertid ud til at have været i en stærk nok position til hverken at udfordre Mitanni eller hetitterne. To assyriske konger herskede mellem ca. 1430 f.Kr. - ca. 1379 f.Kr. blev kaldt Ashur-nadin-ahhe. Næsten noget vides om disse konger, men en af dem er nævnt i et af Amarna -brevene . I brevet fra kong Ashur-uballit I af Assyrien til faraoen i det egyptiske imperium, nummereret EA 16, omtales Ashur-nadin-ahhe II som hans forfader, der skrev til Egypten og modtog guld til gengæld. Dette ville indebære en tidligere diplomatisk alliance mellem Assyrien og Egypten under hans regeringstid. Navnet Ashur-nadin-ahhe II nævnt i EA 16 er blevet bestridt som en fejlagtig skrivning af Ashur-nadin-apli , en anden assyrisk konge. Han blev efterfulgt af sin bror, Eriba-Adad I , den første konge i det mellemassyriske imperium .

Se også

Referencer

Inskriptioner

^ Khorsabad -kopi af den assyriske kongeliste i 24, 26.
^ SDAS -liste , IM 60484, i 34.
^ Nassouhi List , Istanbul A. 116 (Assur 8836), i 33.
^ Khorsabad List , IM 60017 (udgravningsnr .: DS 828, DS 32-54), i 34.
^ Assyrisk Kongeliste fragment moms 9812 = KAV 14: '3
^ Assyrisk Kinglist -fragment moms 9812 = KAV 14: 5.
^ Ḫorsābād King List ii 18.
^ Khorsabad Kinglist , tablet IM 60017 (udgravningsnr .: DS 828, DS 32-54), iii 3.
^ KAJ 174.
^ Nassouhi King List , Istanbul A. 116 (Assur 8836), iii 11–12.
^ Khorsabad King List , IM 60017 (udgravningsnr .: DS 828, DS 32-54), iii 5–6.
^ SDAS King List , tablet IM 60484, ii 38.
^ Synchronistic Chronicle (ABC 21), tablet K4401a, i 1–4.