Order of Minars Minor Capuchin - Order of Friars Minor Capuchin

Orden af ​​mindreårige kapuciner
Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum (latin)
Capuchin logo.png
Fælles Capuchin -logo
Dannelse 1525 ; 496 år siden ( 1525 )
Grundlægger Friar Matteo Serafini fra Bascio
Type Mendicant Order of Pontifical Right (for mænd)
Hovedkvarter Via Piemonte 70,
Rom , Italien
Medlemmer (2020)
10.349 (6.882 præster)
Ministerminister
Fr. Roberto Genuin, OFM Cap
Post-nominelle initialer
OFM Cap.
Internet side ofmcap.org

Den Kapucinerordenen ( latin : Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum ; postnominal . Abbr . OFM Cap ) er en religiøs orden af franciskaner munkene i katolske kirke , en af to " første ordrer" som sprang fra Franciscan Friars Minor opmærksomme (OFM Obs., Nu OFM), den anden er Conventuals (OFM Conv.). Capuchinerne opstod i 1525 med det formål at vende tilbage til en strengere overholdelse af reglen, der blev fastlagt af Frans af Assisi i 1209.

Historie

Oprindelse

Matteo Bassi (1495–1552), medstifter af Order of Friars Minor Capuchin
Bernardino Ochino (1487–1564), medstifter af Capuchin-ordenen

Ordenen opstod i 1525, da Matteo da Bascio , en iagttagende franciskaner, der var hjemmehørende i den italienske region Marche , sagde, at han var blevet inspireret af Gud med tanken om, at den levemåde, som var ledet af hans tids munke, ikke var den, deres grundlægger, Sankt Frans af Assisi , havde forestillet sig. Han søgte at vende tilbage til den primitive levevis af ensomhed og bod, som praktiseret af grundlæggeren af ​​deres orden.

Hans religiøse overordnede forsøgte at undertrykke disse nyskabelser, og Friar Matteo og hans første ledsagere blev tvunget til at skjule sig for kirkelige myndigheder, der søgte at arrestere dem for at have opgivet deres religiøse pligter. De fik tilflugt af de camaldolesiske munke, som taknemmelighed for, at de senere vedtog hætten (eller cappuccio , capuche ), der blev båret af denne orden - som var mærket for en eneboer i den italienske region - og skik. Det populære navn på deres orden stammer fra dette træk ved deres religiøse vane .

I 1528 fik Friar Matteo godkendelse af pave Clemens VII og fik tilladelse til at leve som en eremit og gå overalt og forkynde for de fattige. Disse tilladelser var ikke kun for ham selv, men for alle, der måtte slutte sig til ham i forsøget på at genoprette den mest bogstavelige overholdelse af St. Francis 's regel . Matteo og det originale band fik snart følgeskab af andre. Matteo og hans ledsagere blev dannet til en separat provins , kaldet Eremit Friars Minor, som en gren af ​​de konventuelle franciskanere , men med en egen viceprovincial , underlagt jurisdiktionen for konventualministeren. Observanterne, den anden gren af ​​den franciskanske orden på det tidspunkt, fortsatte med at modsætte sig bevægelsen.

Ordensregler

I 1529 havde de fire huse og holdt deres første generelle kapitel , hvor deres særlige regler blev udarbejdet. Den eremitiske idé blev opgivet, men livet skulle være et af ekstrem stramhed, enkelhed og fattigdom - i alt så nær en tilgang til Sankt Francis idealer, som det var praktisk muligt. Hverken klostrene eller provinsen skulle besidde noget, og der var heller ikke huller til at unddrage sig denne lov. Der bør ikke tages store bestemmelser mod tidsmæssige ønsker, og forsyningerne i huset må aldrig overstige, hvad der var nødvendigt i et par dage. Alt skulle opnås ved at tigge, og frierne måtte ikke engang røre ved penge.

Fællesskaberne skulle være små, otte blev fastsat som det normale antal og tolv som grænsen. I møbler og beklædning blev ekstrem enkelhed pålagt og frierne blev diskvalificeret , forpligtet til at gå barfodede -uden engang sandaler. Ligesom Observants, den Capuchins var iført en brun vane, men af mest simple form, dvs. kun en tunika , med den karakteristiske store, spidse hætte nå til taljen er knyttet til det, girdled af den traditionelle uldne ledning med tre knob. Ved visuel analogi er Capuchin -aben og kaffens cappuccino -stil begge opkaldt efter den brune nuance, der bruges til deres vane.

Udover den kanoniske korfejring af det guddommelige kontor , hvoraf en del blev reciteret ved midnat, var der to timers privat bøn dagligt. De faster og fagområder var streng og hyppige. Deres vigtigste ydre arbejde var forkyndelse og åndelige tjenestegrene blandt de fattige. I teologi opgav kapucinerne den senere franciskanske skole i Scotus og vendte tilbage til den tidligere skole i St. Bonaventure .

Tidlige tilbageslag

I begyndelsen af ​​sin historie gennemgik kapucinerne en række alvorlige slag. To af grundlæggerne forlod det: Matteo Serafini fra Bascio ( Matteo Bassi ) vendte tilbage til Observanterne, mens hans første ledsager, efter at han blev udskiftet på kontoret i viceprovinsen, blev så uhensigtsmæssig, at han måtte bortvises fra ordenen. Endnu mere skandaløst forlod den tredje generalvikar, Bernardino Ochino , den katolske tro i 1543 efter at have flygtet til Schweiz , hvor han blev budt velkommen af John Calvin , blev en calvinistisk præst i Zürich og giftede sig. År senere påstod han, at han havde skrevet til fordel for polygami og unitarisme , at han blev forvist fra den by, og han flygtede igen, først til Polen og derefter til Moravia, hvor han døde.

Som et resultat kom hele provinsen under mistanke om kætteriske tendenser, og paven besluttede at undertrykke den. Han blev vanskeligt afskrækket, men det var forbudt for kapucinerne at prædike.

Udvidelse

På trods af tidligere tilbageslag var myndighederne til sidst tilfredse med hensyn til sundheden i det kapucinske friars generelle organ, og tilladelsen til at prædike blev genoprettet. Bevægelsen begyndte derefter at formere sig hurtigt, og i slutningen af ​​1500 -tallet havde kapucinerne spredt sig over de katolske dele af Europa, så de i 1619 blev frigjort fra deres afhængighed af de konventuelle franciskanere og blev en uafhængig orden. De siges at have haft på det tidspunkt 1500 huse opdelt i halvtreds provinser. De var et af hovedværktøjerne i den katolske kontrareformation, formålet med ordren var at arbejde blandt de fattige, imponere almindelige menneskers sind ved fattigdom og stramhed i deres liv og nogle gange med sensationel forkyndelse som deres brug af den angiveligt besatte Marthe Brossier til at vække Paris mod huguenotterne .

Capuchinernes aktiviteter var ikke begrænset til Europa. Fra en tidlig dato foretog de missioner til ikke-katolikker i Amerika, Asien og Afrika, og et kollegium blev grundlagt i Rom med det formål at forberede deres medlemmer til udenlandske missioner. På grund af denne stærke missionskraft har et stort antal kapuciner lidt under martyrium gennem århundreder. Aktiviteten i Europa og andre steder fortsatte indtil slutningen af ​​1700 -tallet, hvor antallet af kapucinerbrødre blev anslået til 31.000.

Cimitero dei Cappuccini: Capuchin Crypt

Resterne af 4.000 munke pryder osuarietSanta Maria della Concezione

Krypten ligger lige under kirken Santa Maria della Concezione i Rom, en kirke bestilt af pave Urban VIII i 1626. Pavens bror, kardinal Antonio Barberini , der var af Capuchin -ordenen, beordrede i 1631 resterne af tusinder af Capuchin munker opgravet og overført fra præstegården på Via dei Lucchesi til krypten. Knoglerne var arrangeret langs væggene i varierede udformninger, og frierne begyndte at begrave deres egne døde her, ligesom ligene af fattige romere, hvis grav lå under gulvet i det nuværende messekapel. Her ville kapucinerne komme for at bede og reflektere hver aften, før de gik på pension for natten.

Den krypt , eller benhuset , indeholder nu resterne af 4.000 munke begravet mellem 1500-1870, i hvilket tidsrum romersk-katolske kirke er tilladt begravelse i og under kirker. Den underjordiske krypt er opdelt i fem kapeller , der kun tændes af dæmpet naturligt lys, der trænger ind gennem revner og små lysstofrør . Kryptens vægge er udførligt dekoreret med resterne, der skildrer forskellige religiøse temaer. Nogle af skeletterne er intakte og draperet med franciskanske vaner , men for det meste bruges individuelle knogler til at skabe de udførlige pryddesigner.

En plakette i kapellet lyder:

Hvad du er nu, var vi før.
Hvad vi er nu, bliver du.

Mark Twain besøgte krypten i sommeren 1867 og begynder bind 2, kapitel 1, i The Innocents Abroad med fem sider af hans observationer.

Moderne æra

En kapuciner -præst/præst klar til at administrere forsoningens sakrament (bekendelse).

Som alle andre ordrer led kapucinerne alvorligt af sekulariseringerne og revolutionerne i slutningen af ​​1700 -tallet og første halvdel af det 19.; men de overlevede stammen, og i løbet af den sidste del af 1800 -tallet genvandt jorden hurtigt. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var der halvtreds provinser med omkring 500 friarer og 300 hospicer eller mindre huse; og antallet af kapucinerbrødre, inklusive lægbrødre , blev regnet til 9.500. Kapucinerne fortsætter stadig deres mission og har omkring 200 missionærstationer i alle dele af verden - især Indien , Etiopien og dele af det tidligere osmanniske imperium . Selvom den var "den fattigste af alle ordrer", har den tiltrukket sig ekstraordinært mange af den højeste adel og endda af kongelige til sine rækker. Den berømte Theobald Mathew , temperamentets apostel i Irland, var kapucinerbrud.

I den kejserlige krypt under kirken Capuchins i Wien er over 140 medlemmer af Habsburg -dynastiet begravet. Den seneste begravelse i krypten var i 2011 for Otto von Habsburg , den sidste kronprins i Østrig-Ungarn og ældste søn af den sidste østrigske kejser , den salige Karl af Østrig .

I juni 2018 var der 10.480 kapuciner på verdensplan, hvoraf 7.070 var præster , der boede og arbejdede i 108 lande rundt om i verden: Afrika: 1.357; Sydamerika: 1.657; Nordamerika: 664; Asien-Oceanien: 2.339; Vesteuropa: 3.500; Central-Østeuropa: 769. I Storbritannien er der i øjeblikket fem Capuchin-friarer og otte i Irland .

Den verdensomspændende leder af ordenen, kaldet ministeren , er i øjeblikket Friar Roberto Genuin.

Indien

Capuchinerne, under ledelse af den italienske kapucinerpræst Joseph Mary Bernini, voksede fællesskabet af Bettiah -kristne i det koloniale Indien. Han blev inviteret af Maharaja Dhurup Singh fra Bettiah Raj , en aftale, der blev godkendt af pave Benedikt XIV den 1. maj 1742.

Forenede Stater

Kapucinerbrødre i Paraguay , iført den traditionelle franciskanske vane .

USA har seks provinser i hele landet. Sammen med de to provinser i Canada, provinsen Australien og Custody of Mariana Islands/Hawaii danner de North America-Pacific Capuchin Conference (NAPCC).

Fundament

Den provinsen St. Joseph , der oprindeligt provinsen Golgata, med hovedsæde i Detroit, Michigan , var en af de første to Capuchin Provinser at være etableret i landet i 1882. Det blev grundlagt af Francis Haas (1826-1895) og Bonaventure Frey (1831–1912), to schweiziske stiftspræster, der ankom til USA i september 1856, og blev modtaget i det daværende bispedømme i Milwaukee af biskop John Henni , også en schweizisk immigrant, og fik ansvaret for St. Nicholas Parish, som de omdøbt Mount Golgata. De blev senere optaget i Capuchin -ordenen den 2. december 1857 af Antoine Gauchet fra den schweiziske provins, der var blevet sendt for at optage dem for at etablere ordenen i USA. Frierne startede St. Lawrence Seminary High School i 1861 på Mount Calvary, Wisconsin , en skole, der stadig ejes og drives af Capuchin Order.

En af broderne i denne provins, Solanus Casey , blev kendt for sin hellighed i sit liv og tjente som portør for flere kapucinefriere både i Michigan og New York City i årtier. Da en mirakuløs helbredelse tilskrevet ham blev godkendt af pave Frans i midten af ​​2017, blev han saliggjort i DetroitFord Field den 18. november 2017. Dette er vigtigt, fordi Casey kunne blive den første mandlige amerikanskfødte helgen i historien om Katolsk kirke. Han var tidligere blevet erklæret ærværdig i 1995 af pave Johannes Paul II . Hans grav er i St. Bonaventure -klosteret i Detroit, og besøges af tusinder hvert år.

Fra 2011 havde provinsen 23 samfund spredt ud over det amerikanske Midtvesten og nåede fra Michigan til Arizona . Derudover er der friarer i denne provins, der arbejder i Mellemamerika , hvor et samfund tjener i Mellemøsten .

Andre jurisdiktioner

St.Francis Friary - Capuchin College i Washington, DC (St. Augustine Province)

Capuchin Fattige Clares

Den Capuchin Klarisserne er cloistered nonner i bekendtgørelse af St. Clare , som udgør den kvindelige gren af Capuchin Order. De blev grundlagt i 1538 i Napoli af ærværdige Maria Laurentia Longo , der var abbedisse for det fattige Clare -kloster i den by. Hun og de andre nonner i dette samfund omfavnede den dengang nye kapucinerreformbevægelse, og så stramt var livet, at de blev kaldt "Søstre af lidelse". Ordenen spredte sig hurtigt til Frankrig , Spanien og videre. De lever efter de samme regler og forskrifter som kapucinerne, og holdes som medlemmer af præsternes provinser.

I USA er der fra 2012 fem klostre i denne bekendtgørelse. Der er omkring 50 nonner i disse samfund, som er placeret i: Denver og Pueblo i Colorado , Alamo og Amarillo (den første, grundlagt 1981) i Texas og Wilmington, Delaware . Klostrene blev næsten alle grundlagt fra Mexico , hvor der er omkring 1.350 Capuchin -nonner fordelt på 73 klostre. Klosteret i Pueblo er et fundament for klosteret i Amarillo. Sammen udgør de Federation of Our Lady of the Angels .

Udseende

Capuchinerne er unikke for en katolsk religiøs orden, idet dyrkning af naturlige, ikke -trimmede skæg er en del af dens første forfatning, som angiver, at skægget er "mandigt, stramt, naturligt, en efterligning af Kristus og de hellige i vores Orden og foragtede. " Dette får Capuchin -munkene til at skille sig ud især fra den latinske kirkes sekulære præster , som ikke har nogen regel om sådanne spørgsmål. I nyere tid, siden Det andet Vatikankoncil , har skægget ikke længere været obligatorisk, men det er stadig almindeligt. Ligesom andre franciskanere bærer frierne en almindelig brun tunika med en hætte, en snor, der er spændt omkring taljen og sandaler (eller sko).

Hellige og velsignede

Felix af Cantalice , den første kapuciner, der blev erklæret helgen af ​​den katolske kirke

Hellige

Velsignede

Capuchin Fattige Clares

Andre bemærkelsesværdige kapuciner

Referencer

Citater

Kilder

  • Der ser ikke ud til at være nogen moderne generel historie om Capuchin -ordenen som helhed, selvom der er historier fra forskellige provinser og om udenlandske missioner. Henvisningerne til denne litteratur findes i artiklen "Kapuzinerorden" i Wetzer und Welte, Kirchenlexicon (2. udgave), en generel skitse om emnet.
  • Kortere skitser med de nødvendige referencer er givet i Max Heimbucher, Orden und Kongregationen (1896), dvs. §4 og i Herzog-Hauck, Realencyklopedie (3. udgave), art. "Kapuziner."
  • Helyot 's Hist. des ordres religieux (1792), vii. c. 24 og c. 27, redegør for kapucinerne indtil slutningen af ​​1600 -tallet.

eksterne links